পুনা চুক্তি-নিপীড়িত শ্রেণীর প্রতিনিধিত্ব সংক্রান্ত চুক্তি

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

1932 সালের 24শে সেপ্টেম্বর বিকেল 5টায় পুনার ইয়েরওয়াড়া কেন্দ্রীয় কারাগারে হিন্দু ও নিপীড়িত শ্রেণীর প্রতিনিধিদের মধ্যে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়, যা তখন সাধারণত তফসিলি জাতি হিসাবে পরিচিত সম্প্রদায়ের জন্য সরকারী শব্দ ছিল। পুনা চুক্তি নামে পরিচিত, এটি ব্রিটিশ ভারতের আইনসভায় এই সম্প্রদায়গুলিকে কীভাবে প্রতিনিধিত্ব করা উচিত তা নিয়ে একটি তীব্র বিরোধের নিষ্পত্তি করে।

চুক্তিটি নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী প্রত্যাখ্যান করেছিল, এমন একটি ব্যবস্থা যার অধীনে তারা বৃহত্তর নির্বাচকমণ্ডলী থেকে স্বাধীনভাবে তাদের প্রতিনিধি নির্বাচন করত। পরিবর্তে, এটি যৌথ নির্বাচকমণ্ডলীর মধ্যে সংরক্ষিত আসন প্রতিষ্ঠা করে। এই চুক্তিতে প্রাথমিক নির্বাচন, বৈষম্যের বিরুদ্ধে সুরক্ষা এবং শিক্ষাগত সহায়তারও ব্যবস্থা করা হয়েছিল।

এর তাৎক্ষণিক রাজনৈতিক সমঝোতা একটি গভীর মতবিরোধকে লুকিয়ে রেখেছিল। গান্ধী মূলত সামাজিক ও আধ্যাত্মিক পরিবর্তনের মাধ্যমে বর্ণ সংস্কারকে দেখেছিলেন এবং হিন্দু সমাজের রাজনৈতিক বিভাজনের বিরোধিতা করেছিলেন। বি. আর. আম্বেদকর বর্ণকে একটি রাজনৈতিক সমস্যা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে নিপীড়িত শ্রেণীর প্রকৃতপক্ষে তাদের প্রতিনিধিত্বকারী নেতাদের নির্বাচন করার ক্ষমতা প্রয়োজন।

পটভূমি

1909 সালের ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অ্যাক্টের মাধ্যমে সম্প্রদায়ের পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব আইন প্রণয়নে প্রবেশ করে। 1919 সালে নিপীড়িত শ্রেণীগুলি কিছু প্রতিনিধিত্ব পেয়েছিল, তারপরে 1925 সালে আরও বৃদ্ধি পেয়েছিল। এই পূর্ববর্তী পদক্ষেপগুলি কেন্দ্রীয় প্রশ্নের সমাধান করতে পারেনিঃ এই সম্প্রদায়ের সদস্যদের কি অন্যান্য হিন্দুদের সাথে একত্রে ভোট দেওয়া উচিত, নাকি তাদের কি একটি পৃথক রাজনৈতিক ব্যবস্থার মাধ্যমে তাদের প্রতিনিধি নির্বাচন করা উচিত?

গোলটেবিল বৈঠকের সঙ্গে যুক্ত সাংবিধানিক আলোচনার সময় বিষয়টি বিশেষভাবে জরুরি হয়ে পড়ে। ব্রিটিশ সরকার মুসলমান, শিখ, ভারতীয় খ্রিস্টান এবং নিপীড়িত শ্রেণী সহ বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী বিবেচনা করেছিল। দ্বিতীয় গোলটেবিল বৈঠকে আম্বেদকর যুক্তি দিয়েছিলেন যে উচ্চবর্ণের সংস্কারকেরা নিপীড়িত শ্রেণীর পক্ষে পর্যাপ্ত কথা বলতে পারেন না। তাঁর মতে, তাদের রাজনৈতিক অধিকারের জন্য তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের দ্বারা নির্বাচিত নেতাদের প্রয়োজন ছিল।

গান্ধী নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর বিরোধিতা করেছিলেন, যদিও বিতর্কে অন্যান্য গোষ্ঠীর জন্য পৃথক ব্যবস্থা জড়িত ছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে একটি স্বতন্ত্র নির্বাচকমণ্ডলী তৈরি করা হিন্দুধর্মকে "জীবন্ত ও বিঘ্নিত" করবে। গান্ধীর কাছে, এই ব্যবস্থাটি হিন্দু সমাজের মধ্যে সংস্কারকে উৎসাহিত করার পরিবর্তে বর্ণ পৃথকীকরণকে একটি স্থায়ী রাজনৈতিক কাঠামোতে পরিণত করার ঝুঁকি নিয়েছিল।

উপস্থাপনা করুন

তাৎক্ষণিক পটভূমি ছিল 1932 সালের আগস্টে ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী রামসে ম্যাকডোনাল্ড কর্তৃক ঘোষিত সাম্প্রদায়িক পুরস্কার। এই পুরষ্কারে নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী এবং আইনসভায় তাদের জন্য সংরক্ষিত আসনের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। এই ব্যবস্থার একটি বিবরণে কেন্দ্রীয় আইনসভায় আসনের সংখ্যা 71 হিসাবে দেওয়া হয়েছে; পুরস্কারের সাথে চুক্তির পরবর্তী তুলনাটিও 80-এর একটি মূল সংখ্যাকে বোঝায়। চুক্তিটি শেষ পর্যন্ত প্রাদেশিক আইনসভায় 148টি সংরক্ষিত আসনের নিষ্পত্তি করে।

গান্ধী, যিনি ইয়েরওয়াড়ায় ব্রিটিশদের দ্বারা কারারুদ্ধ হয়েছিলেন, পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর বিধানের প্রতিবাদে আমরণ অনশন শুরু করেন। তাঁর অনশন সাংবিধানিক মতবিরোধকে একটি জরুরি রাজনৈতিক ও নৈতিক সংকটে রূপান্তরিত করে। একটি চুক্তিতে পৌঁছানোর জন্য আম্বেদকর তীব্র চাপের মুখোমুখি হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর কেন্দ্রীয় উদ্বেগ ত্যাগ করেননিঃ রাজনৈতিক সুরক্ষাগুলি নিপীড়িত শ্রেণীগুলিকে তাদের প্রতিনিধিত্বকে সম্পূর্ণরূপে প্রভাবশালী গোষ্ঠীর উপর নির্ভরশীল রাখার পরিবর্তে একটি অর্থপূর্ণ কণ্ঠস্বর দিতে হয়েছিল।

তাই আলোচনা অনিবার্য হয়ে ওঠে। চূড়ান্ত নিষ্পত্তি পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী পরিত্যাগ করার সময় সংরক্ষিত প্রতিনিধিত্ব সংরক্ষণ করে। হিন্দুদের পক্ষ থেকে মদন মোহন মালব্য সহ 23 জন ব্যক্তি এতে স্বাক্ষর করেন। গান্ধী নিজে স্বাক্ষরকারী ছিলেন না, যদিও তাঁর পুত্র দেবদাস গান্ধী এই চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছিলেন।

অনুষ্ঠানটি

1932 সালের 24শে সেপ্টেম্বর ইয়েরওয়াড়া কেন্দ্রীয় কারাগারে পুনা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিধান ছিল যৌথ নির্বাচকমণ্ডলীর সঙ্গে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর প্রতিস্থাপন। নিপীড়িত শ্রেণীর সদস্যরা অন্যান্য ভোটারদের মতো একই সাধারণ নির্বাচনে ভোট দিতেন, তবে নির্দিষ্ট আসনগুলি তাদের প্রতিনিধিদের জন্য সংরক্ষিত থাকবে।

চুক্তিটি নিম্নরূপ প্রাদেশিক আইনসভায় সংরক্ষিত আসন বরাদ্দ করেছেঃ

• মাদ্রাজঃ 30
• সিন্ধুর সঙ্গে বোম্বেঃ 25
• পঞ্জাবঃ 8
• বিহার ও উড়িষ্যাঃ 18
• কেন্দ্রীয় প্রদেশঃ 20টি
• অসমঃ 7
• বাংলাঃ 30
• সংযুক্ত প্রদেশসমূহঃ 20টি

এই আসনগুলির মোট সংখ্যা ছিল 148টি। চুক্তির মূল তুলনায় এটি সাম্প্রদায়িক পুরস্কারের সাথে সম্পর্কিত 71 টি আসনের প্রায় দ্বিগুণ ছিল, যদিও পুরস্কারের অন্য বর্ণনায় মূল বরাদ্দ 80 হিসাবে দেওয়া হয়েছে।

মূল পর্যায়গুলি

প্রথম পর্যায়টি ছিল পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী নিয়ে সাংবিধানিক বিরোধ। আম্বেদকর এগুলিকে এমন একটি উপায় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যার মাধ্যমে নিপীড়িত শ্রেণীগুলি স্বাধীন নেতাদের বেছে নিতে পারে। গান্ধী এগুলিকে সামাজিক ঐক্যের জন্য হুমকি এবং হিন্দুদের বিভক্ত করার ব্রিটিশ প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

দ্বিতীয় পর্ব শুরু হয় ইয়েরওয়াড়া জেলে গান্ধীর অনশন দিয়ে। তাঁর পদক্ষেপটি মতবিরোধকে তাৎক্ষণিক জরুরি করে তোলে এবং বিভিন্ন অবস্থানের প্রতিনিধিদের আলোচনায় নিয়ে আসে।

চূড়ান্ত পর্যায়টি ছিল বন্দোবস্ত নিজেই। চুক্তিটি সংরক্ষিত আসনগুলি ধরে রেখেছিল তবে সেগুলিকে একটি যৌথ নির্বাচকমণ্ডলীর মধ্যে রেখেছিল এবং হতাশ শ্রেণীর ভোটারদের প্রার্থী নির্বাচনের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা দেওয়ার উদ্দেশ্যে একটি প্রাথমিক-নির্বাচন পদ্ধতি যুক্ত করেছিল।

টার্নিং পয়েন্ট

প্রধান সন্ধিক্ষণ ছিল পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী এবং যৌথ নির্বাচকমণ্ডলীর মধ্যে সমঝোতা। আম্বেদকর যে স্বাধীন নির্বাচকমণ্ডলীর পক্ষে সওয়াল করেছিলেন তা সুরক্ষিত করতে পারেননি, তবে সংরক্ষিত আসনের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করা হয়েছিল। গান্ধী অবাধ যৌথ প্রতিনিধিত্বে সহজ প্রত্যাবর্তন নিশ্চিত করতে পারেননি, কারণ চুক্তিটি সংরক্ষিত আসন এবং একটি বিশেষ নির্বাচন প্রক্রিয়ার নিশ্চয়তা দেয়।

চুক্তিটি প্রাথমিক নির্বাচন ব্যবস্থার জন্য একটি সময়সীমাও নির্ধারণ করে। এই ব্যবস্থাটি প্রথম দশ বছর পরে শেষ হয়ে যেত যদি না সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায়গুলি আগে এটি শেষ করতে রাজি হয়। পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে পরিবর্তন না হওয়া পর্যন্ত বিস্তৃত ব্যবস্থা অব্যাহত রাখতে হয়েছিল।

অংশগ্রহণকারীরা

মহাত্মা গান্ধী ও হিন্দু প্রতিনিধিরা

গান্ধীর বিরোধিতা তাঁর এই ভয়ের উপর নির্ভর করেছিল যে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী হিন্দু সমাজের মধ্যে বিভাজনকে স্থায়ীভাবে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেবে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সামাজিক ও আধ্যাত্মিক উপায়ে বর্ণ সংস্কার করা উচিত। সেই সময়ে কারারুদ্ধ হয়ে, তিনি নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য সাম্প্রদায়িক পুরস্কারের বিধানের বিরোধিতা করার জন্য আমরণ অনশন করেছিলেন।

হিন্দুদের পক্ষ থেকে মদন মোহন মালব্য স্বাক্ষর করেন। গান্ধী এই চুক্তিতে স্বাক্ষরকারীদের মধ্যে ছিলেন না; তাঁর পুত্র দেবদাস গান্ধী 23 জনের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি এতে স্বাক্ষর করেছিলেন।

বি. আর. আম্বেদকর এবং নিপীড়িত শ্রেণী

আম্বেদকর জোর দিয়েছিলেন যে নিপীড়িত শ্রেণীর সমান অংশগ্রহণ ছাড়া রাজনৈতিক গণতন্ত্র অর্থপূর্ণ হতে পারে না। তিনি বলেন যে, উচ্চবর্ণের সংস্কারকেরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে সেইসব সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করতে পারবেন না যারা সামাজিক বর্জনের সম্মুখীন হয়েছে। তাদের প্রতিনিধিদের এমন ব্যবস্থার মাধ্যমে নির্বাচন করতে হয়েছিল যা নিপীড়িত শ্রেণীগুলিকে প্রকৃত রাজনৈতিক ভূমিকা দিয়েছিল।

যদিও আম্বেদকর পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর নীতি সমর্থন করেছিলেন, তবুও তিনি পুনা চুক্তি মেনে নিয়েছিলেন। এই সমঝোতা সংরক্ষিত আসন বৃদ্ধি করে এবং নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব ও সুরক্ষার প্রয়োজনীয়তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দেয়।

চুক্তির বিধানাবলী

একটি নির্বাচনী এলাকার সাধারণ ভোটার তালিকায় তালিকাভুক্ত নিপীড়িত শ্রেণীর সমস্ত সদস্যদের নিয়ে গঠিত একটি নির্বাচনী কলেজ দ্বারা প্রাথমিক নির্বাচন পরিচালিত হওয়ার কথা ছিল। একটি একক ভোট পদ্ধতির মাধ্যমে, এই ইলেক্টোরাল কলেজ প্রতিটি সংরক্ষিত আসনের জন্য চারজন প্রার্থীর একটি প্যানেল নির্বাচন করবে। চারজন শীর্ষস্থানীয় প্রার্থী তখন চূড়ান্ত নির্বাচনে সাধারণ ভোটারদের সামনে দাঁড়াবেন।

কেন্দ্রীয় আইনসভায় প্রতিনিধিত্বের ক্ষেত্রেও একই নীতি প্রযোজ্য। ব্রিটিশ ভারতের সাধারণ ভোটারদের জন্য বরাদ্দকৃত আসনের আঠারো শতাংশ নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য সংরক্ষিত ছিল।

এই চুক্তিটি কেন্দ্রীয় ও প্রাদেশিক আইনসভায় নিপীড়িত শ্রেণীর ভোটাধিকারকে লোথিয়ান কমিটির প্রতিবেদনের সঙ্গে যুক্ত সুপারিশগুলির সঙ্গেও যুক্ত করে। এতে বলা হয়েছে যে, নিপীড়িত শ্রেণীর সদস্যপদ স্থানীয় সংস্থাগুলির নির্বাচনে বা জনসেবায় নিয়োগের ক্ষেত্রে অক্ষমতা সৃষ্টি করা উচিত নয়। শিক্ষাগত যোগ্যতার কথা মাথায় রেখে ন্যায্য প্রতিনিধিত্ব নিশ্চিত করার চেষ্টা করতে হবে।

শিক্ষা ছিল বসতির আরেকটি অংশ। প্রতিটি প্রদেশ নিপীড়িত শ্রেণীর সদস্যদের জন্য পর্যাপ্ত শিক্ষাগত সুবিধার জন্য তার শিক্ষা অনুদানের একটি অংশ নির্ধারণ করবে।

এর পরের ঘটনা

এই চুক্তিটি গান্ধীর অনশন এবং সাম্প্রদায়িক পুরস্কার দ্বারা সৃষ্ট তাৎক্ষণিক দ্বন্দ্বের অবসান ঘটায়। এটি নিপীড়িত শ্রেণীগুলিকে পুরস্কারের সাথে সম্পর্কিত বরাদ্দের চেয়ে বেশি সংরক্ষিত আসন দিয়েছিল, তবে এটি তাদের পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী প্রদান করেনি। এই ব্যবস্থাটি তাই রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বের সম্প্রসারণ এবং প্রতিনিধিত্ব যে রূপ নিতে পারে তার একটি সীমাবদ্ধতা উভয়েরই প্রতিনিধিত্ব করেছিল।

1933 সালের 8ই জানুয়ারি "মন্দির প্রবেশ দিবস" পালন করা হয়, যা রাজনৈতিক মীমাংসাকে বর্ণবৈষম্যের বিরুদ্ধে বৃহত্তর অভিযানের সঙ্গে যুক্ত করে। এই চুক্তিটি এইভাবে সামাজিক সংস্কার, প্রবেশাধিকার, মানবাধিকার এবং হিন্দু সমাজ ও ভারতীয় রাজনীতিতে নিপীড়িত শ্রেণীর স্থান সম্পর্কে একটি বিস্তৃত বিতর্কের মধ্যে পরিচালিত হয়েছিল।

ঐতিহাসিক তাৎপর্য

পুনা চুক্তি একটি চুক্তিতে দুটি বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে। গান্ধী সামাজিক ও আধ্যাত্মিক সংস্কার এবং একটি সাধারণ হিন্দু রাজনৈতিক কাঠামো সংরক্ষণের উপর জোর দিয়েছিলেন। আম্বেদকর রাজনৈতিক ক্ষমতা, স্বাধীন নেতৃত্ব এবং প্রাতিষ্ঠানিক সুরক্ষার উপর জোর দিয়েছিলেন। চুক্তিটি সেই মতবিরোধ মুছে দেয়নি, তবে এটি যৌথ নির্বাচকমণ্ডলীর মধ্যে সংরক্ষিত প্রতিনিধিত্বের জন্য একটি সাংবিধানিক ব্যবস্থা তৈরি করেছিল।

এর দীর্ঘমেয়াদী উত্তরাধিকার বিধানসভায় তফসিলি জাতির জন্য সংরক্ষিত আসনের ধারাবাহিকতায় দেখা যায়। এই আসনগুলি তফসিলি জাতির জনসংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে বরাদ্দ করা হয়েছে এবং তাদের রাজনৈতিক উপস্থিতি নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। এই ব্যবস্থাটি সমালোচনাও আকর্ষণ করেছে কারণ দলিত প্রতিনিধিরা এমন নির্বাচনী এলাকা থেকে নির্বাচিত হতে পারে যেখানে দলিতরা সংখ্যালঘু, যা সম্ভবত তাদের স্বাধীনতা এবং প্রভাবকে সীমাবদ্ধ করে।

উত্তরাধিকার

ভারতে প্রতিনিধিত্ব, বর্ণ এবং গণতান্ত্রিক অংশগ্রহণের আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে পুনা চুক্তি। সমর্থকরা সংরক্ষিত আসনের ব্যবস্থাকে দলিত রাজনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ স্বীকৃতি হিসেবে দেখেন। গীতাঞ্জলি সুরেন্দ্রন সংরক্ষিত আসন গ্রহণকে সেই স্বীকৃতির একটি বড় পদক্ষেপ বলে বর্ণনা করেছেন।

একই সময়ে, পেরি অ্যান্ডারসন এবং অরুন্ধতী রায় সহ লেখক ও পণ্ডিতরা প্রশ্ন তুলেছেন যে গান্ধীর অনশন দ্বারা সৃষ্ট চাপ কি আম্বেদকরের পছন্দের স্বাধীনতার সাথে আপস করেছে। বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে কারণ চুক্তিটি একটি আলোচনার সাংবিধানিক নিষ্পত্তি এবং অত্যন্ত অসম রাজনৈতিক ও নৈতিক সংঘাতের ফল ছিল।

ইতিহাসবিদ্যা

চুক্তির ব্যাখ্যাগুলি আলোচনার চরিত্রের উপর প্রধানত ভিন্ন। একটি দৃষ্টিকোণ সাম্প্রদায়িক পুরস্কারের সঙ্গে যুক্ত আসনগুলি থেকে 148টি সংরক্ষিত প্রাদেশিক আসনে বৃদ্ধির উপর জোর দেয় এবং এই চুক্তিকে নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য একটি উল্লেখযোগ্য লাভ হিসাবে বিবেচনা করে। আরেকটি পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর ক্ষতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং জিজ্ঞাসা করে যে যৌথ নির্বাচকমণ্ডলী দলিত ভোটারদের সম্পূর্ণ স্বাধীন প্রতিনিধি বেছে নেওয়ার ক্ষমতাকে দুর্বল করে দিয়েছে কিনা।

বলপ্রয়োগ নিয়ে বিতর্ক এই পার্থক্যকে প্রতিফলিত করে। সমালোচকরা যুক্তি দেন যে গান্ধীর অনশন আম্বেদকরের উপর অসাধারণ চাপ সৃষ্টি করেছিল। অন্যান্য ব্যাখ্যাগুলি আম্বেদকরের রাজনৈতিক বিচারের উপর জোর দেয়ঃ পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী পছন্দ করা সত্ত্বেও, তিনি এমন একটি সমঝোতা গ্রহণ করেছিলেন যা উল্লেখযোগ্যভাবে সংরক্ষিত প্রতিনিধিত্বকে প্রসারিত করেছিল এবং অতিরিক্ত সুরক্ষা ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিল।

টাইমলাইন

<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ 1909, শিরোনামঃ "পরিচয়-ভিত্তিক আইনসভা প্রতিনিধিত্ব শুরু হয়", বর্ণনাঃ "ভারতীয় পরিষদ আইন পরিচয়ের ভিত্তিতে আইনসভা আসন বরাদ্দের প্রবর্তন করে।" }, {বছরঃ 1919, শিরোনামঃ "নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য প্রতিনিধিত্ব", বর্ণনাঃ "নিপীড়িত শ্রেণীগুলি কিছু আইনী প্রতিনিধিত্ব পায়"। }, {বছরঃ 1932, শিরোনামঃ "সাম্প্রদায়িক পুরস্কার ঘোষণা করা হয়েছে", বর্ণনাঃ "রামসে ম্যাকডোনাল্ডের সিদ্ধান্ত নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর প্রস্তাব দেয়।" }, {বছরঃ 1932, শিরোনামঃ "গান্ধী উপবাস শুরু করেন", বর্ণনাঃ "ইয়েরওয়াড়ায় কারারুদ্ধ, গান্ধী নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর বিরুদ্ধে উপবাস করেন।" }, {বছরঃ 1932, শিরোনামঃ "পুনা চুক্তি স্বাক্ষরিত", বর্ণনাঃ "24শে সেপ্টেম্বর, 23 জন প্রতিনিধি ইয়েরওয়াড়া কেন্দ্রীয় কারাগারে চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন।" }, {বছরঃ 1933, শিরোনামঃ "মন্দির প্রবেশ দিবস পালন করা হয়", বর্ণনাঃ "8ই জানুয়ারি মন্দির প্রবেশ দিবস হিসাবে পালন করা হয়।" }, ]} />

আরও দেখুন

• [বি. আর. আম্বেদকর _ প্রেসর্ভ _ 0 _
• [মহাত্মা গান্ধী _ প্রেসর্ভ _ 1 _
• [সাম্প্রদায়িক পুরস্কার _ প্রেসর্ভ _ 2 _
• [ইয়েরওয়াড়া কেন্দ্রীয় কারাগার _ প্রেসর্ভ _ 3 _