ಪೂನಾ ಒಪ್ಪಂದ-ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವರ್ಗದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಒಪ್ಪಂದ

ಅವಲೋಕನ

1932ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24ರಂದು ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ, ಪುಣೆಯ ಯೆರ್ವಾಡಾ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಪದವನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂನಾ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತೀವ್ರ ವಿವಾದವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿತು.

ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಮತದಾರರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ಜಂಟಿ ಮತದಾರರಲ್ಲಿ ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳು, ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಿತು.

ಅದರ ತಕ್ಷಣದ ರಾಜಕೀಯ ರಾಜಿ ಆಳವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿತು. ಗಾಂಧಿಯವರು ಜಾತಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಜಾತಿಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಸಮುದಾಯದ ಗುರುತನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು 1909ರ ಭಾರತೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕಾಯಿದೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಸಕಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತ್ತು. ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳು 1919ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ನಂತರ 1925ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಿಲ್ಲಃ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಹಿಂದೂಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕೇ?

ದುಂಡು ಮೇಜಿನ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುರ್ತು ಆಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಸಿಖ್ಖರು, ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ದುಂಡು ಮೇಜಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಸುಧಾರಕರು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಪರವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಾಯಕರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ಈ ಚರ್ಚೆಯು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಗಾಂಧಿಯವರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತದಾರರನ್ನು ರಚಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು "ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರಿಗೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಬದಲು ಜಾತಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು.

ಮುನ್ನುಡಿ

ಇದರ ತಕ್ಷಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ 1932ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ರಾಮ್ಸೇ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಕೋಮು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯು ಕೇಂದ್ರ ಶಾಸಕಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 71 ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರದ ಹೋಲಿಕೆಯು 80 ರ ಮೂಲ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ 148 ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಯೆರವಾಡಾದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗಾಂಧಿಯವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ-ಚುನಾವಣಾ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಮರಣದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಉಪವಾಸವು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತುರ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲಃ ರಾಜಕೀಯ ರಕ್ಷಣೆಗಳು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಸುವ ಬದಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಹೀಗಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಮೀಸಲು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಹಿಂದೂಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮದನ್ ಮೋಹನ್ ಮಾಳವಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ 23 ಜನರು ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಗಾಂಧಿಯವರು ಸ್ವತಃ ಸಹಿ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರ ಮಗ ದೇವದಾಸ್ ಗಾಂಧಿಯವರು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು.

ಈವೆಂಟ್

ಪೂನಾ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ 1932ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24ರಂದು ಯೆರ್ವಾಡಾ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಿಬಂಧನೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ಜಂಟಿ ಮತದಾರರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಮತದಾರರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿತುಃ

• ಮದ್ರಾಸ್ಃ 30
• ಸಿಂಧ್ ಜೊತೆ ಬಾಂಬೆಃ 25
• ಪಂಜಾಬ್ಃ 8
• ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಒರಿಸ್ಸಾಃ 18
• ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳುಃ 20
• ಅಸ್ಸಾಂಃ 7
• ಬಂಗಾಳಃ 30
• ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳುಃ 20

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇವು 148 ಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಮುಖ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 71 ಸ್ಥಾನಗಳ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ಮೂಲ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು 80 ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳು

ಮೊದಲ ಹಂತವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿವಾದವಾಗಿತ್ತು. ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಗೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಯೆರವಾಡಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿಯವರ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರ ಕ್ರಮವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆಗಳಿಗೆ ಕರೆತಂದಿತು.

ಅಂತಿಮ ಹಂತವು ವಸಾಹತುವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಂಟಿ ಮತದಾರರೊಳಗೆ ಇರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ದಲಿತ ವರ್ಗದ ಮತದಾರರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ-ಚುನಾವಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು.

ತಿರುಗುವ ಬಿಂದುಗಳು

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರು ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಮತದಾರರ ನಡುವಿನ ರಾಜಿ ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವಾಗಿತ್ತು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತದಾರರನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಗಾಂಧಿಯವರು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಜಂಟಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ-ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಮಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಒಪ್ಪದ ಹೊರತು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೊದಲ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸುವವರೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಭಾಗವಹಿಸುವವರು

ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದ ಮೇಲೆ ಗಾಂಧಿಯವರ ವಿರೋಧವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಜಾತಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಅವರು, ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಕೋಮು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು.

ಹಿಂದೂಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮದನ್ ಮೋಹನ್ ಮಾಳವಿಯಾ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದವರಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ 23 ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಗ ದೇವದಾಸ್ ಗಾಂಧಿಯವರೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.

ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮತ್ತು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳು

ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಸಮಾನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಸುಧಾರಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರ ತತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪೂನಾ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು.

ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತದಾರರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚುನಾವಣಾ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಏಕ-ಮತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಚುನಾವಣಾ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರತಿ ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತದಾರರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಕೇಂದ್ರ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೂ ಇದೇ ತತ್ವ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತದಾರರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಶೇಕಡಾ ಹದಿನೆಂಟು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಲೋಥಿಯನ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಿಫಾರಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿತು. ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳ ನೇಮಕಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಶಿಕ್ಷಣವು ವಸಾಹತಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ತನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುದಾನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಗಾಂಧಿಯವರ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಪುರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಂಚಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ರೂಪದ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು.

1933ರ ಜನವರಿ 8ರಂದು, "ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶ ದಿನ" ವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಜಾತಿ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆ, ಪ್ರವೇಶ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆಯೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ

ಪೂನಾ ಒಪ್ಪಂದವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂದೂ ರಾಜಕೀಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ, ಸ್ವತಂತ್ರ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಜಂಟಿ ಮತದಾರರಲ್ಲಿ ಮೀಸಲು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಅದರ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದಲಿತರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ದಲಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಂಪರೆ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂನಾ ಒಪ್ಪಂದವು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದಲಿತ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನ್ಯತೆ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಆ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಗೀತಾಂಜಲಿ ಸುರೇಂದ್ರನ್ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೆರ್ರಿ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಾಂಧಿಯವರ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಒತ್ತಡವು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಸಂಧಾನದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಇತ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಮಾನವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ

ಒಪ್ಪಂದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾತುಕತೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕೋಮು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು 148 ಮೀಸಲು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಲಾಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರ ನಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಮತದಾರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ದಲಿತ ಮತದಾರರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿವಾದವು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಂಧಿಯವರ ಉಪವಾಸವು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರಿತು ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮೀಸಲು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ [ವರ್ಷಃ 1909, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಗುರುತು-ಆಧಾರಿತ ಶಾಸಕಾಂಗ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಭಾರತೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕಾಯಿದೆಯು ಗುರುತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸ್ಥಾನಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1919, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ", ವಿವರಣೆಃ "ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳು ಕೆಲವು ಶಾಸಕಾಂಗ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1932, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕೋಮು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ರಾಮ್ಸೇ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ". }, [ವರ್ಷಃ 1932, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಗಾಂಧಿಯವರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಯೆರವಾಡಾದಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಗಾಂಧಿಯವರು ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ". }, [ವರ್ಷಃ 1932, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಪೂನಾ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24ರಂದು, 23 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯೆರ್ವಾಡಾ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು". }, {ವರ್ಷಃ 1933, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಜನವರಿ 8 ಅನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". }, ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಕೋಮು ಪ್ರಶಸ್ತಿ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಯೆರ್ವಾಡಾ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಾಗೃಹ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _