કોચ કિંગડમ અને તેની અનુગામી શાખાઓ, 1515-1615

પરિચય

1515માં, બારો-ભુયાન વડાઓના ઉત્તરાધિકારને હરાવ્યા બાદ, વિશ્વસિંઘે પોતાને કામતાના રાજા જાહેર કર્યા હતા. તેમણે જે રાજ્યનો દાવો કર્યો હતો તે પશ્ચિમમાં કરાટોયા નદીથી પૂર્વમાં બર્નાડી નદી સુધી વિસ્તરેલું હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. આ ક્ષણ હાલના આસામ અને બંગાળના મેદાનોમાં પ્રાદેશિક શક્તિ તરીકે કોચ રાજવંશના ઉદભવને ચિહ્નિત કરે છે.

આ નકશો એવા રાજકીય ફેરફારોને પણ અનુસરે છે જેણે કોચ સામ્રાજ્યને એક રાજ્ય કરતાં વધુ બનાવ્યું હતું. વિશ્વ સિંહના પુત્રો, નારા નારાયણ અને શુક્લધ્વજ-જે ચિલારાઈ તરીકે વધુ જાણીતા હતા-હેઠળ રાજ્ય તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. પાછળથી તે કોચ બિહાર અને કોચ હાજોમાં વહેંચાઈ ગયું, જ્યારે ચિલારાઇના અભિયાનોએ બરાક ખીણમાં ખાસપુર ખાતે ત્રીજી કોચ શાખા સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી. સત્તરમી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, મુઘલ હસ્તક્ષેપ અને અહોમ પ્રતિકારથી આ પ્રદેશના રાજકીય ભૂગોળમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું.

આ એકસમાન રીતે સંચાલિત સરહદો સાથેનું નિશ્ચિત સામ્રાજ્ય ન હતું. તેના પ્રદેશોમાં કેન્દ્રિય સામ્રાજ્ય, આશ્રિત અથવા અર્ધ-સ્વતંત્ર શાખાઓ, સ્થાનિક રીતે સંચાલિત વિસ્તારો અને મુઘલો, અહોમ, બારો-ભુયાનો, કછારીઓ અને અન્ય સત્તાઓ દ્વારા લડવામાં આવતા પ્રદેશોનો સમાવેશ થતો હતો. તેથી નકશાને વાંચવા માટે નદીની સીમાઓ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે.

ઐતિહાસિક સંદર્ભ

આ પ્રદેશમાં અગાઉની રાજકીય રચનાઓના વિભાજનને પગલે કોચનો ઉદય થયો હતો. પાલ રાજવંશના પતન પછી, જૂનું કામરૂપ સામ્રાજ્ય વિવિધ ક્ષેત્રોમાં વહેંચાઈ ગયું. તેરમી સદીના મધ્યમાં, હાલના ઉત્તર ગુવાહાટી નજીક આવેલા કામરૂપનગરના શાસક સંધ્યાએ પોતાની રાજધાની પશ્ચિમ તરફ ઉત્તર બંગાળમાં ખસેડી હતી. આ પશ્ચિમી કેન્દ્રની આસપાસ જે ક્ષેત્રનો વિકાસ થયો તે કામતા સામ્રાજ્ય તરીકે જાણીતું બન્યું.

કામતા અને પૂર્વીય રજવાડાઓ વચ્ચે બારો-ભુયાન સરદારો દ્વારા નિયંત્રિત એક બફર પ્રદેશ હતો. 1498માં, ગૌરના અલાઉદ્દીન હુસૈન શાહે ખેન રાજવંશના નિલાંબરને હરાવ્યો, કામતા પર કબજો કર્યો અને તેના પુત્ર દાન્યાલ હુસૈનને તેનું શાસન ચલાવવા માટે નિયુક્ત કર્યા. બ્રહ્મપુત્રા ખીણના હરુપ નારાયણની આગેવાનીમાં બારો-ભૂયાનોએ બાદમાં દાન્યાલને હરાવીને ફાંસી આપી હતી. કામતા પછી સ્થાનિક વડાઓ હેઠળ સંઘ શાસનના સ્વરૂપમાં પાછા ફર્યા.

આ સેટિંગમાં કોચ પાવરનો વિકાસ થયો. હાજો નામના નેતાએ સંખ્યાબંધ સ્વતંત્ર કોચ જૂથોને એક કર્યા અને રંગપુર અને કામરૂપ પર કબજો કર્યો. અન્ય સમુદાયો સાથેના જોડાણોએ દક્ષિણના મેદાનો તરફ ચળવળનો વિસ્તાર કર્યો. જૂના કુળ આધારિત રાજકીય માળખાના નબળા પડવાની સાથે, કાપણી અને બાળવાની ખેતીમાંથી સ્થાયી કૃષિ તરફનું સંક્રમણ, કોચ રાજ્યની સત્તાના વિકાસ સાથે સંકળાયેલું છે.

હાજોની પુત્રી હીરાએ હાલના કોકરાઝાર વિસ્તારમાં ચિકનાગ્રામના મેચ સમુદાયના સભ્ય હરિયા મંડલ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમના પુત્ર બિસુને હાજો સાથે રાજકીય જોડાણ વારસામાં મળ્યું હતું અને તે ખુંટાઘાટ પ્રદેશમાં પૂર્વીય કોચ શાખાના વડા બન્યા હતા. તેમણે કામતાના હુસૈન શાહના કબજા સામે બારો-ભુયાનો હેઠળ લડતા લશ્કરી અનુભવ પણ મેળવ્યો હશે.

1509ની આસપાસ શરૂ કરીને, બિસુએ સ્થાનિક વડાઓ સાથે જોડાણ કર્યું અને બારો-ભુયાનો સામે ઝુંબેશ ચલાવી. તેમણે ગુવાહાટીમાં હાલના પાંડુ નજીક ઔગુરી, ઝારગાંવ, કર્ણપુર, ફુલાગુરી, બિજની અને પાંડુનાથના વડાઓને હરાવ્યા હતા. કર્ણપુરે ખાસ કરીને મજબૂત પ્રતિકાર કર્યો હતો અને બિહુ દરમિયાન એક રણનીતિ દ્વારા તેનો પરાજય થયો હતો. તેમના રાજ્યાભિષેક સમયે, બીસુએ હિંદુ ધર્મ અપનાવ્યો અને નામ વિશ્વ સિંહ રાખ્યું. 1515માં, તેમણે પોતાની જાતને કામતાના રાજા તરીકે જાહેર કરી.

તેમની મૂડીની હિલચાલને લગતી પરંપરાઓને સાવધાનીપૂર્વક વર્તવી જોઈએ. કેટલાક દસ્તાવેજો ચિકાના, હાલના સમુક્તાલા નજીક હિંગુલાબાસ અને કામતાપુર, જે હવે કૂચ બિહાર નજીક ગોસાનિમારી તરીકે ઓળખાય છે, ત્યાં ક્રમિક રાજધાનીઓ ધરાવે છે. કારણ કે આ હિલચાલ ઘટનાઓના લાંબા સમય પછી નોંધવામાં આવી હતી, તેમની ચોક્કસ તારીખો અને સંબંધિત શાસકો અનિશ્ચિત રહે છે. તેમ છતાં તેઓ બ્રહ્મપુત્ર ખીણના દક્ષિણ મેદાનો તરફ કોચ સત્તાની ક્રમિક હિલચાલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

પ્રાદેશિક વિસ્તાર અને સીમાઓ

નકશા પર દર્શાવવામાં આવેલી સૌથી જૂની પ્રાદેશિક ફ્રેમ વિશ્વ સિંહ હેઠળ કામતા સામ્રાજ્ય છે. તેની પશ્ચિમી સરહદ કરાટોયા નદી સાથે અને તેની પૂર્વ સરહદ બર્નાડી નદી સાથે સંકળાયેલી હતી. આ સતત, સર્વેક્ષણ કરાયેલી સરહદોને બદલે રાજકીય વર્ણનો હતા. તેમની વચ્ચે નાના વડાઓના પરાધીનતા અથવા ગઠબંધન દ્વારા એકત્ર થયેલ પ્રદેશ હતો.

હયાત અહેવાલમાં રાજ્યની ઉત્તર અને દક્ષિણ સીમાઓ ઓછી ચોક્કસપણે સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. રાજકીય કેન્દ્ર હવે ઉત્તર બંગાળ, પશ્ચિમ આસામ, રંગપુર, કામરૂપ અને દક્ષિણ બ્રહ્મપુત્રના મેદાનો સાથે સંકળાયેલા વિસ્તારોમાં વિસ્તર્યું હતું. તેથી નકશામાં દસ્તાવેજીકૃત નદી સરહદોને કોચ પ્રભાવના વ્યાપક ક્ષેત્રોથી અલગ પાડવી જોઈએ.

નારા નારાયણ અને ચિલારાઈ હેઠળ, સામ્રાજ્યએ ઉત્તરપૂર્વ ભારતના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં તેનો પ્રભાવ વિસ્તાર્યો હતો. ચિલારાઇના અભિયાનો બરાક ખીણ સુધી પહોંચ્યા, જ્યાં કોચે 1562માં ત્વિપ્રા સામ્રાજ્ય પાસેથી પ્રદેશ હસ્તગત કર્યો હતો. બ્રહ્મપુર ખાતેની એક છાવણીનો વિકાસ ખશપુર રાજ્યમાં થયો હતો. આ નામ બ્રહ્મપુરથી કોચપુર અને પછી ખાસપુર સુધી વિકસ્યું હોવાનું કહેવાય છે.

નારા નારાયણે ચિલારાઇના પુત્ર રઘુદેવને પૂર્વીય ભાગના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા પછી કોચ બિહાર અને કોચ હાજો વચ્ચેનું વિભાજન કાયમી બન્યું હતું. બાદમાં રઘુદેવે આઝાદીની જાહેરાત કરી હતી. કોચ બિહારે પશ્ચિમી શાખા પર કબજો કર્યો અને આખરે મુઘલો સાથે જોડાણ કર્યું. કોચ હાજોએ પૂર્વીય શાખા પર કબજો કર્યો અને અહોમ સામ્રાજ્ય અને મુઘલ વિસ્તરણમાં ફસાઈ ગયા.

1612માં, મુઘલોએ કોચ બિહારના લક્ષ્મી નારાયણ સાથે જોડાણ કરીને કોચ હાજોના પરીક્ષિત નારાયણ પર હુમલો કર્યો હતો. તે વર્ષના અંત સુધીમાં કોચ હાજો પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રદેશ પશ્ચિમમાં સંકોશ નદી અને પૂર્વમાં બર્નાડી નદીની વચ્ચે આવેલો હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. બરનદીની પૂર્વમાં, ભરાલી નદી તરફ વિસ્તરેલા, બારો-ભુયાન વડાઓ હજુ પણ થોડા સમય માટે સત્તા પર હતા, પરંતુ મુઘલ દળોએ ટૂંક સમયમાં તેમને દૂર કરી દીધા.

1615માં પૂર્વીય રાજકીય સરહદ ફરીથી બદલાઈ ગઈ. સૈયદ હકીમ અને સૈયદ અબા બકરની આગેવાની હેઠળના મુઘલ દળોએ અહોમ પર હુમલો કર્યો હતો પરંતુ તેમને પાછા બરનાડી તરફ ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ અહોમ રાજા પ્રતાપ સિંઘે પરિક્ષિત નારાયણના ભાઈ બાલિનારાયનને બરનાડી અને ભરાલી નદીઓ વચ્ચેના પ્રદેશમાં એક જાગીરદાર તરીકે સ્થાપિત કર્યા હતા. આ પ્રદેશ દરાંગ બન્યો.

વહીવટી માળખું

અવિભાજિત કોચ સામ્રાજ્ય પર પહેલા 1515 થી 1540 સુધી વિશ્વ સિંહ અને પછી 1540 થી 1586 સુધી નારા નારાયણનું શાસન હતું. શાસકને લશ્કરી સેનાપતિઓ, સ્થાનિક વડાઓ, સહયોગી સમુદાયો અને ગૌણ રાજ્યપાલો દ્વારા ટેકો આપવામાં આવતો હતો. ચિલારાઇએ કમાન્ડર-ઇન-ચીફ તરીકે સેવા આપી હતી અને તે રાજ્યના વિસ્તરણનું કેન્દ્ર હતું.

જેમ જેમ વિસ્તાર વધતો ગયો તેમ તેમ રાજકીય વ્યવસ્થા બદલાતી ગઈ. નારા નારાયણે પૂર્વીય ભાગને અલગ સંચાલિત ક્ષેત્રમાં રૂપાંતરિત કરીને કોચ હાજોનો હવાલો રઘુદેવને સોંપ્યો હતો. રઘુદેવની સ્વતંત્રતાની ઘોષણાએ વહીવટી વિભાજનને કાયમી રાજકીય વિભાજનમાં પરિવર્તિત કરી દીધું. કોચ બિહાર અને કોચ હાજો પરિણામે એક કેન્દ્રીય સંચાલિત સામ્રાજ્યના પ્રાંતોને બદલે અલગ શાખાઓ તરીકે વિકસ્યા.

ખાસપુરની બીજી વહીવટી પેટર્ન હતી. બરાક ખીણમાં લશ્કરની સ્થાપના પછી, કમલ નારાયણ-જે ચિલારાઈ અને નારા નારાયણના સાવકા ભાઈ તરીકે ઓળખાતા હતા-તેમને દિવાન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે રાજ્યમાં વારસાગત જવાબદારીઓ સાથે કોચ પરિવારના અઢાર કુળોની સ્થાપના કરી હતી. આ પરિવારો દીવાનની કચેરી સાથે જોડાયેલા નામ ધિયાન્સ તરીકે જાણીતા બન્યા હતા.

અન્ય અનુગામી પ્રદેશો પણ ઉભરી આવ્યા હતા. દરાંગ પર બાલિનારાયણ અને તેના વંશજો દ્વારા અહોમ સામ્રાજ્યની સહાયક તરીકે શાસન કરવામાં આવતું હતું. બેલ્ટોલા અને બિજની પર અલગ કોચ-સંબંધિત રેખાઓ દ્વારા શાસન કરવામાં આવતું હતું. કોચ બિહારની પૂર્વમાં સંકોશ અને માનસ નદીઓ વચ્ચેના વિસ્તાર પર બિજની શાસકોનું નિયંત્રણ હતું. આ શાખાઓ દર્શાવે છે કે મુખ્ય સામ્રાજ્યના વિભાજન પછી કોચ રાજકીય સત્તા બહુવિધ સ્વરૂપોમાં ટકી રહી હતી.

માળખાગત સુવિધાઓ અને સંચાર

ઐતિહાસિક રેકોર્ડ રાજધાનીઓ, ગેરિસન્સ, નદીઓ અને લશ્કરી કોરિડોરને ઓળખે છે, પરંતુ તે પ્રમાણિત માર્ગ વ્યવસ્થા, ટપાલ સેવા અથવા સંગઠિત સંચાર નેટવર્કનું વર્ણન કરતું નથી. સૈન્યની હિલચાલ નદીની ખીણો, સ્થાયી મેદાનો અને સ્થાપિત સ્થાનિક જોડાણો પર ભારે નિર્ભર હોવાનું જણાય છે.

મૂડી પરંપરાઓ ચિકન, હિંગુલાબ અને કામતાપુરને પ્રારંભિક કોચ એકીકરણ સાથે સંકળાયેલા ક્રમિક કેન્દ્રો તરીકે ઓળખે છે. તેમનો ચોક્કસ ક્રમ અને તારીખો અનિશ્ચિત છે. ખાસપુર બ્રહ્મપુર ખાતે લશ્કરી છાવણીમાંથી વિકસ્યું હતું, જે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે વ્યૂહાત્મક ચોકી વહીવટી કેન્દ્ર બની શકે છે.

નદીઓ એક જ સમયે અનેક કાર્યો કરતી હતી. બર્નાડી, સંકોશ, ભરાલી, કરટોયા અને માનસ પ્રાદેશિક ચિહ્નો, લશ્કરી અવરોધો અને નીચાણવાળા ભૂપ્રદેશમાંથી પસાર થતા માર્ગો હતા. કોચ, મુઘલ અને અહોમ પ્રદેશોના વર્ણનમાં આ નદીઓનો વારંવાર દેખાવ સૂચવે છે કે ક્રોસિંગ અને નદીના કોરિડોરનું નિયંત્રણ રાજકીય સત્તાના કેન્દ્રમાં હતું.

આ નકશા દ્વારા આવરી લેવામાં આવેલા સમયગાળા માટે કોઈ સુરક્ષિત રીતે દસ્તાવેજીકૃત દરિયાઇ માળખું અથવા ઔપચારિક ટપાલ પ્રણાલીની ઓળખ કરવામાં આવી નથી.

આર્થિક ભૂગોળ

કોચ સત્તાનું વિસ્તરણ જમીનના ઉપયોગમાં થયેલા ફેરફારો સાથે જોડાયેલું હતું. સ્લેશ-એન્ડ-બર્ન ખેતીમાંથી સ્થાયી ખેતી તરફના આંદોલને વધુ ટકાઉ રાજકીય સંગઠનને ટેકો આપવામાં મદદ કરી. તેની સાથે જૂના કુળ-આધારિત સંબંધો નબળા પડવા અને પ્રાદેશિક રાજ્ય માળખાઓની રચના પણ થઈ હતી.

આ સામ્રાજ્યએ હાલના આસામ અને બંગાળમાં નદીના મેદાનો અને ખીણો પર કબજો કર્યો હતો. આ લેન્ડસ્કેપ્સ સ્થાયી સમુદાયો અને જોડાયેલા રાજકીય કેન્દ્રોને ટેકો આપે છે, જો કે હયાત ખાતું પાક, ચીજવસ્તુઓ, બજારો અથવા ટેક્સ રજિસ્ટરની વિગતવાર સૂચિ પ્રદાન કરતું નથી.

તેથી નકશાના આર્થિક ભૂગોળને સંપૂર્ણ દસ્તાવેજીકૃત વેપાર નેટવર્કને બદલે સમાધાન અને રાજકીય નિયંત્રણ દ્વારા શ્રેષ્ઠ રીતે સમજવામાં આવે છે. રંગપુર, કામરૂપ, દક્ષિણ બ્રહ્મપુત્રના મેદાનો, કામતાપુર અને બરાક ખીણ રાજકીય પ્રવૃત્તિના જોડાયેલા ક્ષેત્રો તરીકે દેખાય છે. લશ્કર તરીકે ખાસપુરનું મૂળ બરાક ખીણનું વ્યૂહાત્મક મૂલ્ય સૂચવે છે, જ્યારે કોચ બિહાર, બિજની, દરાંગ અને કોચ હાજોની નદીની સરહદો ઉત્પાદક નીચાણવાળા કોરિડોરનું મહત્વ દર્શાવે છે.

સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક ભૂગોળ

વિશ્વ સિંહનો રાજ્યાભિષેક સંસ્કૃતકરણની પ્રક્રિયાને ચિહ્નિત કરે છે. તેમણે તેમની માતા સાથે સંકળાયેલી કોચ ઓળખ જાળવી રાખીને હિંદુ ધર્મ અને શાહી નામ વિશ્વ સિંહ અપનાવ્યું હતું. બ્રાહ્મણ વિદ્વાનોએ શિવને તેમના પિતા તરીકે રજૂ કરતી અને કોચ અથવા મેચ સમુદાયને ક્ષત્રિય દરજ્જો સાથે ઓળખતી વંશાવળી વિકસાવી. આ એક રાજકીય અને સામાજિક દાવો હતો જેનો હેતુ શાહી કાયદેસરતાને મજબૂત કરવાનો હતો.

આ પ્રક્રિયા સમગ્ર સમાજમાં એકસરખી નહોતી. વસ્તીના નીચલા વર્ગે પાછળથી, ખાસ કરીને અઢારમી સદી પછી, રાજબંશી ક્ષત્રિય ઓળખ અપનાવી હતી. આ અહેવાલ એ વાત પર પણ ભાર મૂકે છે કે કોચ, મેચ અને કચારીની ઓળખને વારંવાર આંતરલગ્નને કારણે સરસ રીતે અલગ કરવી મુશ્કેલ હતી.

નર નારાયણના શાસનકાળ દરમિયાન, શંકરદેવ અને તેમના શિષ્યો માધવદેવ અને દામોદરદેવે કોચબિહારમાં એક્સરણ-નામધર્મનો ફેલાવો કર્યો હતો. આ ચળવળે સાંસ્કૃતિક પુનર્જાગરણમાં ફાળો આપ્યો હતો પરંતુ શરૂઆતમાં કોચ, મેચ અને કચારી સમુદાયોમાં તેનો વિરોધ થયો હતો. નારા નારાયણે રાજ્યમાં રહેતા લોકોની વિવિધ ધાર્મિક પ્રથાઓને સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપીને પ્રતિક્રિયા આપી. અઢારમી સદીના અંત સુધીમાં, કોચની મોટાભાગની વસ્તીએ નોંધપાત્ર હિંદુ સામગ્રીને ગ્રહણ કરી લીધી હતી.

લશ્કરી ભૂગોળ

કોચ રાજ્યની રચના સ્થાનિક સત્તાઓ સામેની ઝુંબેશ દ્વારા હાંસલ કરવામાં આવી હતી. ઓગુડી, ઝારગાંવ, કર્ણપુર, ફુલાગુરી, બિજની અને પાંડુનાથના વડાઓ પર વિશ્વ સિંહની જીતથી એક વ્યાપક વિસ્તાર પર નિયંત્રણ સ્થાપિત થયું. બિહુ દરમિયાન એક રણનીતિ દ્વારા કર્ણપુરની હાર સ્થાનિક જ્ઞાન અને રાજકીય સમયનું મહત્વ દર્શાવે છે.

નારા નારાયણના નેતૃત્વમાં, ચિલારાઇએ સૈન્યની કમાન સંભાળી હતી અને સમગ્ર પૂર્વોત્તર ભારતમાં અભિયાનોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. બરાક ખીણમાં તેમના 1562ના અભિયાનના પરિણામે ત્વિપ્રા સામ્રાજ્ય પાસેથી પ્રદેશ હસ્તગત થયો અને ખાસપુર છાવણીની રચના થઈ.

પાછળથી લશ્કરી ભૂગોળને ત્રણ સ્પર્ધાત્મક દળો દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. કોચ બિહારે મુઘલોને સહકાર આપ્યો હતો, જ્યારે કોચ હાજોએ મુઘલ સમાવેશનો વિરોધ કર્યો હતો અને અહોમ સામ્રાજ્ય સાથે જોડાણ જાળવી રાખ્યું હતું. 1612ના મુઘલ હુમલાએ પરીક્ષિત નારાયણને કોચ હાજોમાંથી હટાવી દીધા અને રાજકીય હરીફાઈને પૂર્વ તરફ ધકેલી દીધી. 1615માં, અહોમ દળોએ બારનાડી સરહદ પર મુઘલ સેનાને હરાવી અને દરાંગમાં બાલિનારાયનની સ્થાપના કરી.

ઐતિહાસિક અહેવાલમાં સૈન્યના કદ અથવા પ્રમાણિત લશ્કરી સંગઠન માટે કોઈ વિશ્વસનીય આંકડા ઉપલબ્ધ નથી. તેના બદલે પુરાવા કમાન્ડરો, સ્થાનિક વડાઓ, ગેરિસન્સ, નદીની સરહદો અને જોડાણ પર ભાર મૂકે છે.

રાજકીય ભૂગોળ

કોચ સામ્રાજ્ય અનેક પડોશી સત્તાઓ વચ્ચે વિકસ્યું હતું. તેની ઉત્પત્તિ બારો-ભુયાનો સાથે સંઘર્ષમાં છે, જેમણે કામતામાં ગૌરના પ્રતિનિધિઓને હરાવ્યા હતા. તેના પછીના વિસ્તરણથી તે ત્વિપ્રા સામ્રાજ્ય, અહોમ સામ્રાજ્ય, કચારી સામ્રાજ્ય અને મુઘલ સામ્રાજ્યના સંપર્કમાં આવ્યું.

કોચ બિહારના મુઘલો સાથેના જોડાણથી પશ્ચિમ શાખાને કોચ હાજોથી અલગ રાજકીય માર્ગ મળ્યો હતો. 1612માં પરીક્ષિત નારાયણ પરના હુમલામાં મુઘલ-કોચ બિહાર ગઠબંધન નિર્ણાયક હતું. કોચ હાજોની પૂર્વીય સ્થિતિએ તેને અહોમ સત્તાની નજીક મૂકી દીધું હતું અને 1615માં મુઘલ પીછેહઠ પછી અહોમ સમર્થિત શાસન દ્વારા તેના ભૂતપૂર્વ પ્રદેશોનું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું હતું.

ખાસપુરે બીજો રસ્તો અપનાવ્યો. તેનું સ્વતંત્ર કોચ શાસન 1745માં સમાપ્ત થયું, જ્યારે રાજ્ય કચારી સામ્રાજ્યમાં ભળી ગયું. રાયકટ વંશ, એક કોલેટરલ કોચ શાખા, જે વિશ્વ સિંહના ભાઈ સિસ્યા સિંહના વંશનો દાવો કરે છે, તે સંબંધિત શાસક ગૃહો દ્વારા રાજવંશના ફેલાવાને વધુ સમજાવે છે.

વારસો અને પતન

કોચ રાજવંશ 1515 થી 1949 સુધી ટકી રહ્યો, પરંતુ તેનું પ્રાદેશિક સ્વરૂપ વારંવાર બદલાયું. વિશ્વ સિંહ દ્વારા બનાવવામાં આવેલું અને નર નારાયણ દ્વારા વિસ્તારવામાં આવેલું એકીકૃત રાજ્ય એક રાજકીય એકમ તરીકે ટકી શક્યું ન હતું. કોચ બિહાર અને કોચ હાજોમાં તેનું કાયમી વિભાજન નિર્ણાયક વળાંક હતો.

કોચ બિહાર પાછળથી બ્રિટિશ શાસન હેઠળ રજવાડું બન્યું હતું અને ભારતની આઝાદી પછી તેમાં સમાવી લેવામાં આવ્યું હતું. કોચ હાજો અહોમ પ્રભાવ હેઠળ કેટલીક પેટા શાખાઓમાં વિભાજિત થઈ ગયા, જેમાં દરાંગ, બેલટોલા અને બિજનીનો સમાવેશ થાય છે. 1745માં ખાસપુરને કચારી સામ્રાજ્યમાં સમાવી લેવામાં આવ્યું હતું. દરાંગ 1826માં બ્રિટિશ જોડાણ સુધી અહોમ સામ્રાજ્યની સહાયક નદી રહી હતી.

કોચ નકશાનું ઐતિહાસિક મહત્વ આ સ્તરવાળી રાજકીય ભૂગોળમાં રહેલું છે. તે સ્થાનિક અને આદિવાસી રચનાઓના રાજ્યોમાં પરિવર્તન, પ્રાદેશિક સરહદો તરીકે નદીઓનો ઉપયોગ, પ્રાદેશિક શાખાઓનો ઉદય અને કોચ, મુઘલ, અહોમ, ત્વિપ્રા, કચારી અને બારો-ભુયાન સત્તાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની નોંધ કરે છે. એકલું અપરિવર્તનશીલ સામ્રાજ્ય બતાવવાને બદલે, તે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે પૂર્વીય દક્ષિણ એશિયામાં સત્તા નદીની ખીણો અને સરહદી વિસ્તારોમાં એકઠી કરવામાં આવી હતી, વિભાજિત કરવામાં આવી હતી અને ફરીથી વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી.