கில்ஜி வம்சம்

கண்ணோட்டம்

1290 ஆம் ஆண்டில், தில்லியில் அதிகாரம் மாம்லுக் ஆளும் வீட்டிலிருந்து ஜலால்-உத்-தின் ஃபிரூஸ் கில்ஜிக்கு சென்றது, இது 1320 வரை தில்லி சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்யும் ஒரு வம்சத்தைத் தொடங்கியது. கில்ஜிகள் கிட்டத்தட்ட மூன்று தசாப்தங்களாக ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் அவர்களின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ தாக்கம் அவர்களின் ஆட்சியின் நீளத்திற்கு அப்பால் விரிவடைந்தது. அலாவுதீன் கில்ஜியின் கீழ், சுல்தானகம் அதன் மிகப்பெரிய பிராந்திய அளவை எட்டியது, தொடர்ச்சியான மங்கோலிய தாக்குதல்களை எதிர்த்தது, வட இந்தியாவின் முக்கிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றியது மற்றும் தக்காணம் மற்றும் தென்னிந்தியாவிற்குள் அதிகாரத்தை செலுத்தியது.

இந்த வம்சம் தில்லி சுல்தானகத்தின் இரண்டாவது ஆளும் இல்லமாக இருந்தது. அதன் எழுச்சி பெரும்பாலும் கில்ஜி புரட்சி என்று விவரிக்கப்படுகிறது: ஒரு நிறுவப்பட்ட துருக்கிய ஆளும் உயரடுக்கிலிருந்து அரசியல் அதிகாரத்தை சமகால துருக்கிய பிரபுக்களால் துருக்கியரல்லாதவர்கள் என்று கருதப்படும் கில்ஜி பிரிவுக்கு மாற்றுவது. இருப்பினும், கில்ஜிகளின் அடையாளம் மற்றும் தோற்றம் சிக்கலானவை. வரலாற்றாசிரியர்களும் வரலாற்று எழுத்தாளர்களும் அவற்றை துருக்கிய, மத்திய ஆசிய, ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் கலப்பு எல்லைப்புற மரபுகளுடன் பல்வேறு வகையில் இணைத்துள்ளனர்.

இந்த வம்சத்தின் அரசியல் வரலாறு முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு கட்டங்களாக உள்ளது. ஜலால்-உத்-தின் கில்ஜி புதிய ஆளும் சபையை நிறுவினார், மேலும் பொது மக்களுக்கு மென்மையான, தாழ்மையான மற்றும் கனிவானவராக நினைவுகூரப்பட்டார். அலாவுதீன் கில்ஜி, அவரது மருமகன் மற்றும் மருமகன், படுகொலை மூலம் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி, மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட அரசை உருவாக்கினார். அவரது ஆட்சி வெற்றி, நிர்வாகக் கட்டுப்பாடு, சந்தை ஒழுங்குமுறை, கடுமையான வரிவிதிப்பு மற்றும் கடுமையான அடக்குமுறையைக் கொண்டு வந்தது. 1316இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, விரைவான வாரிசுப் போராட்டங்கள் வம்சத்தின் ஸ்திரத்தன்மையை அழித்தன. 1320 ஆம் ஆண்டில், பின்னர் கியாத் அல்-தின் துக்ளக் என்று அழைக்கப்பட்ட காசி மாலிக், குஸ்ரோ கானைத் தூக்கியெறிந்து துக்ளக் வம்சத்தை நிறுவினார்.

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

கில்ஜிகளின் முந்தைய வரலாற்றை உறுதியாக நிறுவுவது கடினம். காலாஜ் என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் மூதாதையர்கள் வரலாற்று எழுத்துக்களில் வெவ்வேறு வழிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஏழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து ஹுனாக்கள் மற்றும் ஹெப்தலைட்டுகளுடன் இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானின் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்த துருக்கிய குழுக்களுடன் ஒரு கணக்கு அவர்களை தொடர்புபடுத்துகிறது. அங்கு, அவர்கள் காபூலை பெளத்த துருக்கிய ஷாஹிகளாக ஆட்சி செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. காலப்போக்கில், கலாஜ் ஆப்கானிய பழக்கவழக்கங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டதாக விவரிக்கப்படுகிறது.

டெல்லி சுல்தானகத்திற்குள் அவர்களின் அடையாளம் ஏன் சர்ச்சைக்குள்ளானது என்பதை விளக்க இந்த எல்லைப்புற பின்னணி உதவுகிறது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கல்ஜிகளை துருக்கிய-ஆப்கானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று விவரிக்கின்றனர். இஸ்லாத்தின் புதிய கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறு அவர்களை துருக்கியர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு மக்களாக முன்வைக்கிறது, இது கில்ஜி புரட்சியை துருக்கிய ஆளும் உயரடுக்கிலிருந்து துருக்கி அல்லாத நிலைக்கு மாற்றியது. ஆண்ட்ரே விங்க் அவர்களை ஒரு துருக்கியமயமாக்கப்பட்ட குழு என்று விவரிக்கிறார், இது ஆப்கானியர்களுடன் இணைவதற்கு முன்பு குஷான்கள், ஹெப்தலைட்டுகள் மற்றும் சாகாக்கள் உள்ளிட்ட முந்தைய இந்தோ-ஐரோப்பிய நாடோடி மக்களின் எச்சங்களையும் உள்ளடக்கியது. கலாஜ் துருக்கியமயமாக்கப்பட்ட சோக்டியன்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று டோர்ஃபர் பரிந்துரைத்துள்ளார்.

மற்ற சான்றுகளும் இந்த நிச்சயமற்ற தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. மஹ்மூத் அல்-கஷ்கரி, பதினோராம் நூற்றாண்டில் எழுதுகையில், காலாஜை அசல் ஓகுஸ் துருக்கிய பழங்குடியினரில் சேர்க்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் அவர்களை ஓகுஸ்-துர்க்மான் குழுக்களில் வைத்தார். முஹம்மது இப்னு நஜிப் பக்ரானின் ஜஹான்-நாமா * அவர்களை துருக்கியர்களின் பழங்குடி என்று வெளிப்படையாக அழைக்கிறது, ஆனால் அவர்களின் மொழி ஒரு தனித்துவமான பேச்சுவழக்காக வளர்ந்துள்ளதாகவும், மற்ற துருக்கியர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவர்களின் தோற்றம் மாறிவிட்டதாகவும் குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் காலாஜ் குழுக்கள் பஷ்தூன் சமூகத்துடன் இணைக்கப்பட்டதை சி. இ. போஸ்வொர்த் கில்ஸாய் அல்லது கில்ஜி பஷ்தூன்களின் உருவாக்கத்துடன் இணைத்துள்ளார். பழங்குடியினரின் ஆரம்பகால வரலாறு தெளிவற்றதாகவே உள்ளது, மேலும் கலாஜ் என்ற பெயரின் அடையாளம் கூட முழுமையாக நிரூபிக்கப்படவில்லை.

பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கில்ஜிகள் தில்லி சுல்தானகத்தின் முஸ்லீம் பிரபுக்களின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டனர். அவர்கள் மாம்லுக் சுல்தான் கியாஸ் உத் தின் பால்பனுக்கு சேவை செய்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் அரசியல் உயரடுக்கிற்குள் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பதவியை வகித்தனர். சக்திவாய்ந்த துருக்கிய அதிகாரிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் பால்பனின் முயற்சிகள் நாற்பது என்று அழைக்கப்படும் அரசியல் குழுவை பலவீனப்படுத்தின. இது துருக்கிய பிரபுக்களின் ஒற்றுமையை சேதப்படுத்தியது மற்றும் கில்ஜி பிரிவுக்கு பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது.

தொடர்ச்சியான வன்முறையான படுகொலைகளின் மூலம் அதிகாரப் பரிமாற்றம் ஏற்பட்டது. கடைசி முக்கிய துருக்கிய மாம்லுக் ஆட்சியாளரான பால்பனை தொடர்ந்து இளம் முயிஸ் உத் தின் கைகாபாத் ஆட்சிக்கு வந்தார். கைகாபாத், வெறும் பதினேழு, ஆட்சி கவிழ்ப்பின் போது கைலு-கேரி அரண்மனையில் கொல்லப்பட்டார். ஜலால்-உத்-தின் ஃபிரூஸ் கில்ஜி பின்னர் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி 1290 ஜனவரியில் டெல்லியின் சிம்மாசனத்தில் ஏறினார்.

புதிய சுல்தான் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெறவில்லை. பால்பனின் மருமகன் அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், அதே நேரத்தில் மம்லுக் ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய தளபதிகளும் பிரபுக்களும் தங்கள் பிரிவின் இடப்பெயர்ச்சியை எதிர்த்தனர். ஜலால்-உத்-தின் கிளர்ச்சியை அடக்கி, சில தளபதிகளைக் கொன்றார். ரணதம்பூருக்கு எதிரான தோல்வியுற்ற படையெடுப்புக்கும் அவர் தலைமை தாங்கினார். அவரது ஆட்சியின் போது, தில்லியின் புறநகரில் உள்ள ஆப்கானிஸ்தான் குடியேற்றமான கிலோக்ரி அவரது உண்மையான தலைநகராக செயல்பட்டது.

ஜலால்-உத்-தினின் ஆட்சி 1290 முதல் 1296 வரை நீடித்தது. அவர் ஒரு மென்மையான மற்றும் மனிதாபிமான மன்னராக நினைவுகூரப்பட்டார், குறிப்பாக அவரது வாரிசுடன் தொடர்புடைய தீவிரத்திற்கு மாறாக. அவர் மங்கோலிய தாக்குதல்களையும் எதிர்கொண்டார். தனது மருமகன் ஜுனா கானின் உதவியுடன், மத்திய இந்தியாவில் சிந்து ஆற்றின் கரையில் ஒரு மங்கோலிய படையை அவர் அழித்தார். அவரது மருமகன் சம்பந்தப்பட்ட சதித்திட்டத்தில் அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டபோது அவரது ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது. சமனாவைச் சேர்ந்த முகமது சலீம் இந்தக் கொலையைச் செய்து, அலாவுதீன் கில்ஜி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கான வழியைத் தெளிவுபடுத்தினார்.

பொற்காலம்

அலாவுதீன் கில்ஜி ஜலால்-உத்-தினின் மருமகன் மற்றும் மருமகன் ஆவார். சுல்தானாக ஆவதற்கு முன்பு, அவர் தக்காண தீபகற்பத்தில் தாக்குதல் நடத்தி, அப்போது மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தின் தலைநகரான தியோகிரியைத் தாக்கினார். இந்தப் பயணம் அவருக்கு கணிசமான பொக்கிஷத்தைக் கொண்டு வந்தது. 1296இல் அவர் டெல்லிக்குத் திரும்பியதும், ஜலால்-உத்-தினைக் கொன்று அரியணை ஏறினார்.

முக்கியமான பதவிகளுக்கு நம்பகமான கூட்டாளிகளை நியமிப்பதன் மூலம் அலாவுதீன் தனது நிலையை வலுப்படுத்தினார். ஜாபர் கான் போர் அமைச்சரானார், நுஸ்ரத் கான் டெல்லியின் வசீர் ஆனார், அய்ன் அல்-முல்க் முல்தானி, மாலிக் கஃபூர், மாலிக் துக்ளக் மற்றும் மாலிக் நாயக் ஆகியோரும் முக்கிய பொறுப்புகளைப் பெற்றனர். இந்த நியமனங்கள் சுல்தானின் இராணுவ விரிவாக்கத்தை ஆதரித்தன, மேலும் பழைய பிரபுத்துவ பிரிவுகளால் ஏற்படும் அரசியல் ஆபத்துக்களை எதிர்கொள்ள அவருக்கு உதவியது.

அவரது ஆட்சி இருபது ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் கில்ஜி அதிகாரத்தின் உச்ச கட்டத்தைக் குறித்தது. சுல்தானகம் வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியா முழுவதும் உள்ள பகுதிகளை கைப்பற்றியது அல்லது தாக்குதல் நடத்தியது மற்றும் தீபகற்பத்திற்கு ஆழமாக படைகளை அனுப்பியது. அலாவுதீனின் தளபதிகள் தோற்கடிக்கப்பட்ட இராஜ்ஜியங்களிலிருந்து கணிசமான கொள்ளையடித்தனர், இதில் அரச தலைநகரங்கள் மற்றும் கோயில்களின் பொக்கிஷங்களும் அடங்கும். கும்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் போரின் கொள்ளையில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு சுல்தானின் கருவூலத்தில் செலுத்தப்பட்டது. இந்த செல்வத்தின் ஓட்டம் நீதிமன்றம், இராணுவம் மற்றும் மேலும் பிரச்சாரங்களுக்கு நிதியளிக்க உதவியது.

அலாவுதீனின் அதிகாரம் மங்கோலிய படையெடுப்புகளுக்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்புடன் தொடர்புடையது. 1298 ஆம் ஆண்டில் ஜரன்-மஞ்சூர் போரில், அவர் ஒரு பெரிய மங்கோலிய படையெடுப்பை தோற்கடித்தார். இந்த வெற்றி அவரது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தி, அவரது ஆட்சி இன்னும் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில் அவரது கவுரவத்தை அதிகரித்தது. பின்னர் அவர் மேலும் இரண்டு மங்கோலிய தாக்குதல்களை எதிர்த்தார். மங்கோலிய படைகளின் ஆபத்து வெறுமனே ஒரு வெளிப்புற இராணுவப் பிரச்சினை அல்ல; இது சுல்தானகத்தின் நிலையான இராணுவத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் நிதியுதவியையும் பாதித்தது.

அலாவுதீனின் வெற்றிகளின் அளவு கில்ஜி காலத்தை தில்லி சுல்தானகத்தின் பிராந்திய உச்ச புள்ளியாக மாற்றியது. ராஜ்புத்தானாவில், அவரது படைகள் 1299 இல் ஜெய்சால்மர், 1301 இல் ரந்தம்போர் மற்றும் 1303 இல் சித்தோர்கர் ஆகிய இடங்களைத் தாக்கிக் கைப்பற்றின. 1305இல் மால்வா கைப்பற்றப்பட்டது. குஜராத்தும் கில்ஜியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது, மேலும் தெற்கத்திய சோதனைகளின் போது தியோகிரி மீண்டும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது.

நீதிமன்றத்தின் அதிகார உரிமைகோரல்கள் வன்முறையுடன் இணைந்தன. பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு நடந்த படுகொலைகள் மற்றும் சுல்தானை அச்சுறுத்தியதாக சந்தேகிக்கப்படும் நபர்களுக்கு எதிரான கடுமையான நடவடிக்கை ஆகியவற்றை வரலாற்று பதிவுகள் விவரிக்கின்றன. 1298 ஆம் ஆண்டில், டெல்லி அருகே சமீபத்தில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியவர்கள் கிளர்ச்சியைத் திட்டமிடுகிறார்கள் என்ற அச்சத்தில் ஒரே நாளில் கொல்லப்பட்டனர். 1299-1300 இல், கிளர்ச்சி செய்ததாக சந்தேகிக்கப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் மருமகன்களின் குருட்டுத்தனத்தையும் தலை துண்டிக்கவும் அலாவுதீன் உத்தரவிட்டார். இந்த அத்தியாயங்கள் ஆட்சியின் வற்புறுத்தும் தன்மையையும், ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தைச் சுற்றியுள்ள பாதுகாப்பின்மையையும் விளக்குகின்றன.

நிர்வாகமும்

அலாவுதீன் கில்ஜியின் நிர்வாகம் மத்திய கருவூலத்தை வலுப்படுத்தவும், ஒரு பெரிய இராணுவத்தை பராமரிக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டது. அவர் விவசாய வரிவிதிப்பை 20 சதவீதத்திலிருந்து 50 சதவீதமாக உயர்த்தினார். வரி தானியங்கள், விவசாய விளைபொருள்கள் அல்லது பணமாக செலுத்தப்படலாம். வரி வசூல் தொடர்பாக உள்ளூர் தலைவர்களால் பாரம்பரியமாக பெறப்பட்ட கொடுப்பனவுகள் மற்றும் கமிஷன்கள் நீக்கப்பட்டன. இந்தக் கொள்கை கிராமப்புற சமூகத்தில் மத்திய அரசின் நேரடி அணுகலை அதிகரித்தது.

பிரபுக்கள் சுயாதீனமான எதிர்க்கட்சி வலையமைப்புகளை உருவாக்குவதைத் தடுக்கவும் சுல்தான் முயன்றார். அதிகாரிகளிடையே சமூகக் கூட்டங்களை அவர் தடைசெய்தார், மேலும் உன்னத குடும்பங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தையும் தடை செய்தார். அதிகாரிகள், கவிஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்களுக்கு வழங்கப்படும் ஊதியங்கள் குறைக்கப்பட்டன. அரசவை உறுப்பினர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளிடமிருந்து தரையிறக்கப்பட்ட சொத்துக்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, மேலும் முஸ்லீம் ஜாகிர்தார்கள் வைத்திருந்த வருவாய் பணிகள் ரத்து செய்யப்பட்டன. அதற்கு பதிலாக வருவாய் மத்திய நிர்வாகத்தால் வசூலிக்கப்பட்டது.

அலாவுதீனின் வருவாய் அதிகாரிகள் உள்ளூர் இடைத்தரகர்களுடன் பணிபுரிந்தனர், இதில் குட்ஸ், முகாதீம்கள், சவுதரிகள் மற்றும் ஜமீன்தார்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். விவசாயிகள் உற்பத்தி செய்யும் விளைச்சலில் பாதியை நிலையான பயிர் மீது வரியாக விதிக்க வேண்டும் என்று நிர்வாகம் கோரியது. கிராமப்புற வசூலுக்கு பொறுப்பான இடைத்தரகர்களுக்கு எதிராக சில நேரங்களில் அடித்து, பணம் செலுத்துவதை அமல்படுத்த அதிகாரிகளுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. கூறப்பட்ட அரசியல் விளைவு, மக்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிப்பதில் மும்முரமாக இருப்பதாகவும், கிளர்ச்சிக்கு நிதியளிக்கக்கூடிய உபரி தொகையை திரட்ட முடியாமல் இருப்பதாகவும் இருந்தது.

இந்த நடவடிக்கைகளின் நோக்கம் கில்ஜி அரசை மிகவும் மையப்படுத்தியது, ஆனால் அவை விவசாயிகள் மற்றும் உள்ளூர் உயரடுக்குகள் மீதும் கடுமையான அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தின. அதிகரித்த வரிவிதிப்பு விவசாய உற்பத்தியைக் குறைப்பதற்கும் பணவீக்கத்தை மோசமாக்குவதற்கும் பங்களித்தது. எனவே நிர்வாகம் இராணுவத்தையும் மூலதனத்தையும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட விலையில் வழங்குவதை உறுதி செய்வதற்காக விரிவான சந்தை கட்டுப்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தியது.

அரசாங்கம் ஷாஹனா-இ-மண்டி என்று அழைக்கப்படும் சந்தைகளை நிறுவியது. விவசாய விளைபொருள்கள், உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்கள், கால்நடைகள் மற்றும் அடிமைகளுக்கு விலைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டன. முஸ்லிம் வணிகர்கள் இந்த சந்தைகளில் பொருட்களை வாங்குவதற்கும் மறுவிற்பனை செய்வதற்கும் பிரத்யேக அனுமதிகளையும் ஏகபோக உரிமைகளையும் பெற்றனர். விவசாயிகள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் எவருக்கும் சுதந்திரமாக விற்க முடியாது, மேலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வணிகர்களைத் தவிர மற்றவர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து வாங்கவோ அல்லது நகரங்களில் விற்கவோ தடை விதிக்கப்பட்டனர்.

சந்தைகளை மேற்பார்வையிட அலாவுதீன் முனியன்கள் அல்லது உளவாளிகள் மற்றும் ரகசிய காவல்துறையினரை நியமித்தார். அவர்கள் பரிவர்த்தனைகளைக் கண்காணித்து, உத்தியோகபூர்வ விலைகளுக்கு மேல் அல்லது அதற்குக் கீழே பொருட்களை வாங்கிய அல்லது விற்ற நபர்களை கைது செய்யலாம். விதிமீறல்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டன, சிதைவு சம்பந்தப்பட்ட தண்டனைகள் உட்பட. பொருட்கள் எங்கு விற்கப்படலாம், யார் வர்த்தகத்தில் பங்கேற்க முடியும் என்பதையும் இந்த அமைப்பு கட்டுப்படுத்தியது.

அரசு தானியங்கள் மற்றும் பிற விவசாய விளைபொருட்களின் வடிவில் வரிகளை வசூலித்து அவற்றை களஞ்சியங்களில் சேமித்து வைத்தது. பற்றாக்குறை அதிகரித்ததால், அலாவுதீன் ரேஷனிங்கை அறிமுகப்படுத்தினார். தனிப்பட்ட முறையில் உணவு சேமிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. ரேஷன் முறை டெல்லியில், குறிப்பாக பஞ்சங்களின் போது, பொருட்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், இராணுவம் மற்றும் நீதிமன்றம் தொடர்ந்து வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்கும் நோக்கமாக இருந்தது. பிரபுக்களுக்கும் இராணுவத்திற்கும் மற்ற குழுக்களுக்கு பொருந்தும் ஒரு குடும்ப உணவு ஒதுக்கீட்டில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது.

விலை முறை கலவையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. இது விலைகளைக் குறைத்தது, ஆனால் உத்தியோகபூர்வ ஊதியங்கள் மற்றும் ஊதியங்களைக் குறைத்ததால், சாமானிய மக்கள் மலிவான பொருட்களால் பயனடைய வேண்டிய அவசியமில்லை. காலப்போக்கில், சில விவசாயிகள் வருமானத்திற்காக உற்பத்தியைக் கைவிட்டு, வாழ்வாதார விவசாயத்தை நோக்கி நகர்ந்தனர். வட இந்தியாவில் உணவு விநியோகம் மோசமடைந்தது, பற்றாக்குறை அதிகரித்தது, மேலும் சுல்தானகம் பெருகிய முறையில் கடுமையான மற்றும் நீடித்த பஞ்சங்களை சந்தித்தது. அலாவுதீனின் மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த அமைப்பு சீர்குலைந்தது. ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள், விவசாயப் பொருட்கள் மற்றும் ஊதியங்களுக்கான விலைகள் இரட்டிப்பாகவோ அல்லது நான்கு மடங்காகவோ அதிகரித்தன.

கில்ஜி இராணுவ ஸ்தாபனம் அந்தக் காலத்தின் தரநிலைகளால் பெரியதாக இருந்தது. 300,000 மற்றும் 400,000 குதிரைப்படை மற்றும் 2,500 மற்றும் 3,000 போர் யானைகளுக்கு இடையில் நிற்கும் இராணுவம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மதிப்பிட்டுள்ளனர். இது பின்னர் துக்ளக் அரசுடன் தொடர்புடைய இராணுவத்தை விட சிறியதாக இருந்தது, இது குதிரைப்படையை வைத்திருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. அலாவுதீனின் ஆட்சியின் வரிகள் மற்றும் சந்தை ஒழுங்குமுறைகள் இந்த இராணுவப் படையின் பராமரிப்புடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

அலாவுதீனின் ஆட்சியின் முதல் பெரிய சோதனை 1298இல் ஜரன்-மஞ்சூரில் மங்கோலிய படையெடுப்பு தோற்கடிக்கப்பட்டதில் இருந்து வந்தது. இந்த வெற்றி சிம்மாசனத்தை பாதுகாக்க உதவியது மற்றும் புதிய சுல்தானால் சுல்தானகத்தைப் பாதுகாக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்தது. அலாவுதீன் பின்னர் மேலும் இரண்டு மங்கோலிய தாக்குதல்களை எதிர்த்தார். மங்கோலிய அச்சுறுத்தலுக்கு அவர் அளித்த பதில்கள் ஒரு பெரிய இராணுவத்திற்கான வழக்கை வலுப்படுத்தி, மக்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட கடுமையான நிதிக் கொள்கைகளை நியாயப்படுத்த உதவியது.

மால்வாவில் நடந்த பிரச்சாரம் சுல்தானகத்தின் பரந்த வணிக மற்றும் மூலோபாய நலன்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. குஜராத்தின் வர்த்தகத் துறைமுகங்களுக்கு ஒரு வழியைப் பாதுகாப்பதற்காக மால்வாவின் பரமார இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிராக அய்ன் அல்-முல்க் முல்தானி அனுப்பப்பட்டார். மால்வாவின் ராய் ஒரு பெரிய ராஜபுத்திர இராணுவத்துடன் தனது இராஜ்ஜியத்தை பாதுகாத்தார், ஆனால் முல்தானி அவரை தோற்கடித்து மாகாணத்தின் ஆளுநரானார்.

1299இல் குஜராத்தை கைப்பற்ற நுஸ்ரத் கான் அனுப்பப்பட்டார். அவர் அதன் சோலங்கி ஆட்சியாளரை தோற்கடித்து முக்கிய நகரங்களை சூறையாடினார். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்ட சோம்நாத் உள்ளிட்ட கோயில்கள் அகற்றப்படுவதையும் இந்த பிரச்சாரம் உள்ளடக்கியது. குஜராத் படையெடுப்பின் போது மாலிக் கஃபூர் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் ஒரு இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து, டெல்லி சுல்தானகத்தின் முன்னணி தளபதிகளில் ஒருவராகவும், அலாவுதீனின் விருப்பமான தளபதியாகவும் உயர்வதற்கு முன்பு இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார்.

அலாவுதீனின் படைகளும் ராஜ்புத்தானா வழியாக முன்னேறின. 1299இல் ஜெய்சால்மர், 1301இல் ரந்தம்போர் மற்றும் 1303இல் சித்தோர்கார் கைப்பற்றப்பட்டன. மால்வா 1305 இல் பின்தொடர்ந்தது. இந்த வெற்றிகள் டெல்லியின் நேரடி கட்டுப்பாட்டில் அல்லது ஆதிக்கம் செலுத்திய பிராந்தியத்தை விரிவுபடுத்தி, முக்கியமான பிராந்திய சக்திகளை கில்ஜி அழுத்தத்தின் கீழ் வைத்தன.

மிகவும் வியத்தகு பிரச்சாரங்கள் தக்காணத்திலும் தென்னிந்தியாவிலும் நடத்தப்பட்டன. 1308இல் மாலிக் கஃபூர் வாரங்கலைக் கைப்பற்றினார். அவர் கிருஷ்ணா ஆற்றின் தெற்கே இருந்த ஹோய்சாலப் பேரரசைக் கவிழ்த்து, தமிழ்நாட்டின் மதுரையைத் தாக்கினார். இந்த படையெடுப்புகள் சுல்தானகத்தின் இராணுவ வரம்பை விரிவுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், தில்லிக்கு ஏராளமான பொக்கிஷங்களையும் கொண்டு வந்தன. மாலிக் கஃபூர் தெற்கு தலைநகரங்களில் உள்ள அரச கருவூலங்கள் மற்றும் கோயில்களை கொள்ளையடித்து, 1311 ஆம் ஆண்டில் தக்காண தீபகற்பத்தில் இருந்து போர் கொள்ளையுடன் திரும்பினார்.

வாரங்கல் கொள்ளையில் கோ-இ-நூர் அடங்கும் என்று கூறப்படுகிறது, இது மனித வரலாற்றில் அறியப்பட்ட மிகப்பெரிய வைரங்களில் ஒன்றாக வரலாற்றுக் கணக்கில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாலிக் கஃபூர் கைப்பற்றப்பட்ட செல்வத்தை அலாவுதீன் கில்ஜியிடம் சமர்ப்பித்தார். கொள்ளையின் அளவு அவரை அரசவையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த நபராக மாற்ற உதவியது மற்றும் சுல்தானுக்கு பிடித்தவராக அவரது அந்தஸ்துக்கு பங்களித்தது.

தெற்கத்திய பயணங்கள் கில்ஜி விரிவாக்கத்தின் தன்மையை நிரூபிக்கின்றன. இந்த வம்சம் நீண்ட தூரம் இராணுவ சக்தியை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, ஆனால் அதன் தளபதிகள் கப்பம், புதையல் மற்றும் போர் கொள்ளையையும் நாடினர். வடக்கே கொண்டு வரப்பட்ட செல்வம் சுல்தானகத்தின் இராணுவம் மற்றும் நிர்வாகத்தை ஆதரிக்க உதவியது. அதே நேரத்தில், படையெடுப்புகள் தோற்கடிக்கப்பட்ட இராஜ்ஜியங்களையும் அவற்றின் மக்களையும் கொள்ளையடிப்பதற்கும் வற்புறுத்துவதற்கும் உட்படுத்தின.

கலாச்சார பங்களிப்புகள்

கில்ஜி காலம் ஆரம்பகால இந்தோ-முகமது கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, இது துக்ளக் வம்சத்தின் கீழ் தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்த ஒரு பாணி மற்றும் கட்டிடத் திட்டமாகும். அதன் மிகவும் புகழ்பெற்ற எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னம் குதுப் வளாகத்தின் தெற்கு நுழைவாயிலான அலாய் தர்வாசா ஆகும்.

1311 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட அலாய் தர்வாசா குதுப் மினார் மற்றும் அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் வளாகத்தில் இணைக்கப்பட்டது. இந்த வளாகம் 1993 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. எனவே நுழைவாயில் கில்ஜி அரசவைக்கும் டெல்லி சுல்தானகத்துடன் தொடர்புடைய மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்ன குழுக்களில் ஒன்றிற்கும் இடையே ஒரு நேரடி கட்டிடக்கலை இணைப்பை வழங்குகிறது.

கில்ஜி காலத்தைச் சேர்ந்த மற்ற கட்டிடங்களில் ராப்ரியில் உள்ள இட்கா மற்றும் தில்லியில் உள்ள ஜமாத் கானா மசூதி ஆகியவை அடங்கும். பாரசீக-அரபு கல்வெட்டுகளும் வம்சத்தின் காலத்தைச் சேர்ந்த நினைவுச்சின்னங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டிடங்களும் கல்வெட்டுகளும் சேர்ந்து, சுல்தானகத்திற்குள் ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை மற்றும் கல்வெட்டு பாரம்பரியத்தின் வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கின்றன.

இலக்கிய சான்றுகள் முக்கியமானவை, ஆனால் அவை எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். அமீர் குஸ்ரோ என்று நன்கு அறியப்பட்ட யாமின் அல்-தின் அபுல் ஹசன், மதனாவி வடிவத்தில் அரை கற்பனையான கவிதைகளை இயற்றினார். அவரது பணி அவரது முதலாளி, ஆட்சி செய்யும் சுல்தானைப் பற்றிய விரிவான பாராட்டைக் கொண்டுள்ளது. கவிதை வலுவாக பாராட்டத்தக்கதாக இருப்பதால், அரசியல் நிகழ்வுகளின் சுயாதீனமான கணக்காக இதை எவ்வளவு தூரம் கருதலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கின்றனர். கில்ஜி ஆட்சியாளர்களைச் சுற்றியுள்ள அரசவை கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் மொழியைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது மதிப்புமிக்கதாக உள்ளது, ஆனால் இறையாண்மையைப் பாராட்டுவதற்கு கவனமான விளக்கம் தேவைப்படுகிறது.

வம்சத்தின் கலாச்சார உலகம் ஒரு பரந்த பாரசீக சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. நீதிமன்ற மொழி, உத்தியோகபூர்வ பதிவுகள், கல்வெட்டுகள், கட்டிடக்கலை, இராணுவ நிர்வாகம் மற்றும் வரலாற்றுக் கதைகளின் புழக்கம் அனைத்தும் கில்ஜி அரசை தில்லி சுல்தானகத்தின் பரந்த அரசியல் கலாச்சாரத்துடன் இணைத்தன. அதே நேரத்தில், அதன் ஆட்சி பல்வேறு மொழிகள், மதங்கள் மற்றும் பிராந்திய அரசியல் மரபுகளைக் கொண்ட சமூகங்களில் செயல்பட்டது.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

கில்ஜி பொருளாதாரக் கொள்கை வெற்றி மற்றும் இராணுவப் பாதுகாப்பின் தேவைகளால் வடிவமைக்கப்பட்டது. சுல்தான் ஒரு பெரிய குதிரைப்படைப் படை, போர் யானைகள், தளபதிகள், காவலர்கள் மற்றும் ஒரு மத்திய நிர்வாகத்தை பராமரிக்க வேண்டியிருந்தது. அலாவுதீனின் வரிவிதிப்பு முறை கிராமப்புற உபரி தொகையில் கணிசமான பங்கை கருவூலத்திற்கு மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. விவசாய உற்பத்தியில் பாதியை அரசு கோரியது, மத்திய அதிகாரிகள் மூலம் வரிகளை வசூலித்தது, தானியங்களை அரசு களஞ்சியங்களில் சேமித்து வைத்தது.

குஜராத்தைக் கைப்பற்றியது ஓரளவு அதன் வர்த்தகத் துறைமுகங்களுக்கான அணுகலைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் இருந்தது. குஜராத், மால்வா, தியோகிரி, வாரங்கல், ஹோய்சாலா பிரதேசங்கள் மற்றும் மதுரை ஆகிய இடங்களில் கைப்பற்றப்பட்ட செல்வம் அரசவையின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. போரின் கொள்ளையில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை கருவூலத்தில் செலுத்தியது இராணுவ வெற்றிக்கும் அரசு நிதிக்கும் இடையிலான தொடர்பை முறைப்படுத்தியது.

அலாவுதீன் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மீது நான்கு வரிகளையும் விதித்தார்: ஜிஸ்யா, ஒரு தேர்தல் வரி; கராஜ், ஒரு நில வரி; கரி, ஒரு வீட்டு வரி; மற்றும் சாரி, ஒரு மேய்ச்சல் வரி. இவை விவசாய உபரி பரவலாக பிரித்தெடுக்கப்படுவதோடு நிர்வகிக்கப்பட்டன. இந்த ஒருங்கிணைந்த சுமை கிராமப்புற உற்பத்தி, உள்ளூர் இடைத்தரகர்கள் மற்றும் செல்வத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் குடும்பங்களின் திறனை பாதித்தது.

சுல்தானகத்திற்குள் வர்த்தகம் இறுக்கமாக மேற்பார்வையிடப்பட்டது. ஷாஹனா-இ-மண்டி அமைப்பு உத்தியோகபூர்வ விலைகள், அங்கீகரிக்கப்பட்ட வணிகர்கள், கண்காணிப்பு மற்றும் தண்டனை ஆகியவற்றை இணைத்தது. அரசு கட்டுப்பாடுகள் உணவு, கால்நடைகள், பொருட்கள் மற்றும் அடிமைகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டன. பற்றாக்குறையின் போது, களஞ்சியங்கள் மற்றும் மொத்த சந்தைகள் டெல்லி மற்றும் இராணுவ ஸ்தாபனத்தின் விநியோகத்தைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் இருந்தன.

முடிவுகள் முரண்பட்டவை. ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட விலைகள் பற்றாக்குறையின் போது கூட இராணுவம், நீதிமன்ற அதிகாரிகள் மற்றும் டெல்லியின் நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்களுக்கு உணவு மற்றும் பொருட்களை கிடைக்கச் செய்யலாம். இருப்பினும் குறைந்த உத்தியோகபூர்வ விலைகள் ஊதியக் குறைப்புடன் இணைந்தன, அதே நேரத்தில் அதிக வரிவிதிப்பு மற்றும் வற்புறுத்தும் வசூல் விவசாய ஊக்குவிப்புகளை சேதப்படுத்தியது. வாழ்வாதார உற்பத்தியை நோக்கிய விவசாயிகளின் இயக்கம் உணவு விநியோகத்தை மோசமாக்கியது. அலாவுதீனின் மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த அமைப்பு வீழ்ச்சியடைந்தவுடன், விலைகளும் ஊதியங்களும் கடுமையாக உயர்ந்தன.

கில்ஜி பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகத்தின் மற்றொரு முக்கிய அம்சமாக அடிமைத்தனம் இருந்தது. தில்லியில், அலாவுதீனின் ஆட்சியின் போது மக்கள்தொகையில் பாதியையாவது அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள், முஸ்லிம் பிரபுக்கள், அமீர்கள், அரசவை அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவத் தளபதிகளுக்கான ஊழியர்கள், மறுமனையாட்டிகள் மற்றும் காவலர்களாக வேலை செய்தவர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டது. அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆண்கள் பண்டா, கைத், குலாம், மற்றும் பர்தா உள்ளிட்ட சொற்களால் குறிப்பிடப்பட்டனர்; அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பெண்கள் பந்தி, கானிஸ் அல்லது லாண்டி என்று அழைக்கப்பட்டனர். இராணுவத்தால் கைப்பற்றப்பட்டதன் மூலமோ அல்லது வரி செலுத்த தவறியதன் மூலமோ மக்கள் அடிமைத்தனத்திற்குள் நுழைந்தனர். கில்ஜி காலத்தில் அடிமைத்தனம் மற்றும் கொத்தடிமை உழைப்பு அமைப்பு பரவலாகி பிற்கால இஸ்லாமிய வம்சங்களின் கீழ் தொடர்ந்தது.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

அலாவுதீன் கில்ஜி 1316 ஜனவரியில் இறந்தார். அவரது மரணம் வம்சத்தின் இராணுவ, நிதி மற்றும் அரசியல் அமைப்பை ஒன்றிணைத்த ஆட்சியாளரை நீக்கியது. சுல்தானகம் உடனடியாக ஆட்சிக் கவிழ்ப்புகள், படுகொலைகள் மற்றும் நிலையற்ற வாரிசுகளின் காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தது.

மாலிக் கஃபூர் சுருக்கமாக சுல்தானாக ஆனார், ஆனால் அவருக்கு அமீர்களின் ஆதரவு இல்லை. சில மாதங்களுக்குள் அவர் கொல்லப்பட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பிரபுக்கள் ஆறு வயது ஷிஹாப்-உத்-தின் ஓமரை சுல்தானாக நிறுவி, அவரது டீனேஜ் சகோதரர் குதுபுத்தீன் முபாரக் ஷாவை ஆட்சியாளராக்கினர்.

குதுபுதீன் இறுதியில் தனது இளைய சகோதரனைக் கொன்று தனக்காக அரியணையை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் பதவிகளை விநியோகிப்பதன் மூலம் பிரபுக்கள் மற்றும் மாலிக் பிரிவின் விசுவாசத்தைப் பாதுகாக்க முயன்றார். பஞ்சாபில் இராணுவத்திற்கு தலைமை தாங்கிய காசி மாலிக், ஒரு முன்னணி இராணுவ பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். உயரடுக்கின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கு உத்தியோகபூர்வ பதவிகள் வழங்கப்பட்டன அல்லது மரணத்தை எதிர்கொண்டனர்.

முபாரக் ஷா தனது சொந்த பெயரில் நான்கு ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாக ஆட்சி செய்தார். 1320 ஆம் ஆண்டில், அவரது தளபதிகளில் ஒருவரான குஸ்ரோ கான் அவரைக் கொன்று அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். குஸ்ரூ கானின் நிலையும் பாதுகாப்பற்றதாக இருந்தது. அமீர்கள் காசி மாலிக்கை ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு வழிநடத்துமாறு வற்புறுத்தினர். பஞ்சாபில் இருந்து காசி மாலிக் டெல்லி நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்று, குஸ்ரோ கானைக் கைது செய்து, அவரது தலையை துண்டித்தார்.

காசி மாலிக் பின்னர் தன்னை கியாத் அல்-தின் துக்ளக் என்று மறுபெயரிட்டு துக்ளக் வம்சத்தை நிறுவினார். அவரது பதவியேற்பு 1320இல் கில்ஜி வம்சத்தின் முடிவைக் குறித்தது. மங்கோலிய தாக்குதல்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு இராணுவ தோல்வியால் இந்த மாற்றம் ஏற்படவில்லை. மாறாக, இது வாரிசுகளின் முறிவு, சுல்தானைச் சுற்றியுள்ள அதிகாரத்தின் செறிவு, தளபதிகள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு இடையிலான கோஷ்டி போட்டி மற்றும் அலாவுதீனின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட விரைவான வன்முறை ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.

மரபு

கில்ஜி வம்சத்தின் குறுகிய ஆட்சி டெல்லி சுல்தானகத்தின் பாதையை மாற்றியது. அதன் மிகவும் புலப்படும் சாதனை பிராந்தியமாகும். அலாவுதீனின் கீழ், டெல்லியின் அதிகாரம் ராஜ்புத்தானா, குஜராத், மால்வா மற்றும் தக்காணம் முழுவதும் விரிவடைந்தது, அதே நேரத்தில் இராணுவப் பயணங்கள் வாரங்கல், கிருஷ்ணா ஆற்றின் தெற்கே உள்ள ஹோய்சாலா பிரதேசம் மற்றும் மதுரையை அடைந்தன. வட சுல்தானகம் படைகளைத் திரட்டலாம் மற்றும் தில்லிக்கு அப்பால் உள்ள பிராந்தியங்களிலிருந்து செல்வத்தைப் பெறலாம் என்பதை வம்சம் நிரூபித்தது.

அதன் நிர்வாக மரபு சமமாக முக்கியமானது. அலாவுதீனின் நில வருவாய் அமைப்பு கராஜ் அல்லது நில வரியை முக்கிய வடிவமாக மாற்றியது, இதன் மூலம் ஆளும் வர்க்கம் விவசாயிகளின் உபரி நிலத்தை கையகப்படுத்தியது. அவரது ஆட்சியின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட வரிவிதிப்பு முறை இந்திய வரிவிதிப்பு மற்றும் மாநில நிர்வாகத்தில் நீண்டகால தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பத்தொன்பதாம் அல்லது இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை முக்கியமான விஷயங்களில் உயிர்வாழ்ந்தது.

கில்ஜி அனுபவம் மையப்படுத்தலின் பலம் மற்றும் வரம்புகளையும் காட்டியது. நேரடி வருவாய் வசூல், பணிகளை பறிமுதல் செய்தல், அதிகாரிகளின் கண்காணிப்பு, பிரபுத்துவ கூட்டணிகள் மீதான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சந்தை கட்டுப்பாடுகள் ஆகியவை சுல்தானுக்கு கணிசமான அதிகாரத்தை அளித்தன. இந்தக் கொள்கைகள் இராணுவத்தைப் பராமரிக்கவும், தில்லிக்குத் தேவையான பொருட்களை வழங்கவும் உதவியது. ஆனால் அவர்கள் கடுமையான கிராமப்புற அழுத்தத்தை உருவாக்கினர், விவசாய உற்பத்தியைக் குறைத்தனர், மேலும் ஒரு ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தை பெரிதும் சார்ந்திருந்தனர். அலாவுதீனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த அமைப்பு விரைவாக ஒத்திசைவை இழந்தது.

இந்த வம்சத்தின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம் அலாய் தர்வாசா மற்றும் ஜமாத் கானா மசூதி போன்ற நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ளது. அதன் கல்வெட்டுகள் மற்றும் கட்டிடத் திட்டங்கள் ஆரம்பகால இந்தோ-முகமது கட்டிடக்கலையின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும், இது துக்ளக்குகளின் கீழ் மேலும் வளர்ந்தது.

இடைக்கால இந்தியாவின் அரசியல் அடையாளத்தின் வரலாற்றிலும் கில்ஜிகள் முக்கியமானவர்கள். அவர்களின் எழுச்சி துருக்கிய பிரபுக்களுக்கும் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் எல்லைப்புற சமூகங்களால் உருவாக்கப்பட்ட குழுக்களுக்கும் இடையிலான பதட்டங்களை அம்பலப்படுத்தியது. கலாஜின் வரலாற்று விளக்கங்கள் துருக்கிய, துருக்கியரல்லாத, துருக்கியமயமாக்கப்பட்ட, ஆ:ப்கானியமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் கலப்பு அடையாளங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன. இந்த கருத்து வேறுபாடு தற்செயலானது அல்ல: இது தில்லி சுல்தானகத்தின் சமூக வகைகளை மாற்றுவதையும், இடைக்கால மக்களுக்கு நவீன இன முத்திரைகளைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள சிரமத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது.

இறுதியாக, கில்ஜி காலம் எச்சரிக்கையுடன் மறுகட்டமைக்கப்பட வேண்டும். 1260-1349 க்கான உண்மையான தொடர்ச்சியான முதன்மை பதிவுகள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஜாமி அல்-தவாரிக் * இல் நகலெடுக்கப்பட்ட வசாஃப்பின் பதிவு, டெல்லி சுல்தானகத்தைப் பற்றிய ஒரு குறுகிய விவாதத்தை வழங்குகிறது, மேலும் பால்பனின் ஆட்சியின் முடிவு, ஜலால்-உத்-தினின் ஆட்சியின் தொடக்கம் மற்றும் அலாவுதீனின் வாரிசு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அமீர் குஸ்ராவின் கவிதைகள் நீதிமன்ற சாட்சியத்தை வழங்குகின்றன, ஆனால் அவரது முதலாளியைப் பாராட்டுவதன் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அப்துல் மாலிக் இஸாமி, ஜியாஉதீன் பரானி மற்றும் சிர்ஹிண்டி ஆகியோரின் மிகவும் சுயாதீனமான கணக்குகள் வம்சம் முடிவடைந்த பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு-முறையே 1349, 1357 மற்றும் 1434 இல் எழுதப்பட்டன-மேலும் அவை கில்ஜி அரசவையுடன் தொடர்புடைய மக்களின் இழந்த நூல்கள் அல்லது நினைவுகளைச் சார்ந்திருக்கலாம். பராணியின் படைப்புகள் அவற்றில் மிகவும் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன, ஆனால் காலவரிசை தூரம் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. எனவே எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் கில்ஜி விரிவாக்கம் மற்றும் அரசியல் மாற்றத்தின் பரந்த வெளிப்பாட்டைப் பாதுகாக்கின்றன, அதே நேரத்தில் சில விவரங்களை விவாதத்திற்குத் திறந்து விடுகின்றன.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 1290, தலைப்பு: "கில்ஜி புரட்சி", விளக்கம்: "ஜலால்-உத்-தின் :பிருஸ் கில்ஜி மம்லுக் ஆளும் இல்லத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு டெல்லியின் சிம்மாசனத்தை ஏற்றார்". }, {ஆண்டு: 1290, தலைப்பு: "உண்மையான தலைநகராக கிலோக்ரி", விளக்கம்: "ஜலால்-உத்-தின் தில்லிக்கு அருகிலுள்ள ஆப்கானிஸ்தான் பகுதியான கிலோகிரியை தனது திறமையான தலைநகராகப் பயன்படுத்துகிறார்". }, [ஆண்டு: 1296, தலைப்பு: "அலாவுதீன் கில்ஜி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுகிறார்", விளக்கம்: "அலாவுதீன் தியோகிரி மீதான தனது தாக்குதலில் இருந்து திரும்பி, ஜலால்-உத்-தினைக் கொன்று, சுல்தானாகிறார்". }, {ஆண்டு: 1298, தலைப்பு: "ஜரன்-மஞ்சூர் போர்", விளக்கம்: "அலாவுதீனின் படைகள் ஒரு பெரிய மங்கோலிய படையெடுப்பைத் தோற்கடித்து, அவரது அதிகாரத்தை பலப்படுத்தின". }, {ஆண்டு: 1299, தலைப்பு: "குஜராத் படையெடுப்பு", விளக்கம்: "நுஸ்ரத் கான் குஜராத்தின் சோலங்கி ஆட்சியாளரை தோற்கடித்தார்; மாலிக் க:பூர் படையெடுப்பின் போது பிடிக்கப்படுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1301, தலைப்பு: "ரணதம்போர் கைப்பற்றப்பட்டார்", விளக்கம்: "அலாவுதீனின் படைகள் ராஜ்புத் மாநிலமான ரணதம்போரைக் கைப்பற்றின". }, {ஆண்டு: 1303, தலைப்பு: "சித்தோர்கார் கைப்பற்றப்பட்டது", விளக்கம்: "சித்தோர்கார் கைப்பற்றப்பட்டதன் மூலம் ராஜ்புத்தானாவில் கில்ஜி அரசு மேலும் விரிவடைகிறது". }, {ஆண்டு: 1305, தலைப்பு: "மால்வாவை வென்றது", விளக்கம்: "அய்ன் அல்-முல்க் முல்தானி தலைமையிலான முந்தைய பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு மால்வா கில்ஜி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரப்படுகிறது". }, {ஆண்டு: 1308, தலைப்பு: "வாரங்கல் பிரச்சாரம்", விளக்கம்: "மாலிக் க:பூர் வாரங்கலைக் கைப்பற்றி தென்னிந்தியாவிற்குள் பிரச்சாரங்களை வழிநடத்துகிறார்". }, {ஆண்டு: 1311, தலைப்பு: "தெற்கு கொள்ளை தில்லியை அடைகிறது", விளக்கம்: "மாலிக் க:பூர் தக்காணம், ஹோய்சாலா பிரதேசம் மற்றும் மதுரையிலிருந்து செல்வத்துடன் திரும்புகிறார்". }, {ஆண்டு: 1311, தலைப்பு: "அலாய் தர்வாசா முடிக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "குதுப் வளாகத்தின் தெற்கு நுழைவாயில் அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியின் போது முடிக்கப்பட்டது". }, [ஆண்டு: 1316, தலைப்பு: "அலாவுதீன் கில்ஜியின் மரணம்", விளக்கம்: "அலாவுதீன் இறந்தார், விரைவான வாரிசு நெருக்கடியையும் தொடர்ச்சியான வன்முறை ஆட்சிக் கவிழ்ப்புகளையும் தொடங்கினார்". }, {ஆண்டு: 1320, தலைப்பு: "கில்ஜி வம்சத்தின் முடிவு", விளக்கம்: "காசி மாலிக் குஸ்ரோ கானை கவிழ்த்து, கியாத் அல்-தின் துக்ளக் ஆகி, துக்ளக் வம்சத்தை நிறுவுகிறார்". } ]} />

மேலும் காண்க

• [மாம்லுக் வம்சம் _ பிரெஸ்வே _ 0 _
• [துக்ளக் வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [அலாவுதீன் கில்ஜி _ பிரெஸர்வ் _ 2 _
• [மாலிக் கஃபூர் _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [டெல்லி _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [அலாய் தர்வாசா _ பிரெஸர்வ் _ 5 _