கும்பகோணம்-காவிரி டெல்டாவின் கோயில் நகரம்

கண்ணோட்டம்

காவிரி மற்றும் அரசலர் நதிகளுக்கு இடையில், கும்பகோணம் அரசியல் வரலாறு, கோயில் மரபுகள், விவசாயம், கல்வி மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் உற்பத்தி ஆகியவை ஒன்றிணைந்த நகரமாக வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள இது தஞ்சாவூரிலிருந்து 40 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், திருச்சிராப்பள்ளிக்கு கிழக்கே 96 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னைக்கு தெற்கே 282 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. சுற்றியுள்ள காவேரி டெல்டா நகரத்திற்கு வளமான விவசாய நிலத்தை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் அதன் கோயில்கள் மற்றும் மத நிறுவனங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக யாத்ரீகர்கள், அறிஞர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் புரவலர்களை ஈர்த்தன.

கும்பகோணம் கூடவாயிலின் சங்க கால குடியேற்றத்துடனும், ஆரம்பகால சோழர்களின் அரசியல் உலகத்துடனும் தொடர்புடையது. அதன் பரந்த பகுதி இடைக்கால சோழர்களின் கீழ் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெற்றது, அதே நேரத்தில் அருகிலுள்ள பழையாரை ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் சோழ தலைநகராக செயல்பட்டது. பின்னர், பாண்டியர்கள், விஜயநகர ஆட்சியாளர்கள், மதுரை மற்றும் தஞ்சாவூர் நாயக்கர்கள், தஞ்சாவூர் மராட்டியர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி ஆகியவை அதன் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையை அடுத்தடுத்து வடிவமைத்தன.

இந்த நகரம் இந்து ஆலயங்களின் செறிவு காரணமாக ஒரு கோயில் நகரம் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. சுமார் 188 இந்து கோயில்கள் நகராட்சி எல்லைக்குள் உள்ளன, மேலும் சுற்றியுள்ள வட்டத்தில் மேலும் முக்கியமான கோயில்கள் உள்ளன. மஹாமஹம் குளத்தைச் சுற்றி நடைபெறும் பன்னிரண்டு ஆண்டு மஹாமஹம் திருவிழா, கும்பகோணத்திற்கு ஒரு யாத்திரை முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது, இது இப்பகுதிக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது. இருப்பினும் அதன் வரலாறு மதச்சார்பானது மட்டுமல்ல. கும்பகோணம் வேதக் கற்றல், மேற்கத்திய கல்வி, தமிழ் அறிவாற்றல், பட்டு நெசவு, உலோக வேலை, வங்கி மற்றும் பிராந்திய வர்த்தகத்தின் மையமாக மாறியது.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

கும்பகோணம் என்ற பெயர் பொதுவாக "பாட்டின் மூலை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்து படைப்பாளரான பிரம்மாவுடன் தொடர்புடைய புராண கும்ப அல்லது பானையை குறிக்கிறது. உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த பாத்திரத்தில் அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகளும் இருந்தன. ஒரு பிராலயா அல்லது அண்டக் கலைப்பின் போது, பானை இடம்பெயர்ந்து இறுதியில் தற்போதைய நகரத்தின் இடத்தில் ஓய்வெடுக்கப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியம் மஹாமஹம் திருவிழாவின் மூலம் நினைவுகூரப்படுகிறது, யாத்ரீகர்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மஹாமஹம் குளத்தில் கூடுகிறார்கள்.

இந்த நகரம் பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. பாரம்பரிய நூல்களும் வரலாற்று பதிவுகளும் இதை பாஸ்கரசேத்திரம், கும்பம் மற்றும் கூடந்தை என்று குறிப்பிடுகின்றன. தமிழில் இது முன்பு குடமுக்கு என்று அழைக்கப்பட்டது. கும்பகோணம், சங்க காலத்துடன் தொடர்புடைய குடியிருப்பான குடவயிலுடனும் அடையாளம் காணப்படுகிறது. காலனித்துவ பதிவுகள் பொதுவாக இந்த பெயரை "கூம்பகோனம்" என்று மொழிபெயர்த்தன

இந்த பெயர்கள் நகரம் நினைவுகூரப்பட்ட பல்வேறு அடுக்குகளை வெளிப்படுத்துகின்றன: ஒரு பண்டைய தமிழ் குடியேற்றம், புனித புவியியலின் இடம் மற்றும் காலனித்துவ நிர்வாக எழுத்துக்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு நகரம். நவீன பெயர் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் குடந்தை தமிழ் கலாச்சார மற்றும் மதச் சூழல்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

கும்பகோணம் சராசரியாக சுமார் 26 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. காவிரி அதன் வடக்கு எல்லையையும், அரசலர் அதன் தெற்கு எல்லையையும் உருவாக்குகிறது. இந்த நகரம் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தின் பழைய டெல்டா பகுதியில் அமைந்துள்ளது, அங்கு மாவட்டத்தின் வடமேற்குப் பகுதிகள் இயற்கையாகவே காவிரி மற்றும் அதன் துணை நதிகளால் பாசனம் செய்யப்பட்டன. இந்த அமைப்பு இப்பகுதியை புதிய டெல்டாவிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அதன் விவசாய வளர்ச்சி கிராண்ட் அனிகட் கால்வாய் மற்றும் வடவார் கால்வாய் நெட்வொர்க் உள்ளிட்ட பிற்கால கால்வாய் அமைப்புகளைப் பொறுத்தது.

இந்த நகரம் நெல் வயல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் நீர்ப்பாசனத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட நிலப்பரப்புக்குள் அமைந்துள்ளது. வண்டல் மற்றும் கருப்பு மண் அரிசி சாகுபடி மற்றும் மல்பெரி, தானியங்கள் மற்றும் கரும்பு ஆகியவற்றை ஆதரிக்கின்றன. வெற்றிலை மற்றும் பாக்கு ஆகியவை கும்பகோணத்தைச் சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களில் உற்பத்தி செய்யப்படும் முக்கியமான பொருட்களாகும். எனவே விவசாயம் ஒரு பின்னணி நடவடிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது: இது உணவை வழங்கியது, பதப்படுத்தும் தொழில்களுக்கு ஆதரவளித்தது மற்றும் நகரத்தை காவேரி டெல்டாவின் செழிப்புடன் இணைத்தது.

கும்பகோணத்தின் புவியியல் அமைப்பும் தனித்துவமானது. இது கும்பகோணம்-ஷியாலி மலைத்தொடரின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது கொல்லிடம் ஆற்றுப் படுகையைப் பின்தொடர்கிறது. இந்த மலைத்தொடர் அரியலூர்-புதுச்சேரி காற்றழுத்த தாழ்வை நாகப்பட்டினம் காற்றழுத்த தாழ்விலிருந்து பிரித்து, புதுச்சேரி காற்றழுத்த தாழ்வின் கீழ் கிழக்கு நோக்கி தொடர்கிறது. வண்டல் மேற்பரப்பு மண்ணுக்கு அடியில், இது கிரெட்டேசியஸ் பாறையின் நிலத்தடி அடுக்கை உருவாக்குகிறது.

இங்கு வெப்பமண்டல காலநிலை நிலவுகிறது. கோடைக்கால வெப்பநிலை தோராயமாக 40 டிகிரி செல்சியஸையும், குளிர்கால குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை 20 டிகிரி செல்சியஸையும் அடையும். பாதுகாப்பான மலை அல்லது கடற்கரையை விட நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட டெல்டாவுக்குள் அதன் இருப்பிடம், அதை ஒரு உற்பத்தி விவசாய மற்றும் குடியேற்ற மையமாக மாற்ற உதவியது. ஆற்றின் குறுக்குவெட்டுகள், பிராந்திய சாலைகள், யாத்திரை பாதைகள் மற்றும் ரயில்வே ஆகியவற்றுடன் இந்த வளமான அமைப்பின் தொடர்புகளிலிருந்து அதன் பிற்கால முக்கியத்துவம் வந்தது.

பண்டைய வரலாறு

கும்பகோணத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் கிமு 300 முதல் கிபி 300 வரை சங்க காலத்தில் மக்கள் வசித்து வந்தனர். தற்போதைய நகரம் கூடவாயிலுடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு பண்டைய குடியேற்றமாகும், அங்கு ஆரம்பகால சோழ மன்னர் கரிகாலர் அரசவை நடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த சங்கம் கும்பகோணத்தை சோழ நாட்டின் ஆரம்பகால அரசியல் புவியியலுக்குள் வைக்கிறது.

சில வரலாற்று விளக்கங்கள் இந்த நகரத்தை கூடவைர்-கோட்டத்துடன் இணைக்கின்றன, இது ஆரம்பகால சோழ ஆட்சியாளரான கொச்செங்கணனால் சேர மன்னர் கானைக்கல் இரும்போரை வைத்திருந்த சிறை என்று விவரிக்கப்படுகிறது. அடையாளம் முற்றிலும் உறுதியாக இல்லை, எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்று பதிவுகள் இந்த பெயர்களுக்கும் நவீன நகரத்திற்கும் இடையிலான உறவின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் தீர்க்கவில்லை. ஏழாம் நூற்றாண்டில் சோழர்களின் தலைநகராக இருந்த மலைக்குரம் மற்றும் அருகிலுள்ள மற்றொரு சோழர் இருக்கையான சோழமாலிகை ஆகியவற்றுடன் கும்பகோணம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்பகுதி வெறுமனே ஒரு விவசாய குடியேற்றமாக இருக்கவில்லை என்பதை இந்த மரபுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இது காவேரி வடிநிலத்தில் உள்ள அரச நீதிமன்றங்கள், தலைநகரங்கள், கோயில்கள் மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்ட அல்லது நிர்வாக இடங்களின் பரந்த வலையமைப்பைச் சேர்ந்தது. சோழ சக்தி வளர்ந்தவுடன் அதன் அரசியல் முக்கியத்துவம் அதிகரித்தது, ஆனால் அதன் புனித முக்கியத்துவம் கோயில்கள் மற்றும் சடங்கு நிலப்பரப்புகள் மூலமாகவும் வளர்ந்தது, அவை பின்னர் நகரத்தை வரையறுக்கின்றன.

ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு முக்கியமான மோதல் சின்னமானூர் தட்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கிபி 859இல் பாண்டிய மன்னர் ஸ்ரீமர ஸ்ரீவல்லபா, பல்லவர்கள், சோழர்கள் மற்றும் மேற்கு கங்கர்களின் கூட்டமைப்பை கும்பகோணத்துடன் தொடர்புடைய போரில் தோற்கடித்தார். இந்த நிகழ்வு காவிரி பிராந்தியத்தின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு போட்டியிடும் வம்சாவளிகள் வளமான பிராந்தியத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டை நாடி அரசியல் மையங்களை நிறுவின.

வரலாற்று காலவரிசை

இடைக்கால சோழ சகாப்தம்

கும்பகோணமும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் ஒன்பதாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இடைக்கால சோழர்களின் கீழ் அரசியல் முக்கியத்துவம் பெற்றன. சுமார் எட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பழையாரை நகரம் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் சோழர்களின் தலைநகராக செயல்பட்டது. இந்த அருகாமை கும்பகோணத்தை நீதிமன்றங்கள், கோயில்கள், குடியிருப்புகள் மற்றும் நிர்வாக நிறுவனங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு அரச நிலப்பரப்புக்குள் வைத்தது.

சோழர் காலமும் இப்பகுதியில் நீடித்த கட்டிடக்கலை மற்றும் மத முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. ஆதி கும்பேஸ்வரர் கோயில் ஏழாம் நூற்றாண்டின் சோழர் காலத்தில் தோன்றிய நகரின் பழமையான சைவ ஆலயம் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. நாகேஸ்வரசுவாமி மற்றும் காசி விஸ்வநாதர் கோயில்கள் தமிழ் சைவ பக்திக் கவிதைகளின் முக்கிய அமைப்பான ஏழாம் மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டின் தேவரம் பீரங்கியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சங்கங்கள் கோயில் வழிபாடு மற்றும் தமிழ் மத கலாச்சாரத்தின் மையமாக நகரத்தின் பிற்கால அடையாளத்திற்கு பங்களித்தன.

சோழர்களின் மரபு அருகிலுள்ள நகரத்திற்கு அப்பாலும் தொடர்ந்தது. அருகிலுள்ள தாராசுரத்தில் 1146 முதல் 1173 வரை ஆட்சி செய்த இரண்டாம் இராஜராஜ சோழனால் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஐராவதேஸ்வரர் கோயில் உள்ளது. இந்த கோயில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக மற்ற பெரிய வாழும் சோழ கோயில்களுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கும்பகோணத்தில் இருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள அதன் இருப்பிடம் சோழ டெல்டாவின் பரந்த கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை எதிர்கொள்ள இந்த நகரத்தை ஒரு முக்கியமான தளமாக ஆக்குகிறது.

பாண்டிய, விஜயநகர மற்றும் நாயக் ஆட்சி

சோழர்களின் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, பாண்டியர்கள் 1290இல் கும்பகோணத்தைக் கைப்பற்றினர். பதினான்காம் நூற்றாண்டில், பாண்டிய அதிகாரம் பலவீனமடைந்த பிறகு, இந்த நகரம் விஜயநகரப் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்டது. இந்த மாற்றம் தென்னிந்தியாவில் அரசியல் அதிகாரத்தின் பரந்த மறுசீரமைப்பின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது.

விஜயநகரப் பேரரசர் கிருஷ்ணதேவராயர் 1524இல் கும்பகோணத்திற்கு விஜயம் செய்தார். இந்தப் பயணத்தின் போது, மகாமகம் திருவிழாவின் போது மகாமகம் குளத்தில் குளித்தார். அவரது இருப்பு நகரத்தின் உள்ளூர் யாத்திரை மரபுகளை விஜயநகர காலத்தின் மிக முக்கியமான ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரின் அதிகாரம் மற்றும் ஆதரவுடன் இணைக்கிறது.

1565க்குப் பிறகு, விஜயநகரப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தபோது, கும்பகோணம் கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் வருகையை அனுபவித்தது. இந்த இயக்கம் இப்பகுதியின் மக்கள்தொகை மற்றும் கலாச்சார தன்மையை பாதித்தது. இந்த நகரம் பின்னர் 1535 முதல் 1673 வரை மதுரை மற்றும் தஞ்சாவூர் நாயக்கர்களால் ஆளப்பட்டது. அவர்களின் காலம் குறிப்பாக நகரின் கோயில் கட்டிடக்கலை, புரவலர் நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் சந்தை வளர்ச்சியில் காணப்படுகிறது.

உதாரணமாக, தஞ்சாவூர் நாயக் ஆட்சியாளர்களான அச்சுதப்பா நாயக் மற்றும் ரகுநாத நாயக் ஆகியோருக்கு பிரதமராக பணியாற்றிய கோவிந்த தீக்ஷிதரால் ராமசாமி கோயில் கட்டப்பட்டது. ராமசாமி மற்றும் சக்ரபாணி கோயில்களை இணைக்கும் சந்தை நடைபாதையான சின்ன கடாய் வீதியையும் தீக்ஷிதர் அமைத்தார். இந்த வழியில், மத கட்டிடங்கள் மற்றும் வணிக வீதிகள் ஒரே நகர்ப்புற திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

1673இல் தஞ்சாவூர் மராத்தியர்கள் கும்பகோணத்தை இணைத்தனர். தமிழ், சமஸ்கிருதம், மராத்தி மற்றும் பிராந்திய மரபுகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட கலாச்சார சூழலுக்குள் இந்த நகரம் தொடர்ந்து செயல்பட்டது. காஞ்சி மடத்தின் பதிவுகளின்படி, ஹைதர் அல்லது மைசூர் காஞ்சிபுரத்தின் மீது படையெடுத்ததைத் தொடர்ந்து, 1780களில் காஞ்ச் காமகோடி பீடம் தற்காலிகமாக கும்பகோணத்தில் அமைந்திருந்தது. இந்த இடமாற்றம் துறவிகள் மற்றும் மத நடவடிக்கைகளின் மையமாக நகரத்தின் பங்கை வலுப்படுத்தியது.

மோதல், கம்பெனி ஆட்சி மற்றும் காலனித்துவ விரிவாக்கம்

1784 ஆம் ஆண்டில் திப்பு சுல்தான் இப்பகுதியின் மீது படையெடுத்தது கணிசமான பொருளாதார இடையூறுகளையும் விவசாய இழப்புகளையும் ஏற்படுத்தியது. கும்பகோணம் மீட்க பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை எடுத்தது. இந்த அத்தியாயம் இராணுவ பிரச்சாரங்கள் கோட்டைகள் மற்றும் அரச தலைநகரங்களை மட்டுமல்லாமல், நிலையான சாகுபடி மற்றும் வர்த்தகத்தை நம்பியிருந்த பொருளாதார விவசாய நகரங்களையும் எவ்வாறு பாதித்தன என்பதைக் காட்டுகிறது.

1799இல் தஞ்சாவூர் மராட்டிய ஆட்சியாளர் இரண்டாம் செர்ஃபோஜி கும்பகோணத்தை பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியிடம் ஒப்படைத்தார். பின்னர் இந்த நகரம் சென்னை மாகாணத்தின் நிர்வாக மற்றும் வணிக கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. தஞ்சை மாவட்ட நீதிமன்றம் 1806இல் கும்பகோணத்தில் நிறுவப்பட்டு 1863 வரை அங்கு இயங்கி வந்தது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு புதிய போக்குவரத்து மற்றும் கல்வி இணைப்புகளைக் கொண்டு வந்தது. 1869 ஆம் ஆண்டில் சூயஸ் கால்வாய் திறக்கப்பட்டது பிரிட்டனுடனான வர்த்தக இணைப்புகளை விரிவுபடுத்தியது, அதே நேரத்தில் 1877 ஆம் ஆண்டில் திறக்கப்பட்ட ஒரு ரயில் பாதை கும்பகோணத்தை சென்னை, தூத்துக்குடி மற்றும் நாகப்பட்டினத்துடன் இணைத்தது. இந்த இணைப்புகள் நகரின் பிராந்திய வணிகப் பங்கை வலுப்படுத்தி, மாணவர்கள், அதிகாரிகள், வணிகர்கள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் அறிஞர்களுக்கு மேலும் அணுகக்கூடியதாக ஆக்கியது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், கும்பகோணம் வேத அறிவாற்றல், இந்து மத நிறுவனங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய பாணி கல்விக்கான முன்னணி பிராந்திய மையமாக மாறியது. இந்த கலவையானது "தென்னிந்தியாவின் கேம்பிரிட்ஜ்" என்ற புனைப்பெயருக்கு வழிவகுத்தது. இந்த ஒப்பீடு கேம்பிரிட்ஜுடன் முறையான நிறுவன தொடர்பைக் காட்டிலும் நகரத்தின் கல்வி மற்றும் அறிவுசார் நற்பெயரைக் குறிக்கிறது.

சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலமும் நவீன காலமும்

இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு கும்பகோணம் தொடர்ந்து விரிவடைந்தது, இருப்பினும் அதன் மக்கள்தொகை மற்றும் நிர்வாக வளர்ச்சி அண்டை நாடான தஞ்சாவூரை விட பின்தங்கியிருந்தது. 1981க்குப் பிறகு மக்கள் தொகை வளர்ச்சி கணிசமாகக் குறைந்தது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புள்ளிவிவரங்கள் புறப் பகுதிகளில் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியைக் காட்டியிருந்தாலும், விரிவாக்கம் மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட தொழில்துறை வளர்ச்சிக்கான புவியியல் வரம்புகள் இதற்குக் காரணம்.

நவீன கும்பகோணமும் கடுமையான பொது துயரங்களை சந்தித்துள்ளது. 1992ஆம் ஆண்டு மகாமகம் திருவிழாவின் போது ஏற்பட்ட நெரிசலில் 48 பேர் உயிரிழந்தனர் மற்றும் 74 பேர் காயமடைந்தனர். 2004 ஜூலை 16 அன்று ஸ்ரீ கிருஷ்ணா பள்ளியில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் 94 குழந்தைகள் உயிரிழந்தனர். இந்த நிகழ்வுகள் நகரின் நவீன சமூக வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன, மேலும் அடர்த்தியாக பார்வையிடப்படும் யாத்திரை மற்றும் கல்வி மையத்தில் பொது பாதுகாப்பின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.

இந்த நகராட்சி 2021 ஆகஸ்ட் 24 அன்று மாநகராட்சியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது. இது இப்போது 48 வார்டுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 42.9 சதுர கிலோமீட்டர் விரிவாக்கப்பட்ட நிர்வாக அதிகார வரம்பைக் கொண்டுள்ளது.

அரசியல் முக்கியத்துவம்

கும்பகோணத்தின் அரசியல் முக்கியத்துவம் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தில், இது கரிகால அரசவை மற்றும் குடவயிலின் பண்டைய குடியேற்றத்துடன் தொடர்புடையது. இடைக்கால காலத்தில், இது சோழ தலைநகரங்கள் மற்றும் அரச நிறுவனங்களின் மண்டலத்தைச் சேர்ந்தது. கிபி 859 இல் பதிவு செய்யப்பட்ட போர், போட்டியிடும் வம்சங்களுக்கு இப்பகுதியின் முக்கியத்துவத்தை மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

அதன் பிற்கால அரசியல் பங்கு ஏகாதிபத்திய தலைநகரத்தை விட குறைவாகவும், நிர்வாக மற்றும் பிராந்திய மையத்தை விட அதிகமாகவும் இருந்தது. தஞ்சை மாவட்ட நீதிமன்றம் 1806 முதல் 1863 வரை இந்த நகரத்தில் இயங்கி வந்தது. ஆங்கிலேயர்களின் கீழ், கும்பகோணம் மாவட்ட நிர்வாகம், கல்வி, ரயில் போக்குவரத்து, விவசாயம் மற்றும் வணிக பரிமாற்றத்தை இணைக்கும் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

கும்பகோணம் நகராட்சி 1866இல் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஆரம்பத்தில் ஒரு நகராட்சி குழு மூலம் 7.68 சதுர கிலோமீட்டர்களை ஆட்சி செய்தது. இது பின்னர் 12.58 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் ஒரு சிறப்பு தர நகராட்சியாக மாறியது. 2021 ஆம் ஆண்டில், இது ஒரு மாநகராட்சியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது.

மாநகராட்சியின் நிர்வாகம் பொது நிர்வாகம், பொறியியல், வருவாய், பொது சுகாதாரம், நகர திட்டமிடல் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பம் ஆகிய ஆறு துறைகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மேயர் மற்றும் துணை மேயர் தலைமையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 48 வார்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட கவுன்சில் சட்டமன்ற செயல்பாடுகளை மேற்கொள்கிறது. நிர்வாக அதிகாரம் நகராட்சி ஆணையரிடம் உள்ளது.

அரசியல் ரீதியாக, கும்பகோணம் கும்பகோணம் சட்டப்பேரவைத் தொகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். 1952 முதல் 1971 வரை நடைபெற்ற முதல் மாநிலத் தேர்தலில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் இந்த தொகுதியில் வெற்றி பெற்றது. 1977 முதல், திராவிட முன்னேற்றக் கழகம், அகில இந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மற்றும் காங்கிரஸ் இடையே மாறி மாறி பிரதிநிதித்துவம் இருந்தது. கோ. ஆம். தி. மு. க. வைச் சேர்ந்த மணி 1989 முதல் 2011 வரை பல முறை பணியாற்றினார். தனி கும்பகோணம் நாடாளுமன்றத் தொகுதி 1952 முதல் 1977 வரை இருந்தது, அது எல்லை வரையறையின் போது ரத்து செய்யப்பட்டது; பின்னர் சட்டமன்றப் பிரிவு மயிலாடுதுறை மக்களவைத் தொகுதியுடன் இணைக்கப்பட்டது.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

கும்பகோணத்தின் மத நிலப்பரப்பில் சைவ மற்றும் வைஷ்ணவ கோயில்கள், பிரம்மா வழிபாடு, துறவற நிறுவனங்கள், புனித குளங்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள ஆலயங்கள் ஆகியவை அடங்கும். நகரத்தின் கோயில் செறிவு அதன் நீடித்த பெயர்களான "கோயில் நகரம்" மற்றும் "கோயில்களின் நகரம்" ஆகியவற்றை விளக்குகிறது

ஏழாம் நூற்றாண்டின் சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த ஆதி கும்பேஸ்வரர் கோயில், நகரின் மிகப் பழமையான சைவ ஆலயமாகக் கருதப்படுகிறது. நாகேஸ்வரசுவாமி கோவிலில் சூரியக் கடவுளான சூரியனுக்கு ஒரு தனி ஆலயம் உள்ளது. காசி விஸ்வநாதர் கோயிலுடன் சேர்ந்து, இது ஏழாம் மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டின் தேவரம் கட்டளைகளுடன் தொடர்புடையது. கும்பகோணத்தில் பிரம்மாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அரிய கோயிலும் உள்ளது.

சாரங்கபாணி கோயில் நகரின் மிகப்பெரிய வைஷ்ணவ கோயிலாகும். அதன் பன்னிரண்டு அடுக்கு நுழைவாயில் கோபுரம் நாயக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. பன்னிரண்டு ஆல்வார் துறவி-கவிஞர்களால் போற்றப்படும் 108 திவ்ய தேசங்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். இப்பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான வைஷ்ணவ கோயில்கள் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மதத்தின் வடக்கலை பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து பின்பற்றுகின்றன.

ராமசாமி கோயில் ராமாயணத்தின் சுவர் சித்தரிப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றது. தஞ்சாவூர் நாயக்கர்களின் ஆட்சியின் போது கோவிந்த தீக்ஷிதரால் இதன் கட்டுமானம் ஆதரிக்கப்பட்டது. தொடர்புடைய சந்தை நடைபாதையான சின்ன கடை வீதி, கோயில் ஆதரவு, நகர்ப்புற புழக்கம் மற்றும் வர்த்தகம் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை விளக்குகிறது.

மகாமஹம் திருவிழா நகரின் மிக முக்கியமான மதக் கூட்டமாகும். பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நடைபெறும் இது, புனித குளியலுக்காக யாத்ரீகர்களை மஹாமஹம் குளத்திற்கு அழைத்து வருகிறது. 2016 திருவிழாவில் நான்கு மில்லியனுக்கும் அதிகமான யாத்ரீகர்கள் பங்கேற்றனர், இது சில நேரங்களில் தெற்கு கும்ப மேளா என்று விவரிக்கப்படுகிறது. கோவிந்த தீக்ஷிதர் குளத்தைச் சுற்றி பதினாறு மண்டபங்கள் அல்லது அரங்குகளைக் கட்டினார். இந்த திருவிழா நகரின் புராணங்கள், நீர் நிலப்பரப்பு, கோயில்கள் மற்றும் பொது வாழ்க்கையை இணைக்கிறது.

கும்பகோணம் துறவற நிறுவனங்களின் மையமாகவும் இருந்து வருகிறது. காஞ்ச் காமகோடி பீடம் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் தற்காலிகமாக இந்த நகரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை அதனுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது. அஹோபிலா மடத்தின் ஒரு கிளையான ராகவேந்திர மடமும், தர்மபுரம் மற்றும் திருப்பநந்தலில் உள்ள சைவ மடாலயங்களும் பிற முக்கிய நிறுவனங்களில் அடங்கும்.

அருகிலுள்ள ஆலயங்கள் புனித புவியியலை நகராட்சி எல்லைக்கு அப்பால் விரிவுபடுத்துகின்றன. பட்டீஸ்வரத்தில் உள்ள தேனுபுரீஸ்வரர் கோயில், ஒப்பிலியப்பன் கோவில் மற்றும் சுவாமிமலை முருகன் கோயில் ஆகியவை இதில் அடங்கும். மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள தாராசுராமின் ஐராவதேஸ்வரர் கோயில், நகரின் மத மற்றும் பாரம்பரிய சூழலுக்கு ஒரு பெரிய சோழ நினைவுச்சின்னத்தை சேர்க்கிறது.

கல்வி மற்றும் புலமைப்பரிசில்

கற்றல் மையமாக கும்பகோணத்தின் நற்பெயர் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன நிறுவனங்களில் தங்கியுள்ளது. 1542 ஆம் ஆண்டில் கோவிந்த தீக்ஷிதரால் ராஜ வேத பாதசாலை நிறுவப்பட்டது. இது ரிக் வேதம், யஜுர்வேதம், சமவேதம், ஆகமங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களை கற்பிக்கிறது, வேத மற்றும் மதக் கல்வியின் வடிவங்களைப் பாதுகாக்கிறது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் நகரத்தின் நவீன கல்வி வளர்ச்சி துரிதப்படுத்தப்பட்டது. அரசு கலைக் கல்லூரி 19 அக்டோபர் 1854 அன்று ஒரு மாகாணப் பள்ளியாகத் தொடங்கப்பட்டு 1867 இல் கல்லூரியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது. இது 1877 ஆம் ஆண்டில் மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. வில்லியம் ஆர்ச்சர் போர்ட்டர், கேம்பிரிட்ஜ் ரேங்லர் மற்றும் டி. கோபால ராவ் ஆகியோர் அதன் ஆரம்ப பாடத்திட்டத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தினர். இந்த நிறுவனம் உயர்கல்விக்கு மாறியதால் 1881 ஆம் ஆண்டில் இடைநிலை வகுப்புகள் நிறுத்தப்பட்டன.

தமிழ் அறிஞர் யு. வி. சுவாமிநாத ஐயர் இந்த பீடத்தில் பணியாற்றினார். கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்களில் கணிதவியலாளர் ஸ்ரீனிவாச ராமானுஜன் மற்றும் அரசியல்வாதி வி. எஸ். ஸ்ரீனிவாச சாஸ்திரி ஆகியோர் அடங்குவர். பெண்களுக்கான அரசு கலைக் கல்லூரி 1963 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. இது இளங்கலை மற்றும் முதுகலை படிப்புகளை வழங்குகிறது.

பிற கல்வி நிறுவனங்களில் அரசு நுண்கலை கல்லூரி, தனியார் பொறியியல் மற்றும் கலைக் கல்லூரிகள் மற்றும் சாஸ்த்ரா பல்கலைக்கழகத்தின் செயற்கைக்கோள் வளாகம் ஆகியவை அடங்கும். வரலாற்று சிறப்புமிக்க மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் 1876 இல் நிறுவப்பட்ட பூர்வீக உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் ராமானுஜன் படித்த டவுன் மேல்நிலைப் பள்ளி ஆகியவை அடங்கும். கும்பகோணத்தில் தற்போது 36 அரசு மற்றும் தனியார் பள்ளிகள் உள்ளன.

கும்பகோணம் அதன் "தென்னிந்தியாவின் கேம்பிரிட்ஜ்" என்ற புனைப்பெயரை ஏன் பெற்றது என்பதை இந்த கல்வி வரலாறு விளக்குகிறது. அதன் முக்கியத்துவம் வேத நிறுவனங்கள், தமிழ் புலமைப்பரிசில், காலனித்துவ பாணி கல்லூரிகள், பள்ளிகள் மற்றும் பின்னர் தொழில்முறை கல்வி ஆகியவற்றின் சகவாழ்விலிருந்து வந்தது.

பொருளாதாரப் பங்கு

கும்பகோணம் தஞ்சாவூர் பிராந்தியத்தின் முதன்மை வணிக மையமாகும். அதன் பொருளாதாரம் நீண்ட காலமாக விவசாயம், உணவு பதப்படுத்துதல், கோயில் தொடர்பான வர்த்தகம், வீட்டு உற்பத்தி மற்றும் பிராந்திய வர்த்தகம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்துள்ளது.

பாரம்பரிய உற்பத்தியில் பித்தளை, வெண்கலம், செம்பு மற்றும் தூய்மையான பாத்திரங்கள் அடங்கும்; பட்டு மற்றும் பருத்தி ஜவுளிகள்; சர்க்கரை; இண்டிகோ; மற்றும் மட்பாண்டங்கள். உலோக வார்ப்பு மற்றும் வெண்கல உருவப்படம் குறிப்பாக இப்பகுதியுடன் தொடர்புடையவை. அருகிலுள்ள சுவாமிமலையில் தமிழ்நாடு கைவினைப் பொருட்கள் மேம்பாட்டுக் கழகத்தால் நடத்தப்படும் பயிற்சி வசதிகள் இந்த கைவினைப் பாரம்பரியத்தை ஆதரிக்கின்றன.

பட்டு நெசவு மற்றொரு முக்கியமான தொழிலாக உள்ளது. திருப்புவனம் பட்டு புடவைகள் மற்றும் கைத்தறி துணிகளை நெசவு செய்வதில் 100க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்கள் ஈடுபட்டுள்ளன. யாத்ரீகர்களும் பார்வையாளர்களும் உலோக சின்னங்கள், கைத்தறி பொருட்கள் மற்றும் பிராந்திய பழங்கால பொருட்களை வாங்குகிறார்கள், இது கலாச்சார சுற்றுலாவை உள்ளூர் வாழ்வாதாரங்களுடன் இணைக்கிறது.

விவசாயம் மற்றும் உணவு பதப்படுத்துதல் ஆகியவை சுற்றியுள்ள பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். ஐடி1 இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட 194 தொழில்துறை அலகுகளில் அரிசி மற்றும் மாவு ஆலைகள் இருந்தன. கிராமப்புறங்களில் இருந்து வரும் வெற்றிலை மற்றும் பாக்கு உள்ளூர் பதப்படுத்தும் வணிகங்களை ஆதரிக்கின்றன, இதில் ஏ. ஆர். ஆர் ஏஜென்சிகள் மற்றும் ஒப்பனை உற்பத்தியாளர் டி. எஸ். ஆர் & கோ ஆகியவை அடங்கும்.

ஆங்கிலேய ஆட்சியின் போது கும்பகோணம் உப்பு உற்பத்தி மையமாக இருந்தது. நவீன காலத்தில், இந்த நகரம் கும்பகோணம் டிகிரி காபிக்கும் பெயர் பெற்றது, இது வடிகட்டப்பட்ட பாலுடன் தயாரிக்கப்படும் வடிகட்டி காபியின் பாணியாகும். இந்த பானம் நகரின் வணிக மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது.

நிதிச் சேவைகள் பொருளாதாரத்திற்கு மற்றொரு அடுக்கைச் சேர்க்கின்றன. சிட்டி யூனியன் வங்கி 1904 ஆம் ஆண்டில் கும்பகோணத்தில் கும்பகோணம் வங்கி லிமிடெட் என்ற பெயரில் நிறுவப்பட்டது, இது நகரத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய பொது மற்றும் தனியார் வங்கிகளின் கிளைகள் இதனுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன.

யாத்திரை மற்றும் பாரம்பரிய சுற்றுலா ஆகியவை உள்ளூர் வர்த்தகத்திற்கு கணிசமாக பங்களிக்கின்றன. நகரின் கோயில்கள், மஹாமஹம் திருவிழா, அருகிலுள்ள சோழ நினைவுச்சின்னங்கள், பட்டு, வெண்கல வேலைப்பாடுகள் மற்றும் பிராந்திய உணவு மரபுகள் ஆகியவை ஆண்டு முழுவதும் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன, குறிப்பாக பன்னிரண்டு ஆண்டு திருவிழாவின் போது அதிக கூட்டத்துடன்.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

கும்பகோணத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக மத ஆதரவையும் நகர்ப்புற வளர்ச்சியையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ஆதி கும்பேஸ்வரர், நாகேஸ்வரசுவாமி, காசி விஸ்வநாதர், சாரங்கபாணி மற்றும் ராமசாமி கோயில்கள் நகரின் கட்டப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் மையமாக அமைகின்றன.

சாரங்கபாணி கோயிலின் பன்னிரண்டு அடுக்கு நுழைவாயில் கோபுரம் முக்கிய தென்னிந்திய கோயில் வளாகங்களுடன் தொடர்புடைய நினைவுச்சின்ன பாணியை வெளிப்படுத்துகிறது. திவ்ய தேசம் என்ற அந்தஸ்து வைணவ யாத்திரை மரபுகளில் இதற்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தை அளிக்கிறது.

ராமசாமி கோயில் அதன் ராமாயணக் காட்சிகளால் வேறுபடுகிறது. கோவிந்த தீக்ஷிதருடனான அதன் தொடர்பு, கோயில்கள், தெருக்கள், சந்தைகள் மற்றும் நீர் கட்டமைப்புகள் ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்ட நாயக் ஆதரவின் காலத்திற்குள் இதை வைக்கிறது.

மஹாமஹம் ஏரி ஒரு புனித நீர்நிலையாகவும், ஒரு முக்கிய குடிமக்கள் கூடிய இடமாகவும் உள்ளது. இதைச் சுற்றியுள்ள பதினாறு மண்டபங்கள் கோவிந்த தீக்ஷிதரால் கட்டப்பட்டன. திருவிழாவின் போது, இந்த குளம் இப்பகுதியின் மிகப்பெரிய தொடர்ச்சியான யாத்திரைகளின் மைய புள்ளியாக மாறுகிறது.

தாரசுரத்தில் உள்ள ஐராவதேஸ்வரர் கோயில் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் சோழ கட்டிடக்கலைக்கு அருகிலுள்ள உதாரணத்தை வழங்குகிறது. இரண்டாம் இராஜராஜ சோழனால் கட்டப்பட்ட இது, யுனெஸ்கோ அங்கீகரித்த மாபெரும் வாழும் சோழர் கோயில்களின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த நினைவுச்சின்னம் கும்பகோணத்தின் சமகால அடையாளத்தை பிற்கால சோழர்களின் கலை மற்றும் அரசியல் சாதனைகளுடன் இணைக்கிறது.

பிரபலமான நபர்கள்

பல அறிஞர்கள், கல்வியாளர்கள், நிர்வாகிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் கும்பகோணத்துடன் தொடர்புடையவர்கள்.

• யு. வி. சுவாமிநாத ஐயர் (1855-1942) ஒரு முக்கிய தமிழ் அறிஞராக இருந்தார் மற்றும் அரசு கலைக் கல்லூரியின் பீடத்தில் பணியாற்றினார்.
• இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற கணிதவியலாளர்களில் ஒருவரான ஸ்ரீனிவாச ராமானுஜன் (1887-1920), கும்பகோணத்தில் உள்ள டவுன் மேல்நிலைப் பள்ளியில் படித்தார்.
• வி. எஸ். ஸ்ரீனிவாச சாஸ்திரி (1869-1946) ** ஒரு அரசியல்வாதி மற்றும் அரசு கலைக் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர் ஆவார்.
• மன்கோம்பு சம்பசிவன் சுவாமிநாதன் (1925-2023) ஒரு மரபியல் நிபுணர் மற்றும் பரந்த பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடைய தாவர வளர்ப்பாளர் ஆவார்.
• சர் ஹென்றி காட்டன் (1845-1915) ** ஒரு பிரிட்டிஷ் அரசு ஊழியர் மற்றும் கும்பகோணத்துடன் தொடர்புடைய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஆவார்.
• கோவிந்த தீட்சிதர் தஞ்சாவூர் நாயக் ஆட்சியாளர்களுக்கு அமைச்சராகப் பணியாற்றினார், மேலும் ராமசாமி கோயில், சின்னக் காத்தை வீதி சந்தை நடைபாதை மற்றும் மஹாமஹம் குளத்தைச் சுற்றியுள்ள மண்டபங்கள் கட்டுவதற்கு பங்களித்தார்.

வீழ்ச்சி, மீட்பு மற்றும் மாற்றம்

கும்பகோணம் ஒரு நிரந்தர வீழ்ச்சியை கூட அனுபவிக்கவில்லை. மாறாக, அரசியல் மோதல்கள், நிர்வாக மறுசீரமைப்பு, புதிய போக்குவரத்து அமைப்புகள் மற்றும் தொழில்துறையின் மாறிவரும் வடிவங்கள் ஆகியவற்றால் அதன் அதிர்ஷ்டம் மாறியது.

1784 ஆம் ஆண்டில் திப்பு சுல்தானுடன் தொடர்புடைய படையெடுப்பு பொருளாதார மற்றும் விவசாய சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் மீட்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை எடுத்தது. பிரிட்டிஷ் நிர்வாக அமைப்பில் இணைக்கப்பட்டதன் மூலமும், மாவட்ட நீதிமன்றத்தை நிறுவியதன் மூலமும், சூயஸ் கால்வாய் திறக்கப்பட்ட பின்னர் வர்த்தக இணைப்புகளை மேம்படுத்தியதன் மூலமும், 1877 இல் ரயில்வேயின் வருகையின் மூலமும் இந்த நகரம் பயனடைந்தது.

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, தஞ்சாவூருடன் ஒப்பிடுகையில் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி குறைந்தது. வரையறுக்கப்பட்ட தொழில்துறை வளர்ச்சி மற்றும் புவியியல் கட்டுப்பாடுகள் பாரம்பரிய நகரத்திற்குள் விரிவாக்கத்தை கட்டுப்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், புறப் பகுதிகள் தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தன, மேலும் கும்பகோணம் ஒரு யாத்திரை, கல்வி, வணிக மற்றும் கைவினை மையமாக அதன் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

2021 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மாநகராட்சியாக அதன் மாற்றம் அதன் தொடர்ச்சியான நிர்வாக வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது. நவீன நகரம் பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள், சாலைகள், நிதி நிறுவனங்கள், தொழில்துறை அலகுகள் மற்றும் புற குடியேற்றங்களை விரிவுபடுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் அடர்ந்த வரலாற்று சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் கோயில்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

நவீன நகரம்

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கும்பகோணத்தின் மக்கள் தொகை 140,156 ஆகும். அதன் விகிதம் 1,021 ஆண்களுக்கு 1,000 பெண்கள், மற்றும் அதன் கல்வியறிவு விகிதம் 83.21 சதவீதமாக இருந்தது. மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 4 சதவீதமாகவும், முஸ்லிம்கள் 5 சதவீதமாகவும், கிறிஸ்தவர்கள் 3 சதவீதமாகவும், சமணர்கள் 2 சதவீதமாகவும், பிற அல்லது குறிப்பிடப்படாத பிரிவுகள் 1 சதவீதமாகவும் உள்ளனர்.

தமிழ் பிரதான மொழியாக உள்ளது, மத்திய தமிழ் பேச்சுவழக்கு பரவலாக பேசப்படுகிறது. மொழியியல் சிறுபான்மையினரில் தஞ்சாவூர் மராத்தி, சவுராஷ்டிரா மற்றும் பிற பிராந்திய மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் அடங்குவர். நகரத்தின் இந்து சமூகங்களில் வண்ணியர், கல்லர், பிராமணர், தலித், மூப்பனார், கோனார் மற்றும் நாடார் ஆகியோர் அடங்குவர். தமிழ் பேசும் ரவுத்தர்கள் முஸ்லீம் சமூகத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்கி உள்ளூர் வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர். கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் கிறிஸ்தவ பிரெட்ரிக் ஸ்வார்ஸின் பணியுடன் ஓரளவு தொடர்புடைய புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும், 1899 இல் பாண்டிச்சேரி மறைமாவட்டத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட கும்பகோணம் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் கீழ் உள்ள கத்தோலிக்கர்களும் அடங்குவர்.

குடியிருப்பு பகுதிகள் நகராட்சி பரப்பளவில் 32.09 சதவீதத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. வணிக நிறுவனங்கள் 2.75 சதவீதமும், தொழில்துறை அலகுகள் 1.21 சதவீதமும், நகர்ப்புறம் அல்லாத நிலம் தோராயமாக 44.72 சதவீதமும் ஆகும். இந்த நகரத்தில் 45 அறிவிக்கப்பட்ட குடிசைப் பகுதிகள் உள்ளன, அவற்றின் மக்கள் தொகை 49,117 ஆகும்.

பொது சேவைகளில் காவேரி மற்றும் கொள்ளிடத்திலிருந்து வளையப்பேட்டை மற்றும் குடிதாங்கியில் உள்ள உந்தி நிலையங்கள் வழியாக எடுக்கப்பட்ட நீர் அடங்கும். நகராட்சி அமைப்பு தோராயமாக 3,265 கிலோலிட்டர் தண்ணீரை வழங்குகிறது. தினமும் சுமார் 18 டன் திடக்கழிவுகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன. புறப் பகுதிகளுக்கான இணைப்புகள் வளர்ச்சியில் இருந்தாலும், நகராட்சி நிலத்தடி வடிகால்களைப் பராமரிக்கிறது.

கும்பகோணம் மாவட்ட தலைமையக மருத்துவமனை, முடிசூட்டு நகராட்சி மருத்துவமனை, மேலகவேரி நகர்ப்புற ஆரம்ப சுகாதார மையம் மற்றும் தனியார் கிளினிக்குகள் மூலம் சுகாதாரப் பராமரிப்பு வழங்கப்படுகிறது. டான்ஜெட்கோவின் கும்பகோணம் வட்டத்தின் மூலம் மின்சாரம் விநியோகிக்கப்படுகிறது, இது ராஜன் தோட்டம், நாகரியம், சக்கோட்டை மற்றும் பட்டிடேஸ்வரம் ஆகிய துணை மின் நிலையங்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

கும்பகோணம் தேசிய நெடுஞ்சாலை 36 மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது விக்கிரவாண்டி மற்றும் மானாமதுரை ஆகியவற்றை இணைக்கிறது மற்றும் நகரத்தை தஞ்சாவூர் மற்றும் சென்னை நோக்கி இணைக்கிறது. அருகிலுள்ள வணிக விமான நிலையம் சுமார் 91 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள திருச்சிராப்பள்ளி சர்வதேச விமான நிலையமாகும், அதே நேரத்தில் அருகிலுள்ள துறைமுகம் 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள நாகப்பட்டினம் ஆகும்.

கும்பகோணம் ரயில் நிலையம் தென்னிந்தியா முழுவதும் சேவைகளை வழங்குகிறது. நேரடி மற்றும் இணைக்கும் ரயில்கள் மைசூர், பெங்களூரு, சென்னை, கோயம்புத்தூர், மதுரை, திருச்சிராப்பள்ளி, தஞ்சாவூர், சிதம்பரம் மற்றும் மயிலாடுதுறை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கின்றன. பேருந்து சேவைகள் இந்த நகரத்தை தமிழ்நாட்டின் முக்கிய இடங்களுடனும், பெங்களூரு, மைசூர் மற்றும் புதுச்சேரியுடனும் இணைக்கின்றன.

நகரத்தின் போக்குவரத்து வரலாற்றில் பழைய இயக்க வடிவங்களும் அடங்கும். 1944 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சாலை பாலம் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு, மாணவர்களும் குடியிருப்பாளர்களும் காவேரி நதியைக் கடந்து சென்றனர். மாட்டு வண்டிகள் மற்றும் ஆற்றுப் படகுகள் ஒரு காலத்தில் உள்ளூர் போக்குவரத்தின் முதன்மை வழிமுறையாக இருந்தன. தற்போதைய நெட்வொர்க்கில் சுமார் 141 கிலோமீட்டர் சாலைகள், 544 தெருக்கள், நகராட்சி சாலைகள், மாநில நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் நீண்ட தூர பேருந்து நிலையம் ஆகியவை அடங்கும்.

எனவே கும்பகோணத்தின் நவீன அடையாளம் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை விட தொடர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன் ஆறுகள் இன்னும் அதன் அமைப்பை வரையறுக்கின்றன, அதன் கோயில்கள் இன்னும் யாத்திரையை ஏற்பாடு செய்கின்றன, அதன் பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள் அதன் அறிவார்ந்த நற்பெயரைப் பாதுகாக்கின்றன, மேலும் அதன் சந்தைகள் டெல்டாவுடன் தொடர்புடைய ஜவுளி, உலோக வேலை, காபி மற்றும் விவசாயப் பொருட்களை தொடர்ந்து விற்பனை செய்கின்றன.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு:-300, தலைப்பு: "சங்கம்-கால குடியேற்றம்", விளக்கம்: "கும்பகோணத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி சங்கம் காலத்தில் வசித்து வந்தது மற்றும் குடவயிலின் பண்டைய குடியேற்றத்துடன் தொடர்புடையது". }, {ஆண்டு: 600, தலைப்பு: "சோழ அரசியல் முக்கியத்துவம்", விளக்கம்: "கும்பகோணமும் அருகிலுள்ள குடியேற்றங்களும் ஆரம்ப மற்றும் இடைக்கால சோழர்களின் அரசியல் நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியது". }, {ஆண்டு: 859, தலைப்பு: "கும்பகோணத்துடன் தொடர்புடைய போர்", விளக்கம்: "சின்னமானூர் தட்டுகளின்படி, பாண்டிய மன்னர் ஸ்ரீமார ஸ்ரீவல்லபா பல்லவர்கள், சோழர்கள் மற்றும் மேற்கு கங்கர்களின் கூட்டமைப்பை தோற்கடித்தார்". }, {ஆண்டு: 1290, தலைப்பு: "பாண்டிய கட்டுப்பாடு", விளக்கம்: "சோழர்களின் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு பாண்டியர்கள் கும்பகோணத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டனர்". }, {ஆண்டு: 1524, தலைப்பு: "கிருஷ்ணதேவராயரின் வருகை", விளக்கம்: "விஜயநகரப் பேரரசர் கிருஷ்ணதேவராயர் கும்பகோணத்திற்குச் சென்று திருவிழாவின் போது மஹாமஹம் குளத்தில் குளித்தார்". }, {ஆண்டு: 1535, தலைப்பு: "நாயக் ஆட்சி", விளக்கம்: "கும்பகோணம் மதுரை மற்றும் தஞ்சாவூர் நாயக்கர்களின் கீழ் வந்தது". }, {ஆண்டு: 1673, தலைப்பு: "தஞ்சாவூர் மராட்டிய இணைப்பு", விளக்கம்: "தஞ்சாவூர் மராட்டியர்கள் கும்பகோணத்தை இணைத்தனர்". }, {ஆண்டு: 1784, தலைப்பு: "பொருளாதார இடையூறு", விளக்கம்: "திப்பு சுல்தானின் பிராந்தியத்தின் படையெடுப்பு விவசாய இழப்புகளையும் பொருளாதார இடையூறுகளையும் ஏற்படுத்தியது". }, {ஆண்டு: 1799, தலைப்பு: "கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு ஒப்படைப்பு", விளக்கம்: "தஞ்சாவூரைச் சேர்ந்த இரண்டாம் செர்:போஜி கும்பகோணத்தை பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியிடம் ஒப்படைத்தார்". }, {ஆண்டு: 1806, தலைப்பு: "மாவட்ட நீதிமன்றம் நிறுவப்பட்டது", விளக்கம்: "தஞ்சை மாவட்ட நீதிமன்றம் கும்பகோணத்தில் செயல்படத் தொடங்கியது". }, {ஆண்டு: 1854, தலைப்பு: "நவீன கல்வியின் விரிவாக்கம்", விளக்கம்: "அரசு கலைக் கல்லூரியாக மாறிய நிறுவனம் ஒரு மாகாணப் பள்ளியாகத் தொடங்கியது". }, {ஆண்டு: 1866, தலைப்பு: "நகராட்சி அமைக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "கும்பகோணம் ஒரு நகராட்சியாக அமைக்கப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1877, தலைப்பு: "ரயில்வே இணைப்பு", விளக்கம்: "கும்பகோணத்தை மெட்ராஸ், தூத்துக்குடி மற்றும் நாகப்பட்டினத்துடன் இணைத்த ஒரு ரயில் பாதை". }, {ஆண்டு: 1992, தலைப்பு: "மஹாமஹம் நெரிசல்", விளக்கம்: "திருவிழாவின் போது ஏற்பட்ட நெரிசலில் 48 பேர் உயிரிழந்தனர் மற்றும் 74 பேர் காயமடைந்தனர்". }, {ஆண்டு: 2004, தலைப்பு: "பள்ளி தீ", விளக்கம்: "ஸ்ரீ கிருஷ்ணா பள்ளியில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் 94 குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர்". }, {ஆண்டு: 2021, தலைப்பு: "மாநகராட்சி", விளக்கம்: "கும்பகோணம் நகராட்சியிலிருந்து 48 வார்டுகளைக் கொண்ட மாநகராட்சியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [தஞ்சாவூர் _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [தரசுராம் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [பழையாரை _ பிரெஸர்வ் _ 2 _
• [ஐராவதேஸ்வரர் கோயில் _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [சாரங்கபாணி கோயில் _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [ராஜ வேதப் பாதசாலை _ பிரெஸ்வே _ 5 _