முத்தரப்பு போராட்டம்: கன்னௌஜ் இடைக்கால இந்தியாவின் மிகவும் விரும்பத்தக்க பரிசாக மாறியது எப்படி

இடைக்கால இந்திய வரலாற்றின் வரலாற்றில், சில மோதல்கள் முத்தரப்பு போராட்டத்தின் அளவு, காலம் மற்றும் மூலோபாய முக்கியத்துவத்திற்கு போட்டியாக உள்ளன. ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, துணைக் கண்டத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த வம்சங்களில் மூன்று-குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்கள், பாலர்கள் மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்கள்-மேலாதிக்கத்திற்கான இடைவிடாத போட்டியில் கொம்புகளை பூட்டினர். இந்த நீடித்த மோதலின் மையத்தில் ஒரே ஒரு பரிசு இருந்தது: பண்டைய நகரமான கன்னௌஜ்.

ஆனால் இந்த நகரத்தை தலைமுறை தலைமுறையாக போராடுவதற்கு தகுதியானதாக மாற்றியது எது? தெற்கில் இருந்து தக்காண பீடபூமி வரையிலும், கிழக்கில் வங்காளம் வரையிலும் இருந்த பேரரசர்கள், கங்கை சமவெளியில் உள்ள ஒரு நகர்ப்புற மையத்தை உரிமை கோருவதற்காக படைகளையும் கருவூலங்களையும் தியாகம் செய்தது ஏன்? ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவில் அதிகாரத்தின் தன்மை, சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் ஏகாதிபத்திய லட்சியம் பற்றி இந்த பதில் நிறைய வெளிப்படுத்துகிறது.

_ PRESERVE _ 0 _

போராடும் மதிப்புள்ள பரிசு

முத்தரப்பு போராட்டத்தைப் புரிந்து கொள்ள, நாம் முதலில் கன்னோஜை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பண்டைய வேத காலங்களில் கன்னியாகுப்ஜர் என்றும் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் மஹோதயா என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த நகரத்தின் வம்சாவளி காவியங்கள் வரை விரிவடைந்தது. மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணம் ஆகிய இரண்டும் இதை ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட நகரமாக குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் தொல்பொருள் சான்றுகள் கிமு 1200 ஆம் ஆண்டில் பெயிண்டட் கிரே வேர் கலாச்சாரத்திலிருந்து தொடர்ச்சியான வசிப்பிடத்தைக் காட்டுகின்றன.

கிபி 7ஆம் நூற்றாண்டுக்குள், கண்ணௌஜ் ஒரு பண்டைய குடியேற்றத்தை விட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாக உருவெடுத்தது. வர்தனா வம்சத்தின் பேரரசர் ஹர்ஷர் இதை தனது தலைநகராக மாற்றியபோது, அவர் இந்த நகரத்தை வட இந்திய அரசியலின் நரம்பு மையமாக மாற்றினார். ஹர்ஷாவின் ஆட்சியின் போது வருகை தந்த சீன யாத்ரீகர் யுவான்ஸாங், கன்னோஜ் புத்த மடாலயங்கள் நிறைந்த ஒரு பெரிய, வளமான நகரம் என்று விவரித்தார்-மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் உலகளாவிய மையமாகும்.

நகரத்தின் மூலோபாய மதிப்பு பன்முகத்தன்மை கொண்டது. புவியியல் ரீதியாக, இது மதுராவிலிருந்து வாரணாசி மற்றும் ராஜ்கீரை இணைக்கும் வர்த்தக பாதையில் ஒரு கட்டளை நிலையை ஆக்கிரமித்து, அதை ஒரு பொருளாதார சக்தியாக மாற்றியது. அரசியல் ரீதியாக, கன்னோஜின் கட்டுப்பாடு ஹர்ஷாவின் பேரரசின் வாரிசாக சட்டபூர்வமான தன்மையை வழங்கியது, இது வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை சுருக்கமாக ஒன்றிணைத்தது. பாரம்பரிய இந்திய நாகரிகத்தின் மையப்பகுதியான ஆரியவர்த்தா மீது மிக உயர்ந்த இறையாண்மை என்ற கருத்தை அடையாளமாக இந்த நகரம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

சாராம்சத்தில், ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவின் பணக்கார நகரமாக கன்னௌஜ் தெளிவாக இருந்தது-மேலும் அதை ஆட்சி செய்த எவரும் அந்த காலத்தின் உலகளாவிய பேரரசரான சக்ரவர்த்தின் என்று உரிமை கோரலாம்.

_ PRESERVE _ 1 _

மூன்று சக்திகள் உருவாகின்றன

ஹர்ஷா கிபி 647 இல் வாரிசு இல்லாமல் இறந்தபோது, இந்தியாவின் அரசியல் நிலப்பரப்பு உடைந்துவிட்டது. அவரது மரணத்தால் உருவாக்கப்பட்ட அதிகார வெற்றிடம் ஒரு வாரிசால் நிரப்பப்படாது, மாறாக அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளை மேலாதிக்கத்திற்காக போட்டியிடும் மூன்று பிராந்திய சக்திகளால் நிரப்பப்படும்.

மேற்கில் இருந்து குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்கள் (கிபி 1) வந்தனர், அவர்கள் அவந்தியில் (நவீன மத்தியப் பிரதேசம்) உஜ்ஜைனில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். இந்த ஆட்சியாளர்கள் சிந்துவில் இருந்து அரபு ஊடுருவல்களுக்கு எதிராக இந்தியாவின் பாதுகாவலர்களாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், இந்து தர்மத்தின் பாதுகாவலர்களாக ஒரு உருவத்தை வளர்த்துக் கொண்டனர், அதே நேரத்தில் ஒரு வலிமையான இராணுவ இயந்திரத்தை உருவாக்கினர்.

கிழக்கிலிருந்து வங்காளம் மற்றும் பீகாரைக் கட்டுப்படுத்தும் பெளத்த மன்னர்களான பாலர்கள் (கிபி 1) எழுச்சி பெற்றனர். பாலர்கள் இந்திய இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு வித்தியாசமான பார்வையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்-பௌத்த ஆதரவிலும், கிழக்கு கங்கை சமவெளி மற்றும் கடல்சார் வர்த்தக பாதைகளின் வணிக செல்வத்திலும் வேரூன்றிய ஒன்று.

தெற்கில் இருந்து டெக்கண் பீடபூமியில் இருந்து ஆட்சி செய்த ராஷ்டிரகூடர்கள் (கிபி 1) எழுச்சி பெற்றனர். புவியியல் ரீதியாக கன்னௌஜிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், உண்மையான ஏகாதிபத்திய அந்தஸ்துக்கு வடக்கில் மேலாதிக்கம் தேவை என்பதை ராஷ்டிரகூடர்கள் புரிந்துகொண்டனர்.

இந்த மூன்று வம்சங்களுக்கிடையேயான மோதல் முத்தரப்பு போராட்டம் என்று அறியப்பட்டது, இது போட்டியின் முத்தரப்பு தன்மை மற்றும் அதன் அடிப்படை தன்மை ஆகிய இரண்டையும் வெறும் பிராந்திய விரிவாக்கத்திற்கு பதிலாக சட்டபூர்வமான போராட்டமாக சித்தரிக்கிறது.

ஒவ்வொரு வம்சமும் கன்னோஜைக் கோருவதற்கான வளங்கள், லட்சியம் மற்றும் கருத்தியல் நியாயப்படுத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. அதைத் தொடர்ந்து நடந்தது ஒரு தீர்க்கமான போர் அல்ல, ஆனால் ஒரு பன்முக சதுரங்க விளையாட்டு, அங்கு பரிசு பல முறை கைகளை மாற்றியது, மேலும் வெற்றி பெரும்பாலும் தற்காலிகமாக நிரூபிக்கப்பட்டது.

_ PRESERVE _ 2 _

முதல் சுற்று: வத்ஸராஜாவின் வெற்றி மற்றும் துருவாவின் தலையீடு

முத்தரப்பு போராட்டத்தின் தொடக்க நகர்வுகள் அதன் சிக்கலான இயக்கவியலை வெளிப்படுத்துகின்றன. கிபி 780 ஆம் ஆண்டில், குர்ஜாரா-பிரதிஹார ஆட்சியாளர் வாத்ஸராஜா (கிபி 1) கன்னோஜுக்கு தனது முயற்சியை மேற்கொண்டார். அவரது முதல் எதிரியான இந்திராயுத், ஒரு உள்ளூர் ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் ஹர்ஷாவின் வரிசை முடிவடைந்த பிறகு நகரத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். வத்ஸராஜர் இந்திராயுத்தை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தார், ஆனால் அவரது வெற்றி உடனடி கவனத்தை ஈர்த்தது.

பாலப் பேரரசர் தர்மபாலாவால் (கி. பி. சுமார் கி. பி. 1), கிழக்கிலிருந்து ஆட்சி செய்ததால், கன்னோஜை போட்டியின்றி கட்டுப்படுத்த ஒரு போட்டி சக்தியை அனுமதிக்க முடியவில்லை. அவர் தனது படைகளுடன் மேற்கே அணிவகுத்துச் சென்று, மூன்று பெரிய சக்திகளில் இரண்டுக்கு இடையிலான முதல் பெரிய மோதலைத் தொடங்கினார். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போரில், வடசராஜா தர்மபாலாவை தோற்கடித்து, வட இந்தியாவின் மீது பிரதிஹாராவின் மேலாதிக்கத்தைப் பாதுகாத்தார்.

ஆனால் முத்தரப்பு போராட்டம் ஒருபோதும் இரண்டு வீரர்களின் விளையாட்டாக இருக்கவில்லை. ராஷ்டிரகூட ஆட்சியாளர் துருவா தாரவர்ஷா (கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி இராணுவத் திறனின் அதிர்ச்சியூட்டும் காட்சியில், துருவா ஒரு வடக்கு படையெடுப்பைத் தொடங்கினார், வத்ஸராஜாவைத் தோற்கடித்தார், தனக்காக கன்னோஜைக் கைப்பற்றினார்.

இந்த தருணம் அதுவரை ஒரு தென்னிந்திய ஆட்சியாளரின் தொலைதூர வடக்கு விரிவாக்கத்தைக் குறித்தது-இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனையாகும், இது துணைக் கண்டம் முழுவதும் அதிகாரத்தை செலுத்தும் ராஷ்டிரகூடர்களின் திறனை நிரூபித்தது. இருப்பினும், துருவாவின் நிலை இறுதியில் நிலைக்க முடியாததாக இருந்தது. அவரது அதிகாரத் தளம் தெற்கே ஆயிரம் கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்தது, மேலும் கன்னோஜின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பதற்கு அவர் காலவரையின்றி செலவழிக்க முடியாத வளங்கள் தேவைப்பட்டன.

துருவா தனது முக்கிய பிரதேசங்களை ஒருங்கிணைக்க தெற்கே திரும்பியபோது, அவர் தர்மபாலாவை பெயரளவில் கன்னோஜின் கட்டுப்பாட்டில் விட்டுவிட்டார். பாலப் பேரரசர் போரில் தோல்வியடைந்தார், ஆனால் அவரது போட்டியாளரின் புறப்பாட்டின் மூலம் பரிசைப் பெற்றார்-இது போராட்டம் முழுவதும் மீண்டும் நிகழும் ஒரு முறை.

_ PRESERVE _ 3 _

பாலர்களின் உயர்வும் அடிமை ஆட்சியின் அரசியலும்

கன்னோஜ் மீது தர்மபாலாவின் கட்டுப்பாடு, நேரடியான வெற்றியைக் காட்டிலும் ராஷ்டிரகூட தலையீட்டின் மூலம் அடையப்பட்டாலும், அவர் ஒரு லட்சிய அரசியல் மூலோபாயத்தைத் தொடர அனுமதித்தது. தொலைதூர வங்காளத்திலிருந்து நேரடியாக கன்னோஜை ஆட்சி செய்ய முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒரு பொம்மை ஆட்சியாளரை நிறுவி, ஒரு பெரிய ஏகாதிபத்திய சபையை ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு பல மன்னர்கள் அவரது மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டனர்.

இந்த அணுகுமுறை இடைக்கால இந்திய அரசுக் கலை பற்றிய அதிநவீன புரிதலைப் பிரதிபலித்தது. ஒருவரின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்த கீழ்நிலை ஆட்சியாளர்களின் வலையமைப்பை உருவாக்குவதை விட நேரடி பிராந்திய கட்டுப்பாடு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கன்னௌஜில் நடந்த தர்மபாலாவின் கூட்டம், அவரது உண்மையான கட்டுப்பாடு பலவீனமாக இருந்தபோதிலும், வட இந்தியாவின் முதன்மையான மன்னராக அவரது அந்தஸ்தை ஒளிபரப்ப வடிவமைக்கப்பட்டது.

பாலா மூலோபாயம் ஒரு காலத்திற்கு வேலை செய்தது. கன்னோஜின் மன்னராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்வதன் மூலம், தர்மபாலா தனது இராணுவ வளங்களை மிகைப்படுத்தாமல் ஏகாதிபத்திய அந்தஸ்தைப் பெற முடியும். அவரது அடிமை அமைப்பு உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் நிலைகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் பாலா மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டது, நவீன காலத்திற்கு முந்தைய இந்திய அரசியலின் யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ற ஒரு நெகிழ்வான மேலாதிக்கத்தை உருவாக்கியது.

இருப்பினும், இந்த அமைப்பு ஒரு உள்ளார்ந்த பலவீனத்தைக் கொண்டிருந்தது: இது பிரதிஹாரர்கள் மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்கள் அதை நேரடியாக சவால் செய்ய தொடர்ந்து இயலாமை அல்லது விருப்பமின்மையைப் பொறுத்தது. பிரதிஹாரர்கள், தங்கள் தோல்வியை கவனித்து, அவந்தியில் தங்கள் பலத்தை வளர்த்துக் கொண்டு, கன்னோஜில் இருந்து நிரந்தரமாக விலக்கப்பட்டதை ஏற்றுக்கொள்ளும் எண்ணம் இல்லை.

_ PRESERVE _ 4 _

பிரதிஹாரா வெற்றி: இரண்டாம் நாகபாத்தாவின் தீர்க்கமான வெற்றி

குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களின் தருணம் வம்சத்தின் மிகவும் திறமையான ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான இரண்டாம் நாகபட்டா (கிபி 1) இன் கீழ் வந்தது. வத்ஸராஜாவின் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்ட இரண்டாம் நாகபட்டா தனது இராணுவ வலிமையை கவனமாக உருவாக்கி, தாக்குதல் நடத்த தனது தருணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

இரண்டாம் நாகபதாவின் பிரச்சாரம் விரிவானதாக இருந்தது. அவர் பாலப் படைகளைத் தோற்கடித்து, தர்மபாலாவின் அடிமை முறையை அழித்து, கன்னோஜ் மீது உறுதியான பிரதிஹாரக் கட்டுப்பாட்டை நிறுவினார். துருவாவின் குறுகிய கால ஆக்கிரமிப்பைப் போலல்லாமல், பிரதிஹாராவின் வெற்றி நீடித்தது. கன்னௌஜ் அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் பெரும்பகுதிக்கு பிரதிஹாராவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருக்கும், இறுதியாக மேற்கத்திய வம்சத்திற்கு வத்ஸராஜாவின் காலத்திலிருந்தே விரும்பிய பரிசை வழங்கியது.

பிரதிஹாராவின் வெற்றி பல காரணிகளால் உருவானது. புவியியல் ரீதியாக, அவந்தி வங்காளம் அல்லது தக்காணத்தை விட கன்னோஜுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, இது நீடித்த கட்டுப்பாட்டை மிகவும் சாத்தியமாக்கியது. இராணுவ ரீதியாக, பிரதிஹாரர்கள் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு போட்டியாளர்களுக்கு எதிராக திறமையான குதிரைப்படைப் படைகளையும் தற்காப்பு உத்திகளையும் உருவாக்கினர். அரசியல் ரீதியாக, அவர்கள் கங்கை சமவெளியில் உள்ள உள்ளூர் உயரடுக்குகளிடையே ஆதரவை வளர்த்துக் கொண்டு, பாலர்கள் அல்லது ராஷ்டிரகூடர்கள் சாதித்ததை விட தங்கள் ஆட்சிக்கு மிகவும் நிலையான அடித்தளத்தை உருவாக்கினர்.

பிரதிஹாரா ஆட்சியின் கீழ், கன்னௌஜ் ஒரு புதிய பொற்காலத்திற்குள் நுழைந்தது. இந்த நகரம் அரச கல்வெட்டுகளில் மஹோதயா என்று அறியப்பட்டது, இது வம்சத்தை நகரின் பண்டைய கவுரவத்துடன் இணைத்தது. பிரதிஹாரர்கள் கோயில்களுக்கு ஆதரவளித்தனர், சமஸ்கிருதக் கற்றலை ஆதரித்தனர், மேலும் கன்னோஜ் வளமடையச் செய்த வர்த்தக வலையமைப்புகளைப் பராமரித்தனர்.

இருப்பினும் பிரதிஹாராவின் மேலாதிக்கம் கூட முத்தரப்பு போராட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவில்லை. ராஷ்டிரகூடர்கள் அவ்வப்போது வடக்குப் படையெடுப்புகளைத் தொடர்ந்தனர், பாலர்கள் கிழக்கில் ஒரு சக்தியாக இருந்தனர். இந்த போராட்டம் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது-இடைக்கால இந்திய அரசியல் நிலப்பரப்பின் நிரந்தர அம்சம்.

_ PRESERVE _ 5 _

மரபு: போராட்டம் எதை வெளிப்படுத்துகிறது

முத்தரப்பு போராட்டம் இறுதியாக 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மூன்று வம்சங்களும் பலவீனமடைந்ததால் முடிவுக்கு வந்தது. கிபி 982இல் ராஷ்டிரகூடர்கள் வீழ்ச்சியடைந்தனர், கிபி 1036இல் பிரதிஹாரர்கள் பிரிந்தனர், 11ஆம் நூற்றாண்டில் பாலர்கள் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தனர். புதிய சக்திகள்-வடமேற்கில் இருந்து கஸ்னவிடுகள் மற்றும் ராஜஸ்தானில் இருந்து சஹமானர்கள் (சௌஹான்கள்)-வட இந்தியாவின் கட்டுப்பாட்டை எதிர்த்து போட்டியிடுவார்கள்.

ஆனால் கன்னோஜுக்கான இரண்டு நூற்றாண்டு போராட்டம் இந்திய வரலாற்றில் அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. ஹர்ஷருக்குப் பிந்தைய இந்தியா உண்மையான பல துருவ உலகமாக மாறியுள்ளது என்பதை இது நிரூபித்தது, அங்கு எந்த ஒரு வம்சமும் நீடித்த மேலாதிக்கத்தை அடைய முடியாது. இந்த மோதல் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய அரசியலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் கூட்டணி, போர் மற்றும் சட்டபூர்வமான வடிவங்களை நிறுவியது.

இந்தப் போராட்டம் இடைக்கால இந்திய ஏகாதிபத்தியத்தின் தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கன்னோஜின் கட்டுப்பாடு முதன்மையாக பொருளாதார பிரித்தெடுத்தல் அல்லது பிராந்திய நிர்வாகத்திற்காக அல்ல, ஆனால் குறியீட்டு மற்றும் அரசியல் காரணங்களுக்காக முக்கியமானது. இந்த நகரம் சட்டபூர்வமான தன்மையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது-ஆரியவர்த்தா மீது மிக உயர்ந்த இறையாண்மையைக் கோருவதற்கான உரிமை. இது அதிகாரத்தைப் போலவே கவுரவத்திற்கும், வளங்களைப் போலவே சின்னங்களுக்கும் ஒரு போட்டியாக இருந்தது.

இன்று, கன்னௌஜ் "இந்தியாவின் வாசனை திரவிய மூலதனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் பாரம்பரிய அத்தார் உற்பத்திக்கு பிரபலமானது-பல நூற்றாண்டுகளாக கைவினைஞர்களின் பாரம்பரியத்தைத் தொடரும் பாதுகாக்கப்பட்ட புவியியல் குறியீடு. இந்திய அரசியல் கற்பனையின் மையமாக இருந்தபோது, நகரத்தின் நவீன அமைதி அதன் இடைக்கால முக்கியத்துவத்தை நிராகரிக்கிறது.

ஆயினும்கூட, அந்த மாற்றம் பொருத்தமாக இருக்கலாம். முத்தரப்பு போராட்டம் இறுதியில் இராணுவ சக்தியின் வரம்புகளையும், குறியீட்டு பரிசுகள் மீது முடிவற்ற மோதலின் பயனற்ற தன்மையையும் நிரூபித்தது. கன்னோஜ் மீது சண்டையிட்டு சோர்வடைந்த வம்சங்கள் அனைத்தும் இறுதியில் வீழ்ந்தன, அதே நேரத்தில் நகரமே தாங்கிக் கொண்டது, இறுதி ஏகாதிபத்திய கோப்பையாக அதன் பங்கிற்கு அப்பால் தழுவி பரிணாமம் அடைந்தது.

இறுதியில், கன்னௌஜ் அதன் வெற்றியாளர்களாக இருக்கப்போகும் அனைவரையும் முறியடித்தது-நகரங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்கள் அவற்றைப் பெற விரும்பும் பேரரசுகளை விட நீடித்தவை என்பதை நினைவூட்டுகிறது.