نندا سلطنت

جائزہ

326 قبل مسیح کے موسم گرما میں دریائے بیاس پر سکندر کی فوج نے مشرق کی طرف آگے بڑھنے سے انکار کر دیا۔ دریا سے آگے گنگاریڈائی اور پراسی کے علاقے تھے، جو ایک طاقتور سلطنت ہے جسے جدید مورخین عام طور پر نندا سلطنت کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ یونانی اکاؤنٹس نے اس مشرقی طاقت کو مقدونیائی فوج سے کئی گنا بڑی فوج رکھنے کے طور پر بیان کیا۔ چاہے اعداد درست تھے یا جان بوجھ کر مبالغہ آرائی کی گئی تھی، رپورٹ سے پتہ چلتا ہے کہ نند ان فوجیوں کے سامنے کتنے مضبوط نظر آئے جنہوں نے پہلے ہی ایشیا بھر میں مہم چلانے میں کئی سال گزارے تھے۔

نند سلطنت مگدھ سے پروان چڑھی، جو وسطی اور نچلے گنگا کے علاقے میں ایک سلطنت تھی۔ اس کا دارالحکومت پاٹلی پتر تھا، جو موجودہ پٹنہ کے قریب گنگا اور سون ندیوں کے سنگم پر واقع ہے۔ اس اسٹریٹجک مرکز سے، نندوں نے ہریانکا اور شیشوناگا حکمرانوں کی کامیابیوں کو مستحکم کیا اور وہ سلطنت بنائی جو بظاہر شمالی ہندوستان کی پہلی عظیم سلطنت تھی۔ ان کا اختیار گنگا کے میدان کے بیشتر حصے میں پھیلا ہوا تھا اور شاید مشرق میں کلنگا تک پہنچ گیا تھا، جبکہ اونتی اور دیگر مغربی یا وسطی علاقوں کا کنٹرول ممکنہ سمجھا جاتا ہے لیکن اتنا ہی یقینی نہیں ہے۔

اس خاندان کو کئی متضاد روایات کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے۔ بدھ مت، جین، پران اور یونانی رومن بیانات اس بات پر متفق ہیں کہ نندوں کے پاس بے پناہ دولت تھی اور آخری حکمران کو چندرگپت موریہ نے معزول کر دیا تھا۔ تاہم، وہ خاندان کے نسب، اس کے بادشاہوں کے نام اور ترتیب، اس کی حکمرانی کی لمبائی، اور اس کی سلطنت کی عین حدود کے بارے میں مختلف ہیں۔ اس لیے نند تاریخی شواہد اور بعد میں سیاسی یادداشت کے چوراہے پر کھڑے ہیں: وہ سکندر کی فوجوں کو خوفزدہ کرنے کے لیے کافی طاقتور تھے، پھر بھی بھاری ٹیکس اور غیر مقبول حکمرانی کے لیے ان کی ساکھ نے موریوں کے ذریعے ان کی جگہ لینے کا جواز پیش کرنے میں مدد کی۔

اقتدار میں اضافہ

نندوں سے پہلے مگدھ

نندوں نے مگدھ کی طاقت کو غیر معمولی سے پیدا نہیں کیا۔ اس سے پہلے ہریانکا اور شیشوناگا کے حکمرانوں نے پہلے ہی سلطنت کو وسعت دی تھی اور وسطی گنگا کے علاقے میں اس کی اہمیت کو قائم کیا تھا۔ مگدھ کی جغرافیائی حیثیت خاص طور پر سازگار تھی۔ پاٹلی پتر بڑے دریاؤں کے قریب کھڑا تھا جو سلطنت کو گنگا کے میدان کے پار راستوں سے جوڑتے تھے۔ آس پاس کے علاقے میں زرخیز زمین، جنگلات، لکڑی اور ہاتھیوں تک رسائی تھی، یہ سب زراعت، نقل و حمل اور جنگ کی حمایت کرتے تھے۔

مگدھ کے مقام نے اسے شمالی ہندوستان کے سیاسی مراکز کے قریب بھی رکھا۔ اس سے پہلے مگدھن حکمرانوں نے پڑوسی علاقوں جیسے کوسل، کاشی اور اونتی کے ساتھ مقابلہ کیا تھا یا انہیں ماتحت کیا تھا۔ نندوں کو توسیع کے یہ مواقع وراثت میں ملے اور ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے بڑے پیمانے پر ان کا تعاقب کیا۔

مورخین نے مگدھ کی سیاسی کامیابی کی مختلف وجوہات پیش کی ہیں۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ یہ خطہ برہمن قدامت پسندی کے مرکز سے نسبتا دور تھا اور اس سے نئی سیاسی اور مذہبی تحریکوں کے لیے ایک زیادہ کھلا ماحول پیدا ہوا۔ یہ تشریح اب بھی متنازعہ ہے۔ ایک اور نظریہ نے لوہے کے وسائل پر مگدھ کی مبینہ اجارہ داری کو ایک اہم کردار دیا، لیکن اس دلیل کو بھی چیلنج کیا گیا ہے کیونکہ مگدھ کا لوہے پر خصوصی قبضہ نہیں تھا اور تاریخی علاقے میں لوہے کی گہری کان کنی زیر بحث مدت کے بعد شروع ہوئی تھی۔ معدنیات سے مالا مال چھوٹا ناگپور سطح مرتفع اور دیگر خام مال تک رسائی اس کے باوجود ممکنہ طور پر قیمتی تھی۔

خاندان کے بانی کے بارے میں روایات

پہلے نند حکمران کی شناخت اور نسب غیر یقینی ہیں۔ پرانوں میں بانی کا نام مہاپدما رکھا گیا ہے اور اسے شیشوناگ بادشاہ مہانندن کا بیٹا قرار دیا گیا ہے۔ اس کے ساتھ ہی، وہ کہتے ہیں کہ اس کی ماں کا تعلق شودر ورن سے تھا۔ بدھ مت کی روایت اس خاندان کو ایک "نامعلوم نسب" دیتی ہے، جبکہ مہاومسا اس کے بانی کو اگرسین کہتے ہیں، جو اصل میں سرحد سے تعلق رکھنے والا آدمی تھا جو ڈاکوؤں کے ہاتھوں میں چلا گیا اور بعد میں ان کا رہنما بنا۔

گریکو رومن اور جین روایات ایک مختلف کہانی کو محفوظ رکھتی ہیں۔ ڈیوڈورس اور کرٹیئس سے وابستہ اکاؤنٹس کے مطابق، بانی ایک حجام کا بیٹا تھا۔ حجام نے شاہی گھرانے تک رسائی حاصل کی، سابق ملکہ کا پسندیدہ بن گیا، اور قتل اور دھوکہ دہی کے ذریعے اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ اوشیکا سترا اور پریششتپاروان میں درج جین بیانات اسی طرح پہلے نند بادشاہ کو حجام کے ساتھ اور ایک ورژن میں درباری ماں کے ساتھ جوڑتے ہیں۔

ان بیانات میں غیر جانبدار سوانح عمری کے بجائے معاندانہ سیاسی فیصلے ہو سکتے ہیں۔ کم سماجی اصل خاندانوں کے بارے میں کہانیوں میں ایک بار بار آنے والا موضوع تھا جس نے پرانے حکمران خاندانوں کو بے گھر کر دیا۔ پھر بھی حجام نسب جین اور گریکو رومن دونوں روایات میں ظاہر ہوتا ہے، جو الگ الگ تیار ہوئیں۔ اس وجہ سے، کچھ مورخین اسے براہ راست شیشوناگا نسل کے پورانی دعوے سے زیادہ تاریخی طور پر قابل فہم سمجھتے ہیں، حالانکہ یقین پانا ناممکن ہے۔

متضاد روایات نند کی تاریخ کی ایک اہم خصوصیت کو بھی ظاہر کرتی ہیں۔ بعد کے مصنفین کو نہ صرف اس بات کی فکر تھی کہ نندوں نے کیا حاصل کیا تھا بلکہ اس بات کی بھی فکر تھی کہ آیا ان کی ابتدا نے انہیں جائز اختیار دیا ہے۔ خاندان کے ناقدین نے اس کے بانی کو ایک بیرونی شخص کے طور پر پیش کیا جو سازش کے ذریعے ابھرا۔ دیگر روایات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ نندوں نے کشتری حیثیت کا دعوی کیا تھا۔ آخری نندا بادشاہ کی بیٹی کے چندرگپت موریہ سے شادی کرنے کے جین بیان سے پتہ چلتا ہے کہ شتریا خواتین سے اپنے شوہروں کا انتخاب کرنے کی توقع کی جاتی تھی کہ نندا دربار خود کو جنگجو حکمران طبقے کے حصے کے طور پر پیش کرتا تھا۔

تواریخ کا مسئلہ

نند کی حکمرانی کی تاریخیں مضبوطی سے قائم نہیں ہیں۔ سری لنکا کی بدھ مت کی روایت اس خاندان کو 22 سال کا دور حکومت دیتی ہے، معروف مورخین عرفان حبیب اور وویکانند جھا اسے تقریبا 344 اور 322 قبل مسیح کے درمیان رکھتے ہیں۔ اپیندر سنگھ نے ایک وسیع تر تاریخ تجویز کی ہے جو 364 یا 345 قبل مسیح کے آس پاس شروع ہوتی ہے اور 324 قبل مسیح کے آس پاس ختم ہوتی ہے۔ ایک اور نظریہ، جو فلکیاتی حسابات اور ہاتھیگمفا کتبے کی تشریح پر مبنی ہے، پہلے نند حکمران کے عروج کو 424 قبل مسیح میں پیش کرتا ہے۔

قدیم تحریریں کافی حد تک متفق نہیں ہیں۔ متسیہ پران صرف مہاپدما کو 88 سال تفویض کرتا ہے، جبکہ ویو پران کے کچھ نسخوں میں پورے خاندان کی مدت 40 سال بتائی گئی ہے۔ بدھ مت کے عالم تراناتھ نندوں کو 29 سال دیتے ہیں۔ جین مصنف میروتنگا نے، چودہویں صدی میں لکھتے ہوئے، نو نند بادشاہوں کی وضاحت کی ہے جن کی مشترکہ حکمرانی 155 سال تک جاری رہی، لیکن ان کی تاریخ ان کو سکندر کے حملے سے وابستہ خاندان کے لیے عام طور پر استعمال ہونے والی تاریخوں سے بہت پہلے رکھتی ہے۔

چوتھی صدی قبل مسیح کے آخر میں نند سلطنت کے لیے، سب سے زیادہ استعمال ہونے والی عملی تاریخ تقریبا 344-322 قبل مسیح ہے، حالانکہ دونوں تاریخوں کو لگ بھگ سمجھا جانا چاہیے۔ پہلے کے نند دور اور بعد کے شاہی خاندان کے درمیان تعلقات حل نہیں ہوئے ہیں۔

سنہری دور

ایک نئی سامراجی طاقت

ایسا لگتا ہے کہ نندوں نے مگدھ کو ایک طاقتور علاقائی سلطنت سے ایک وسیع سامراجی ریاست میں تبدیل کر دیا تھا۔ پرانوں میں مہاپدما کو "ایکرت" یا واحد حکمران کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو ایک مضبوط مرکزی اختیار کے ساتھ بادشاہت کی تجویز کرتا ہے۔ وہ اسے کشتری حکمران گروہوں کی ایک لمبی فہرست کو تباہ کرنے یا زیر کرنے کا سہرا بھی دیتے ہیں، جن میں میتھلا، کاشیہ، اکشواکو، پنچلا، شورسین، کرو، حیہایا، ویتھوتر، کلنگ اور اشماک شامل ہیں۔

لفظ "تباہ" کا مطلب یہ نہیں ہونا چاہیے کہ ان علاقوں کی ہر آبادی کو جسمانی طور پر ختم کر دیا گیا تھا۔ اس کا حوالہ آزاد حکمران ایوانوں کو ہٹانے، ان کے علاقوں کو جذب کرنے، یا ماتحت حکام کے ذریعہ مقامی حکمرانوں کی تبدیلی سے ہو سکتا ہے۔ اس لیے ممکن ہے کہ نندا ریاست نے مگدھ اور مشرقی گنگا کے میدان میں ایک مضبوط کنٹرول شدہ مرکز کو دور دراز کے علاقوں میں زیادہ لچکدار انتظامات کے ساتھ ملا دیا ہو۔

سلطنت کا دارالحکومت پاٹلی پتر اس سیاسی نظام کے لیے مثالی طور پر موزوں تھا۔ دریاؤں نے لوگوں، سامان اور فوجوں کی نقل و حرکت کی اجازت دی۔ گنگا نے پاٹلی پتر کو مشرقی اور مغربی گنگا کے علاقوں سے جوڑا، جبکہ سون نے وسطی ہندوستان کی طرف راستے کھول دیے۔ اس جنکشن پر ایک دارالحکومت میدانی علاقوں کے زرعی وسائل کو استعمال کرتے ہوئے توسیع کو مربوط کر سکتا ہے۔

مغربی اور شمالی رسائی

یونانی بیانات دریائے جہلم کے مشرق میں ایک عظیم سلطنت کی وضاحت کرتے ہیں۔ اس کے حکمرانوں کو گنگاریڈائی اور پراسی کے بادشاہ کہا جاتا ہے۔ "پرسی" عام طور پر سنسکرت پراچیا سے جڑا ہوا ہے، جس کا مطلب ہے مشرقی لوگ، جبکہ "گنگاریڈائی" گنگا کے میدان سے جڑا ہوا ہے۔ دارالحکومت، جسے پالی بوتھرا کہا جاتا ہے، عام طور پر پاٹلی پتر کے نام سے پہچانا جاتا ہے۔

یونانی وضاحتیں بتاتی ہیں کہ نندا اقتدار کا دائرہ بہار سے بہت آگے تک پھیلا ہوا تھا۔ سکندر کو توقع تھی کہ اگر وہ پنجاب سے گنگا کی طرف جاری رہا تو اس مشرقی سلطنت کے حکمران کا مقابلہ کرے گا۔ اس توقع سے پتہ چلتا ہے کہ نندا ریاست، یا اس کے زیر اثر ایک سیاسی تشکیل، کم از کم مغربی گنگا کے علاقے تک پہنچ گئی۔

پنچالوں نے کوسل کے شمال مغرب میں گنگا کی وادی پر قبضہ کر لیا۔ پنچالوں اور سابقہ مگدھن حکمرانوں کے درمیان تنازعات کا کوئی واضح ریکارڈ موجود نہیں ہے، اس لیے ان کی شمولیت نند دور میں ہوئی ہوگی۔ کروکشیتر سمیت کرو کا علاقہ پنچالہ کے مغرب میں واقع تھا۔ اس علاقے پر گنگاریڈائی اور پراسی کے اختیار کے یونانی حوالہ جات نند کی توسیع کے بالواسطہ ثبوت فراہم کر سکتے ہیں۔

شریسینوں نے متھرا کے ارد گرد حکومت کی۔ یونانی بیانات ان کی شناخت پراسی کے بادشاہ کے ماتحت کے طور پر کرتے ہیں۔ اگر یہ رپورٹ درست ہے تو نندوں نے بالائی گنگا کے علاقے کے ایک اہم حصے پر اختیار کا استعمال کیا۔ موجودہ اتر پردیش میں کوسالہ کا اکشواکو علاقہ بھی شاید نندا اقتدار کے تحت آ گیا ہو۔ بعد میں ایودھیا میں نند فوجی کیمپ کا ایک ادبی حوالہ کوسلہ میں ایک مہم یا مسلسل موجودگی کی تجویز کرتا ہے، حالانکہ یہ خود مستقل الحاق ثابت نہیں کرتا ہے۔

کلنگا اور مشرق

ایسا لگتا ہے کہ نندوں کے پاس کلنگا کا کم از کم ایک حصہ تھا، جو کہ موجودہ اڈیشہ اور آندھرا پردیش کے کچھ حصوں سے وسیع پیمانے پر مطابقت رکھتا ہے۔ اہم ثبوت بعد کے حکمران کھارویل کا ہاتھیگمفا نوشتہ ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ ایک نند بادشاہ نے کلنگا میں ایک نہر کی کھدائی کی اور اس علاقے سے ایک جین تصویر کو ہٹا دیا۔

کتبے کی درست تشریح کرنا مشکل ہے۔ اس میں نہر کو کئی سال پہلے تعمیر کیے جانے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس جملے کو یا تو "تین سو" یا "ایک سو تین" سال کے طور پر پڑھا گیا ہے۔ لہذا یہ نوشتہ کلنگا کے ساتھ ایک یاد شدہ نند تعلق کی تصدیق کرتا ہے لیکن فتح یا نہر کی تعمیر کے لیے بلا مقابلہ تاریخ فراہم نہیں کرتا ہے۔

نہر کا حوالہ اہم ہے کیونکہ یہ ایک مختصر چھاپے سے زیادہ تجویز کرتا ہے۔ آبپاشی کے کاموں کے لیے تنظیم، محنت اور خطے کے زرعی بنیادی ڈھانچے میں دلچسپی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کے ساتھ ہی، نوشتہ اس بات کا تعین نہیں کرتا کہ کلنگا کا انتظام کس طرح براہ راست کیا گیا تھا یا نند کا اختیار وہاں کتنے عرصے تک رہا۔

وسطی ہندوستان اور دکن

اونتی پر نند کا قبضہ انتہائی ممکنہ سمجھا جاتا ہے۔ اونتی، جو وسطی ہندوستان میں مرکوز تھا، طویل عرصے سے ایک اہم سیاسی خطہ رہا تھا، اور پرانوں میں کہا گیا ہے کہ شیشوناگوں نے اس کے حکمرانوں کو زیر کیا تھا۔ جین روایات نندوں کو اونتی حکمران پردیوتا کے بیٹے پلکا کے جانشین کے طور پر بیان کرتی ہیں، اور کہتی ہیں کہ نندوں نے اجینی پر قبضہ کر لیا تھا۔ یہ بیانات وسطی ہندوستان میں مگدھن کی توسیع کی یاد کو محفوظ رکھ سکتے ہیں۔

وادی نرمدا کے حیہیا بھی نندا کے زیر اثر آئے ہوں گے۔ ان کا دارالحکومت مہیشمتی تھا۔ اس طرح کا کنٹرول حکمت عملی کے لحاظ سے قابل قدر رہا ہوگا کیونکہ وادی نرمدا شمالی اور وسطی ہندوستان کو جوڑتی تھی۔ اس سے یہ بتانے میں بھی مدد ملی ہوگی کہ بعد میں موریوں نے روایتی مگدھن مرکز کے مغرب اور جنوب کے علاقوں میں کس طرح اختیار حاصل کیا۔

ویتھوتروں کی پوزیشن کم واضح ہے۔ پورانی روایات انہیں حیہاؤں سے جوڑتی ہیں، لیکن دیگر عبارتوں میں انہیں شیشوناگوں اور پرانے پردیوتا سلسلے کے حوالے سے پیش کیا گیا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ نندوں نے کسی زندہ بچ جانے والے مقامی حکمران کو ہٹا دیا ہو یا اسے ماتحت کر دیا ہو، لیکن ثبوت حتمی نہیں ہیں۔

یہ دعوی کہ نندوں نے وندھیا سلسلے کے جنوب میں حکومت کی، اس سے بھی زیادہ غیر یقینی ہے۔ اشماکوں نے گوداوری وادی پر قبضہ کر لیا، اور ایک نظریہ نندا کی حکمرانی کو جگہ کے نام "نو نند دہرہ" سے جوڑتا ہے، جس کی تشریح نو نندوں کے مسکن کے طور پر کی جاتی ہے۔ امراوتی ذخیرہ سے پنچ کے نشان والے سکوں میں مگدھن خاندانوں سے وابستہ شاہی معیار کے سکے شامل ہیں، جن میں نند اور موریہ شامل ہیں۔ پھر بھی سکے یہ ثابت نہیں کر سکتے کہ اس خطے کا الحاق کب ہوا تھا یا آیا وہ براہ راست سیاسی کنٹرول کی نمائندگی کرتے ہیں۔

کنٹلا کے علاقے کے بہت بعد کے نوشتہ جات میں نندوں، گپتاؤں، موریوں، راشٹرکوٹوں، چالوکیوں، کالاچوریوں اور ہوئسلوں کو یکے بعد دیگرے حکمران کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ چونکہ یہ نوشتہ جات بارہویں صدی عیسوی کے آس پاس کے ہیں، اس لیے وہ موجودہ کرناٹک میں نند کی حکمرانی کو قابل اعتماد طریقے سے ثابت نہیں کر سکتے۔ موری سلطنت یقینی طور پر جنوبی ہندوستان کے کچھ حصوں تک پہنچ گئی، لیکن اس بات کی کوئی تسلی بخش وضاحت نہیں ہے کہ نندوں کے دور میں یہ توسیع کب یا کیسے شروع ہوئی۔

انتظامیہ اور حکمرانی

مرکزی اتھارٹی اور علاقائی خود مختاری

نندا انتظامیہ کے لیے زندہ بچ جانے والے ثبوت محدود ہیں۔ نندا حکمران کی پورانی وضاحت ایکرت کے طور پر آزاد ریاستوں کے ڈھیلے مجموعے کے بجائے ایک مربوط بادشاہت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ محصولات، فوجی تنظیم اور دولت کے لیے خاندان کی ساکھ سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ عدالت کے پاس ایک بڑے علاقے سے وسائل نکالنے کا طریقہ کار موجود تھا۔

تاہم یونانی بیانات ان سیاسی انتظامات کو بیان کرتے ہیں جو زیادہ متنوع ہو سکتے ہیں۔ اریان سے مراد بیاس سے باہر کے علاقے ایسے اشرافیہ کے زیر انتظام ہیں جو انصاف اور اعتدال کے ساتھ اختیار کا استعمال کرتے ہیں۔ یونانی مصنفین بھی گنگاریڈائی اور پراسی کو الگ الگ نام دیتے ہیں، یہاں تک کہ انہیں ایک عام بادشاہ کے تابع کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ یہ تفصیلات ایک کنفیڈریشن، ایک پرت دار سلطنت، یا محض غیر واقف سیاسی جغرافیہ کو الگ الگ لوگوں میں تقسیم کرنے کے یونانی رجحان کی نشاندہی کر سکتی ہیں۔

ایک مفید تشریح یہ ہے کہ مگدھن کے مرکز اور وسطی گنگا کے میدان میں نند کا کنٹرول سب سے زیادہ مضبوط تھا۔ سرحدی علاقوں نے نند بادشاہ کے اختیار کو تسلیم کرتے ہوئے مقامی خاندانوں، اشرافیہ، یا انتظامی رسوم و رواج کو برقرار رکھا ہوگا۔ بدھ مت کے افسانے اس امکان کی تائید کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ چندرگپت ابتدائی طور پر ناکام ہوا جب اس نے نندا کے دارالحکومت پر حملہ کیا لیکن آہستہ آہستہ سلطنت کے سرحدی علاقوں کو فتح کرنے کے بعد کامیاب ہوا۔ اگرچہ کہانی کو بعد کے بیانیے کے مقاصد سے تشکیل دی گئی ہے، لیکن یہ بہت زیادہ دفاع شدہ مرکز اور زیادہ قابل گفت و شنید دائرے کے درمیان فرق کو ظاہر کرتی ہے۔

وزرا اور حکام

جین روایات نندوں سے وابستہ کئی وزرا کے ناموں کو محفوظ رکھتی ہیں۔ کلپاکا کو پہلے نند بادشاہ کا وزیر بتایا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ہچکچاتے ہوئے عہدہ قبول کیا لیکن پھر توسیع کی جارحانہ پالیسی کی حوصلہ افزائی کی۔ یہ کہانی ابتدائی سلطنت میں ایک طاقتور وزارتی کردار کی یاد کی عکاسی کر سکتی ہے۔

یہی روایت وزارتی عہدوں کو موروثی کے طور پر پیش کرتی ہے۔ آخری نند بادشاہ کے وزیر شکتال کی موت کے بعد یہ عہدہ اس کے بیٹے ستولبھدر کو پیش کیا گیا۔ ستولبھدر نے انکار کر دیا اور جین راہب بن گئے، جس کے بعد ان کے بھائی شریکا نے عہدہ قبول کر لیا۔ آیا یہ جانشینی بالکل اسی طرح ہوئی جس طرح بیان کیا گیا ہے اس کی تصدیق نہیں کی جا سکتی، لیکن اس بیان سے پتہ چلتا ہے کہ اشرافیہ کے خاندانوں نے انتظامیہ میں اہم کردار ادا کیا۔

ممتاز وزرا کے وجود کا مطلب یہ نہیں ہے کہ نند بادشاہت کمزور تھی۔ اس کے برعکس، موروثی انتظامی خاندان مہارت اور تسلسل کو برقرار رکھتے ہوئے ریاست کو مضبوط کر سکتے ہیں۔ وہ سیاسی طور پر بااثر بھی ہو سکتے ہیں اور عدالت میں تناؤ پیدا کر سکتے ہیں۔

ٹیکس اور پیمائش

قدیم روایات بار بار نندوں کو بھاری محصول سے جوڑتی ہیں۔ مہاومسا کا کہنا ہے کہ آخری نند حکمران کھالوں، مسوڑھوں، درختوں اور پتھروں سمیت مختلف قسم کے سامان پر ٹیکس لگاتا تھا۔ یہ فہرست ادبی ہو سکتی ہے، لیکن یہ اس تاثر کو ظاہر کرتی ہے کہ حکومت صرف زمینی ٹیکسوں پر انحصار کرنے کے بجائے معیشت کے بہت سے شعبوں سے محصول مانگ رہی ہے۔

پانینی کے گرائمر پر ایک تفسیر، کاشیکا، نندوپکرمانی منانی کا حوالہ دیتی ہے، جس کی تشریح نندوں کے تحت متعارف کردہ پیمائش کے معیار کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ فقرہ وزن یا پیمائش کے سرکاری نظام کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ معیاری کاری ٹیکس، تجارت، ریاستی خریداری، اور سکوں کی گردش کے لیے مفید ثابت ہوتی۔

نند ایک نئے کرنسی کے نظام اور پنچ مارکڈ سکوں کے استعمال یا تعارف سے بھی وابستہ ہیں۔ قدیم پاٹلی پتر کا ایک ذخیرہ نند دور سے تعلق رکھتا ہو سکتا ہے، حالانکہ اس کی صحیح تاریخ غیر یقینی ہے۔ معیاری اقدامات، سکے اور وسیع ٹیکس کا مجموعہ خاندان کی بے پناہ دولت کی ایک ممکنہ وضاحت پیش کرتا ہے۔

فوجی مہمات

شاہی فوج

سکندر کے خلاف آزمانے سے پہلے نند فوج مشہور تھی۔ کرٹیئس نے اطلاع دی ہے کہ اگرامس کے نام سے شناخت شدہ بادشاہ کے پاس 200,000 پیدل فوج، 20,000 گھڑ سوار، 3,000 ہاتھی، اور 2,000 چار گھوڑے والے رتھ تھے۔ ڈیوڈورس ہاتھی کی لاشوں کو 4,000 کے طور پر دیتا ہے۔ پلوٹارک اب بھی بڑے اعداد و شمار دیتا ہے: 200,000 پیدل فوج، 80,000 گھڑسوار فوج، 6,000 ہاتھی، اور 8,000 رتھ۔

ان اعداد کو لفظی طور پر قبول کرنا مشکل ہے۔ یونانی مصنفین اکثر مقامی مخبروں کی رپورٹوں پر انحصار کرتے تھے، اور حملہ آور فوج کا سامنا کرنے والی آبادی کے پاس دور کے دشمن کے سائز کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنے کی وجوہات تھیں۔ یہ اعداد و شمار ایک ہی جگہ پر جمع ہونے والی ایک واحد قوت کے بجائے ایک بڑی سلطنت کے مشترکہ فوجی وسائل کی عکاسی بھی کر سکتے ہیں۔ اگر چہ کل تعداد بڑھا دی گئی تھی، پیدل فوج، گھڑ سواروں، ہاتھیوں اور رتھوں پر بار بار زور دینے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ مانا جاتا تھا کہ نندا ریاست کافی فوجی وسائل کی کمان رکھتی تھی۔

ہاتھی کور یونانی سپاہیوں کے تخیل میں خاص طور پر اہم تھا۔ جنگی ہاتھی تشکیلات میں خلل ڈال سکتے ہیں، گھڑ سواروں کو خوفزدہ کر سکتے ہیں، اور جنگجوؤں کے لیے متحرک پلیٹ فارم کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔ ہزاروں ہاتھی رکھنے کی نند شہرت نے شاید مقدونیائی فوجیوں کے بیاس سے آگے بڑھنے سے انکار میں اہم کردار ادا کیا ہو۔

شمالی ہندوستان میں توسیع

شکست خوردہ کشتری گروہوں کی پورانی فہرست نندوں کو شمالی اور وسطی ہندوستان کے زیادہ تر فاتحین کے طور پر پیش کرتی ہے۔ ہر شناخت کو احتیاط سے سمجھا جانا چاہیے، لیکن اس فہرست میں ایک وسیع دائرے کا احاطہ کیا گیا ہے: مگدھ کے شمال میں متھیلا، مغرب میں کاشی اور کوسلہ، شمال مغرب میں پنچالہ اور کرو ملک، مشرق میں متھرا اور شورسینا کا علاقہ، کلنگا، اور جنوب میں حیہایا اور اشماکا کے علاقے۔

نندوں نے ممکنہ طور پر براہ راست فتح، ماتحت ہونے اور مقامی حکمران گھرانوں کی تبدیلی کے امتزاج کا استعمال کیا۔ کچھ علاقوں میں، موجودہ اشرافیہ نے شاہی نگرانی میں اپنے علاقوں کا انتظام جاری رکھا ہوگا۔ دوسروں میں، نندوں نے عہدیداروں کو نصب کیا ہوگا یا فوجی کیمپوں کو برقرار رکھا ہوگا۔

کتھاسریت ساگر میں ایک گزرگاہ ایودھیا میں نند کیمپ کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اگرچہ یہ کام بہت بعد کا ہے، لیکن حوالہ کوسلہ میں نندا کی مہم کی ایک وسیع تصویر پر فٹ بیٹھتا ہے۔ جین روایت کہ ایک نندا وزیر نے ساحل تک پورے ملک کو زیر کیا اسی طرح خاندان کو ایک وسیع توسیع پسندانہ پروگرام پر عمل پیرا ہونے کے طور پر پیش کرتا ہے۔

سکندر اور بیاس کی بغاوت

سکندر نے 327 اور 325 قبل مسیح کے درمیان شمال مغربی ہندوستان پر حملہ کیا۔ اس کی فوج نے سندھ کو عبور کیا اور بادشاہ پورس سمیت کئی حکمرانوں کے علاقوں میں لڑائی کی۔ کئی سالوں کی مہم کے بعد، مقدونیائی فوج دریائے بیاس تک پہنچ گئی۔ اس سے آگے کا ملک گنگاریڈائی اور پراسی سے وابستہ تھا اور جدید تشریحات کے مطابق اس پر نند بادشاہ دھننندا کی حکومت تھی۔

اس سلطنت سے لڑنے کے امکان نے سپاہیوں کی بغاوت میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے پہلے ہی 330 قبل مسیح میں ہیکاٹمپیلوس میں گھر واپس جانے کی خواہش کا اظہار کرنا شروع کر دیا تھا۔ شمال مغربی ہندوستان میں مزاحمت، مشکل خطہ، مقدونیہ سے فاصلہ، اور بہت بڑی فوج کا سامنا کرنے کے امکان نے ان کی مخالفت کو تیز کر دیا۔ بیاس میں، انہوں نے آگے بڑھنے سے انکار کر دیا۔

سکندر بالآخر پیچھے ہٹ گیا۔ نندا کی فوج نے مقدونیائی فوج سے جنگ میں کبھی ملاقات نہیں کی، اس لیے اس تصادم کو میدان جنگ کی فتح کے بجائے مشرقی سلطنت کے لیے ایک اسٹریٹجک اور نفسیاتی فتح کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ نندوں نے سکندر کی ہندوستانی مہم کی حدود کو تشکیل دینے میں صرف اتنا طاقتور ہونے-یا اتنا طاقتور مانا جانے-سے مدد کی کہ اس کی تھکی ہوئی فوجوں کے لیے مزید پیش قدمی ناقابل قبول ہو۔

ثقافتی تعاون

پاٹلی پتر بطور تعلیمی مرکز

نندا دارالحکومت صرف ایک سیاسی اور اقتصادی مرکز نہیں تھا۔ برہٹکٹھ روایت پاٹلی پتر کو مادی خوشحالی کی دیوی لکشمی اور تعلیم کی دیوی سرسوتی دونوں کا گھر قرار دیتی ہے۔ یہ شہر کو ورشا، اپورشا، پنی، کٹیاین، وراروچی اور ویادی جیسے گرامر کے ماہرین سے جوڑتا ہے۔

اس بیان کا زیادہ تر حصہ ناقابل اعتماد لوک داستانوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور نامزد اسکالرز کی تاریخیں محفوظ نہیں ہیں۔ اس کے باوجود یہ قابل فہم ہے کہ پتنجلی سے پہلے کے کچھ گرامر دان نند دور کے دوران یا اس کے قریب رہتے تھے۔ پاٹلی پتر کی سیاسی اہمیت، دولت، اور علما تک رسائی نے دانشورانہ سرگرمیوں کے لیے سازگار حالات پیدا کیے ہوں گے۔

پانینی پر کاشیکا تفسیر میں پیمائش کے نند معیارات کے حوالے سے بھی نندوں اور گرائمر کے درمیان تعلق بالواسطہ طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ایک رسمی شاہی اکیڈمی ثابت نہیں کرتا، لیکن اس سے پتہ چلتا ہے کہ نندا کی حکمرانی کو انتظامی اور دانشورانہ معیار کے سلسلے میں یاد کیا گیا تھا۔

مذہبی زندگی

ایسا لگتا ہے کہ نندوں نے مذہبی طور پر تکثیری ماحول میں حکومت کی تھی۔ تاریخی روایت میں مذکور برونخورسٹ کی تشریح کے مطابق، نندوں اور موریوں نے گریٹر مگدھ خطے سے وابستہ مذاہب، خاص طور پر جین مت اور اجیوک مت کی سرپرستی کی۔ تاہم، حکمرانوں نے اپنی رعایا کو مذہب تبدیل کرنے یا دوسرے مذاہب کے خلاف منظم طریقے سے امتیازی سلوک کرنے پر مجبور نہیں کیا۔

بدھ مت کے ذرائع خاندان کی اہم یادوں کو محفوظ رکھتے ہیں، حالانکہ زندہ بچ جانے والے اکاؤنٹس میں خود نندوں کو بڑے بدھ سرپرستوں کے طور پر پیش نہیں کیا گیا ہے۔ نند وزرا اور درباری سیاست کے بارے میں کہانیوں میں جین روایات زیادہ نمایاں ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ شکتال کے بیٹے ستولبھدر نے وزارتی عہدے کو مسترد کر کے جین راہب بن گئے تھے۔

نندوں اور برہمن روایات کے درمیان تعلق پر بحث کی جاتی ہے۔ ایک تشریح میں کہا گیا ہے کہ مگدھ ویدک برہمن مت کے مرکزی علاقے سے باہر تھا اور نندوں اور موریوں کے عروج نے قائم شدہ برہمن سرپرستی کو کمزور کر دیا۔ دیگر اسکالرز نے مشرقی اور مغربی مذہبی ثقافتوں کے درمیان شدید تقسیم پر تنقید کی ہے اور دلیل دی ہے کہ شواہد مگدھ کی شرمن روایات کو محض غیر برہمن یا برہمن مخالف قرار دینے کی حمایت نہیں کرتے ہیں۔ زندہ بچ جانے والے ثبوت نند مذہبی پالیسی کو ایک ہی فارمولے تک کم کرنے کے لیے بہت محدود ہیں۔

فن تعمیر اور عوامی کام

چند محفوظ طور پر شناخت شدہ نندا یادگاریں باقی ہیں۔ پاٹلی پتر میں کمہرار کے ایک پالش شدہ گرینائٹ کے ٹکڑے کی تشریح کے پی جیسوال نے ایک ٹریفوائل آرک گیٹ وے سے قبل موریہ یا نندا دور کے کلیدی پتھر کے طور پر کی ہے۔ اس پتھر پر تین قدیم برہمی حروف میں معمار کے نشانات ہیں اور دونوں طرف موریہ پالش ہے۔ اس کی اصل ساخت اور تاریخ تشریح کے معاملات بنی ہوئی ہے۔

ہاتھیگمفا نوشتہ نندوں اور عوامی کاموں کے درمیان ایک واضح، اگرچہ اب بھی بالواسطہ تعلق فراہم کرتا ہے۔ اس میں ایک نند بادشاہ کو کلنگا میں ایک نہر کی کھدائی کا سہرا دیا گیا ہے۔ کتبے کی تاریخ کا اظہار متنازعہ ہے، لیکن حوالہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ نندا کی حکمرانی کو آبپاشی اور علاقائی بنیادی ڈھانچے کے سلسلے میں یاد کیا گیا تھا۔

ان ٹکڑوں کو مکمل طور پر دستاویزی نند تعمیراتی انداز کی تصویر میں تبدیل نہیں کیا جانا چاہیے۔ بعد میں پاٹلی پتر سے وابستہ زیادہ تر یادگار مواد موریہ دور سے تعلق رکھتا ہے یا محفوظ طریقے سے اس کی تاریخ نہیں بتائی جا سکتی۔ تاہم، شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ نندا ریاست کے پاس تعمیرات اور عوامی کاموں کی کفالت کے لیے وسائل تھے۔

معیشت اور تجارت

نندوں کی دولت

نند دولت کے لیے تقریبا کہاوت بن گئے۔ مہاومسا کا کہنا ہے کہ آخری نند بادشاہ نے 80 کوٹی، یا 80 کروڑ مالیت کا خزانہ جمع کیا، اور اسے گنگا کے کنارے دفن کر دیا۔ یہ کہانی لفظی مالی حساب کے بجائے علامتی ہو سکتی ہے، لیکن یہ ذخیرہ شدہ دولت کے ساتھ خاندان کی طاقتور وابستگی کی عکاسی کرتی ہے۔

اسی روایت میں کہا گیا ہے کہ بادشاہ نے کھالوں، مسوڑھوں، درختوں اور پتھروں کو شامل کرنے کے لیے محصول میں توسیع کی۔ اس طرح کی تفصیلات ایک ایسی حکومت کی عکاسی کرتی ہیں جس نے قدرتی وسائل، دستکاری کی پیداوار اور تجارتی سامان سے آمدنی حاصل کی۔ وہ اس بات کی وضاحت کرنے میں بھی مدد کرتے ہیں کہ بعد میں بدھ مت کی روایات نے نندوں کو لالچی اور جابرانہ کیوں قرار دیا۔

ممولنار سے منسوب ایک تامل آیت "نندوں کی ان کہی دولت" کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اس آیت کی تشریح دو طریقوں سے کی گئی ہے: یہ کہا جا سکتا ہے کہ دولت گنگا کے سیلاب سے بہہ گئی تھی اور ڈوب گئی تھی، یا یہ کہ اسے جان بوجھ کر دریا میں چھپا دیا گیا تھا۔ دونوں ریڈنگز نند خزانے سے منسلک غیر معمولی دولت کی ایک ہی مرکزی شبیہہ کو محفوظ رکھتی ہیں۔

زینوفون کی سائروپیڈیا میں ایک اقتباس ہندوستان کے بادشاہ کو غیر معمولی امیر اور مغربی ایشیائی سلطنتوں کے درمیان تنازعات کو حل کرنے میں دلچسپی رکھنے والے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ کام چھٹی صدی قبل مسیح میں، عام طور پر قبول شدہ نند دور سے پہلے ترتیب دیا گیا ہے، اس لیے اسے براہ راست ثبوت کے طور پر استعمال نہیں کیا جا سکتا۔ ایچ سی رائے چودھری نے تجویز کیا کہ زینوفون کی ایک امیر ہندوستانی بادشاہ کی شبیہہ اس کے باوجود معاصر نندا بادشاہ کے علم سے متاثر ہو سکتی ہے۔

کرنسی اور معیارات

ہو سکتا ہے کہ نندوں نے پنچ مارکڈ سکوں پر مبنی کرنسی کا نظام متعارف کرایا ہو یا اس کی تنظیم نو کی ہو۔ کاشیکا کا نند پیمائش کے معیار کا حوالہ انتظامی اصلاحات کے امکان کی حمایت کرتا ہے جس کا مقصد معاشی لین دین کو زیادہ باقاعدہ بنانا ہے۔ ایک ایسی ریاست جو کئی شکلوں میں ٹیکس وصول کرتی ہے وہ وزن اور قیمت کی مشترکہ اکائیوں سے فائدہ اٹھائے گی۔

امراوتی کے ذخیرے میں مگدھن خاندانوں سے وابستہ شاہی معیار کے پنچ کے نشان والے سکے شامل ہیں، جن میں نند اور موریہ بھی شامل ہیں۔ چونکہ ذخیرہ میں ایک سے زیادہ خاندانوں کے سکے موجود ہیں، اس لیے یہ خود ظاہر نہیں کر سکتا کہ یہ خطہ کب نند دائرے میں داخل ہوا۔ تاہم، یہ مگدھن مالیاتی شکلوں کی وسیع تر گردش کو ظاہر کرتا ہے۔

تجارت اور جغرافیہ

گنگا اور سون پر پاٹلی پتر کی پوزیشن نے اسے مشرقی ہندوستان، وسطی گنگا کے میدان اور شمال مغرب کی طرف کے راستوں کے درمیان نقل و حرکت کا ایک قدرتی مرکز بنا دیا۔ زرخیز زرعی زمین دارالحکومت اور اس کی فوج کی مدد کرتی تھی۔ جنگلات لکڑی فراہم کرتے تھے، جبکہ قریبی علاقے ریاست کے لیے مفید ہاتھیوں اور دیگر وسائل کی فراہمی کرتے تھے۔

کلنگا میں نندا کی ممکنہ موجودگی نے سلطنت کو مشرقی ساحلی علاقوں سے جوڑا ہوگا۔ اونتی اور نرمدا کے علاقے میں کنٹرول یا اثر و رسوخ نے وسطی اور مغربی ہندوستان کی طرف راستے کھول دیے ہوں گے۔ اس لیے سلطنت کی دولت ممکنہ طور پر زرعی سرپلس، ٹیکس، وسائل نکالنے اور طویل فاصلے کے تبادلے کے امتزاج پر مبنی تھی۔

زوال اور زوال

ایک غیر مقبول خاندان

قدیم بیانات آخری نند بادشاہ کو غیر مقبول قرار دینے میں نمایاں طور پر مطابقت رکھتے ہیں، حالانکہ وہ جو زبان استعمال کرتے ہیں وہ بعد کے سیاسی اور اخلاقی فیصلوں سے تشکیل پاتا ہے۔ ڈیوڈورس نے اطلاع دی ہے کہ پورس معاصر نند بادشاہ کو ایک بیکار کردار کا آدمی مانتا تھا جو اپنی نچلی نسل کی وجہ سے اپنی رعایا کے احترام کا فقدان رکھتا تھا۔ کرٹیئس بھی اسی طرح کا بیان دیتا ہے۔ پلوٹارک، چندرگپت کی سکندر سے ملاقات کے بارے میں روایات بیان کرتے ہوئے کہتا ہے کہ نند بادشاہ سے نفرت اور نفرت کی جاتی تھی کیونکہ وہ شریر اور کم پیدائشی تھا۔

سری لنکا کی بدھ مت کی روایت لالچ اور جابرانہ ٹیکس پر زور دیتی ہے۔ پرانوں میں نندوں کو ادھرمیکا کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے کہ انہوں نے نیک طرز عمل کے اصولوں پر عمل نہیں کیا۔ ان وضاحتوں نے موریہ قبضے کو قانونی حیثیت دینے کا کام کیا ہوگا: اگر نندا کم پیدائشی، لالچی، یا بے انصاف ہوتے تو ان کی شکست کو مناسب سیاسی نظام کی بحالی کے طور پر پیش کیا جا سکتا تھا۔

پھر بھی، ان موضوعات کی تکرار سے پتہ چلتا ہے کہ خاندان سے عدم اطمینان حقیقی رہا ہوگا۔ ایک بڑی سلطنت کو اپنی فوج اور انتظامیہ کی مدد کے لیے خاطر خواہ محصول کی ضرورت ہوتی تھی۔ ریاست کو مضبوط کرنے والی ٹیکس کاری بیک وقت کاشتکاروں، تاجروں، مقامی اشرافیہ اور مذہبی برادریوں کو الگ تھلگ کر سکتی ہے۔ نندوں کی سماجی ابتداء نے انہیں ان گروہوں کی تنقید کا شکار بھی بنا دیا ہو گا جو موروثی کشتریہ کی قانونی حیثیت کو اہمیت دیتے ہیں۔

چندرگپت موریہ اور چانکیہ

چندرگپت موریہ نے نند خاندان کا تختہ الٹ دیا، جس کی حمایت ان کے سرپرست اور بعد میں وزیر چانکیہ نے کی۔ فتح کی تفصیلات مختلف اوقات میں لکھے گئے ذرائع میں محفوظ ہیں اور ان سب کی تصدیق نہیں کی جا سکتی۔ کچھ بیانات چندرگپت کو نندوں سے غیر متعلقہ کے طور پر پیش کرتے ہیں، جبکہ دیگر انہیں نند خاندان کے رکن کے طور پر بیان کرتے ہیں۔

گیارہویں صدی کے مصنفین کشمیندر اور سوم دیو چندرگپت کو "حقیقی نند کا بیٹا" کہتے ہیں۔ وشنو پران پر بعد میں دھنڈیراج کی ایک تفسیر میں چندرگپت کے والد کا نام موریہ رکھا گیا ہے، جو نند بادشاہ سروتھ سدھی کا بیٹا اور مورا نامی عورت تھی۔ پران خود اس رشتے کو قائم نہیں کرتے ہیں۔ یہ روایات موریہ کو پچھلے خاندان سے جوڑنے کی کوششوں کی نمائندگی کر سکتی ہیں اور وضاحت کر سکتی ہیں کہ چندرگپت نے تخت تک رسائی کیسے حاصل کی۔

بدھ مت کا متن ملندا پنہا نند جنرل بھڈاسالا، یا بھدرشالا، اور چندرگپت کے درمیان جنگ کو بیان کرتا ہے۔ اس سے ہلاکتوں کے بے پناہ اعداد و شمار ملتے ہیں: 10,000 ہاتھی، 100,000 گھوڑے، 5,000 رتھ سوار، اور ایک ارب پیدل فوجی۔ اعداد واضح طور پر مبالغہ آمیز ہیں، لیکن کہانی پرامن جانشینی کے بجائے پرتشدد اور بڑے پیمانے پر جدوجہد کے تاثر کو ظاہر کرتی ہے۔

فتح مراحل میں آگے بڑھی ہوگی۔ بدھ مت کی داستانوں کا کہنا ہے کہ چندرگپت اس وقت ناکام ہوا جب اس نے پہلے نند دارالحکومت پر حملہ کیا لیکن بعد میں ایک ایک کر کے سرحدی علاقوں پر قبضہ کر کے کامیاب ہوا۔ لفظی طور پر درست ہو یا نہ ہو، یہ داستان اس امکان کے مطابق ہے کہ نند کا اختیار دور دراز کے علاقوں کے مقابلے پاٹلی پتر کے آس پاس زیادہ مضبوط تھا۔

تقریبا 322 قبل مسیح تک نند خاندان بے گھر ہو چکا تھا اور چندرگپت نے موریہ سلطنت قائم کر لی تھی۔ موریوں کو نندا دارالحکومت، مگدھ کا انتظامی مرکز، اور اپنے پیشروؤں کے ذریعے جمع کردہ زیادہ تر شاہی علاقہ وراثت میں ملا۔

میراث

نند علاقائی مہاجنپدوں کے دور سے بڑی علاقائی سلطنتوں کے دور میں منتقلی میں ایک اہم مقام رکھتے ہیں۔ انہوں نے مگدھ کی طاقت کو وسطی گنگا کے علاقے سے آگے بڑھایا اور ایک ایسا سیاسی ڈھانچہ تشکیل دیا جسے موریہ وراثت میں حاصل کر سکتے تھے اور اسے بڑھا سکتے تھے۔ موریہ سلطنت زیادہ مکمل طور پر دستاویزی ہے اور اس نے ایک مضبوط یادگار ریکارڈ چھوڑا ہے، لیکن اس کے عروج کا انحصار جزوی طور پر نندوں کے تحت تیار کردہ وسائل، اداروں اور علاقائی نیٹ ورکس پر تھا۔

ان کی فوجی ساکھ نے سکندر کے حملے کی تاریخ کو بھی تشکیل دی۔ سکندر کی فوج نے نندوں سے جنگ نہیں کی، پھر بھی ان کی افواج کا مقابلہ کرنے کے امکان نے بیاس میں مہم کو ختم کرنے میں مدد کی۔ اس طرح نندوں نے یونانی مورخین کے بیان کردہ میدان جنگ میں براہ راست نمودار ہوئے بغیر مقدونیائی دنیا اور شمالی ہندوستان کے درمیان تصادم کو متاثر کیا۔

دولت کے لیے خاندان کی ساکھ اتنی ہی مضبوطی سے قائم رہی ہے۔ بعد کے بیانات نندوں کو وسیع خزانوں، پوشیدہ دولت، ٹیکس اور معیاری اقدامات سے جوڑتے تھے۔ یہ یادیں ایک ایسی ریاست کے اثرات کو محفوظ رکھ سکتی ہیں جس نے سامراجی پیمانے پر وسائل کو متحرک کرنا سیکھا تھا۔

اس کے ساتھ ہی، نند ابتدائی ہندوستانی سیاسی تاریخ لکھنے میں دشواری کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ ان کا بانی مہاپدما، اگرسین، یا کوئی اور حکمران ہو سکتا ہے جسے مختلف ناموں سے یاد کیا جاتا ہو۔ ان کی تاریخ چوتھی صدی قبل مسیح سے پہلے شروع ہو سکتی ہے۔ بادشاہوں کی تعداد، ان کے نام، اور ان کے علاقے کی صحیح حد بدھ مت، جین، پران اور گریکو رومن اکاؤنٹس کے درمیان مختلف ہوتی ہے۔ آثار قدیمہ اور نوشتہ جات ان کی سرگرمی کے مخصوص پہلوؤں کی تصدیق کرتے ہیں لیکن ابھی تک مکمل داستان فراہم نہیں کرتے ہیں۔

سب سے زیادہ متوازن نظریہ نندوں کو طاقتور ریاستی معماروں کے طور پر دیکھتا ہے جن کے مرکزی اختیار، ٹیکس، فوجی تنظیم، اور علاقائی توسیع نے مگدھ کو شمالی ہندوستان میں غالب سیاسی قوت بنا دیا۔ ان کا زوال محض ایک نااہل خاندان کا خاتمہ نہیں تھا۔ یہ پہلے سے ہی مضبوط شاہی ڈھانچے کی چندرگپت موریہ کو منتقلی تھی۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-424، عنوان: "ابتدائی نندا کی تجویز کردہ تاریخ"، تفصیل: "فلکیاتی حسابات پر مبنی ایک نظریہ اور ہاتھیگمفا کتبے کی تشریح 424 قبل مسیح کے آس پاس پہلے نندا بادشاہ کے عروج کو ظاہر کرتی ہے ؛ یہ تواریخ متنازعہ ہے"۔ }، {سال:-344، عنوان: "آخری نند سلطنت کا لگ بھگ آغاز"، تفصیل: "عام طور پر استعمال ہونے والی تاریخ مگدھ میں نندوں کے عروج کو 344 قبل مسیح کے آس پاس بتاتی ہے، حالانکہ قدیم روایات مختلف تاریخیں دیتی ہیں۔" }، {سال:-340، عنوان: "مگدھ سے توسیع"، تفصیل: "نند مگدھ کے استحکام اور گنگا کے میدان میں کئی حکمران گروہوں کے زیر تسلط ہونے سے وابستہ ہیں۔" }، {سال:-330، عنوان: "شاہی توسیع"، تفصیل: "نند کا اختیار شاید مشرقی ہندوستان اور گنگا کے میدان میں پھیلا ہوا تھا، جس میں کلنگا اور اونتی کا کنٹرول مختلف علاقوں میں ممکنہ یا ممکن سمجھا جاتا تھا۔" }، {سال:-327، عنوان: "سکندر شمال مغربی ہندوستان میں داخل ہوتا ہے"، تفصیل: "سکندر کا حملہ مقدونیائی فوج کو مشرق میں نند کے زیر قبضہ علاقوں سے منسلک سیاسی دنیا سے رابطے میں لاتا ہے۔" }، {سال:-326، عنوان: "بیاس میں بغاوت"، تفصیل: "سکندر کے سپاہیوں نے نندوں کے ساتھ شناخت شدہ طاقتور مشرقی سلطنت کے بارے میں سننے کے بعد دریائے بیاس سے آگے بڑھنے سے انکار کر دیا۔" }، {سال:-322، عنوان: "نندوں کو ختم کرنا"، تفصیل: "چندرگپت موریہ، چانکیہ کی حمایت سے، دھن نند کو شکست دیتا ہے اور موریہ سلطنت قائم کرتا ہے"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [موریہ سلطنت _ پیش _ 0 _
• [چندرگپت موریہ _ پیش _ 1 _
• [چانکیہ _ پریسروی _ 2 _
• [پاٹلی پتر _ پریس _ 3 _
• [سکندر کی ہندوستانی مہم _ پیش _ 4 _
• [ہاتھیگمفا نوشتہ _ PRESERVE _ 5 _