کدمبا سلطنت اپنے عروج پر، 519 عیسوی
تعارف
مغربی کرناٹک کے علاقے میں بنواسی سے، روی ورما کی کدمبا سلطنت نے دکن کے کافی حصے پر اختیار ظاہر کیا۔ اس کا دور حکومت، جو روایتی طور پر تقریبا 485-519 عیسوی کا تھا، پلووں، گنگاؤں اور وکاتاکوں کے خاندانی تنازعات اور فوجی دباؤ کے دور کے بعد آیا۔ نقشہ بنواسی کے ارد گرد سیاسی مرکز کی نشاندہی کرتا ہے جبکہ براہ راست زیر انتظام علاقے، شاخ مراکز، ماتحت حکمرانوں، اور نوشتہ جات میں محفوظ وسیع تر دعووں کے درمیان فرق کرتا ہے۔
کدمبا سلطنت کا آغاز تقریبا 345 عیسوی میں میورشرما سے ہوا۔ اس کی ابتدا تالگنڈ کتبے میں ویدک مطالعہ کے لیے کانچی کے سفر، پلّو اتھارٹی سے متعلق جھگڑے، اور اس کے بعد میورشرما کے ہتھیار اٹھانے کے فیصلے سے جڑی ہوئی ہے۔ پلوا افواج اور سرحدی محافظوں کو شکست دینے کے بعد، اس نے جنگلاتی سری سیلم کے علاقے میں اقتدار قائم کیا، پڑوسی حکمرانوں کو زیر کیا یا خراج جمع کیا، اور آزادی کا اعلان کیا۔ اس کے نتیجے میں بننے والی ریاست کرناٹک دکن اور کونکن میں مرکوز تھی، جس کا اعصابی مرکز بنواسی تھا۔
یہاں دکھائی گئی تاریخ خاص طور پر مفید ہے کیونکہ کدمبا کا علاقہ روی ورما کے دور میں ایک اونچے مقام پر پہنچ گیا تھا۔ پھر بھی نقشے کو مقررہ سرحدوں کے ساتھ جدید سروے کے طور پر نہیں پڑھنا چاہیے۔ پانچویں صدی کے نوشتہ جات فتوحات، خراج، خاندانی تعلقات، عطیات اور تحفظ کے دعووں کو بیان کرتے ہیں۔ وہ ہمیشہ ایک ریاست کو دوسری ریاست سے الگ کرنے والی مسلسل لکیر فراہم نہیں کرتے ہیں۔ خاص طور پر شمالی اور جنوبی حدود تشریح کے معاملات بنی ہوئی ہیں۔
تاریخی تناظر
کدمبوں سے پہلے
کدمبوں کے عروج سے پہلے، کرناٹک کے علاقے میں سیاسی اختیار حکمران خاندانوں سے وابستہ تھا جن کے اقتدار کے بنیادی مراکز موجودہ کرناٹک سے باہر تھے۔ موریوں اور بعد میں ساتواہنوں نے اس خطے کے کچھ حصوں پر قبضہ کیا، جبکہ بنواسی کے چوتو کدمبا ماضی سے منسلک بعد کے نسب اور سیاسی مباحثوں میں نظر آتے ہیں۔ کدمبوں نے مغربی دکن کی سیاسی تاریخ میں ایک بڑی تبدیلی کی نمائندگی کی: اس خطے میں جڑے ایک خاندان نے بنواسی سے ایک خود مختار سلطنت قائم کی۔
کدمبا مغربی گنگا کے ہم عصر تھے۔ دونوں خاندانوں کو مل کر کرناٹک کے علاقے کے اپنے اپنے حصوں پر خود مختاری کے ساتھ حکومت کرنے والی ابتدائی مقامی سلطنتوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ان کا سیاسی ظہور کانچی، پلّوا مرکز، اور پلّووں، وکاتاکوں، گنگاؤں اور چھوٹے علاقائی گھرانوں کے درمیان وسیع تر مسابقت کی اہمیت کے ساتھ بھی ہوا۔
میورشرم اور سلطنت کی بنیاد
ولی عہد شہزادہ شانتی ورما کا تالگنڈا نوشتہ، جو تقریبا 450 عیسوی کا ہے، خاندان کی بنیاد کا بنیادی بیان فراہم کرتا ہے۔ یہ میورشرما کی شناخت تالگنڈا کے باشندے کے طور پر کرتا ہے اور خاندان کے نام کو خاندانی گھر کے قریب کدمبا کے درخت سے جوڑتا ہے۔
کتبے کے مطابق، میورشرما نے اپنے استاد اور دادا ویرشرما کے ساتھ گھٹیکا یا اسکول میں ویدوں کا مطالعہ کرنے کے لیے کانچی کا سفر کیا۔ پلّوا محافظ یا گھوڑے کی قربانی سے وابستہ عہدیدار کے ساتھ جھگڑے نے اس کی توہین کی۔ اس نے اپنی تعلیم ترک کر دی، ہتھیار اٹھا لیے، اور پلّووں سے بدلہ لینے کی قسم کھائی۔
میورشرما نے پیروکاروں کو جمع کیا، پلّوا فوجوں اور سرحدی محافظوں کو شکست دی، اور اپنے آپ کو سری سیلم یا سری پروتا علاقے کے گھنے جنگلات میں قائم کیا۔ اس کے بعد اس نے پلّووں اور چھوٹی طاقتوں کے خلاف ایک طویل، کم شدت والی جنگ لڑی، جس میں کولار کے علاقے کے برہد-بناس بھی شامل تھے۔ ریکارڈ میں کہا گیا ہے کہ اس نے آزادی کا اعلان کرنے سے پہلے بناس اور دیگر سلطنتوں سے محصول وصول کیا تھا۔
پلّووں کے ذریعہ قبول کردہ علاقے کے جغرافیائی معنی پر بحث کی جاتی ہے۔ لورینز فرانز کیل ہورن سے وابستہ مخطوط تشریح کدمبا کے دائرے کو بحیرہ عرب اور پریمارا یا پریہار نامی جگہ کے درمیان رکھتی ہے۔ مؤخر الذکر کی تشریح مختلف طور پر قدیم مالوا، تنگ بھدر یا ملاپربھا خطے کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ متبادل بہت مختلف نقشے تیار کرتے ہیں، اس لیے شمالی سرحد کو عین حدود کے بجائے غیر یقینی زون کے طور پر دکھایا جانا چاہیے۔
توسیع کی پہلی نسلیں
میورشرما کا جانشین اس کا بیٹا کنگورما 365 عیسوی کے آس پاس ہوا۔ کنگورما کو واکاٹک طاقت کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر ایک حکمران جس کی شناخت مختلف تشریحات میں پرتھویسین یا واکاٹک شاخ کے ودیاسین کے طور پر کی گئی ہے۔ اس تنازعہ نے لازمی طور پر کدمبا کی آزادی کو تباہ نہیں کیا، لیکن زندہ بچ جانے والے بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ سلطنت کو علاقائی نقصانات یا فوجی الٹ پلٹ کا سامنا کرنا پڑا۔
بھگیرتھ، جو 390 عیسوی کے آس پاس اقتدار میں آئے، کو اپنے والد کے نقصانات کی وصولی کا سہرا دیا جاتا ہے۔ تالگنڈ کتبے میں اسے کدمبا کی سرزمین کا واحد مالک قرار دیا گیا ہے اور اس کا موازنہ عظیم سمندر سے کیا گیا ہے، وہ زبان جو وسیع اختیار کے دعوے کی نشاندہی کرتی ہے۔ تاہم عصری واکاٹک کے ریکارڈ آزادانہ طور پر اس بازیابی کے ہر پہلو کی تصدیق نہیں کرتے ہیں۔
رگھو بھگیرتھ کا جانشین بنا اور 435 عیسوی کے آس پاس پلّووں سے لڑتے ہوئے مر گیا۔ کچھ کتبوں میں کہا گیا ہے کہ اس نے اپنے خاندان کے لیے سلطنت کو محفوظ کیا۔ اس کے بعد اس کا چھوٹا بھائی کاکوستھورما حکمران بن گیا۔
کاکوستھورما اور سیاسی عروج
کاکوستھورما کو بڑے پیمانے پر سب سے طاقتور کدمبا حکمران سمجھا جاتا ہے۔ تالگنڈا ریکارڈ اسے خاندان کا زیور قرار دیتا ہے، جبکہ حلاسی اور ہلمیڈی کتبے بھی اسے انتہائی سازگار الفاظ میں پیش کرتے ہیں۔ اس کے دور حکومت میں سلطنت اپنے سیاسی اور سفارتی عروج پر پہنچ گئی۔
اس کے اثر و رسوخ کا اظہار نہ صرف جنگ کے ذریعے بلکہ شادی کے اتحاد کے ذریعے بھی ہوا۔ ایک بیٹی کی شادی گنگا خاندان کے مادھو سے ہوئی تھی۔ ایک اور کی شناخت بعد کی تاریخی تشریح میں گپتا خاندان کے کمار گپتا کے بیٹے سکندا گپتا سے شادی کے طور پر کی گئی ہے۔ ایک اور بیٹی اجیتابھترکا نے وکاتاک کے شہزادے نریندرسین سے شادی کی۔ ہر اتحاد کی صحیح تعمیر نو یکساں طور پر محفوظ نہیں ہے، لیکن نمونہ واضح ہے: کدمبا عدالت نے اپنے قریبی علاقے سے باہر بڑے حکمران ایوانوں کے ساتھ تعلقات برقرار رکھے۔
کاکوستھورما نے جنوبی کینرا کے الوپوں اور دیگر ماتحت یا اتحادی خاندانوں کے ساتھ بھی روابط برقرار رکھے۔ اس طرح کے تعلقات ایک ایسے سیاسی منظر نامے کو ظاہر کرتے ہیں جس میں اثر و رسوخ کا اظہار صرف براہ راست الحاق کے ذریعے نہیں کیا گیا تھا۔ شادی، خراج، مقامی خاندان، اور فوجی تعاون سب کدمبا دائرے کا حصہ بنے۔
سنتوورما کے تحت تقسیم
شانتی ورما 455 عیسوی کے آس پاس کاکوستھورما کے جانشین بنے۔ پلّو کے دباؤ نے اسے سلطنت کو تقسیم کرنے پر مجبور کیا، اور اس کا جنوبی حصہ اپنے چھوٹے بھائی کرشنورما کو تفویض کر دیا۔ اس جنوبی شاخ کو تریپرواٹا شاخ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کا دارالحکومت یا تو جدید دھارواڑ کے علاقے میں دیوگیری میں یا ہالیبیڈو میں واقع رہا ہے، اور اس کی صحیح شناخت غیر یقینی ہے۔
یہ ڈویژن کدمبا کی حکمرانی میں شاہی خاندان کے افراد کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ جدید معنوں میں ایک شاخ حکمران لازمی طور پر ایک آزاد خود مختار نہیں تھا۔ وہ اس حکمران خاندان کا رکن ہو سکتا ہے جسے حکمت عملی کے لحاظ سے مشکل علاقہ سونپا گیا ہو۔ کرشنورما کی شاخ پلّووں سے نمٹتی تھی، جبکہ شانتی ورما نے بنواسی سے حکومت جاری رکھی۔
شمال میں، شانتی ورما کے بھائی شیو ماندھتری نے تقریبا 460 عیسوی سے ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک حکومت کی۔ 475 عیسوی کے آس پاس، شانتی ورما کا بیٹا مرگیشورما بادشاہ بنا۔ انہوں نے پلّووں اور گنگاؤں سے کافی کامیابی کے ساتھ جنگ کی۔ حلاسی پلیٹیں اسے ممتاز گنگا خاندان کے تباہ کن اور پلّووں کے لیے تباہ کن آگ کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ یہ تاثرات شاہی تعریفیں ہیں، لیکن وہ اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ جنوبی اور مشرقی سرحدیں فعال فوجی زون رہیں۔
روی ورما اور نقشہ کا لمحہ
مریگیشورما کا بیٹا روورما 485 عیسوی کے آس پاس حکمران بنا اور تقریبا 519 عیسوی تک حکومت کی۔ اس کے طویل دور حکومت نے پچھلی دہائیوں کی تقسیم اور تنازعات کے بعد سلطنت کی طاقت کو بحال کیا۔ مختلف سالوں کے نوشتہ جات شاہی خاندان کے اندر ہونے والی لڑائیوں اور پلّووں، گنگاؤں اور وکاتاکوں کے ساتھ تنازعات کو بیان کرتے ہیں۔
روی ورما کو وکاتاکوں پر فتح کا سہرا دیا جاتا ہے۔ گڈنا پور کتبے میں پنچنگی کے پنناٹوں، الوپوں، کونگالووں اور پانڈیوں کے خلاف کامیاب کارروائی یا ان پر قابو پانے کا بھی ذکر ہے۔ اس لیے اس نقشے پر دکھائے گئے سیاسی جغرافیہ میں ایک مرکزی کدمبا علاقہ شامل ہے جو علاقائی طاقتوں سے گھرا ہوا ہے جس کے بنواسی کے ساتھ تعلقات دشمنی سے لے کر ماتحت ہونے تک مختلف ہیں۔
519 عیسوی کے آس پاس روی ورما کے آخری دور حکومت کے ایک دیوانگیری ریکارڈ کی تشریح مورخ ڈی سی سرکار نے کی ہے کہ وہ شمال میں نرمدا تک کدمبا کی حاکمیت کا دعوی کرتے ہیں۔ یہ تشریح سلطنت کے دائرے کو انتہائی بڑا بنا دے گی، جو جنوبی ہندوستان کے بیشتر حصوں میں پھیلی ہوئی ہے۔ دعوے کو محفوظ طریقے سے نقشہ بند انتظامی حدود سے الگ کیا جانا چاہیے۔ ریکارڈ مسلسل براہ راست کنٹرول کے بجائے ماتحت حکمرانوں پر سامراجی خواہش، تحفظ کا دائرہ، یا اختیار کا اظہار کر سکتا ہے۔
علاقائی وسعت اور حدود
بنیادی علاقہ
کدمبا سلطنت کا مرکز موجودہ کرناٹک کے مغربی اور وسطی حصوں میں تھا۔ بنواسی، جدید اتر کنڑ ضلع میں، دارالحکومت اور سیاسی اختیار کا بنیادی مرکز تھا۔ سلطنت نے مختلف مراحل پر کونکن پر بھی حکومت کی اور دکن کے اہم علاقوں پر اقتدار کا استعمال کیا۔
نقشہ بنواسی مرکز کے لیے ایک مضبوط رنگ اور کدمبا شاخوں اور صوبائی مراکز سے وابستہ علاقوں کے لیے ہلکے سر کا استعمال کرتا ہے۔ یہ فرق کتبوں میں بیان کردہ سیاسی ڈھانچے کی عکاسی کرتا ہے: خاندان کا ایک مرکزی دربار تھا، لیکن شاہی رشتہ دار اور موروثی مقامی خاندان اہم علاقوں پر حکومت کرتے تھے۔
مغربی سرحد
سلطنت کا مغربی حصہ بحیرہ عرب تک پہنچا اور اس میں کونکن بھی شامل تھا۔ کیلہورن سے وابستہ تالگنڈ کتبے کی تشریح میں، سمندر نے پلّووں کے ذریعہ تسلیم شدہ علاقے کی ایک حد تشکیل دی۔ مغربی سرحد محض ساحلی پٹی کی لکیر نہیں تھی۔ اس نے اندرونی دارالحکومت کو ساحلی زمینوں، جنگلاتی مصنوعات، زرعی علاقوں اور سمندری رسائی سے جوڑا۔
دستیاب تاریخی ریکارڈ کدمبا بندرگاہوں کی مکمل فہرست یا پانچویں صدی کا تفصیلی بحری نظام فراہم نہیں کرتا ہے۔ بعد میں کدمبا کی شاخوں نے گوا میں حکومت کی، اور کونکن کے ساتھ وسیع خاندان کا تعلق واضح ہے، لیکن ہر علاقے میں پانچویں صدی کی ساحلی انتظامیہ کی قطعی حد کو دوبارہ تعمیر نہیں کیا جا سکتا۔
شمالی سرحد
شمالی سرحد کی نمائندگی کرنا سب سے مشکل ہے۔ کدمبا سلطنت کو وکاتاکوں اور دیگر دکن طاقتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ تالگنڈا ریکارڈ کی کچھ تشریحات شمالی حد کو نرمدا کے قریب رکھتی ہیں یا یہاں تک کہ پریمارا یا پریہار نام کو مالوا سے جوڑتی ہیں۔ دیگر تشریحات اس حوالہ کی شناخت کرناٹک کے تنگ بھدر یا ملاپربھا علاقے سے کرتی ہیں۔
روی ورما کے دیوانگیری ریکارڈ کو نرمدا پر اپنی حاکمیت بڑھانے کے طور پر پڑھا گیا ہے۔ چونکہ یہ براہ راست زیر انتظام اضلاع کی مکمل فہرست کے بجائے ایک نوشتہ دعوی ہے، اس لیے نقشہ دور شمالی دائرے کو ٹوٹی ہوئی یا سایہ دار حد کے ساتھ نشان زد کرتا ہے۔ زندہ بچ جانے والے شواہد دکن میں ایک طاقتور کدمبا کی موجودگی کی تائید کرتے ہیں، لیکن یہ پورے وسطی ہندوستان میں ایک بھی بلا مقابلہ لکیر طے نہیں کرتا ہے۔
جنوبی سرحد
جنوبی اور جنوب مشرقی علاقوں کی تشکیل پلّو، گنگا، الوپا اور دیگر مقامی خاندانوں کے ساتھ تعلقات سے ہوئی۔ میورشرما کی بنیاد کی کہانی کانچی کے پلّووں کے خلاف تنازعہ سے شروع ہوتی ہے۔ بعد میں کدمبا کے حکمرانوں نے بار بار پلّوا افواج سے جنگ کی، جبکہ گنگا پڑوسی اور شاہی شراکت دار دونوں تھے۔
جنوبی کدمبا شاخ سے وابستہ علاقے کو ترپرواٹا کہا جاتا تھا۔ اس کا قطعی دارالحکومت غیر یقینی ہے، لیکن یہ غالبا سلطنت کے جنوبی یا جنوب مشرقی حصے میں واقع تھا۔ شانتی ورما کے تحت تقسیم یہ ظاہر کرتی ہے کہ جنوبی سرحد ایک علیحدہ شاہی کمان کی ضرورت کے لیے کافی اہم تھی۔
مشرقی سرحد
مشرقی حد کو ایک واحد سرحد کے طور پر بیان کرنا مشکل ہے۔ کدمبا کے ریکارڈوں میں پلّووں اور چھوٹے حکمرانوں جیسے برہد-بناس کے ساتھ تنازعات کا ذکر ہے۔ بنوں کا تعلق کولار کے علاقے سے تھا، جبکہ پلّوا کا دائرہ کانچی پر مرکوز تھا۔ مغربی کرناٹک کے مرکز اور کانچی کے درمیان سیاسی جگہ اس لیے جنگ، خراج تحسین اور بدلتی ہوئی وفاداری کا علاقہ تھا۔
چندراولی کتبے کے ٹکڑے میں ابھیراس اور پنناٹس کا ذکر ہے، جنہیں ایک تشریح میں میورشرما کی سلطنت کے عصری شمالی اور جنوبی پڑوسیوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس طرح کے حوالہ جات قیمتی ہیں کیونکہ وہ ارد گرد کی سیاست کے سلسلے میں کدمبا ریاست کو ظاہر کرتے ہیں، لیکن وہ خود سے مستقل سرحدیں قائم نہیں کرتے ہیں۔
براہ راست حکمرانی، خراج اور تحفظ
کدمبا کے سیاسی منظر نامے میں کئی قسم کے تعلقات شامل تھے:
- شاہی مرکز: بنواسی اور آس پاس کی کدمبا کی زمین پر حکمران گھرانے کی حکومت تھی۔
- شاہی شاخیں: تریپرواٹا، حلاسی اور اچانگی خاندان کے ارکان یا شاخوں سے وابستہ تھے۔
- موروثی مقامی حکمران: الوپا، سیندرکا، کیکیہ اور بھٹاری جیسے خاندانوں نے کچھ علاقوں میں مقامی اختیار برقرار رکھا۔
- معاون طاقتیں: کہا جاتا ہے کہ میورشرما نے بناس اور دیگر سلطنتوں سے خراج جمع کیا تھا۔
- فوجی حریف: پلّو، وکاتاک، گنگا، اور مقابلہ کرنے والی کدمبا شاخوں نے مختلف اوقات میں کدمبا کے کنٹرول کو چیلنج کیا۔
- تحفظ کا دعوی کردہ دائرہ: روی ورما کے دیر سے ریکارڈ کی تشریح ایک وسیع زون پیش کرنے کے طور پر کی گئی ہے جس کے باشندوں نے اس کی حفاظت طلب کی تھی۔
اس لیے کدمبا سلطنت کے نقشے میں یکساں علاقائی بلاک کے بجائے ایک سطحی سیاسی جغرافیہ کو دکھایا جانا چاہیے۔
انتظامی ڈھانچہ
شاہی مرکز
بنواسی کدمبا طاقت کا اعصابی مرکز تھا۔ یہ شاہی دارالحکومت، ایک قلعہ بند بستی، ایک انتظامی صدر مقام، ایک مذہبی مرکز اور ایک اہم تجارتی شہر تھا۔ اس کی اہمیت کدمبوں سے پہلے کی ہے: کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ بنواسی ساتواہن دور میں آباد ہوا تھا۔
وشنوورما کے پانچویں صدی کے تانبے کے تختے کے ریکارڈ میں بنواسی کو کرناٹک دیسا کا زیور قرار دیا گیا ہے اور اس میں اٹھارہ منڈپکا، یا ٹول جمع کرنے کے مراکز کا حوالہ دیا گیا ہے۔ یہ تفصیل ایک شہری مرکز کی طرف اشارہ کرتی ہے جو سامان کی نقل و حرکت کی نگرانی اور محصول جمع کرنے کے لیے لیس ہے۔ بعد کے ریکارڈ زمین کی گرانٹ کے گواہ کے طور پر شہر اور اس کے کارپوریٹ ادارے، یا ناگرا کا حوالہ دیتے ہیں۔
صوبے اور اضلاع
سلطنت کو صوبوں میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں منڈلوں یا دیشا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ان کے نیچے وہ اضلاع تھے جنہیں وشایا کہا جاتا تھا۔ پنچ مکھی سے وابستہ انتظامی تعمیر نو میں ایسے نو اضلاع کی نشاندہی کی گئی ہے۔ اضلاع میں تعلقہ یا مہاگرام ہوتے تھے، جن میں گاؤں کے گروہ شامل ہوتے تھے۔ دشگرام، یا دس دیہاتوں کے گروپ نے تنظیم کی ایک اور سطح تشکیل دی، جبکہ گرام سب سے چھوٹی اکائی تھی۔
ہر صوبے اور ضلع کے ناموں کو جدید نقشے پر محفوظ طریقے سے نہیں رکھا جا سکتا۔ اس کے باوجود انتظامی اصطلاحات سے پتہ چلتا ہے کہ کدمبا کی حکمرانی کا انحصار شاہی دربار کو مقامی بستیوں سے جوڑنے والے درجہ بندی پر تھا۔
شاہی نائبین اور مقامی اشرافیہ
ولی عہد شہزادوں اور شاہی خاندان کے دیگر افراد نے مرکزی انتظامیہ میں مدد کی اور دور دراز کے صوبوں پر حکومت کی۔ اس انتظام نے ممکنہ جانشینوں کو تجربہ فراہم کیا اور بادشاہ کو حکمت عملی کے لحاظ سے اہم علاقوں میں قابل اعتماد رشتہ دار رکھنے کا موقع فراہم کیا۔ شانتی ورما، کاکوستھورما، اور کرشنورما خاص طور پر اس نمونے سے وابستہ ہیں۔
گوونڈوں نے زمینداروں کا ایک بااثر طبقہ تشکیل دیا۔ وہ بادشاہ اور کاشتکاروں کے درمیان ثالث کے طور پر کام کرتے تھے، ٹیکس جمع کرتے تھے، محصولات کے ریکارڈ کو برقرار رکھتے تھے، اور شاہی خاندان کی فوجی حمایت کرتے تھے۔ ان کے کردار سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کدمبا انتظامیہ مکمل طور پر مرکزی بیوروکریسی کے بجائے مقامی زمینی اتھارٹی پر انحصار کرتی تھی۔
کچھ علاقے موروثی حکمران خاندانوں کے ماتحت رہے، جن میں الوپا، سیندرکا، کیکیہ اور بھٹاری شامل ہیں۔ ان کی موجودگی سلطنت کو ایک مرکزی زیر انتظام علاقے کے طور پر پیش کرنے کی کسی بھی کوشش کو پیچیدہ بناتی ہے جس میں ہر محلے پر براہ راست بنواسی سے حکومت کی جاتی تھی۔
حکام اور انصاف
نوشتہ جات اور انتظامی وضاحتوں میں وزیر اعظم، گھریلو اسٹیورڈ، کونسل سکریٹری، علمی بزرگ، معالج، نجی سکریٹری، چیف سکریٹری، چیف جسٹس، ریونیو افسران اور مصنفین کا ذکر ہے۔ فوجی اہلکاروں میں جگدل، ڈنڈانائک اور سیناپتی شامل تھے۔
بادشاہ عدالتی ڈھانچے کے سرے پر، چیف جسٹس یا دھرمادھیکش کے اوپر کھڑا ہوتا تھا۔ انتظامی الفاظ شاہی، فوجی، قانونی اور مذہبی افعال کو یکجا کرتے ہیں۔ یہ تحریری گرانٹ، زمین کے سروے، حدود اور محصول کی تشخیص کی اہمیت کو بھی ظاہر کرتا ہے۔
زمین کی گرانٹ اور مقامی خود مختاری
کدمبا تانبے کی تختیاں اور پتھر کے نوشتہ جات زمین کی گرانٹ، خاص طور پر برہمنوں اور مذہبی اداروں کو درج کرتے ہیں۔ گرانٹس میں کھیتوں، قدرتی یا تعمیر شدہ حدود، مٹی، آبپاشی، پانی کے ٹینکوں، نالوں، ندیوں اور کاشت کی جانے والی فصلوں کو بیان کیا گیا ہے۔ کچھ گاؤں اور علاقے انفرادی برہمیڈیا کی ملکیت تھے ؛ دیگر اجتماعی طور پر غیر برہمیڈیا زمینوں پر قابض تھے۔
ایسا لگتا ہے کہ گاؤں کی برادریوں نے سربراہ، یا گرامکا کے اختیار میں مخصوص آزادیوں کا لطف اٹھایا ہے۔ شکار پورہ کے علاقے سے ایک نوشتہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ خواتین بعض اوقات گاؤں کے سربراہ اور مشیر کے طور پر کام کر سکتی تھیں اور زمین پر قبضہ کر سکتی تھیں۔ یہ ریکارڈ ایک سیاسی جغرافیہ کو ظاہر کرتے ہیں جس میں مقامی ادارے بہت اہمیت رکھتے تھے۔
انفراسٹرکچر اور مواصلات
سڑکیں اور نقل و حرکت
ریکارڈ اہم مقامات کے درمیان نقل و حرکت کے ثبوت کو محفوظ رکھتے ہیں، لیکن وہ پانچویں صدی کا مکمل روڈ میپ فراہم نہیں کرتے ہیں۔ میورشرما کا تالاگنڈا سے کانچی تک کا سفر کرناٹک کے علاقے اور پلّوا مرکز کے درمیان تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔ فوجوں، شاہی عہدیداروں، طلباء، تاجروں، مذہبی اساتذہ، اور زمین دینے والے گواہوں کی نقل و حرکت کے لیے بھی دکن کے پار قائم راستوں کی ضرورت تھی۔
اس لیے نقشہ مقامات کے درمیان رابطوں کو مکمل طور پر تعمیر شدہ سڑکوں کے بجائے تاریخی تعلقات کے طور پر پیش کرتا ہے۔ ایک ٹھوس روٹ لائن کا مطلب ثبوت کی ایک سطح ہوگی جو ہر کوریڈور کے لیے دستیاب نہیں ہے۔
پانی کا انتظام
پانی کے ٹینک اور آبپاشی کے چینل دیہی انتظامیہ کے اہم عناصر تھے۔ میورشرما سے وابستہ چندراولی نوشتہ پانی کے ذخیرے سے متعلق ہے۔ تانبے کی پلیٹوں میں گاؤں کی وضاحت موجودہ ٹینکوں کی مرمت اور نئے ٹینکوں کی تعمیر کو ریکارڈ کرتی ہے۔
ریاست نے نئے آبپاشی شدہ کھیتوں پر ٹیکس لگا کر خشک زمین کو قابل کاشت گیلی زمین میں تبدیل کرنے کی حوصلہ افزائی کی۔ اشرافیہ گروہ، بادشاہوں سے لے کر مہاجنوں تک، زمین کے ایک حصے یا ٹینک سے آبپاشی کی جانے والی پیداوار کا دعوی کر سکتے تھے۔ پانی کے انتظام نے اس طرح عدالت کے سیاسی اختیار کو گاؤں کی سطح پر زرعی توسیع سے جوڑا۔
تحریری مواصلات
نوشتہ جات مملکت کے کام کاج کے لیے مرکزی تھے۔ تانبے کی تختیوں نے گرانٹس کو دستاویزی شکل دی، جبکہ پتھر کے نوشتہ جات میں شاہی کامیابیوں، مذہبی عطیات، حدود، نسبوں اور انتظامی فیصلوں کو درج کیا گیا۔ سنسکرت کو نسب، دعا اور شاہی تعریف کے لیے استعمال کیا جاتا تھا ؛ سنسکرت اور کنڑ کے زیادہ نمایاں ہونے کے ساتھ پراکرت میں کمی واقع ہوئی۔
کنڑ بولنے والے علاقوں میں کدمبوں نے کنڑ کو ایک انتظامی زبان کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ ہلمیدی نوشتہ اس تاریخ میں خاص طور پر اہم ہے۔ ابتدائی ریکارڈ اکثر سنسکرت یا دو لسانی سنسکرت-کنڑ شکل میں ہوتے تھے، جن میں عملی حدود کی وضاحتیں کنڑ میں تیزی سے ظاہر ہوتی تھیں۔
زندہ بچ جانے والے ریکارڈوں میں کوئی علیحدہ پوسٹل سسٹم درج نہیں ہے۔ اس لیے مواصلات کو شاہی سفر، فوجی نقل و حرکت، انتظامی ایجنٹوں، نوشتہ جات اور مقامی عہدیداروں کے نیٹ ورک کے ذریعے سمجھا جانا چاہیے۔
قلعہ بندی اور شہری بنیادی ڈھانچہ
بنواسی کدمبا دور کی ایک قلعہ بند بستی تھی۔ شہری مراکز میں انتظامی، مذہبی اور تجارتی ادارے شامل تھے۔ ریکارڈ اور بعد کے ادبی حوالہ جات بازاروں، تاجر گروہوں، اناج فروشوں، کپڑے اور ہیروں کے تاجروں، مندروں، محلات، قلعہ بند علاقوں اور خصوصی گلیوں کو بیان کرتے ہیں۔
بنواسی کے اٹھارہ منڈپکا دارالحکومت کے بنیادی ڈھانچے کو سمجھنے کے لیے خاص طور پر اہم ہیں۔ وہ منظم کسٹم کلیکشن اور آنے والے سامان کی نگرانی کرنے کی صلاحیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔
اقتصادی جغرافیہ
زراعت اور چرواہا پن
کدمبا کی معیشت کا انحصار زراعت اور چرواہا سرگرمی دونوں پر تھا۔ جدید شیموگا، بیجاپور، بیلگام، دھارواڑ اور اتر کنڑ کے کچھ حصوں سے متعلق علاقوں کے نوشتہ جات مویشیوں کے چھاپوں، چرواہوں، چرواہوں اور ریوڑوں کی نقل و حرکت کا حوالہ دیتے ہیں۔
مخلوط کاشتکاری نے چراگاہ کو کاشتکاری کے ساتھ ملا دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ دولت مند گوونڈا کسانوں نے اس نظام کے زیادہ تر حصے پر قابو پالیا تھا۔ پیدا شدہ اناج کی مقدار اور مویشیوں کی ملکیت کی تعداد دونوں خوشحالی کے اقدامات تھے۔
ریکارڈ گیلی زمین، خشک زمین اور باغ کی زمین میں فرق کرتے ہیں۔ گیلے کھیتوں کو چاول اور دیگر فصلوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ خشک کھیتوں میں باجرا اور اناج پیدا ہوتے تھے۔ باغ کی زمینوں میں گنا، اریکا نٹ، پودے، ناریل، پھول، دال، جو، گندم اور دیگر پیداوار اگائی جا سکتی تھی۔ ان زمینوں کی تقسیم مغربی ساحل، جنگلاتی بالائی علاقوں اور اندرونی سطح مرتفع کے متنوع ماحول کے بعد ہوئی۔
مویشی اور جنگلات کے وسائل
مویشی معاشی اور سیاسی طور پر اہم تھے۔ مویشیوں کے چھاپوں میں ہلاک ہونے والے مردوں کی یاد میں ہیرو کے پتھر ظاہر کرتے ہیں کہ چرواہے کی دولت مسلح تصادم کو جنم دے سکتی ہے۔ چرنے کی زمین اور قابل کاشت زمین کی گرانٹ جنگجوؤں یا ریوڑ کی حفاظت کرتے ہوئے مارے گئے مردوں کے خاندانوں کو دی جاتی تھی۔
بیڈاس کے نام سے مشہور پہاڑی برادریوں کو نیم خانہ بدوش کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور کچھ اکاؤنٹس میں مویشیوں پر چھاپے، جنگلاتی مصنوعات، گوشت، صندل کی لکڑی، لکڑی اور کم منظم زراعت کی فصلوں پر منحصر ہے۔ ان وضاحتوں کو ریکارڈوں کے سماجی مفروضوں اور بعد کی تشریحات کے اندر پڑھا جانا چاہیے، لیکن یہ ظاہر کرتے ہیں کہ جنگل اور چرواہا علاقے آباد شدہ زراعت اور تجارتی تبادلے سے کس طرح جڑے ہوئے تھے۔
محصول اور آمدنی
ریاست نے زرعی پیداوار کا چھٹا حصہ جمع کیا۔ دیگر ریکارڈ شدہ ٹیکسوں میں زمین، فروخت، پان، پیشوں، داخلی نقل و حرکت، اور کچھ ہولڈنگز پر محصولات شامل تھے۔ تیل والے، حجام اور بڑھئی جیسے تاجر پیشہ ورانہ ٹیکس کے تابع ہو سکتے ہیں۔
بنواسی کے منڈپکا آنے والے سامان پر محصولات وصول کرتے تھے۔ اس لیے آمدنی کئی سطحوں پر جمع کی گئی:
- زرعی پیداوار ؛
- نئی آبپاشی شدہ زمین ؛
- تجارتی لین دین ؛
- دارالحکومت میں داخل ہونے والا سامان ؛
- پیشہ ورانہ سرگرمی ؛
- خصوصی ادائیگیاں اور شاہی تحائف۔
یہ نظام ریونیو افسران، مصنفین، گیوندا زمینداروں، گاؤں کے اداروں اور بادشاہ کے اختیار پر منحصر تھا۔
قصبے اور بازار
شہری مراکز اپنے وسائل دیہی علاقوں سے حاصل کرتے تھے۔ بنواسی بہترین دستاویزی مثال تھی، لیکن دوسرے قصبے اور مذہبی مراکز بھی انتظامیہ اور تبادلے کی جگہوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ تجارتی گروہ اور کارپوریٹ ادارے ریکارڈ میں ظاہر ہوتے ہیں، جیسا کہ کپڑے، ہیرے، اناج اور دیگر اشیاء کے ماہر تاجر کرتے ہیں۔
دستیاب شواہد کدمبا قصبوں کی مکمل درجہ بندی یا ان کی آبادی کے درست حساب کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔ تاہم، اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ سلطنت اپنے دیہی علاقوں سے الگ تھلگ دارالحکومت کے بجائے ایک مربوط شہری اور دیہی معیشت پر مشتمل تھی۔
ساحلی اور اندرون ملک رابطے
مغربی ساحل اور بحیرہ عرب نے مملکت کو کونکن اور سمندری ماحول تک رسائی فراہم کی۔ ریکارڈ میں کدمبا بحری افواج کا تفصیلی بیان یا روی ورما کے ماتحت بندرگاہوں کی مکمل فہرست محفوظ نہیں ہے۔ اس لیے ساحل کو اقتصادی اور جغرافیائی تعلق کے طور پر بیان کرنا پانچویں صدی کے کدمبوں کو مکمل طور پر دستاویزی سمندری سلطنت تفویض کرنے سے زیادہ محفوظ ہے۔
اندرونی تبادلے نے دارالحکومت کو زرعی دیہاتوں، چرواہا بستیوں، جنگلاتی علاقوں، شاہی مراکز، مذہبی اداروں اور پڑوسی ریاستوں سے جوڑا۔ ٹول ہاؤسز کے ذریعے سامان کی نقل و حرکت کی نگرانی کی جاتی تھی اور مقامی اور شاہی حکام کی طرف سے اس کی حمایت کی جاتی تھی۔
ثقافتی اور مذہبی جغرافیہ
کنڑ اور سنسکرت
کدمبا دور کنڑ کی تاریخ میں اہم تھا۔ یہ خاندان اس خطے کے پہلے حکمران گھرانوں میں سے تھا جس نے انتظامی سطح پر کنڑ کا استعمال کیا۔ اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ سنسکرت غائب ہو گئی۔ سنسکرت شاہی نسبوں، دعاؤں، پینگیریکس، مذہبی زبان اور رسمی نوشتہ جات میں نمایاں رہی۔
وقت کے ساتھ نمونہ بدل گیا۔ اس سے پہلے کے دکن کے ریکارڈوں میں اکثر پراکرت کا استعمال کیا جاتا تھا۔ چوتھی صدی تک، دو لسانی سنسکرت-پراکرت نوشتہ جات نمودار ہوئے، جبکہ تقریبا پانچویں صدی سے پراکرت بڑی حد تک متعلقہ علاقوں میں سرکاری استعمال سے باہر ہو گیا تھا۔ سنسکرت-کنڑ کے ریکارڈ تیزی سے عام ہوتے گئے، خاص طور پر زمینی حدود اور انتظامی شقوں میں۔
لہذا ہلمیڈی نوشتہ اور دیگر ابتدائی کنڑ ریکارڈ محض لسانی یادگاریں نہیں ہیں۔ وہ سیاسی اختیار کے کام کاج میں علاقائی زبان کے انضمام کی نشاندہی کرتے ہیں۔
ہندو روایات
کدمبا حکمرانوں کی مذہبی وابستگی پر بحث جاری ہے۔ کوئی بھی نوشتہ پورے خاندان کی فرقہ وارانہ شناخت کو واضح طور پر درست نہیں کرتا ہے۔ بہت سے مورخین اس خاندان کو برہمنانہ اور ویدک روایت سے منسلک قرار دیتے ہیں۔ تالگنڈ کتبے کا آغاز شیو کی دعا سے ہوتا ہے، اور کئی حکمران ویدک قربانیوں سے وابستہ ہیں، جن میں اشوامیدھا بھی شامل ہے۔
ریکارڈ شیو، ویشنو اور دیگر ہندو روایات کی موجودگی کو بھی ظاہر کرتے ہیں۔ نوشتہ جات میں گوراووں، کپالیکوں، پسوپاتوں اور کالموکھوں سمیت مذہبی گروہوں کا ذکر ہے۔ اگرہاروں اور گھٹیکوں میں ویدک تعلیم فراہم کی جاتی تھی، جبکہ تالگنڈ اور بلیگاوی تعلیم کے اہم مراکز بن گئے۔
جین مت
جین مت کو کدمبوں کے ماتحت مستقل سرپرستی حاصل رہی۔ کاکوستھورما کی تانبے کی پلیٹ کی گرانٹ بھگوان جینا کی دعا سے شروع ہوتی ہے۔ آثار قدیمہ کے سروے نے حلاسی میں کم از کم سات جین نوشتہ جات درج کیے ہیں۔
مرگیشورما کے بارے میں درج ہے کہ اس نے جین مذہبی تقریبات کے لیے ایک پورا گاؤں عطیہ کیا تھا۔ اس کے کتبے میں یاپانیا حکم کے ایک جین راہب اور پالسیکا میں ایک جین مندر کی تعمیر کا حوالہ دیا گیا ہے، جس کی شناخت جدید حلاسی سے ہوتی ہے۔ روی ورما اور ہری ورما نے جین اداروں اور علما کی حمایت جاری رکھی۔
جین اساتذہ اور اسکالرز فوج سمیت بااثر عہدوں پر فائز تھے۔ آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں پوجیپدا، نروادیہ پنڈتا، اور کمار دتہ جیسے نام پائے جاتے ہیں۔ بیلگاوی خطے کے نوشتہ جات سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ جین اسکالرز نے اعلی تعلیم کے لیے بنواسی علاقے کا سفر کیا، جو ممکنہ طور پر ایک ابتدائی جین تعلیمی ادارے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
بدھ مت اور مذہبی رواداری
دارالحکومت بنواسی کا بدھ مت کی تعلیم کے ساتھ ایک طویل تعلق تھا، حالانکہ براہ راست کدمبا شاہی سرپرستی کی حد پر بحث کی جاتی ہے۔ شوان زانگ نے ساتویں صدی میں تحریر کرتے ہوئے بنواسی کو کئی خانقاہوں اور مہایان اور ہینایان بدھ مت سے وابستہ ہزاروں علما پر مشتمل قرار دیا۔ یہ بیان نقشے کے ذریعے پیش کردہ مدت کے بعد کا ہے اور اسے روی ورما کے دربار کی قطعی وضاحت کے طور پر نہیں ماننا چاہیے۔
کچھ کدمبا کے ریکارڈ بدھ مت کے اداروں کو عطیات دینے کا ذکر کرتے ہیں۔ روی ورما نے اپنی حکومت کے چونتیسویں سال میں ایک بدھ سنگھ کو زمین عطیہ کی۔ اس کے ساتھ ہی، دوسرے مورخین نوٹ کرتے ہیں کہ مسلسل شاہی بدھ مت کی سرپرستی کے ثبوت محدود ہیں اور بنواسی میں بدھ مت کی باقیات مرکزی شہر کے باہر واقع ہیں۔
سب سے محفوظ نتیجہ یہ ہے کہ کدمبا کے دائرے میں ہندو، جین اور بدھ مت کے ادارے موجود تھے، جس میں شاہی دربار ایک سے زیادہ مذہبی روایات کی حمایت کرتا تھا۔ ہر روایت کی نسبت طاقت جگہ اور مدت کے لحاظ سے مختلف ہوتی تھی۔
فن تعمیر اور مقدس مراکز
کدمبا فن تعمیر مندر کی تعمیر کی ایک سادہ لیکن بااثر شکل سے وابستہ ہے۔ خصوصیت کے انتظام میں ایک مربع مقدس مقام، ایک منسلک ہال، اور ایک اہرام سپر اسٹرکچر شامل ہے جو افقی مراحل سے بنا ہے جو چوٹی یا کلاش میں ختم ہوتا ہے۔
تالگنڈا میں پرنیشور مندر ملکہ پربھاوتی اور روی ورما کے نوشتہ جات سے جڑا ہوا ہے اور چوتھی صدی سے وابستہ ایک ابتدائی ڈھانچے کو محفوظ رکھ سکتا ہے۔ حلاسی میں کئی اہم مندر ہیں، جن میں ہٹیکسوارا، کلیسوارا، بھورا نرسمہا، اور رامیشور مندر شامل ہیں۔
گوا کے ارولیم میں چٹان سے کٹے ہوئے ویدک غار بھی کدمبوں سے وابستہ ہیں، حالانکہ بعد میں کدمبا فن تعمیر کلیانی چالوکیوں کے آراستہ انداز سے متاثر ہوا۔ تمبی سرلا میں مہادیو مندر، جسے بارہویں یا تیرہویں صدی کے آخر میں گوا کے کدمبوں نے تعمیر کیا تھا، اس بعد کے مرحلے سے تعلق رکھتا ہے اور اسے پانچویں صدی کے نقشے میں پیچھے کی طرف پیش نہیں کیا جانا چاہیے۔
فوجی جغرافیہ
کانچی میں بنیاد کا تنازعہ
ابتدا کی کہانی فوجی تبدیلی کو کدمبا کی تاریخ کے مرکز میں رکھتی ہے۔ میورشرما نے سیکھنے کے لیے کانچی کا سفر کیا اور پلّو اتھارٹی کو چیلنج کرنے کے طور پر واپس آئے۔ اس نے پلّوا فوجوں اور سرحدی محافظوں کو شکست دی، پھر سری سیلم یا سری پروت کے آس پاس کے جنگلاتی علاقوں سے لڑا۔
یہ جغرافیہ مزاحمت کے علاقوں کے طور پر بالائی علاقوں اور جنگلات کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ میورشرما کی ابتدائی طاقت کسی بڑے قائم شدہ شہر سے ابھری نہیں تھی۔ پیروکاروں کے متحرک ہونے، پلّوا افواج پر حملوں اور قریبی حکمرانوں کے ماتحت ہونے کے ذریعے اس میں اضافہ ہوا۔
سرحدی جنگ
کدمبا جنگ کئی قسم کے حریفوں کے خلاف تھی:
- پلّو، خاص طور پر مشرقی اور جنوب مشرقی سمتوں میں ؛
- شمالی دکن میں وکاتاک ؛
- جنوبی علاقے میں مغربی گنگا ؛
- بناس، پنناٹا، الوپا، کونگالوا اور اچچنگی کے پانڈیا جیسے چھوٹے خاندان ؛
- خاندانی تقسیم کے ادوار میں حریف کدمبا شاخیں۔
رگھو پلّووں سے لڑتے ہوئے مر گیا۔ مرگیشورما نے پلّو اور گنگا دونوں سے جنگ کی۔ روی ورما کو وکاتاکوں پر فتوحات اور کئی ماتحت یا پڑوسی گھروں سے وابستہ علاقوں پر اختیار بحال کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔
برانچ کیپٹلز اور دفاع
شانتی ورما کے تحت سلطنت کی تقسیم سے پتہ چلتا ہے کہ جغرافیہ نے فوجی انتظامیہ کو کس طرح تشکیل دیا۔ کرشنورما نے تریپروا شاخ پر حکومت کی اور پلّووں کا مقابلہ کیا۔ حلاسی اور اچانگی علاقائی مراکز کے طور پر کام کرتے تھے۔ روی ورما نے اپنے بھائیوں بھانوورما اور شیورتھا کو حلاسی اور اچانگی کا انچارج بنایا۔
ان انتظامات نے دارالحکومت اور متنازعہ علاقوں کے درمیان شاہی کمانوں کا ایک سلسلہ تشکیل دیا۔ خاندان کے قابل اعتماد افراد کے استعمال نے شاہی تسلط کو برقرار رکھتے ہوئے بادشاہ کو بغاوت اور فوجی دباؤ کا جواب دینے میں مدد کی۔
فوج اور فوجی تنظیم
فوج میں وہ افسران شامل تھے جن کی شناخت جگدالا، ڈنڈنائکا اور سینا پتی کے طور پر کی گئی تھی۔ فوجی تنظیم چورنگابالا نامی حکمت عملی سے وابستہ تھی۔ گوریلا جنگ نامعلوم نہیں تھی اور ہو سکتا ہے کہ اسے حکمت عملی کے فائدے کے طور پر استعمال کیا گیا ہو، خاص طور پر جنگل اور بالائی ماحول میں۔
زندہ بچ جانے والا مواد فوجیوں کی قابل اعتماد تعداد فراہم نہیں کرتا ہے۔ اس لیے نقشہ فوج کے سائز کی عددی نمائندگی سے گریز کرتا ہے۔ ہیرو کے پتھر، مویشیوں کے چھاپوں کے ریکارڈ، اور جنگجوؤں کی یاد میں لکھے گئے نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ تشدد کئی سطحوں پر ہوا: شاہی مہمات، سرحدی تنازعہ، مویشیوں کے تحفظ، مقامی جھگڑے، اور خاندانی جدوجہد۔
ہیرو اسٹونز
ہیرو کے پتھر فوجی اور سماجی منظر نامے کی ایک اہم خصوصیت تھے۔ وہ ان مردوں کو یاد کرتے تھے جو دشمنوں سے لڑتے ہوئے یا مویشیوں کی حفاظت کرتے ہوئے مارے گئے، اور بعض اوقات ان خواتین، جانوروں اور نوکروں کو بھی عزت دیتے تھے جو بہادری کے کاموں میں مارے گئے۔
جدید کرناٹک کے علاقے میں ایسے یادگار پتھروں کا ایک بڑا ارتکاز ہے، جو پانچویں سے تیرہویں صدی تک کے ہیں۔ ان کے نوشتہ جات اور مجسمے مقامی فوجی جغرافیہ کو محفوظ رکھتے ہیں: دیہات، مویشیوں کے راستے، سرحدی بستیاں، اور تنازعات سے متاثرہ کمیونٹیز۔ وہ یہ بھی ظاہر کرتے ہیں کہ سلطنت کی فوجی تاریخ کو بادشاہوں کے درمیان لڑائیوں تک محدود نہیں رکھا جا سکتا۔
سیاسی جغرافیہ
کانچی کے پلّو
پلّو ابتدائی کدمبوں کے سب سے مستقل جنوبی اور جنوب مشرقی حریف تھے۔ کدمبا سلطنت کی بنیاد کانچی میں ایک تنازعہ سے جڑی ہوئی ہے، اور بعد کے حکمرانوں نے بار بار پلّوا افواج سے جنگ کی۔
پلّو کی جانب سے میورشرما کی خودمختاری کو تسلیم کرنا ریاست کدمبا کے ظہور میں ایک اہم قدم کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، بعد میں، پلّووں نے کدمبا اتھارٹی کو چیلنج کرنا جاری رکھا۔ کرشنورما کی تریپرواٹا شاخ ممکنہ طور پر اس دباؤ کو سنبھالنے کے لیے جزوی طور پر بنائی گئی تھی۔
وکاتاکس
وکاتاکوں نے شمالی دکن میں کدمبا اقتدار کا مقابلہ کیا۔ کنگورما نے واکاٹک طاقت سے جنگ کی، جبکہ بھاگیرتھ کو نقصانات کی وصولی کا سہرا دیا جاتا ہے۔ روی ورما کا تعلق وکاتاکوں پر فتح سے بھی ہے۔
تعلقات خاص طور پر دشمنانہ نہیں تھے۔ کاکوستھورما کی بیٹی اجیتبھتاریکا کی شناخت واکاٹک شہزادے نریندرسین کی بیوی کے طور پر کی گئی ہے۔ جنگ اور شادی کی سفارت کاری کا یہ امتزاج اس دور کے بدلتے ہوئے سیاسی جغرافیہ کی عکاسی کرتا ہے۔
مغربی گنگا
گنگا پڑوسی اور خاندانی شراکت دار دونوں تھے۔ کاکوستھورما نے گنگا خاندان کے بادشاہ مادھو کے ساتھ شادی کا اہتمام کیا۔ دوسرے اوقات میں گنگا فوجی مخالف تھے۔ مرگیشورما کے نوشتہ جات گنگا خاندان پر فتوحات کا جشن مناتے ہیں۔
اس طرح کدمبا-گنگا کے تعلقات حکمران اور سیاسی حالات کے مطابق بدل گئے۔ اسے محض اتحاد یا مستقل دشمنی کے طور پر پیش نہیں کیا جا سکتا۔
مقامی خاندان اور ماتحت حکمران
بناس، پنناٹا، الوپا، کونگالوا، کیکیہ، سیندرکا اور بھٹاری علاقائی سیاسی منظر نامے میں اہم عہدوں پر قابض تھے۔ کچھ موروثی مقامی حکمران تھے، کچھ حریف تھے، اور کچھ خراج یا کدمبا کی فتح کے تناظر میں ظاہر ہوتے ہیں۔
ان کی مسلسل موجودگی اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ کدمبا اتھارٹی پر مقامی اشرافیہ کے ذریعے بات چیت کی گئی تھی۔ سلطنت کی رسائی کا انحصار بنواسی دربار کی ان گھروں سے خراج، شادیوں، فوجی امداد اور پہچان حاصل کرنے کی صلاحیت پر تھا۔
گپتا اور لمبی دوری کی سفارت کاری
کاکوستھورما سے وابستہ ازدواجی تعلقات شمالی ہندوستان کے گپتا خاندان تک پھیلے ہوئے تھے۔ ان اتحادوں نے کدمبا دربار کو ایک وسیع تر سفارتی دنیا کے اندر رکھا جس میں گپتا، وکاتا، گنگا اور جنوبی حکمران خاندان شامل تھے۔
اتحادوں کی تشریح اس بات کے ثبوت کے طور پر نہیں کی جانی چاہیے کہ کدمبوں نے گپتا یا واکاٹک علاقے پر حکومت کی تھی۔ وہ حیثیت، سفارت کاری، اور خاندانی حدود کے پار سیاسی سلامتی کی تلاش کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
میراث اور زوال
پانچویں صدی کی ترتیب کا اختتام
519 عیسوی کے آس پاس روی ورما کی موت کے بعد ان کے بیٹے ہری ورما کا تخت نشین ہوا۔ ہری ورما کا دور حکومت اپنے پیشرو کے تنازعات کے مقابلے میں مختصر اور پرامن تھا۔ بنھالی تختیوں کے مطابق، ہری ورما 530 عیسوی کے آس پاس مارا گیا تھا جب تریپرواٹا شاخ کے کرشنورما دوم نے بنواسی پر حملہ کیا تھا۔
اس واقعہ نے کدمبا کی دو شاخوں کو دوبارہ ملا دیا، لیکن اس نے مسابقتی شاہی خطوط میں منقسم سلطنت کے عدم استحکام کو بھی بے نقاب کر دیا۔ 540 عیسوی کے آس پاس، چالوکیوں، جو پہلے کدمبوں کے جاگیردار تھے اور بادامی سے حکومت کرتے تھے، نے پوری سلطنت کو فتح کر لیا۔ اس کے بعد کدمبا بادامی چالوکیوں کے جاگیردار بن گئے۔
بعد کی شاخیں
سیاسی آزادی کے نقصان کے بعد، کدمبا خاندان متعدد شاخوں کے ذریعے جاری رہا۔ ان میں گوا، حلاسی اور ہنگل کے کدمبوں کے ساتھ ساتھ اوڈیشہ میں ویناد، بیلور، بنکا پورہ، بندالیکے، چنداور اور جینتی پورہ سے وابستہ مکانات بھی شامل تھے۔
گوا کے کدمبوں نے تقریبا دسویں سے چودہویں صدی عیسوی تک حکومت کی، جبکہ ہنگل کے کدمبوں نے دسویں سے چودہویں صدی تک حکومت کی۔ ان کی بعد کی تاریخوں کا تعلق مختلف سیاسی ترتیبات سے ہے اور اسے پانچویں صدی کی بنواسی سلطنت کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔
زبان اور علاقائی شناخت
ابتدائی کدمبوں کی پائیدار اہمیت جزوی طور پر کرناٹک کی سیاسی ترقی میں ان کے کردار میں مضمر ہے۔ وہ خطے کے پہلے مقامی خاندانوں میں سے تھے جنہوں نے کنڑ کو ایک انتظامی زبان بنایا۔ ان کے نوشتہ جات نے سیاسی اختیار، مقامی جغرافیہ، اراضی کی گرانٹ اور کنڑ تحریر کے درمیان تعلق قائم کرنے میں مدد کی۔
یہ میراث بعد کے کنڑ نوشتہ جات میں اور علاقائی بادشاہی کے ابتدائی مرکز کے طور پر بنواسی کی یاد میں جاری رہی۔ اس لیے اس خاندان کی تاریخی اہمیت اس علاقے تک محدود نہیں ہے جس پر اس نے کسی ایک لمحے قبضہ کیا تھا۔ یہ کرناٹک خطے کے لیے ایک پائیدار سیاسی ڈھانچے کی تشکیل میں بھی مضمر ہے۔
فن تعمیر اور عوامی یادداشت
کدمبا تعمیراتی شکلوں نے بعد میں مندر کی تعمیر کو متاثر کیا۔ اہرام کی سپر اسٹرکچر، سادہ مقدس اور ہال کا منصوبہ، اور کدمبا ڈیزائن سے وابستہ متعلقہ خصوصیات بعد کی یادگاروں میں نظر آئیں، جن میں بعد کے خاندانوں کے تحت بنائے گئے ڈھانچے بھی شامل ہیں۔
جدید کرناٹک میں، خاندان کے اعزاز میں ہر سال کدمبوتسو منایا جاتا ہے۔ کدمبا کا نام عوامی اداروں اور علامتوں کے لیے بھی استعمال کیا گیا ہے، بشمول گوا میں کدمبا ٹرانسپورٹ کارپوریشن اور کاروار میں بحری اڈہ آئی این ایس کدمبا۔ یہ جدید استعمال مغربی ساحل کے ساتھ خاندان کی مسلسل وابستگی، کرناٹک کی تاریخ، اور بنواسی کی ثقافتی یادداشت کی عکاسی کرتے ہیں۔
نقشہ پڑھنا
اس نقشے کو یقین کی تین سطحوں کے ذریعے پڑھا جانا چاہیے:
- محفوظ طور پر قابل شناخت مراکز: بنواسی، تالگنڈا، حلاسی، کانچی، چندراولی، ہلمیڈی، اور اچانگی نوشتہ جات، سیاسی واقعات، مذہبی اداروں، یا لسانی تاریخ سے جڑے ہوئے ہیں۔
- تاریخی طور پر تصدیق شدہ تعلقات: پلّوا تنازعہ، واکاٹک دشمنی، گنگا کی شادیاں اور جنگیں، مقامی خراج، اور کدمبا شاخ کی حکمرانی کو سیاسی روابط کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔
- تشریحی سرحدیں: نرمدا، مالوا، تنگ بھدر، یا ملاپربھا خطے کی طرف ممکنہ توسیع کو احتیاط سے دکھایا گیا ہے کیونکہ نوشتہ جات اور بعد کی تاریخی تشریحات ایک مسلسل حد قائم نہیں کرتی ہیں۔
پانچویں صدی کی کدمبا سلطنت صاف ستھری سرحدی قومی ریاست نہیں تھی۔ یہ بنواسی پر مرکوز ایک پرتدار دکن کی سیاست تھی، جسے شاہی شاخوں، مقامی زمینداروں، خراج، زرعی محصول، فوجی مہمات، مذہبی سرپرستی، اور طویل فاصلے کے شاہی تعلقات نے برقرار رکھا۔ اس کا جغرافیہ ہر دور حکومت کے ساتھ بدلتا گیا، اور اس کے سب سے وسیع دعوے ضروری نہیں کہ روزانہ کی براہ راست انتظامیہ کے تحت اس علاقے سے ملتے جلتے ہوں۔
اس لیے نقشے کا مرکزی پیغام سیاسی اور علاقائی دونوں ہے: مغربی کرناٹک کے دارالحکومت سے، کدمبوں نے ایک خود مختار سلطنت بنائی جس نے کرناٹک کی ابتدائی تاریخ کو تشکیل دی، دکن کو وسیع تر جنوبی ایشیائی شاہی نیٹ ورکس سے جوڑا، اور کنڑ کو انتظامیہ اور عوامی زندگی میں دیرپا مقام دینے میں مدد کی۔