সিনৌলি-উত্তর প্রদেশের ব্রোঞ্জ যুগের সমাধিস্থল

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

পশ্চিম উত্তর প্রদেশের কৃষিক্ষেত্রে, জমির সমতলকরণ মানব কঙ্কাল এবং প্রাচীন মৃৎশিল্পকে উন্মোচিত করেছিল। এই আবিষ্কারের ফলে গঙ্গা-যমুনা দোয়াবের একটি স্থান সিনৌলিতে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য শুরু হয় যা উত্তর ভারতে ব্রোঞ্জ যুগের সমাধি প্রথা সম্পর্কে আলোচনাকে রূপান্তরিত করেছে।

ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (এ. এস. আই) এই স্থানটি 2005-2006-এ খনন করে এবং 2018 সালের মার্চ-মে মাসে পরীক্ষামূলক খননের জন্য ফিরে আসে। পূর্ববর্তী কাজটি একশোরও বেশি সমাধি প্রকাশ করেছিল। পরবর্তী খননকার্য প্রায় 100 মিটার দূরে পরিচালিত হয়, যেখানে কফিন সমাধি, তামার অস্ত্র, অলঙ্কার, মৃৎশিল্প এবং তিনটি পূর্ণ আকারের কাঠের যানবাহন আবিষ্কৃত হয়। এই আবিষ্কারগুলি প্রায় 2200 থেকে 1500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে হয়েছে, কবরস্থানের রেডিওকার্বন প্রমাণ প্রায় 1865 থেকে 1507 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে বেশ কয়েকটি সমাধি স্থাপন করেছে।

সিনৌলি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ এর সমাধিসৌধগুলি সামরিক-চেহারার সরঞ্জাম এবং যানবাহনের সাথে বিস্তৃত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ব্যবস্থার সংমিশ্রণ করে। খনন পরিচালক সঞ্জয় কুমার মঞ্জুল রথ হিসাবে যানবাহনগুলি উপহার দিয়েছিলেন। অন্যান্য পণ্ডিতরা যুক্তি দিয়েছেন যে তাদের শক্ত চাকাগুলি তাদের ভারী, ষাঁড়-টানা গাড়ি হওয়ার সম্ভাবনা বেশি করে তোলে। এই পার্থক্যটি হরপ্পার শেষের দিকের বিশ্ব, প্রারম্ভিক ইন্দো-ইরানি অভিবাসন এবং ঘোড়া টানা রথ প্রযুক্তির বিকাশের সাথে সাইটটি কীভাবে সংযুক্ত তা প্রভাবিত করে।

ব্যুৎপত্তি ও নাম

স্থানটি সাধারণত সিনাউলি নামে পরিচিত, অন্যদিকে কবরস্থানটি সানাউলি কবরস্থান নামেও পরিচিত। প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদানগুলি সেখানে বসবাসকারী বা তাদের মৃতদের কবর দেওয়া লোকদের দ্বারা ব্যবহৃত কোনও ঐতিহাসিক নামকে প্রতিষ্ঠিত করে না। "সিনাউলি" তাই একটি আধুনিক স্থান-নাম, এবং "সানাউলি" একটি বৈকল্পিক যা কবরস্থান এবং খননের বর্ণনায় ব্যবহৃত হয়।

ভূগোল ও অবস্থান

সিনৌলি গঙ্গা ও যমুনা নদীর মধ্যবর্তী বিস্তৃত অঞ্চল গঙ্গা-যমুনা দোয়াবে পশ্চিম উত্তরপ্রদেশে অবস্থিত। এই স্থানটি কৃষির জন্য সমতল করা জমির সম্মুখীন হয়েছিল। এর অবস্থান ব্রোঞ্জ যুগের সময় এটিকে মিথস্ক্রিয়ার একটি প্রধান অঞ্চলের মধ্যে স্থাপন করেছিল, যেখানে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত সম্প্রদায়গুলি বাস করত, ব্যবসা করত এবং যোগাযোগ করত।

উপলব্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক নথিতে সিনৌলিকে সম্পূর্ণ খনন করা বসতির পরিবর্তে প্রাথমিকভাবে একটি কবরস্থান হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। 2005-2006-এ পাওয়া কবরস্থানের পূর্ব দিক বরাবর একটি সমাপ্ত অভ্যন্তরীণ পৃষ্ঠ সহ একটি পোড়া ইটের প্রাচীর ছিল। বেঁচে থাকা বিবরণে এর উদ্দেশ্য প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তবে এটি ইঙ্গিত দেয় যে কবরস্থানটিতে কবর ছাড়াও নির্মিত বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল।

প্রাচীন ইতিহাস

2005-2006 খননকার্য

2005 সালের সেপ্টেম্বরে কৃষকরা কঙ্কাল ও মৃৎশিল্প আবিষ্কার করার পর এ. এস. আই সিনৌলিতে খনন কাজ শুরু করে। 2005-2006 মরশুমের কাজ একশোরও বেশি সমাধিস্থলের সন্ধান পায়। খনন পরিচালক ডি. ভি. শর্মা প্রাথমিকভাবে এই কবরস্থানটিকে সিন্ধু সভ্যতার সঙ্গে যুক্ত করেছিলেন। এই শনাক্তকরণের বিরোধিতা করা হয়েছে; প্রত্নতাত্ত্বিক আলোচনায় শেষ হরপ্পা বা হরপ্পা-পরবর্তী প্রসঙ্গের সম্ভাবনা বেশি বলে মনে করা হয়।

কবরগুলি মূলত উত্তর-পশ্চিম-দক্ষিণ-পূর্ব অক্ষ বরাবর সাজানো হয়েছিল। বেশিরভাগই ছিল প্রাথমিক সমাধি, যেখানে দেহটি সরাসরি কবরে রাখা হয়েছিল বলে মনে হয়। অন্যান্য কবরগুলিকে গৌণ, একাধিক বা প্রতীকী সমাধি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। কবরস্থানটি প্রায় এক বা দুই বছর বয়সী শিশু থেকে শুরু করে প্রাপ্তবয়স্ক পর্যন্ত বিস্তৃত বয়সের প্রতিনিধিত্ব করে এবং এতে পুরুষ ও মহিলা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল।

কবরের পণ্যগুলি পুনরাবৃত্তিমূলক নিদর্শন অনুসারে সাজানো হয়েছিল। অদ্ভুত সংখ্যক জাহাজ-তিন, পাঁচ, সাত, নয় বা এগারো-সাধারণত মাথার কাছে স্থাপন করা হত। একটি ডিশ-অন-স্ট্যান্ড সাধারণত নিতম্বের নীচে স্থাপন করা হত, যদিও উদাহরণস্বরূপ মাথা বা পায়ের কাছাকাছিও ঘটেছিল। ফ্লাস্ক-আকৃতির পাত্র, পোড়ামাটির মূর্তি, সোনার ব্রেসলেট, তামার চুড়ি, পুঁতি এবং নেকলেস সম্পর্কিত জিনিসগুলির মধ্যে ছিল। পুঁতির মধ্যে অর্ধ-মূল্যবান পাথর, স্টিটাইট, ফাইয়েন্স এবং কাচের মতো উপকরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। লম্বা, ব্যারেল-আকৃতির পুঁতি থেকে দুটি নেকলেস তৈরি করা হয়েছিল।

বেশ কয়েকটি বস্তুর বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। দুটি অ্যান্টেনা তলোয়ার পরবর্তী হরপ্পা প্রেক্ষাপটে পাওয়া কপার হোর্ড ধরনের উদাহরণের অনুরূপ। একটি তামার আবরণ সহ একটি কবরে পাওয়া গেছে। আরেকটি উল্লেখযোগ্য বস্তু ছিল একটি বেহালা-আকৃতির, সমতল তামার পাত্র যেখানে প্রায় পঁয়ত্রিশটি তীরের মাথা-আকৃতির তামার টুকরো সারিতে সাজানো ছিল। একটি ক্ষেত্রে, একটি থালা-অন-স্ট্যান্ড একটি ছাগলের মাথা সমর্থন করে।

রেডিওকার্বন প্রমাণ পরে সমাধিগুলি প্রায় 1865-1507 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে স্থাপন করে। তিনটি নমুনা 3,500, 3,815 এবং 3,457 এর পরিমাপ তৈরি করেছে, যা 295 বছরের ত্রুটির একটি নির্দিষ্ট মার্জিন সহ। এই তারিখগুলি বৃহত্তর সিন্ধু সভ্যতার সাথে কবরস্থানের প্রাচীনতম সংযোগকে জটিল করে তোলে এবং পরবর্তী হরপ্পা বা হরপ্পা-পরবর্তী পরিবেশকে সমর্থন করে।

2018 সালের খননকার্য

2018 সালের পরীক্ষামূলক খনন সিনৌলির চিত্রকে প্রসারিত করে। তিনটি কফিন সমাধি সহ সাতটি মানব সমাধি খনন করা হয়েছিল। এই কবরগুলিতে, মাথাটি উত্তর দিকে স্থাপন করা হয়েছিল, অন্যদিকে মৃৎশিল্পগুলি মাথার বাইরে এবং দক্ষিণ দিকে পায়ের বাইরে স্থাপন করা হয়েছিল। কফিন বা সরকোফাগির নীচে তামার জিনিস পাওয়া গেছে।

2018 সালের খননে তামার হেলমেট, অ্যান্টেনার তলোয়ার, অন্যান্য তামার তলোয়ার, একটি তামার লেডল, ধূসর পাত্রের মৃৎশিল্প, বড় পোড়ামাটির পাত্র, লাল ফুলদানি, তামার নখ এবং পুঁতি তৈরি হয়েছিল। সঞ্জয় মঞ্জুল এই ফলাফলগুলিকে গেরুয়া রঙিন মৃৎশিল্প (ও. সি. পি)/তামার মজুত সাংস্কৃতিক দিগন্তের সঙ্গে যুক্ত করেছিলেন। এই সাংস্কৃতিক পরিসরটিকে পরবর্তী হরপ্পা সংস্কৃতির সমসাময়িক বলে মনে করা হত, যদিও এটি এর থেকে আলাদা ছিল।

সমাধিস্থলের জৈব পদার্থের বয়স ছিল 127 বছর। প্রাচীনতম মাটির পলি 34 বছর বয়সী একটি তারিখ তৈরি করে। পুরানো পললের তারিখটি নিম্ন স্তর থেকে কার্বনের চলাচল বা মিশ্রণকে প্রতিফলিত করতে পারে, বিশেষত কারণ কবর খনন পূর্ববর্তী মাটি স্থানান্তরিত করতে পারে। অতএব স্তরবিন্যাস এবং দাফনের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা সৃষ্ট বিশৃঙ্খলার সাথে সম্পর্কিত তারিখগুলি পড়া দরকার।

কফিন কবরস্থান

কফিন কবর 1ম

প্রথম কফিন দাফন ছিল একটি প্রাথমিক দাফন যা প্রায় 2.4 মিটার লম্বা এবং 40 সেন্টিমিটার উঁচু ছিল। এতে একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষের দেহ ছিল, যার মাথা উত্তর-পশ্চিম দিকে মুখ করে উত্তর-পশ্চিম-দক্ষিণ-পূর্ব দিকে ছিল। পচানো কফিনটি চারটি কাঠের পায়ে দাঁড়িয়ে ছিল এবং প্রায় 3 মিলিমিটার পুরু তামার চাদর দিয়ে প্রতিটি পাশে আবৃত ছিল।

তামার আবরণ সরল ছিল না। পার্শ্বগুলি চলমান ফুলের মোটিফ বহন করত, অন্যদিকে পায়ের চারপাশের চাদরগুলিতে জটিল খোদাই অন্তর্ভুক্ত ছিল। ঢাকনাটিতে আটটি উচ্চ-ত্রাণ মোটিফ ছিল। একটি ব্যাখ্যা কেন্দ্রীয় চিত্রটিকে দুটি ষাঁড়ের শিং দিয়ে তৈরি একটি শিরস্ত্রাণ পরা একজন ব্যক্তি হিসাবে দেখে যার মধ্যে একটি পিপাল পাতা রয়েছে; আরেকটি সম্ভাবনা হল যে এটি একটি ষাঁড়ের মাথার প্রতিনিধিত্ব করে।

এই কফিনটির সঙ্গে দুটি পূর্ণ আকারের গাড়ি যুক্ত ছিল। তাদের কাঠের চেসিসগুলি পুরু তামার চাদর দিয়ে আবৃত ছিল। প্রত্যেকটিতে স্পোক্ড চাকার পরিবর্তে দুটি শক্ত চাকা ছিল। তামার ত্রিভুজগুলি, তামার পেরেক দিয়ে লাগানো, হাব থেকে প্রসারিত তিনটি কেন্দ্রীভূত বৃত্তের মধ্যে চাকাগুলি সজ্জিত ছিল যানবাহনগুলিতে তামার পাইপ দিয়ে তৈরি একটি আধা-বৃত্তাকার আসন ছিল, পাশাপাশি একটি পাইপ ছিল যা একটি ছাতা সমর্থন করতে পারে। চাকাগুলি একটি স্থির অক্ষের উপর ঘোরানো ছিল যা একটি জোয়াল দ্বারা সংযুক্ত ছিল।

যানবাহনের সঙ্গে ঘোড়া বা ষাঁড়-কোনও ভারাক্রান্ত প্রাণীর দেহাবশেষ পাওয়া যায়নি। এই অনুপস্থিতি তাদের কার্যকারিতা নিয়ে বিতর্কে অবদান রেখেছে।

দ্বিতীয় কফিন কবরস্থান

আরেকটি কাঠের কফিন সহ একটি তৃতীয় গাড়ি পাওয়া গেছে। এই সমাধিতে জ্যামিতিক তামার নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত একটি ঢাল, একটি মশাল, একটি অ্যান্টেনা তলোয়ার, একটি খনন সরঞ্জাম, শত শত পুঁতি এবং বিভিন্ন পাত্রও ছিল।

প্রথম কফিনটির সাথে যুক্ত দুটি যানবাহনের বিপরীতে, এই কার্টটির খুঁটি এবং জোয়ালে তামার ত্রিভুজ সজ্জা ছিল। যানবাহন, অস্ত্রশস্ত্র, অলঙ্কার এবং জাহাজের সংমিশ্রণ থেকে বোঝা যায় যে সমাধিটি অস্বাভাবিক মর্যাদার একজন ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, যদিও সম্প্রদায়ের সুনির্দিষ্ট সামাজিক কাঠামো শুধুমাত্র উপলব্ধ প্রমাণ থেকে পুনর্গঠন করা যায় না।

তৃতীয় কফিন কবরস্থান

তৃতীয় কফিন সমাধিতে এক মহিলার কঙ্কাল ছিল। এটি একটি প্রাথমিক সমাধি ছিল, তবে প্রথম কফিনটির মতো এটিতে কোনও তামার ঢাকনা ছিল না। মহিলাটি কনুইয়ের চারপাশে ব্যান্ডেড অ্যাগেট পুঁতি দিয়ে তৈরি একটি আর্মলেট পরেছিলেন।

তাঁর সমাধি সামগ্রীর মধ্যে ছিল জ্বলন্ত রিম সহ দশটি লাল ফুলদানি, চারটি বাটি, দুটি অববাহিকা, একটি পাতলা প্রতীকী অ্যান্টেনা তলোয়ার, একটি ধনুক এবং তীর। সমাধিটি দেখায় যে অস্ত্র এবং মর্যাদাপূর্ণ বস্তুগুলি এক ধরনের কবরে সীমাবদ্ধ ছিল না বা কেবল পুরুষ ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কিত ছিল না।

কাঠের কফিনগুলি অস্বাভাবিক তবে দক্ষিণ এশীয় প্রত্নতত্ত্বের সমান্তরাল নয়। এর আগে পঞ্জাবের হরপ্পা এবং গুজরাটের ধোলাভিরায় কফিন পাওয়া গিয়েছিল। সিনৌলি গঙ্গা-যমুনা দোয়াব থেকে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ যোগ করেছেন।

রথ, গাড়ি এবং ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা

2018 সালের আবিষ্কারগুলির সর্বাধিক প্রচারিত ব্যাখ্যাটি সঞ্জয় কুমার মঞ্জুলের কাছ থেকে এসেছিল, যিনি যানবাহনগুলিকে যুদ্ধের রথ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি এগুলিকে ভারতীয় উপমহাদেশে খননের মাধ্যমে উদ্ধার হওয়া প্রথম রথ হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং ও. সি. পি/তামার মজুত সংস্কৃতির অন্তর্গত একটি রাজকীয় সমাধিসৌধের সাথে যুক্ত করেছেন। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচারগুলি বৈদিক আচারের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক দেখায় এবং মহাভারতের জন্য প্রায় 1750 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের তারিখ উল্লেখ করে।

এই দাবিগুলি নিয়ে বিতর্ক হয়েছে। একটি কেন্দ্রীয় সমস্যা হল চাকাগুলির নির্মাণ। সিনৌলির চাকাগুলি শক্ত, স্পোকযুক্ত নয়। বেশ কয়েকজন পণ্ডিত তাই যানবাহনগুলিকে রথের পরিবর্তে গাড়ি হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। ভারী কঠিন চাকার গাড়িগুলি ঘোড়ার পিছনে দ্রুত চলাচলের চেয়ে ষাঁড়ের আকর্ষণের জন্য বেশি উপযুক্ত হবে এবং পরবর্তী ইন্দো-আর্য সামরিক প্রযুক্তির সাথে যুক্ত হালকা, ঘোড়া টানা যুদ্ধের রথের প্রচলিত চিত্রের সাথে খাপ খায় না।

মাইকেল উইটজেল রথের সনাক্তকরণ প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে এই আবিষ্কারগুলি একটি অতিরিক্ত-হরপ্পা সংগঠিত সমাজের বেঁচে থাকার ইঙ্গিত দিতে পারে। আসকো পারপোলা যুক্তি দেখিয়েছেন যে যানবাহনগুলি ষাঁড় টানা গাড়ি ছিল এবং এগুলি ভারতীয় উপমহাদেশে প্রোটো-ইন্দো-ইরানি-ভাষী মানুষের প্রাথমিক অভিবাসনের সাথে যুক্ত ছিল। তাঁর ব্যাখ্যায়, কপার হোর্ড জনগণ বি. এম. এ. সি অঞ্চলের মধ্য দিয়ে এসেছিল এবং একটি প্রধান পরবর্তী হরপ্পা বসতির মধ্যে একটি শাসক অভিজাত শ্রেণী গঠন করেছিল। তিনি এই আন্দোলনকে প্রাক-এবং আদি-ঋগ্বেদিক সম্প্রদায়ের সঙ্গে যুক্ত পরবর্তী গোষ্ঠীগুলির থেকে আলাদা করেছেন।

অন্যান্য পণ্ডিতরা যানবাহনগুলিকে সরাসরি বৈদিক ঐতিহ্যের সঙ্গে যুক্ত করার বিষয়ে সতর্কতার আহ্বান জানিয়েছেন। ইতিহাসবিদ রুচিকা শর্মা প্রশ্ন করেছেন যে এএসআই কেন তাদের রথ বলে ডাকে, যখন পরবর্তী হরপ্পা প্রেক্ষাপটে ইতিমধ্যেই পোড়ামাটির উদাহরণ সহ গরুর গাড়ির প্রমাণ পাওয়া যায়। যানবাহন প্রযুক্তি, সাংস্কৃতিক যোগাযোগ, সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস এবং প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ বোঝার জন্য পরবর্তী সাহিত্যিক ঐতিহ্যের ব্যবহার সম্পর্কিত প্রশ্নগুলির সাথে জড়িত সাইটটির ব্যাখ্যা তাই উন্মুক্ত থাকে।

পৌরাণিক কাহিনী, স্মৃতি এবং জনপ্রিয় সংগঠন

জনপ্রিয় আলোচনায় সিনৌলি মহাভারতের সঙ্গেও যুক্ত হয়েছেন। যানবাহনগুলি মহাকাব্যিক বর্ণনায় বর্ণিত রথগুলির অনুরূপ, যেখানে স্থানীয় কিংবদন্তি সিনৌলিকে পাঁচটি গ্রামের মধ্যে একটি হিসাবে চিহ্নিত করে যা কৃষ্ণ কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের আগে কৌরব রাজকুমারদের সাথে আলোচনার প্রস্তাব দিয়েছিলেন।

এই সংগঠনগুলি সেখানে সমাহিত ব্যক্তিদের ঐতিহাসিক পরিচয়ের প্রতিষ্ঠিত প্রমাণের পরিবর্তে স্থানটির আধুনিক অভ্যর্থনার অংশ। খনন করা বস্তুগুলি সমাধি প্রথা, কারুশিল্প উৎপাদন এবং প্রযুক্তি প্রদর্শন করতে পারে; তারা নিজেরাই কোনও নির্দিষ্ট মহাকাব্য পর্বের সাথে সরাসরি সংযোগ প্রমাণ করে না।

খনন ও ঐতিহ্য

স্থানীয় বাসিন্দারা সিনাউলির আবিষ্কারে ভূমিকা পালন করেছিলেন, যখন কৃষিজমি সমতলকরণের ফলে দেহাবশেষ উন্মোচিত হয়েছিল। 2018 সালের কাজের সময়, স্থানীয় যুবকদের প্রাথমিক প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল এবং এএসআই দ্বারা খনন কার্যক্রমে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। তাদের অংশগ্রহণ সাইটের বৈজ্ঞানিক তদন্তকে এর চারপাশে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের সাথে সংযুক্ত করে।

সিনৌলির গুরুত্ব একটি বস্তুর মধ্যে নয়, বরং প্রমাণের সংমিশ্রণে নিহিতঃ একশোরও বেশি পূর্ববর্তী সমাধি, যত্ন সহকারে সাজানো মৃৎশিল্প, বিভিন্ন উপকরণ থেকে তৈরি অলঙ্কার, তামার অস্ত্র, সজ্জিত কফিন এবং যানবাহন যার নকশা প্রতিযোগিতামূলক ব্যাখ্যাকে প্ররোচিত করেছে। এই আবিষ্কারগুলি একসাথে দেখায় যে উত্তর ভারতের ব্রোঞ্জ যুগের সম্প্রদায়গুলি বিস্তৃত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ঐতিহ্য বজায় রেখেছিল এবং যথেষ্ট প্রযুক্তিগত দক্ষতার প্রয়োজন এমন বস্তু তৈরি করার জন্য সম্পদ ধারণ করেছিল।

টাইমলাইন

<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ-2200, শিরোনামঃ "প্রারম্ভিক কবরস্থানের দিগন্ত", বর্ণনাঃ "সিনৌলি সমাধিসৌধের জন্য বিস্তৃত প্রস্তাবিত তারিখ এই সময়ের আশেপাশে শুরু হয়, যদিও পরবর্তী রেডিওকার্বন প্রমাণ অনেক কবরের জন্য আরও সাম্প্রতিক পরিসরের পক্ষে সমর্থন করে।" }, {বছরঃ-1865, শিরোনামঃ "সমাধিসৌধ", বর্ণনাঃ "রেডিওকার্বন প্রমাণ প্রায় 1865 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের সময়কালের মধ্যে কবরস্থানের কিছু অংশ স্থাপন করে।" }, {বছরঃ-1750, শিরোনামঃ "প্রস্তাবিত মহাকাব্য-যুগের সংযোগ", বর্ণনাঃ "সঞ্জয় মঞ্জুল এই আবিষ্কারগুলিকে প্রায় 1750 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের প্রস্তাবিত মহাভারতের তারিখের সাথে যুক্ত করেছিলেন; এই ব্যাখ্যাটি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।" }, {বছরঃ-1507, শিরোনামঃ "পরবর্তী কবরস্থানের তারিখ", বর্ণনাঃ "তিনটি নমুনার জন্য বর্ণিত রেডিওকার্বন পরিসীমা প্রায় 1507 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত।" }, {বছরঃ 2005, শিরোনামঃ "আবিষ্কার এবং খনন", বর্ণনাঃ "কৃষিজমি সমতলকরণের সময় কঙ্কাল এবং মৃৎশিল্প পাওয়া যাওয়ার পর, এএসআই সেপ্টেম্বরে খনন শুরু করে।" }, {বছরঃ 2006, শিরোনামঃ "বড় কবরস্থান উন্মোচিত", বর্ণনাঃ "2005-2006 খননে একশোরও বেশি সমাধি, মৃৎশিল্প, অলঙ্কার, তামার অস্ত্র এবং একটি পোড়া ইটের প্রাচীর আবিষ্কৃত হয়েছে।" }, {বছরঃ 2018, শিরোনামঃ "কফিন এবং যানবাহন", বর্ণনাঃ "পূর্ববর্তী এলাকা থেকে প্রায় 100 মিটার দূরে পরীক্ষামূলক খননে সাতটি সমাধি, তিনটি কফিন সমাধি এবং তিনটি পূর্ণ আকারের কাঠের যানবাহন পাওয়া গেছে।" } ]} />

আরও দেখুন

• [হরপ্পা _ প্রেসারভে _ 0 _
• [ধোলাভিরা _ প্রেসারভে _ 1 _
• [চন্দায়ন _ প্রেসারভে _ 2 _
• [শেষ হরপ্পা সংস্কৃতি _ প্রেসারভ _ 3 _
• [তামার মজুত সংস্কৃতি _ প্রিজার্ভ _ 4 _