दिमासा साम्राज्य

सारांश

दिमासा साम्राज्य, जिसे कचारी साम्राज्य भी कहा जाता है, ने ब्रह्मपुत्र घाटी, उत्तरी कछार पहाड़ियों, धनसिरी घाटी और कछार के मैदानों के बीच एक बदलते लेकिन रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इसका राजनीतिक इतिहास मध्ययुगीन काल से लेकर उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक फैला हुआ है, जब बर्मी कब्जे और ब्रिटिश विस्तार ने असम और आसपास के क्षेत्रों के राजनीतिक मानचित्र को बदल दिया।

यह राज्य एक स्थिर राज्य नहीं था जिसकी एक राजधानी और एक अपरिवर्तनीय सीमा थी। इसके सत्ता के केंद्र दीमापुर से मैबोंग और अंततः वर्तमान सिलचर के पास खासपुर चले गए। प्रत्येक राजधानी दिमासा के इतिहास के एक अलग चरण को दर्शाती हैः दीमापुर का गढ़वाला शहरी केंद्र, मैबोंग का पहाड़ी गढ़ और खासपुर के समावेश के बाद बना मैदानी राज्य।

दिमासा के प्रारंभिक इतिहास का पुनर्निर्माण करना मुश्किल है क्योंकि राज्य ने एक निरंतर शाही इतिहास को संरक्षित नहीं किया था। अधिकांश जीवित कथा अहोम बुरंजी से आती है, जो मुख्य रूप से अहोम और दिमासा के बीच युद्ध और कूटनीति का वर्णन करती है। बाद की परंपराएं, सिक्के, शिलालेख, पुरातात्विक साक्ष्य और पड़ोसी राज्यों के विवरण आगे की जानकारी जोड़ते हैं, हालांकि वे हमेशा सहमत नहीं होते हैं।

राज्य का विकास स्वदेशी राजनीतिक समुदायों से हुआ जो कामरूप के पतन के बाद विकसित हुए। और कामता राज्यों की तरह, यह दर्शाता है कि कैसे मध्ययुगीन असम में स्थानीय समुदायों के समेकन, उपजाऊ भूमि के नियंत्रण और सैन्य और प्रशासनिक संस्थानों के संगठन के माध्यम से नई क्षेत्रीय शक्तियों का उदय हुआ।

राइज टू पावर

दिमासा परंपराएं समुदाय की पूर्व मातृभूमि को कामरूप में रखती हैं और इसके इतिहास को पूर्वी ब्रह्मपुत्र क्षेत्र से जोड़ती हैं। एक परंपरा दिमासा नाम को "बड़ी नदी का पुत्र" के रूप में बताती है, जो एक प्रवास का उल्लेख करती है, जिसके दौरान ब्रह्मपुत्र को पार करते समय समुदाय के सदस्य बह गए थे। परंपरा एक सटीक कालानुक्रमिक विवरण नहीं है, लेकिन यह आंदोलन, राजनीतिक व्यवधान और पुनर्वास की स्मृति को संरक्षित करती है।

इस क्षेत्र के अन्य समुदायों के साथ दिमासाओं के प्रारंभिक सांस्कृतिक संबंध महत्वपूर्ण हैं। उनकी परंपराएं और धार्मिक विश्वास साम्राज्य से जुड़े लोगों के साथ समानताएं दिखाते हैं। भाषाई अध्ययन दिमासा और मोरान के बीच घनिष्ठ संबंध की ओर भी इशारा करते हैं, एक ऐसी भाषा जो बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक बनी रही। ये संपर्क अहोमों के आगमन से पहले पूर्वी असम की उपस्थिति की संभावना का समर्थन करते हैं।

देवी केकईखाती पूर्वी असम के साथ एक और कड़ी प्रदान करती हैं। उनका प्रमुख मंदिर पारंपरिक रूप से सादिया क्षेत्र से जुड़ा हुआ था, और वह रभास, मोरान, तिवास, कोच और सहित कई कचारी-संबंधित समुदायों के बीच सम्मानित थीं। इस तरह की साझा परंपराओं से पता चलता है कि बाद में विभिन्न राजनीतिक नामों से पहचाने जाने वाले समुदायों के बीच पुराने सांस्कृतिक संबंध थे।

दिमासा की शाही परंपराएं हाचेंग्सा तक शासन रेखा का पता लगाती हैं, जिसे हत्सेंग्सा या हाचेंग्सा भी कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, इस असाधारण बच्चे का पालन-पोषण दीमापुर के पास एक जंगल में एक बाघ और बाघिन ने किया था। दिव्य दैवज्ञों ने तब उनकी पहचान उस व्यक्ति के रूप में की जिसे मौजूदा राजा की जगह लेनी चाहिए। हालाँकि कहानी पौराणिक है, लेकिन यह एक सैन्य नेता की राजनीतिक स्मृति को संरक्षित कर सकती है जिसने सत्ता को मजबूत किया और एक नई शासक रेखा की स्थापना की।

हाचेंग्सा सेंगफोंग, या कबीला, प्रमुख शाही वंश बन गया। 1520 में दीमापुर से जुड़े खोरफा से शुरू होकर, मैबोंग और खासपुर के बाद के शासकों ने हाचेंगचा से वंश का दावा करना जारी रखा। दिमासा समाज ने तीन प्रमुख शासक कुलों को मान्यता दीः बोडोसा, एक पुराना ऐतिहासिक कबीला; ताओसेंगा, जिससे राजा संबंधित थे; और हस्युंगा, शाही रिश्तेदारों से जुड़े।

पुरातत्व ने दीमापुर के ज्ञात इतिहास का काफी विस्तार किया है। राजबाड़ी गढ़ में 1979-1980 में बचाव खुदाई ने व्यवसाय जमा में पाए गए लकड़ी के कोयले से रेडियोकार्बन तिथियों का उत्पादन किया। दो कैलिब्रेटेड तिथियाँ 270-660 ईस्वी और 570-940 ईस्वी के बीच गिरीं। इन निष्कर्षों से कम से कम तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में और संभवतः पहली शताब्दी से पहले दीमापुर में कचारी कब्जे की पुष्टि हुई। इसलिए पुरातात्विक साक्ष्य मध्ययुगीन अहोम मुठभेड़ों से शुरू होने वाले विवरणों की तुलना में बहुत पुराने बस्ती इतिहास की ओर इशारा करते हैं।

अहोमों के साथ प्रारंभिक संबंध

अहोम बुरंजी दिमासाओं के सबसे पुराने निरंतर लिखित विवरण प्रदान करते हैं। वे राज्य को तिमिसा के रूप में संदर्भित करते हैं, जो दिमासा शब्द का एक रूप है, और इसके शासकों को खुन तिमिसा कहते हैं।

पहले अहोम राजा के बारे में एक विवरण के अनुसार, सुकफा का सामना तिरप क्षेत्र में एक कचारी समूह से हुआ, जो अब अरुणाचल प्रदेश में है। समूह ने उसे बताया कि उसे और उसके प्रमुख को नागाओं से हारने के बाद नमक के झरनों से जुड़ी मोहुंग नामक जगह छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। तब समूह दिखोउ नदी के पास बस गया था।

सुकाफा ने इस बस्ती पर तुरंत हमला नहीं करने का फैसला किया। समूह बड़ा था, और अहोम शासक बराही और मोरान राजनीति से भी निपट रहा था। सुकाफा के उत्तराधिकारी सुतेफा के शासनकाल के दौरान, अहोमों ने दिखौ और नामदांग नदियों के बीच रहने वाले कचारी समुदाय के साथ बातचीत की। यह समूह कथित तौर पर लगभग तीन पीढ़ियों से इस क्षेत्र में था। यह अंततः दिखोउ के पश्चिम की ओर बढ़ गया।

इन विवरणों से पता चलता है कि कचारी प्रभाव की पूर्वी सीमा एक बार मोहोंग या नामदांग नदी तक पहुंच गई थी। तेरहवीं शताब्दी के अंत तक, दिमासा-नियंत्रित क्षेत्र पूर्व में डिखौ से लेकर पश्चिम में कोलोंग तक फैला हुआ हो सकता है, जिसमें धनसिरी घाटी और उत्तरी कछार पहाड़ियाँ शामिल हैं।

अहोमों और दिमासाओं के बीच संबंध कृषि से निकटता से जुड़े हुए थे। मध्य और पूर्वी असम के उपजाऊ नदी तट न केवल इसलिए मूल्यवान थे क्योंकि वे बसे हुए थे, बल्कि इसलिए भी कि वे बसे हुए गीले-चावल की खेती का समर्थन कर सकते थे। ऐसा प्रतीत होता है कि डिमासों ने तटबंध और नहरों का निर्माण किया था जो पानी को धान के खेतों में ले जाते थे। इन कार्यों ने कृषि उत्पादन को निर्वाह आवश्यकताओं से परे सक्षम बनाया।

चावल की बीयर भी इस चावल आधारित संस्कृति का हिस्सा थी। साक्ष्य ने इतिहासकारों को इस अवधि में कचारी समाज को "चावल संस्कृति" के रूप में वर्णित करने के लिए प्रेरित किया है, जिसमें गीले-चावल की खेती, जल प्रबंधन और चावल उत्पादन से जुड़ी सामाजिक प्रथाओं के ज्ञान पर जोर दिया गया है।

गीले-चावल की खेती के लिए भूमि की मांग करने वाले अहोम बसने वालों ने कभी-कभी युद्ध या रिश्वत के माध्यम से कचारी समूहों को विस्थापित कर दिया। इसलिए परिणामी संघर्ष केवल दो जातीय या वंशवादी लेबलों के बीच एक प्रतियोगिता नहीं थी। यह नदी के किनारों, सिंचाई, कृषि श्रम और जल संसाधनों के नियंत्रण के लिए भी एक संघर्ष था।

दीमापुरः राजधानी और किलेबंद केंद्र

दीमापुर राज्य की सबसे पुरानी स्पष्ट रूप से प्रलेखित राजधानी थी। इसके शहरी अवशेषों में तीन तरफ लगभग दो मील लंबी ईंट की दीवार शामिल है, जबकि धनसिरी नदी चौथी तरफ बनी है। बस्ती के भीतर पानी की टंकी से संकेत मिलता है कि यह एक पर्याप्त और सावधानीपूर्वक संगठित शहरी केंद्र था।

बचा हुआ प्रवेश द्वार ईंटों से बना है और बंगाल की इस्लामी निर्माण परंपराओं से जुड़ी वास्तुकला शैली को प्रदर्शित करता है। यह विशेषता पड़ोसी राजनीतिक और वाणिज्यिक दुनिया के साथ राज्य के संबंधों को दर्शाती है, हालांकि प्रवेश द्वार का व्यापक सांस्कृतिक अर्थ निर्धारित करना मुश्किल है।

दीमापुर के सबसे विशिष्ट अवशेष इसके बड़े नक्काशीदार बलुआ पत्थर के स्तंभ हैं। कुछ लगभग बारह फीट तक बढ़ते हैं और अर्धगोलाकार शीर्ष होते हैं। उनकी सतहों पर जानवरों और पक्षियों के पत्तेदार डिजाइन और प्रतिनिधित्व होते हैं, लेकिन कोई मानव आकृति नहीं होती है। पर्यवेक्षकों ने नोट किया कि ये स्मारक एक स्पष्ट ब्राह्मणवादी प्रभाव प्रदर्शित नहीं करते थे।

स्पष्ट हिंदू छवि का अभाव महत्वपूर्ण है क्योंकि बाद के कचारी शासकों ने संस्कृत उपाधियों और शाही परंपराओं को अपनाया। 1536 में, जब अहोम वृत्तांतों में दीमापुर के कब्जे का वर्णन किया गया था, तो शहर में स्पष्ट रूप से ब्राह्मणवादी प्रभाव का अभाव था। 1874 में औपनिवेशिक टिप्पणियों ने भी इस विशेषता को दर्ज किया। इसलिए अवशेषों से पता चलता है कि प्रारंभिक दिमासा राजधानी का धार्मिक और सांस्कृतिक चरित्र बाद की शताब्दियों में विकसित हुए संस्कृतीकृत दरबार से अलग था।

1520 का एक चांदी का सिक्का ऐतिहासिक राज्य के लिए सबसे पुराने प्रत्यक्ष प्रमाणों में से एक प्रदान करता है। इसने एक निर्णायक जीत की याद दिलाई और शासक का नाम वीरविजय नारायण रखा, जिसकी पहचान खोराफा के रूप में की गई। सिक्के में देवी चंडी का आह्वान किया गया था और एक संस्कृत शाही नाम का उपयोग किया गया था, लेकिन इसमें स्पष्ट रूप से उन्हें पूर्वज के रूप में प्रस्तुत किए बिना हाचेंगसा का भी उल्लेख किया गया था।

यह संयोजन खुलासा कर रहा है। खोराफा का अधिकार जीत के माध्यम से व्यक्त किया गया था, जबकि बाद में मैबोंग शासकों ने हाचेन्सा के वंश पर जोर दिया। यह सिक्का बंगाल और त्रिपुरा के मुस्लिम शासकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले वजन और माप का भी अनुसरण करता था। इसे ब्रह्मपुत्र घाटी का सबसे पुराना हिंदू सिक्का माना जाता है, फिर भी इसका डिजाइन पड़ोसी इस्लामी और क्षेत्रीय मौद्रिक प्रणालियों के प्रभाव को दर्शाता है।

1520 में पराजित दुश्मन की पहचान नहीं की गई है। क्योंकि अहोम बुरंजी उस समय कछारियों के साथ संघर्ष का उल्लेख नहीं करते हैं, यह सुझाव दिया गया है कि प्रतिद्वंद्वी विश्व सिंह के तहत उभरता हुआ कोच साम्राज्य हो सकता है। यह एक पुष्ट पहचान के बजाय एक व्याख्या बनी हुई है।

दीमापुर का पतन

अहोमों ने 1490 में दिमासा साम्राज्य के हाथों दिखौ के पूर्व का क्षेत्र खो दिया था। अहोम शासक सुहुंगमुंग द्वारा राज्य को 1523-1524 में अवशोषित करने के बाद, उन्होंने इस क्षेत्र को पुनः प्राप्त करने की ओर अपना ध्यान केंद्रित किया। 1526 में उन्होंने अपने सेनापति कान-सेंग को मारंगी की ओर भेजा।

इनमें से एक हमले के दौरान, दिमासा शासक खोरफा मारे गए थे। उनके भाई खुंखारा तब राजा बने। दोनों राज्यों ने शांति वार्ता की और धनसिरी नदी को एक सीमा के रूप में स्थापित किया। समझौता टिक नहीं पाया। जब अहोम सेना धनसिरी के किनारे तैनात दिमासा सैनिकों के खिलाफ आगे बढ़ी तो लड़ाई फिर से शुरू हो गई।

डिमासों ने शुरू में सफलता हासिल की, लेकिन उन्हें मारंगी में एक बड़ी हार का सामना करना पड़ा। 1531 में, खुंखारा के भाई देचा मारंगी में एक नवनिर्मित अहोम किले पर हमला करते हुए मारे गए थे। अहोम राजा और कान-सेंग ने तब नेंगुरिया किले पर हमला किया, जिससे खुंखारा और उसके बेटे को भागने के लिए मजबूर होना पड़ा।

कान-सेंग की सेना दीमापुर की ओर बढ़ी। खोरफा के एक पुत्र डेटचुंग ने नेंगुरिया में सुहुंगमुंग से संपर्क किया और दिमासा सिंहासन पर अपना दावा प्रस्तुत किया। अहोमों ने बाद में दिमासा राजा को थापिता-संचित के रूप में वर्णित किया, जिसका अर्थ है स्थापित और संरक्षित। यह संबंध केवल विजय का नहीं थाः दिमासा साम्राज्य का अस्तित्व बना रहा और बाद में 1532 या 1533 में तुर्क-अफगान कमांडर तुर्बक का सामना करने पर उन्होंने अहोमों का समर्थन किया।

जब डेटचुंग, जिसे डर्सोंगफा भी कहा जाता है, ने अहोम अधिकार को फेंकने का प्रयास किया, तो सुहुंगमुंग उसके खिलाफ आगे बढ़ गया। डेटचुंग को पकड़ लिया गया और मार दिया गया, और 1536 में अहोम सेना ने दीमापुर पर कब्जा कर लिया।

यह कब्जा शहर या ऊपरी धनसिरी घाटी का स्थायी अहोम विलय नहीं बन गया। अहोमों ने अपने प्रशासन को उत्तर में निचले धनसिरी और मारंगी सीमा के आसपास केंद्रित किया। मारंगीखोवा गोहेन के नाम से जाने जाने वाले एक अधिकारी को वहां नियुक्त किया गया था। बाद में ऊपरी घाटी काफी हद तक जंगल में वापस आ गई और एक विवादित सीमा बनी रही।

बाद के दशकों में संघर्ष जारी रहा। 1606 में, अहोम क्षेत्र में कचारी आक्रमण के बाद अहोम शासक प्रताप सिंह ने कोपिली और धनसिरी घाटियों के माध्यम से एक अभियान का नेतृत्व किया। दिमासाओं ने राहा में जीवित अहोम सेना पर हमला किया और उसे भगा दिया। प्रताप सिंह ने तब सुलह की मांग की, मारंगी के आसपास चार सौ अहोम परिवारों को बसाया, और कचारी सीमा के साथ एक तटबंध का प्रस्ताव रखा। उनके रईसों ने इस योजना का विरोध किया क्योंकि एक निश्चित सीमा भविष्य के विस्तार को प्रतिबंधित कर सकती है।

मैबोंग और पहाड़ी साम्राज्य

1536 में दीमापुर के पतन के बाद, राज्य ने लगभग बाईस वर्षों तक चलने वाले अंतराल में प्रवेश किया। अभिलेखों में इस अवधि के दौरान किसी राजा का उल्लेख नहीं है। 1558 या 1559 में, डेटसुंग के पुत्र मदनकुमार ने निर्भया नारायण के नाम से सिंहासन संभाला और उत्तरी कछार पहाड़ियों में मैबोंग में राजधानी की स्थापना की।

मैबोंग की ओर बढ़ने से एक बड़ा पुनर्विन्यास हुआ। दीमापुर धनसिरी घाटी में एक बड़ा गढ़वाला केंद्र था। मैबोंग ने दरबार को पहाड़ी देश में रखा, जहाँ राज्य अपनी पिछली राजधानी के नुकसान के बाद पुनर्गठित हो सकता था और कछार के मैदानों के साथ संबंधों का प्रबंधन कर सकता था।

मैबोंग शासकों द्वारा किए गए दावे भी बदल गए। खोराफा के 1520 के सिक्के ने हचेम्सा से जुड़े दुश्मनों की हार का जश्न मनाया, लेकिन वंशावली संबंध को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया। इसके विपरीत, निर्भया नारायण और उनके उत्तराधिकारियों ने हचेंसा के परिवार में सदस्यता का दावा किया। वैधता तेजी से केवल सैन्य उपलब्धि के बजाय जन्म और वंश पर टिकी हुई है।

गतिहीन कृषि समाजों के बाहरी पर्यवेक्षकों ने मैबोंग शासकों को हेरेंबा के स्वामी के रूप में संदर्भित किया। इस अवधि तक दरबार को मजबूत ब्राह्मणवादी प्रभाव का सामना करना पड़ा था। माइबोंग की राजनीतिक संस्कृति ने इस प्रकार पुरानी दिमासा संस्थाओं को संस्कृतीकृत राजत्व के नए रूपों के साथ जोड़ा।

कोच का विस्तार और क्षेत्रीय शक्ति

1564 में, अहोमों को पराजित करने के बाद, कोच कमांडर चिलाराई दिमासा साम्राज्य से जुड़े क्षेत्रों में आगे बढ़े। वह मारंगी और डिमारुआ के माध्यम से चला गया और अंततः दिमासा राज्य को कोच साम्राज्य का सामंती बना दिया।

अभियान ने क्षेत्र के राजनीतिक संबंधों को फिर से व्यवस्थित किया। दिमारुआ, जो पहले दिमासा साम्राज्य का एक सामंती था, जयंतिया साम्राज्य के खिलाफ कोच बफर बन गया। उसी समय, कोचों ने त्रिपुरा के शासक को हराकर कछार क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। चिलाराई ने अपने भाई कमल नारायण के नेतृत्व में ब्रह्मपुर में कोच प्रशासन की स्थापना की, जिसे बाद में खासपुर के नाम से जाना गया।

खशपुर बाद में अठारहवीं शताब्दी में दिमासा साम्राज्य का मूल बन गया। कोच-नियंत्रित कछार क्षेत्र से जुड़ी वार्षिक भेंट-सत्तर हजार रुपये, एक हजार सोने के मोहर और छह सौ हाथी-क्षेत्र के संसाधनों और राजनीतिक मूल्य का प्रमाण है।

दिमासा शासक सत्रुदमन ने बाद में डिमारुआ को लेकर हुए संघर्ष में जयंतिया को हराया। जयंतिया शासक धन माणिक की मृत्यु के बाद, सत्रुदमन ने जस माणिक को जयंतिया सिंहासन पर स्थापित किया। जासा माणिक ने बाद में घटनाओं में इस तरह से हेरफेर किया जिससे 1618 में डिमासों का अहोमों के साथ फिर से संघर्ष हुआ।

सत्रुदमन को सबसे शक्तिशाली दिमासा शासक के रूप में वर्णित किया गया है। उनका अधिकार वर्तमान के नागांव, उत्तरी कछार, धनसिरी घाटी, कछार के मैदानों और पूर्वी सिलहट के कुछ हिस्सों में डिमारुआ तक फैला हुआ था। सिलहट पर विजय प्राप्त करने के बाद, उन्होंने अपने नाम के सिक्के जारी किए।

धनसिरी घाटी पर राज्य की पकड़ बाद में कमजोर हो गई। बर्डारपन नारायण के शासनकाल तक, लगभग 1644 में, दिमासा का शासन घाटी से पूरी तरह से हट गया था। यह जंगल में वापस आ गया और दिमासा और अहोम राज्यों के बीच एक प्राकृतिक बाधा बन गया।

राज्य संरचना और प्रशासन

दिमासा राजशाही को पात्र और भंडारी के नाम से जानी जाने वाली मंत्रिपरिषद का समर्थन प्राप्त था। इसके प्रमुख अधिकारी बरभंडारी थे। ये पद दिमासा समाज के सदस्यों के पास थे, जिनमें वे लोग भी शामिल थे जिन्होंने हिंदू प्रथाओं को अनिवार्य रूप से नहीं अपनाया था।

सबसे विशिष्ट संस्था मेल थी, जो कबीले के प्रतिनिधियों की एक शाही सभा थी। दिमासा समाज में लगभग चालीस सेंगफोंग या कुल थे, और प्रत्येक ने सभा में एक प्रतिनिधि भेजा। प्रतिनिधि अपने कुलों की स्थिति के अनुसार मेल मंडप या परिषद कक्ष में बैठते थे।

मेल ने शाही शक्ति के लिए एक प्रतिकार के रूप में काम किया। यह एक राजा के चयन में भाग ले सकता है, जिसका अर्थ है कि उत्तराधिकार आवश्यक रूप से शासक परिवार के भीतर एक पूरी तरह से निजी मामला नहीं था। इस प्रणाली ने महत्वपूर्ण कुलों के लिए एक व्यापक राजनीतिक भूमिका के साथ वंशानुगत राजत्व को जोड़ा।

समय के साथ, सेंगफोंग ने एक पदानुक्रम विकसित किया जिसमें पाँच शाही कुल शामिल थे। अधिकांश राजा हचेम्सा कबीले के थे, लेकिन अन्य कबीले शाही परिवार और राज्य के कामकाज से जुड़े थे।

कई कुलों ने विशेष कार्यालयों का अधिग्रहण किया। उनके सदस्यों ने मंत्रियों, राजदूतों, भंडारकों, दरबारी लेखकों और अन्य अधिकारियों के रूप में कार्य किया। कुछ व्यावसायिक समूह इन जिम्मेदारियों से विकसित हुए। उदाहरण के लिए, सांग्यास राजा की रसोई से जुड़े थे, जबकि नाबलाइसा मछली पकड़ने से जुड़े थे।

कछार के मैदानों को दिमासा के केंद्र से अलग तरीके से शासित किया जाता था। मैदानी समुदाय मैबोंग में शाही दरबार में सीधे भाग नहीं लेते थे। इसके बजाय, उन्हें खेल के माध्यम से संगठित किया गया था, और राजा ने न्याय का प्रयोग किया और उज़ीर नामक एक अधिकारी के माध्यम से राजस्व एकत्र किया।

इस व्यवस्था ने राज्य को विभिन्न राजनीतिक परंपराओं के साथ आबादी को नियंत्रित करने की अनुमति दी। कबीले की सभा दिमासा दरबार के केंद्र में रही, जबकि मैदानी इलाकों का प्रबंधन अधिकारियों और स्थानीय इकाइयों के माध्यम से किया जाता था। अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत से, धर्मधि गुरु और दरबार में अन्य ब्राह्मणों ने काफी प्रभाव प्राप्त किया, जिसने राजशाही के क्रमिक संस्कृतकरण में योगदान दिया।

खासपुर और दो राज्यों का संघ

खासपुर का राजनीतिक इतिहास दिमासा की राजधानी बनने से पहले शुरू हुआ था। मध्ययुगीन काल में, यह क्षेत्र त्रिपुरा साम्राज्य से जुड़ा हुआ था। बाद में इसे कोच शासक चिलाराई ने जीत लिया, जिन्होंने इसे अपने भाई कमल नारायण के अधिकार में रखा।

खासपुर में कोच वंश भीमा सिंह के शासनकाल तक जारी रहा। उनका कोई पुरुष उत्तराधिकारी नहीं था, और उनकी बेटी कांचनी ने मैबोंग राज्य के राजकुमार लक्ष्मीचंद्र से शादी की। जब भीम सिंह की मृत्यु हो गई, तो डिमास खशपुर चले गए। इस विवाह ने दोनों राजनीतिक संरचनाओं को विलय करने में सक्षम बनाया, जिसमें मैबोंग शासक घराने को खासपुर राज्य का नियंत्रण विरासत में मिला।

इस परिवर्तन ने 1745 में खासपुर कोच शासकों के स्वतंत्र शासन को समाप्त कर दिया। कोचपुर का एक भ्रष्ट रूप, खासपुर, संयुक्त कचारी साम्राज्य की नई राजधानी बन गया। गोपीचंद्रनारायण ने 1745 से 1757 तक शासन किया, उसके बाद उनके भाई हरिचंद्र और लक्ष्मीचंद्र ने शासन किया।

खासपुर में दरबार के आंदोलन ने दिमासा राजशाही को मैदानी इलाकों में और अधिक मजबूती से ब्राह्मणवादी संस्थानों के संपर्क में लाया। 1790 में, एक औपचारिक धर्मांतरण समारोह हुआ जिसमें गोपीचंद्रनारायण और उनके भाई लक्ष्मीचंद्रनारायण को क्षत्रिय जाति का हिंदू घोषित किया गया।

यह संस्कृतकरण की एक व्यापक प्रक्रिया का हिस्सा था। खासपुर में ब्राह्मणों ने कचारी शासकों को महाभारत से जोड़ने वाली एक शाही मूल की किंवदंती का निर्माण किया। किंवदंती के अनुसार, पांडवों ने अपने निर्वासन के दौरान कचारी राज्य का दौरा किया था। भीम को हिडिम्बा की बहन हिडिम्बी से प्यार हो गया और उसने गंधर्व प्रणाली के अनुसार उससे शादी कर ली। उनके पुत्र घटोत्कच ने राज्य पर शासन किया और उनके वंशजों ने ब्रह्मपुत्र के रूप में पहचाने जाने वाले "दिलाओ" की भूमि पर शासन किया।

किंवदंती राज्य के प्रारंभिक इतिहास का विवरण नहीं है। यह एक बाद का निर्माण था जिसने सत्तारूढ़ सदन को एक प्रतिष्ठित हिंदू वंशावली दी। बाद में राज्य के लिए हिडिम्बा नाम का उपयोग किया गया और राजाओं को हिडिम्बेश्वर कहा जाता था। ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा कछार का प्रशासन संभालने के बाद भी आधिकारिक अभिलेखों में यह शब्द जारी रहा।

सैन्य अभियान और विदेशी दबाव

राज्य के इतिहास को मजबूत पड़ोसी शक्तियों के साथ निरंतर बातचीत से आकार मिला। अहोमों के साथ इसके युद्ध धनसिरी, दिखोउ, मारंगी और आसपास की नदी घाटियों पर केंद्रित थे। दिमासों ने कभी-कभी क्षेत्र खो दिया, इसे वापस प्राप्त किया, अहोम अधिकार को स्वीकार किया, या प्रतिरोध में लौट आए।

सोलहवीं शताब्दी में कोच के विस्तार ने दिमासा राज्य को एक नए राजनीतिक पदानुक्रम में रखा। राज्य एक कोच सामंती बन गया, लेकिन इसने अपने स्वयं के शासक घराने को बनाए रखा और बाद में पर्याप्त शक्ति हासिल की। सत्रुदमन के अधिकार से पता चलता है कि कोच के प्रभुत्व ने दिमासा राजनीतिक एजेंसी को समाप्त नहीं किया।

1706 में, दिमासा शासक ताम्रध्वज ने स्वतंत्रता की घोषणा की। अहोम राजा रुद्र सिंह ने जवाब में मैबोंग के खिलाफ दो सेनापतियों को एक सेना के साथ भेजा, जिसके बारे में कहा जाता है कि उनकी संख्या 71,000 सैनिकों से अधिक थी। अहोम सेना ने मैबोंग किलों को नष्ट कर दिया और ताम्रध्वज जयंतिया राज्य में भाग गए।

जयंतिया शासक ने उन्हें विश्वासघात से कैद कर लिया। कैद से, ताम्रध्वज ने सहायता मांगने के लिए अहोम दरबार में दूत भेजे। इसके बाद रुद्र सिंह ने जयंतिया के खिलाफ 43,000 से अधिक संख्या में सेना भेजी। जयंतिया राजा को पकड़ लिया गया और अहोम दरबार में ले जाया गया, जहाँ उन्होंने आत्मसमर्पण कर दिया। दिमासा और जयंतिया राज्यों के क्षेत्रों को परिणामस्वरूप अहोम राज्य में मिला लिया गया था।

अठारहवीं शताब्दी में दिमासा राज्य खासपुर से जारी रहा, लेकिन इसकी राजनीतिक स्थिति तेजी से कठिन होती जा रही थी। कृष्णचंद्र के शासनकाल के दौरान, 1790 से 1813 तक, कई मोमरिया विद्रोहियों ने कछार में शरण ली। अहोमों ने दिमासा साम्राज्य पर विद्रोहियों को शरण देने का आरोप लगाया, जिससे 1803 और 1805 के बीच बार-बार झड़पें हुईं।

बर्मा के विस्तार से उत्पन्न संकट में भी राज्य शामिल हो गया। मणिपुर के शासक ने बर्मी सेना के खिलाफ कृष्ण चंद्र द्वितीय नारायण हस्नु कचारी की सहायता मांगी। कृष्ण चंद्र ने बर्मी लोगों को हराया और उन्हें मणिपुरी राजकुमारी इंदुप्रभा की पेशकश की गई। चूँकि उनकी शादी पहले से ही रानी चंद्रप्रभा से हो चुकी थी, इसलिए उन्होंने राजकुमारी के लिए अपने छोटे भाई गोविंद चंद्र हस्नु से शादी करने की व्यवस्था की।

अर्थव्यवस्था और व्यापार

राज्य की अर्थव्यवस्था कृषि पर निर्भर थी, विशेष रूप से उपजाऊ नदी क्षेत्रों में गीले-चावल की खेती। तटबंधों और नहरों के निर्माण की दिमासा की क्षमता ने उन्हें पानी को नियंत्रित करने और धान उत्पादन का विस्तार करने में मदद की।

इन कृषि प्रणालियों ने नदी घाटियों को राजनीतिक रूप से मूल्यवान बना दिया। दिखोउ और धनसिरी के आसपास अहोम-दिमासा संघर्ष उत्पादक भूमि की मांग से निकटता से जुड़े हुए थे। जल का नियंत्रण उतना ही महत्वपूर्ण था जितना कि क्षेत्र का नियंत्रण, क्योंकि सिंचाई ने कृषि अधिशेष को आकार दिया जो अदालतों, सेनाओं और बस्तियों को बनाए रखता था।

चावल की बीयर का उत्पादन व्यापक चावल संस्कृति का हिस्सा था। कृषि संसाधनों ने कोच प्राधिकरण के तहत कछार क्षेत्र से मांगे गए कर में देखी गई राजनीतिक ताकत का भी समर्थन किया। धन, सोना और हाथियों के कथित भुगतान मैदानी इलाकों की आर्थिक और पारिस्थितिक संपत्ति का संकेत देते हैं।

सिक्के क्षेत्रीय राजनीतिक और वाणिज्यिक प्रणालियों में राज्य की भागीदारी का प्रमाण प्रदान करते हैं। 1520 के खोरफा के चांदी के सिक्के में एक संस्कृत शाही नाम का उपयोग किया गया था और चंडी का आह्वान किया गया था, जबकि इसके वजन और माप बंगाल और त्रिपुरा की मौद्रिक प्रथाओं को दर्शाते थे। सत्रुदमन ने सिलहट पर विजय प्राप्त करने के बाद सिक्के भी जारी किए।

ब्रह्मपुत्र घाटी, बंगाल, त्रिपुरा, मणिपुर और पहाड़ी क्षेत्रों के बीच राज्य की स्थिति ने इसे कई नेटवर्क तक पहुंच प्रदान की। मिंग राजवंश से जुड़े लोगों सहित व्यापक सिनिटिक नेटवर्क में भाग लेने की संभावना भी जताई गई है, हालांकि इस तरह की भागीदारी की सीमा और चरित्र अनिश्चित है।

गिरावट और गिरावट

दिमासा साम्राज्य ने कई दिशाओं के दबाव में उन्नीसवीं शताब्दी में प्रवेश किया। बर्मियों के कब्जे ने अहोम साम्राज्य के साथ-साथ कचारी साम्राज्य को भी प्रभावित किया। 1826 में यांदाबो की संधि के बाद, अंग्रेजों ने गोविंद चंद्र हस्नु को सिंहासन पर बहाल किया।

पुनर्स्थापना ने पूर्ण अधिकार को बहाल नहीं किया। गोविंद चंद्र पहाड़ी क्षेत्रों को नियंत्रित करने वाले सेनापति तुलाराम को अपने अधीन करने में असमर्थ थे। तुलाराम का क्षेत्र दक्षिण में माहुर नदी और नागा पहाड़ियों, पश्चिम में दियांग नदी, पूर्व में धनसिरी नदी और उत्तर में जमुना और दोयांग नदियों के बीच फैला हुआ था।

1830 में गोविंद चंद्र की मृत्यु हो गई। 1832 में, सेनापति तुलाराम थाओसेन को पेंशन दी गई और अंग्रेजों ने उनके क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। यह क्षेत्र अंततः उत्तरी कछार जिला बन गया।

1833 में, अंग्रेजों ने औपनिवेशिक प्रशासन के तहत कछार जिले का निर्माण करते हुए गोविंद चंद्र के पूर्व क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। विवरण 1834 के साथ पहाड़ी विलय के पूरा होने को भी जोड़ते हैं। इस प्रकार राज्य का राजनीतिक अस्तित्व कमजोर आंतरिक अधिकार, विभाजित क्षेत्रीय नियंत्रण और बर्मी युद्धों के बाद ब्रिटिश विस्तार के संयोजन के माध्यम से समाप्त हो गया।

विलय का वर्णन कभी-कभी चूक के सिद्धांत के माध्यम से किया जाता है। ब्रिटिश अधिग्रहण के समय, राज्य में वर्तमान नागांव और कार्बी आंगलोंग, उत्तरी कछार, कछार और मणिपुर की जिरी सीमा के कुछ हिस्से शामिल थे। पूर्व साम्राज्य के क्षेत्रों को एक राज्य के रूप में संरक्षित करने के बजाय औपनिवेशिक प्रशासनिक इकाइयों में पुनर्गठित किया गया था।

विरासत

दिमासा साम्राज्य ने असम और आसपास के पहाड़ी क्षेत्रों में एक स्तरीय विरासत छोड़ी है। इसका नाम कछार के इतिहास में जीवित है, जबकि इसके पहले के क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व आज दीमा हसाओ, कछार और हैलाकांडी जैसे स्थानों द्वारा किया जाता है। अविभाजित औपनिवेशिक कछार जिले को बाद में इन और अन्य प्रशासनिक इकाइयों में विभाजित कर दिया गया।

दीमापुर राज्य के प्रारंभिक शहरी चरण का सबसे स्पष्ट अनुस्मारक बना हुआ है। इसकी दीवारें, पानी की टंकी, प्रवेश द्वार और नक्काशीदार स्तंभ एक विशिष्ट कलात्मक और वास्तुशिल्प शब्दावली के साथ एक महत्वपूर्ण केंद्र को प्रकट करते हैं। राजबाड़ी गढ़ के रेडियो कार्बन साक्ष्य से यह भी पता चलता है कि इस स्थल का इतिहास अहोम इतिहास में दर्ज मध्ययुगीन संघर्षों से बहुत आगे तक पहुंच गया है।

राज्य की राजनीतिक संस्थाएं भी उतनी ही महत्वपूर्ण हैं। मेल विधानसभा और सेंगफोंग प्रणाली से पता चलता है कि दिमासा राजत्व कबीले के प्रतिनिधित्व के ढांचे के भीतर संचालित होता था। दरबार के अधिकार को उन संस्थानों द्वारा संतुलित किया गया था जो समुदाय की सामाजिक संरचना का प्रतिनिधित्व करते थे और शाही उत्तराधिकार को प्रभावित कर सकते थे।

राज्य का इतिहास यह भी दर्शाता है कि समय के साथ राजनीतिक पहचान कैसे बदल गई। प्रारंभिक परंपराओं ने प्रवास, नदी पार करने, कबीले के संबंधों और दिव्य या वीर नेताओं पर जोर दिया। बाद के शासकों ने हाचेंसा के वंश का दावा किया। खासपुर में, ब्राह्मण वंशावली ने राजशाही को हिडिम्बा, भीम और घटोत्कच से जोड़ा। इन परतों को मूल के एकल निर्बाध खाते के बजाय राजनीतिक वैधता के क्रमिक रूपों के रूप में समझा जाना चाहिए।

राज्य का अनुभव पहाड़ी और मैदानी, जनजाति और राज्य, या स्वदेशी समाज और हिंदू राजशाही के बीच सरल विभाजन को भी जटिल बनाता है। इसके शासकों ने पहाड़ी और मैदानी दोनों आबादी पर शासन किया, बसे हुए राज्य के गठन से जुड़ी कृषि तकनीकों का उपयोग किया, सिक्के जारी किए, किलेबंद राजधानियों को बनाए रखा, प्रमुख राज्यों के साथ बातचीत की, और बाद में दिमासा संस्थानों को संरक्षित करते हुए संस्कृत शाही रूपों को अपनाया।

इसलिए इसका इतिहास केवल उस राज्य की कहानी नहीं है जो उन्नीसवीं शताब्दी में गायब हो गया था। यह इस बात का भी इतिहास है कि कैसे एक स्वदेशी समाज ने राजनीतिक अधिकार का निर्माण किया, क्षेत्रीय शक्तियों को बदलने के लिए अनुकूलित किया, और पूर्वोत्तर भारत के भूगोल और विरासत पर स्थायी छाप छोड़ी।

समयरेखा

<समयरेखा घटनाएँ = {[ {वर्षः 270, शीर्षकः "दीमापुर में प्रारंभिक कब्जा", विवरणः "राजबाड़ी गढ़ से रेडियो कार्बन साक्ष्य में 270 और 660 ईस्वी के बीच एक कैलिब्रेटेड तिथि शामिल है, जो कम से कम तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में दीमापुर में कचारी कब्जे को रखता है।" }, {वर्षः 1200, शीर्षकः "प्रारंभिक मध्ययुगीन विस्तार", विवरणः "परंपराओं और अहोम विवरणों से पता चलता है कि तेरहवीं शताब्दी के अंत तक धनसिरी घाटी, उत्तरी कछार पहाड़ियों और आसपास के नदी क्षेत्रों में दिमासा का प्रभाव फैल गया था।" }, {वर्षः 1490, शीर्षकः "दिखौ के पूर्व में दिमासा पुनर्प्राप्ति", विवरणः "अहोम इतिहास के अनुसार, डिमासों ने उन क्षेत्रों को पुनः प्राप्त किया जो अहोमों के हाथों खो गए थे।" }, {वर्षः 1520, शीर्षकः "खोराफा का सिक्का", विवरणः "खोराफा के साथ पहचाने जाने वाले वीरविजय नारायण नामक एक चांदी के सिक्के ने एक जीत की याद दिलाई और हाचेंगसा का उल्लेख किया।" }, {वर्षः 1526, शीर्षकः "अहोम आक्रामक", विवरणः "सुहुंगमुंग ने कान-सेंग को मारंगी की ओर भेजा ताकि दिमासा राज्य से क्षेत्र को पुनः प्राप्त किया जा सके; संघर्ष के दौरान खोरफा मारा गया था।" }, {वर्षः 1531, शीर्षकः "सीमा के लिए लड़ाई", विवरणः "मारंगी में अहोम किले पर हमला करते हुए देचा मारा गया था, और अहोम दीमापुर की ओर बढ़े।" }, {वर्षः 1536, शीर्षकः "दीमापुर का पतन", विवरणः "अहोमों ने दीमापुर पर कब्जा कर लिया। दिमासा शासकों ने बाद में शहर को छोड़ दिया, हालांकि अहोम का कब्जा ऊपरी धनसिरी घाटी का स्थायी विलय नहीं बना। }, {वर्षः 1558, शीर्षकः "मैबोंग में स्थापित राजधानी", विवरणः "मदनकुमार ने निर्भया नारायण के रूप में सिंहासन ग्रहण किया और उत्तरी कछार पहाड़ियों में मैबोंग में राजधानी की स्थापना की।" }, {वर्षः 1564, शीर्षकः "कोच विस्तार", विवरणः "चिलाराई ने दिमासा साम्राज्य को कोच सामंती बना दिया और खासपुर में कोच प्रशासन की स्थापना की।" }, {वर्षः 1618, शीर्षकः "नवीनीकृत अहोम संघर्ष", विवरणः "जयंतिया से जुड़े राजनीतिक घटनाक्रमों ने सत्रुदमन और दिमासा राज्य को अहोमों के साथ संघर्ष में ला दिया।" }, {वर्षः 1644, शीर्षकः "धनसिरी से वापसी", विवरणः "बर्डारपन नारायण के शासनकाल तक, दिमासा शासन धनसिरी घाटी से वापस ले लिया गया था, जो बड़े पैमाने पर जंगल में वापस आ गया था।" }, [वर्षः 1706, शीर्षकः "मैबोंग किलों का विनाश", विवरणः "तामरध्वज द्वारा स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, रुद्र सिंह ने मैबोंग के खिलाफ एक बड़ी अहोम सेना भेजी और उसके किलों को नष्ट कर दिया।" }, {वर्षः 1745, शीर्षकः "खासपुर राजधानी बन जाता है", विवरणः "खासपुर के अंतिम कोच शासक की बेटी कंचनी की शादी दिमासा राजकुमार लक्ष्मीचंद्र से हुई, जिससे दोनों राज्यों का मिलन हुआ।" }, {वर्षः 1790, शीर्षकः "औपचारिक संस्कृतकरण", विवरणः "गोपीचंद्रनारायण और लक्ष्मीचन्द्रनारायण को औपचारिक रूप से क्षत्रिय जाति के हिंदू घोषित किया गया था।" }, {वर्षः 1803, शीर्षकः "अहोमों के साथ संघर्ष", विवरणः "मोआमरिया विद्रोहियों द्वारा कछार में शरण लेने के बाद झड़पें शुरू हुईं और अहोमों ने दिमासा राज्य पर उन्हें शरण देने का आरोप लगाया।" }, {वर्षः 1826, शीर्षकः "ब्रिटिश बहाली", विवरणः "यंदाबो की संधि के बाद, अंग्रेजों ने गोविंद चंद्र हस्नु को कछार सिंहासन पर बहाल किया।" }, {वर्षः 1832, शीर्षकः "तुलाराम के क्षेत्र का विलय", विवरणः "अंग्रेजों ने सेनापति तुलाराम थाओसेन को पेंशन दे दी और उनके पहाड़ी क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।" }, {वर्षः 1833, शीर्षकः "कछार का विलय", विवरणः "अंग्रेजों ने स्वतंत्र दिमासा साम्राज्य को समाप्त करते हुए, गोविंद चंद्र के पूर्व क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।" } ]} />

यह भी देखें

• [अहोम साम्राज्य _ प्रेसरवे _ 0 _
• किंगडम _ प्रेसरवे _ 1 _
• [कोच किंगडम _ प्रेसरवे _ 2 _
• [दीमापुर _ प्रेसरवे _ 3 _
• [मैबोंग _ प्रेसरवे _ 4 _
• [कछार _ प्रेसरवे _ 5 _