लांडा लिपियाँः पंजाब और सिंध में व्यापारिक लेखन

दसवीं शताब्दी के दौरान, उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी भारतीय उपमहाद्वीप में शारदा से लेखन प्रणालियों का एक समूह विकसित हुआ। सामूहिक रूप से लांडा लिपियों के रूप में जानी जाने वाली, उनका उपयोग विशेष रूप से पंजाब और सिंध में किया जाता था, लेकिन कश्मीर और बलूचिस्तान और खैबर पख्तूनख्वा के कुछ हिस्सों में भी किया जाता था। पंजाबी शब्द लंडा का अर्थ है "बिना पूंछ के"; सिंधी में, परंपरा को वानिको या बनियां के रूप में जाना जाता था।

लांडा व्यापारियों, लेखाकारों और वाणिज्यिक पत्राचार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। इसके व्यावहारिक उद्देश्य ने इसके स्वरूप और संरचना को आकार दिया। लिपियाँ आम तौर पर संयुग्म ग्लिफ़ों से बचती थीं, और उनका स्वर संकेतन सीमित और अनियमित था। पंजाबी किस्मों में, एक व्यंजन को एक आश्रित स्वर संकेत के बिना लिखा जा सकता है, जिसमें एक अनुमानित स्वर निम्नलिखित स्वर अक्षर द्वारा दर्शाया जाता है। इसने लेखन को अपेक्षाकृत किफायती बना दिया, लेकिन इसने अस्पष्टता और गलत पढ़ने के अवसर भी पैदा किए।

लंडा परिवार एक समान वर्णमाला नहीं था। इसमें क्षेत्रीय और व्यावसायिक किस्में शामिल थीं, जिनके रूप पंजाब और सिंध में स्थानीय समुदायों, कस्बों और व्यवसायों द्वारा पहचाने गए थे। कुछ वंशजों को धार्मिक और साहित्यिक उद्देश्यों के लिए परिष्कृत किया गया था। गुरुमुखी सबसे महत्वपूर्ण जीवित लांडा-वंश की लिपि बन गई, जबकि खोजकी ने इस्माइली खोजा समुदाय की सेवा की और इसका उपयोग सिंधी और कई अन्य भाषाओं के लिए किया जाता था। महाजनी, मुलतानी और मानक खुदाबादी सहित अन्य वंशज अब अप्रचलित या लगभग अप्रचलित हो गए हैं।

उत्पत्ति और वर्गीकरण

एकल भाषा के बजाय लेखन परंपरा

लंडा एक बोली जाने वाली भाषा के बजाय संबंधित लेखन प्रणालियों के एक समूह को संदर्भित करता है। इन लिपियों का उपयोग कई बोलियों और रजिस्टरों के साथ-साथ हरियाणा, सिंधी, सिराकी, बलोची, कश्मीरी और पश्तो की भाषाओं में पंजाबी लिखने के लिए किया जाता था। इसलिए उनका इतिहास भाषाई रूप से विविध क्षेत्र में क्षेत्रीय लेखन प्रथाओं के विकास से संबंधित है।

लिपियाँ एक "प्रकारात्मक रूप से अलग समूह" के रूप में वर्णित की गई हैं। संयुग्म ग्लिफ़ों के उनके सामान्य परिहार और पंजाबी से जुड़े मध्य भारतीय-आर्य रत्नों के उनके उपचार में, उन्हें कुछ मानदंडों में अपने ब्राह्मी पूर्ववर्ती के करीब माना जाता था, जो कि दूर पूर्व में नागरी लिपियों की तुलना में था।

मूल बातें

लांडा दसवीं शताब्दी के दौरान शारदा लिपि से विकसित हुआ। इसके उपयोग के क्षेत्र में सिंधु नदी का मैदान और उपमहाद्वीप के आसपास के हिस्से, विशेष रूप से पंजाब, सिंध, कश्मीर, बलूचिस्तान और खैबर पख्तूनख्वा शामिल थे।

इस परंपरा में व्यंजनों के पूरे समूह थे, जिसमें आम लहंदा व्यंजन समूहों त्र और द्र के लिए अलग-अलग अक्षर शामिल थे। स्वरों के साथ अलग-अलग व्यवहार किया जाता था। तीन स्वर अक्षरों ने प्रारंभिक/ἀ/,/ι/, और/ω/का प्रतिनिधित्व किया, जबकि अन्य पदों को अक्षरों या संकेतों का एक ही पूरा सेट प्राप्त नहीं हुआ। इसके कारण इसका वर्णन "यूगरीटिक क्यूनिफॉर्म के प्रतिबंधित सेमिटिक मॉडल पर वर्णानुक्रम" के रूप में किया गया

नाम व्युत्पत्ति

पंजाबी शब्द लंडा का अर्थ है "बिना पूंछ के"। यह नाम लेखन परंपरा के विशिष्ट चरित्र को दर्शाता है। सिंधी में, एक ही व्यापक परिवार को वानिको और बनियां सहित नामों से जाना जाता था।

ऐतिहासिक विकास

शारदा से गठन (दसवीं शताब्दी)

लंडा के इतिहास में पहला प्रमुख चरण दसवीं शताब्दी के दौरान शारदा से इसका विकास था। इस शुरुआत से, संबंधित रूप भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में प्रसारित हुए।

लंडा को एक सुसंगत रूप में मानकीकृत नहीं किया गया था। इसके बजाय, विभिन्न समुदायों और क्षेत्रों ने अपने स्वयं के अक्षर आकार, चरित्र प्रदर्शन और लेखन परंपराओं को विकसित किया। यह विविधता बाद में लंडा नाम के तहत वर्गीकृत कई किस्मों में दिखाई दी।

व्यापारिक उपयोग

लंडा लिपियों का उपयोग मूल रूप से पंजाब और सिंध में वाणिज्यिक उद्देश्यों के लिए व्यापारिक आशुलिपि के रूप में किया जाता था। व्यापारी और व्यापारिक समूह इनका उपयोग वाणिज्यिक अभिलेखों और पत्राचार सहित व्यावहारिक दस्तावेजों के लिए करते थे। लेखन किफायती था, लेकिन यह अक्सर स्वर ध्वनियों की पूरी श्रृंखला का प्रतिनिधित्व नहीं करता था।

ध्वन्यात्मक प्रतिनिधित्व भी अपूर्ण हो सकता है। क्योंकि एक ही लिखित रूप की व्याख्या एक से अधिक तरीकों से की जा सकती थी, इसलिए लंडा दस्तावेज़ों को गलत तरीके से पढ़ा जा सकता था। स्थानीय कहावतों ने कथित तौर पर यह विचार व्यक्त किया कि लेखन मुख्य रूप से उस व्यक्ति के लिए उपयोगी था जिसने इसे लिखा था।

लिपियों की व्यावहारिक भूमिका बताती है कि क्यों कई लंडा रूप अधिक पूरी तरह से विकसित साहित्यिक लिपियों से अलग रहे। व्यावसायिक लेखन में हमेशा प्रत्येक ध्वनि के विस्तृत प्रतिनिधित्व की आवश्यकता नहीं होती थी। हालाँकि, धार्मिक और साहित्यिक लेखन ने तकनीकी सुधारों के लिए अधिक दबाव बनाया।

क्षेत्रीय वर्गीकरण

जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन लंडा लिपियों को वर्गीकृत करने वाले पहले व्यक्ति थे। एक बाद के वर्गीकरण ने उन्हें पंजाबी और सिंधी क्षेत्रीय उपवर्गों में विभाजित किया।

पंजाबी समूह में गुरुमुखी, बहावलपुरी, लामवासी, लुंडस, मुलतानी, पराची, थुल, सारिका और उच शामिल थे। ये रूप पिंडी भट्टियां, चुनियां, सियालकोट, वजीराबाद, भेरा, खुशाब, देराजत और झांग सहित स्थानों से जुड़े थे।

सिंधी समूह में अरोड़ा, बनिया, भाटिया, हैदराबादी, कराडी, खुदावाडी, ख्वाजा या खोजकी, हटाई, हटवानीका, लराई, लोहानीकी, मैमन, राजी, सक्कर, शिकारपुरी, सेवानी भाबीरा, थट्टा, वाणिया, वंगी और वानिको शामिल थे। उनके नाम क्षेत्रों, समुदायों या व्यवसायों को संदर्भित कर सकते हैं।

उन्नीसवीं शताब्दी के व्याकरणविदों ने पंजाब में छह और सिंध में बारह लंडा रूपों की पहचान की। उन दो व्यापक उपवर्गों के भीतर भी, लिपियों ने और अंतर दिखाए।

स्क्रिप्ट और लेखन प्रणालियाँ

पंजाबी लांडा

पंजाबी लांडा ने गुरुमुखी के छँटाई के आदेश को साझा किया। अनुक्रम स्वरों के साथ शुरू हुआ, फ्रिकेटिव्स सा और हा के साथ जारी रहा, फिर ऑक्लुसिव्स के पांच-बाय-पांच सेट प्रस्तुत किए, उसके बाद सोनोरेंट्स।

एक प्रमुख वर्तनीगत विशेषता आश्रित स्वर डायक्रिटिक्स की अनुपस्थिति थी। इसके बजाय, अनुमानित स्वर अक्षर व्यंजन के बाद लिखा गया था। इस प्रकार, शब्दांश/की/को के के लिए अक्षर और उसके बाद आई के लिए अक्षर द्वारा दर्शाया जा सकता है। यह विधि बाद की प्रणालियों से अलग थी जो आश्रित स्वर चिह्न जोड़ती थी।

सिंधी लांडा

सिंधी लांडा ने अपने संयोजन में देवनागरी का अधिक निकटता से अनुसरण किया। इसके चरित्र सेट में सिंधी के अंतर्निहित व्यंजनों के लिए अक्षर भी शामिल थे, एक ऐसी विशेषता जिसने इसे पंजाबी उपवर्ग से अलग किया।

मानकीकरण के बाद, सिंधी लंडा में आश्रित स्वर डायक्रिटिक्स की शुरुआत की गई। यह उस व्यापक प्रक्रिया का हिस्सा था जिसके माध्यम से कुछ वंशज निरंतर साहित्यिक और धार्मिक लेखन के लिए अधिक उपयुक्त हो गए।

गुरमुखी

गुरुमुखी एकमात्र प्रमुख लंडा-वंश की लिपि है जो अभी भी आधुनिक उपयोग में है। इसका उपयोग पंजाबी और कभी-कभी सिंधी के लिए किया जाता है। इसका उपयोग मूल रूप से सिख ग्रंथों और लेखन में किया गया था, और इसके विकास ने एक अलग सिख संस्कृति को बढ़ावा देने और सिख धर्म के समेकन में योगदान करने में मदद की।

गुरुमुखी ने लंडा के विशिष्ट अक्षरों के नामों को संरक्षित किया, जैसे कि कक्का और खक्का, साथ ही साथ इसके स्वरों, फ्रिकेटिव्स, ऑक्लुसिव्स और सोनोरेंट्स के क्रम को भी संरक्षित किया। इसने जीवित लिपियों के बीच ब्राह्मी के साथ विशेष रूप से निकट समानता बनाए रखी।

गुरुमुखी ने बाद में पूरक और सदस्यता पत्र विकसित किए। इन परिवर्धनों ने ऋण ध्वनियों और कुछ व्यंजन समूहों को समायोजित किया। अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, जैसे-जैसे सिखों ने पंजाब और कश्मीर पर राजनीतिक आधिपत्य स्थापित किया, गुरुमुखी सिख धार्मिक साहित्य के एक वाहन के रूप में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गया।

खोजकी

खोजकी, जिसे कलिहा अखारी * या "चालीस अक्षर" भी कहा जाता है, इस्माइली खोजा समुदाय की एक धार्मिक लिपि थी। इसे लोहानकी का एक परिष्कृत रूप माना जाता है।

मूल रूप से सिंधी के लिए विकसित, खोजकी पंजाबी, सराइकी, गुजराती, अरबी और फारसी में फैल गई। जैसे-जैसे यह सिंधी के अंतर्निहित व्यंजनों के बिना भाषाओं में प्रवेश किया, अक्षर पत्राचार में परिवर्तन ने बदलाव और अस्पष्टता पैदा की। जिन अक्षरों ने मूल रूप से प्रभावों का प्रतिनिधित्व किया था, वे अलग-अलग मूल्य प्राप्त कर सकते थे, जबकि टेनुइस अक्षरों का उपयोग एस्पिरेटेड स्टॉप के लिए किया जा सकता था।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक समुदाय के भीतर खोजकी सामान्य उपयोग में रहा। मुद्रण के प्रसार ने इसे गुजराती द्वारा इस्माली साहित्य के लिए प्रतिस्थापित करने के लिए प्रोत्साहित किया। 1940 के दशक तक, मुद्रण और शिक्षा अपने मूल सिंध तक ही सीमित थी। लिपि 1970 के दशक की शुरुआत तक वहाँ बनी रही, जब इसे फारसी-अरबी द्वारा हटा दिया गया और सामुदायिक स्कूलों में पढ़ाया जाना बंद कर दिया गया।

अन्य वंशज

मानक खुदाई 1860 के दशक के दौरान हैदराबाद, सिंध में व्यापारी समुदायों से जुड़ी एक लिपि खुदाई से ली गई थी। खुदावाड़ी का लोहाना रूप खोजकी के बहुत करीब था और शिकारपुरी के पात्रों के साथ पूरक था। आधिकारिक सरकारी पहल और प्रोत्साहन के माध्यम से, मानक खुदाबादी साहित्यिक अभिव्यक्ति के लिए एक वाहन के रूप में विकसित हुआ, लेकिन अब यह अप्रचलित है।

महाजनी का उपयोग पंजाबी और मारवाड़ी के लिए किया जाता था और इसे व्यापारी और व्यापारिक वर्गों के छात्रों को पढ़ाया जाता था। यह सर्राफी, कोथीवाल और बनियावती सहित अन्य लेखांकन लिपियों से मिलता-जुलता था। यह मुख्य रूप से व्यापारी दस्तावेजों, विनिमय पत्रों और पत्रों में सत्यापित है, और पूरी तरह से अप्रचलित नहीं हो सकता है।

मुलतानी सराइकी के लिए एक पूर्व लेखन प्रणाली थी। यह अब अप्रचलित हो गया है। हालाँकि इसे पंजाबी उपवर्ग में वर्गीकृत किया गया था, लेकिन इसमें सिंधी लंडा जैसे प्रभावशाली पात्र और समूह शामिल थे। इसके चार स्वर अक्षरों का उपयोग कई अलग-अलग स्वर मूल्यों के लिए किया गया था, जिससे कई पत्राचार और अस्पष्टता पैदा हुई।

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

लांडा उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी भारतीय उपमहाद्वीप में फैला हुआ था। इसके मुख्य क्षेत्र पंजाब और सिंध थे, जबकि इसके व्यापक वितरण में सिंधु नदी का मैदान, कश्मीर, बलूचिस्तान के कुछ हिस्से और खैबर पख्तूनख्वा शामिल थे।

लिपियों का उपयोग पंजाबी, सिंधी, सिराकी, बलोची, कश्मीरी, पश्तो और हरियाणा की भाषाओं के लिए किया जाता था। उनकी किस्में भौगोलिक क्षेत्रों और व्यावसायिक या सामुदायिक समूहों दोनों से जुड़ी थीं।

वाणिज्यिक और सामुदायिक केंद्र

लंडा के लिए सबसे दृढ़ता से प्रलेखित सेटिंग वाणिज्यिक थीं। व्यापारी समूह लेखों, पत्राचार और अन्य व्यावसायिक लेखन के लिए लिपियों का उपयोग करते थे। कुछ किस्में विशेष व्यापारिक समुदायों से जुड़ी थीं, जबकि अन्य बहीखाता रखने वालों, बैंकरों या क्षेत्रीय वाणिज्यिक केंद्रों से जुड़ी थीं।

धार्मिक समुदायों ने भी लिपियों के बाद के विकास को आकार दिया। गुरुमुखी सिख धर्मग्रंथ और लेखन से जुड़ गए, जबकि खोजकी ने इस्माइली खोजा समुदाय की सेवा की।

व्याकरण और ध्वनिविज्ञान

ऑर्थोग्राफिक विशेषताएँ

क्योंकि लंडा एक भाषा के बजाय एक लेखन परंपरा है, इसकी सबसे विशिष्ट विशेषताएं वर्तनी हैं। लिपियाँ आम तौर पर संयुग्म ग्लिफ़ों से बचती थीं और अक्सर स्वरों को अपूर्ण रूप से प्रस्तुत करती थीं।

लंडा के पास अपनी किस्मों के भीतर पूर्ण व्यंजन सूची थी। कुछ रूपों में त्र और द्र के लिए अलग-अलग अक्षर शामिल थे, जबकि सिंधी रूपों में अंतर्निहित व्यंजनों के लिए वर्ण शामिल थे। लिपि के वर्गीकरण के लिए चरित्र के आकार, प्रदर्शन सूची, संयोजन और वर्तनी परंपराओं में क्षेत्रीय अंतर केंद्रीय थे।

ध्वनि प्रतिनिधित्व

स्वरों को व्यंजनों की तुलना में कम नियमित रूप से दर्शाया जाता था। तीन स्वर अक्षरों ने प्रारंभिक/ἀ/,/ι/, और/ω/का संकेत दिया, लेकिन अन्य स्थितियों में मूल परंपरा में समकक्ष अक्षरों या संकेतों का अभाव था।

मुलतानी और खोजकी बताते हैं कि भाषाओं के बीच लिपियों के स्थानांतरित होने के साथ ध्वनि प्रतिनिधित्व कैसे बदल गया। खोजकी में, प्रभावपूर्ण अक्षरों का उपयोग टेनुइस व्यंजनों के लिए किया जा सकता है, जबकि टेनुइस अक्षर आकांक्षी विराम का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। मुलतानी ने इसी तरह के बदलाव दिखाए, जिसमें कभी-कभी टेनुइस ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करने वाले अंतर्निहित अक्षर और एस्पिरेटेड स्टॉप का प्रतिनिधित्व करने वाले टेनुइस अक्षर शामिल थे।

प्रभाव और विरासत

वंशावली लिपियाँ

सबसे महत्वपूर्ण जीवित वंशज गुरुमुखी हैं। खोजकी, खुदाबादी, महाजनी और मुलतानी भी विशेष भाषाओं, समुदायों और उद्देश्यों के लिए लंडा के अनुकूलन में महत्वपूर्ण चरणों को संरक्षित करते हैं।

कई वंशजों ने आश्रित स्वर संकेतों का विकास किया, भले ही पहले की लंडा परंपरा में उनका उपयोग नहीं किया गया था। खोजकी, गुरुमुखी और खुदाबादी सभी ने ऐसे संकेतों की शुरुआत की। खोजकी ने ला और का के लिए विशेष वर्ण, का, जाना, ट्रा, और ड्रा के लिए संयोजन, और अरबी जोरदार, यूवुलर और ग्रसनी के लिए एक नुक्टा भी विकसित किया।

सांस्कृतिक प्रभाव

लंडा के इतिहास से पता चलता है कि कैसे व्यावसायिक लेखन धार्मिक और साहित्यिक लिपियों की नींव बन सकता है। इसके प्रारंभिक आशुलिपि सम्मेलन व्यापारियों के लिए उपयुक्त थे, लेकिन धार्मिक ग्रंथों को दर्ज करने की आवश्यकता ने परिष्करण को प्रोत्साहित किया। सिख धर्मग्रंथ में गुरुमुखी की भूमिका और इस्माइली खोजा लेखन में खोजकी की भूमिका व्यापारिक संकेतन से लेकर समुदाय-केंद्रित साहित्यिक उपयोग तक दो अलग-अलग रास्तों को प्रदर्शित करती है।

आधुनिक स्थिति

वर्तमान उपयोग

अधिकांश लांडा किस्में कम हो गई हैं या अप्रचलित हो गई हैं। गुरुमुखी आधुनिक उपयोग में एकमात्र प्रमुख लंडा-वंश की लिपि है। खोजकी 1970 के दशक की शुरुआत तक सिंध में सामुदायिक शिक्षा में जीवित रहे, जबकि मानक खुदाबादी और मुलतानी को अप्रचलित बताया गया है। महाजनी पूरी तरह से अप्रचलित नहीं हो सकता है, हालांकि यह मुख्य रूप से ऐतिहासिक वाणिज्यिक दस्तावेजों से जाना जाता है।

संरक्षण और अध्ययन

पाँच लंडा-वंश की लिपियों में यूनिकोड में समर्थित होने के लिए पर्याप्त जानकारी हैः गुरुमुखी, खोजकी, मानक खुदाबादी, महाजनी और मुलतानी। यूनिकोड समर्थन इन लिपियों के जीवित प्रलेखन को दर्शाता है और उनके वर्णों को डिजिटल रूप से प्रस्तुत करने के लिए एक आधार प्रदान करता है।

अन्य संबंधित प्रपत्रों में अभी तक यूनिकोड समर्थन के लिए पर्याप्त जानकारी नहीं है। इनमें भट्ठकारी, लांगरी, मुण्डी, लांडी-मुंडी, मुडिया और बिसाती लांडा शामिल हैं। भात वाही साहित्य और ऐतिहासिक भट्ट लेखकों द्वारा भातखड़ी का उपयोग किया गया था। लैंगरी का उपयोग हरियाणा में बुककीपरों द्वारा किया जाता था, मंडी का उपयोग मारवाड़ी और गुजराती व्यापारियों और बुककीपरों द्वारा किया जाता था, और लांडी-मुंडी का उपयोग वंशावली रजिस्टरों के लिए किया जाता था। मुडिया और बिसाती लांडा को दूर पूर्व में प्रलेखित किया गया था।

निष्कर्ष

लांडा लिपियों की शुरुआत पंजाब और सिंध में वाणिज्य द्वारा आकार दी गई व्यावहारिक लेखन प्रणालियों के रूप में हुई थी। उनके सीमित स्वर संकेतन और संयुग्म ग्लिफ से बचने ने उन्हें किफायती बना दिया, लेकिन अस्पष्टता भी पैदा की जिसने कुछ स्थितियों में उनके उपयोग को प्रतिबंधित कर दिया। इसलिए क्षेत्रीय समुदायों ने अक्षर के आकार, चरित्र प्रदर्शन, क्रमबद्ध क्रम और वर्तनी अभ्यास में अंतर के साथ अलग-अलग रूप विकसित किए।

उनकी विरासत गुरुमुखी में सबसे स्पष्ट है, जिसने सिख धर्मग्रंथ और साहित्य का एक प्रमुख वाहन बनते हुए लंडा के अक्षरों के नाम और संयोजन को संरक्षित किया। खोजकी एक अन्य महत्वपूर्ण परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है, जो इस्माइली खोजा समुदाय और कई भाषाओं के लिए एक लंडा रूप को अनुकूलित करता है। हालाँकि अधिकांश किस्मों में गिरावट आई है, लेकिन उत्तर-पश्चिमी दक्षिण एशिया में लेखन, व्यापार, धार्मिक पहचान और क्षेत्रीय भाषा प्रतिनिधित्व के इतिहास को समझने के लिए परिवार महत्वपूर्ण है।