ಲಾಂಡಾ ಲಿಪಿಗಳುಃ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ನಾದ್ಯಂತ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬರವಣಿಗೆ

ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಶಾರದಾದಿಂದ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಲಾಂಡಾ ಲಿಪಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಂಜಾಬಿ ಪದ ಲಂಡಾ ಎಂದರೆ "ಬಾಲವಿಲ್ಲದ"; ಸಿಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವಾನಿಕೋ ಅಥವಾ ಬನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಲಾಂಡಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಾರರು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಅದರ ರೂಪ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಲಿಪಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವರ ಸಂಕೇತಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪಂಜಾಬಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ವರ ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಬಹುದು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಂದಾಜು ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ. ಇದು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಿತವ್ಯಯಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಲಂಡಾ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದೇ ಏಕರೂಪದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಗುರುಮುಖಿಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಾಂಡಾ-ಮೂಲದ ಲಿಪಿಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಖೋಜ್ಕಿಯು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಖೋಜಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಹಾಜನಿ, ಮುಲ್ತಾನಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಖುದಾಬಾದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ವಂಶಸ್ಥರು ಈಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ

ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಲಂಡಾ ಒಂದು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಪಂಜಾಬಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಹರಿಯಾಣ, ಸಿಂಧಿ, ಸಿರಾಕಿ, ಬಲೂಚಿ, ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ತೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಈ ಲಿಪಿಗಳು "ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಂಪು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸಂಯೋಗದ ಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಧ್ಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಜೆಮಿನೇಷನ್ಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಾಗರಿ ಲಿಪಿಗಳಿಗಿಂತ ಅವರ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಮೂಲಗಳು

ಲಂಡಾ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಾರದಾ ಲಿಪಿಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಉಪಖಂಡದ ಪಕ್ಕದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಂಜಾಬ್, ಸಿಂಧ್, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾ.

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಹಂಡಾ ವ್ಯಂಜನ ಸಮೂಹಗಳಾದ ತ್ರ ಮತ್ತು ದ್ರ ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ವರಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೂರು ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಆರಂಭಿಕ/ἀ/,/ι/, ಮತ್ತು/ω/ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು "ಯುಗಾರಿಟಿಕ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮಾದರಿಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಹೆಸರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ

ಪಂಜಾಬಿ ಪದ ಲಂಡಾ ಎಂದರೆ "ಬಾಲವಿಲ್ಲದ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಹೆಸರು ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವಿಶಾಲ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಾನಿಕೋ ಮತ್ತು ಬನಿಯಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಶಾರದಾ (ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನ) ದಿಂದ ರಚನೆ

ಲಂದಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವೆಂದರೆ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಾರದಾ ವಿಕಸನ. ಈ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಸಂಬಂಧಿತ ರೂಪಗಳು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರವಾದವು.

ಲಂದವನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಿರವಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಕ್ಷರದ ಆಕಾರಗಳು, ಪಾತ್ರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ನಂತರ ಲಂಡಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಿತು.

ವಾಣಿಜ್ಯ ಬಳಕೆ

ಲಾಂಡಾ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಗುಂಪುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬರವಣಿಗೆಯು ಮಿತವ್ಯಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರಗಳ ಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ವರಸೂಚಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಸಹ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಒಂದೇ ಲಿಖಿತ ರೂಪವನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಲಂಡಾ ದಾಖಲೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಈ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅದನ್ನು ಬರೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಲಂಡಾ ರೂಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಿಪಿಗಳಿಂದ ಏಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲಿಪಿಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿ ಧ್ವನಿಯ ವಿವರವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಜಾರ್ಜ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಗ್ರಿಯರ್ಸನ್ ಅವರು ಲಾಂಡಾ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರು. ನಂತರದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಂಜಾಬಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು.

ಪಂಜಾಬಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗುರುಮುಖಿ, ಬಹವಲ್ಪುರಿ, ಲಾಮವಾಸಿ, ಲುಂಡಾಸ್, ಮುಲ್ತಾನಿ, ಪರಾಚಿ, ತುಲ್, ಸಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಉಚ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ರೂಪಗಳು ಪಿಂಡಿ ಭಟ್ಟಿಯನ್, ಚುನಿಯನ್, ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್, ವಜೀರಾಬಾದ್, ಭೇರಾ, ಖುಶಾಬ್, ದೇರಾಜತ್ ಮತ್ತು ಝಾಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಸಿಂಧಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅರೋರಾ, ಬನಿಯಾ, ಭಾಟಿಯಾ, ಹೈದರಾಬಾದೀ, ಕರಾಡಿ, ಖುದಾವಾಡಿ, ಖ್ವಾಜಾ ಅಥವಾ ಖೋಜ್ಕಿ, ಹಾಟೈ, ಹಾತವಾನಿಕಾ, ಲಾರಾಯಿ, ಲೋಹನಾಕಿ, ಮೈಮೋನ್, ರಾಜಾಯಿ, ಸಕ್ಕರ್, ಶಿಕರ್ಪುರಿ, ಸೆವಾನಿ ಭಾಬಿರಾ, ಥಟ್ಟಾ, ವಾಣಿಯಾ, ವಂಗಾಯಿ ಮತ್ತು ವಾನಿಕೋ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವ್ಯಾಕರಣಜ್ಞರು ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ಆರು ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಲಾಂಡಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಎರಡು ವಿಶಾಲ ಉಪವರ್ಗಗಳೊಳಗೂ ಸಹ, ಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ಪಂಜಾಬಿ ಲಾಂಡಾ

ಪಂಜಾಬಿ ಲಾಂಡಾ ಗುರುಮುಖಿಯ ವಿಂಗಡಣಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಅನುಕ್ರಮವು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಸಾ ಮತ್ತು ಹಾ, ನಂತರ ಐದು-ಬೈ-ಐದು ಸೆಟ್ ಆಕ್ಲೂಸಿವ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ನಂತರ ಸೋನೊರೆಂಟ್ಗಳು.

ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ವರದ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಅಂದಾಜು ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ವ್ಯಂಜನದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ,/ಕಿ/ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೆ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಐ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿಧಾನವು ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ವರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ನಂತರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಸಿಂಧಿ ಲಾಂಡಾ

ಸಿಂಧಿ ಲಾಂಡಾ ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವನಾಗರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿತು. ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ಸೆಟ್ಗಳು ಸಿಂಧಿಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದು ಪಂಜಾಬಿ ಉಪವರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ನಂತರ, ಸಿಂಧಿ ಲಂದಾದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ವರ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕೆಲವು ವಂಶಸ್ಥರು ನಿರಂತರವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಗುರುಮುಖಿ

ಗುರುಮುಖಿಯು ಇನ್ನೂ ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಲಾಂಡಾ-ಮೂಲದ ಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪಂಜಾಬಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಿಂಧಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಿಖ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಗುರುಮುಖಿಯು ಲಂದಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಕಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಖಕ್ಕಾ ಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಸ್ವರಗಳ ವಿಂಗಡಣಾ ಕ್ರಮ, ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ಗಳು, ಆಕ್ಲೂಸಿವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೋನೊರೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಇದು ಜೀವಂತ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಗುರುಮುಖಿ ನಂತರ ಪೂರಕ ಮತ್ತು ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಸಾಲದ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯಂಜನ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಖ್ಖರು ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಗುರುಮುಖಿಯು ಸಿಖ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಾಹಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಯಿತು.

ಖೋಜ್ಕಿ

ಕಾಲಿಹಾ ಅಖಾರಿ * ಅಥವಾ "ನಲವತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಖೋಜ್ಕಿ, ಇಸ್ಮಾಲಿ ಖೋಜಾ ಸಮುದಾಯದ ಚರ್ಚಿನ ಲಿಪಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಲೋಹಾನಕಿಯ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೂಲತಃ ಸಿಂಧಿಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಖೋಜ್ಕಿ ಪಂಜಾಬಿ, ಸರೈಕಿ, ಗುಜರಾತಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಇದು ಸಿಂಧಿಯ ಅಂತರ್ಗತ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅಕ್ಷರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಮೂಲತಃ ಇಂಪ್ಲೊಸಿವ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಕ್ಷರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಟೆನುಯಿಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಖೋಜ್ಕಿ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಮುದ್ರಣದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಗುಜರಾತಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 1940ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಂಧ್ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಲಿಪಿಯು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್-ಅರೇಬಿಕ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.

ಇತರ ವಂಶಸ್ಥರು

ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಖುದಾಬಾದಿಯನ್ನು 1860ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ನ ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲಿಪಿಯಾದ ಖುದಾವಾಡಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಖುದಾವಾಡಿಯ ಲೋಹಾನಾ ರೂಪವು ಖೋಜ್ಕಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಶಿಕರ್ಪುರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದವು. ಅಧಿಕೃತ ಸರ್ಕಾರದ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಖುದಾಬಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಹನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಮಹಾಜನಿಯನ್ನು ಪಂಜಾಬಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ವಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಸರ್ರಾಫಿ, ಕೋತೀವಾಲ್ ಮತ್ತು ಬನಿಯಾವತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ದಾಖಲೆಗಳು, ವಿನಿಮಯ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಮುಲ್ತಾನಿ ಸರೈಕಿಯ ಹಿಂದಿನ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಅದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪಂಜಾಬಿ ಉಪವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸಿಂಧಿ ಲಂದಾವನ್ನು ಹೋಲುವ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಬಹು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ

ಲಾಂಡಾ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಬಯಲು, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾ ಸೇರಿದ್ದವು.

ಈ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಪಂಜಾಬಿ, ಸಿಂಧಿ, ಸಿರಾಕಿ, ಬಲೂಚಿ, ಕಾಶ್ಮೀರಿ, ಪಶ್ತೋ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣದ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ಗುಂಪುಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು.

ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ಲಂಡಾಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಗುಂಪುಗಳು ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳು, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯವಹಾರ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಬುಕ್ಕೀಪರ್ಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಹ ನಂತರದ ಲಿಪಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಗುರುಮುಖಿಯು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಖೋಜ್ಕಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಖೋಜಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ

ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಲಂಡಾ ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸ. ಲಿಪಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಲಂಡಾ ತನ್ನ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಂಜನಗಳ ದಾಸ್ತಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು ತ್ರ ಮತ್ತು ದ್ರ ಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಸಿಂಧಿ ರೂಪಗಳು ಅಂತರ್ಗತ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಅಕ್ಷರಗಳ ಆಕಾರ, ಸಂಗ್ರಹ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಲಿಪಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದವು.

ಧ್ವನಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ

ಸ್ವರಗಳನ್ನು ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೂರು ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಆರಂಭಿಕ/ἀ/,/ι/, ಮತ್ತು/ω/ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮೂಲ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಲಿಪಿಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ ಧ್ವನಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಲ್ತಾನಿ ಮತ್ತು ಖೋಜ್ಕಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖೋಜ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂಪ್ಲೊಸಿವ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಟೆನುಯಿಸ್ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಟೆನುಯಿಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಮುಲ್ತಾನಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟೆನುಯಿಸ್ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಇಂಪ್ಲೊಸಿವ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಟೆನುಯಿಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳು.

ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ವಂಶಸ್ಥ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು

ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವಂಶಸ್ಥರು ಗುರುಮುಖಿ. ಖೋಜ್ಕಿ, ಖುದಾಬಾದಿ, ಮಹಾಜನಿ ಮತ್ತು ಮುಲ್ತಾನಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾನ್ಡಾವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಿಂದಿನ ಲಂಡಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಹಲವಾರು ವಂಶಸ್ಥರು ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಖೋಜ್ಕಿ, ಗುರುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಖುದಾಬಾದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಖೋಜ್ಕಿಯು ಲಾ ಮತ್ತು ಕಾ ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು, ಕಾ, ಜಾನಾ, ಟ್ರಾ, ಮತ್ತು ಡ್ರಾ ಗಾಗಿ ಸಂಯೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಒತ್ತು, ಯುವ್ಯುಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಂಜಲ್ಗಳಿಗೆ ನುಕ್ಟಾ ಅನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಿಪಿಗಳಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯು ಹೇಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಲಂದಾದ ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಯಮಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಗುರುಮುಖಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಖೋಜಾ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಖೋಜ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಕೇತದಿಂದ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಳಕೆಯವರೆಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಕೆ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಂಡಾ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿವೆ ಅಥವಾ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಗುರುಮುಖಿಯು ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಲಾಂಡಾ-ಮೂಲದ ಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ. ಖೋಜ್ಕಿ 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಸಿಂಧ್ ನಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಖುದಾಬಾದಿ ಮತ್ತು ಮುಲ್ತಾನಿಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಜನಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ

ಐದು ಲಂಡಾ-ಮೂಲದ ಲಿಪಿಗಳು ಯೂನಿಕೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಗುರುಮುಖಿ, ಖೋಜ್ಕಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಖುದಾಬಾದಿ, ಮಹಾಜನಿ ಮತ್ತು ಮುಲ್ತಾನಿ. ಯೂನಿಕೋಡ್ ಬೆಂಬಲವು ಈ ಲಿಪಿಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು ಯುನಿಕೋಡ್ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾತಖರಿ, ಲಾಂಗರಿ, ಮುಂಡಿ, ಲಾಂಡಿ-ಮುಂಡಿ, ಮುಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಿಸತಿ ಲಾಂಡಾ ಸೇರಿವೆ. ಭಟ್ ವಾಹಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಭಾತಾಖಾರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಹರ್ಯಾಣದ ಬುಕ್ಕೀಪರ್ಗಳು ಲಾಂಗರಿಯನ್ನು, ಮಾರ್ವಾಡಿ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಕ್ಕೀಪರ್ಗಳು ಮುಂಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಂಡಿ-ಮುಂಡಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಿಸಾತಿ ಲಂದಾಗಳನ್ನು ದೂರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಲಾಂಡಾ ಲಿಪಿಗಳು ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಅವುಗಳ ಸೀಮಿತ ಸ್ವರ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಕಾಂಜಂಕ್ಟ್ ಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಿತವ್ಯಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಕ್ಷರದ ಆಕಾರಗಳು, ಅಕ್ಷರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ವಿಂಗಡಣಾ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು.

ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಗುರುಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಹನವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಲಂಡಾ ಅವರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಖೋಜ್ಕಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಖೋಜಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಲಂಡಾ ರೂಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾಯುವ್ಯ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬರವಣಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಕುಟುಂಬವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.