ಬ್ರಜಭಾಷಾಃ ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ

ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಹಿಂದಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಬ್ರಜ್ನ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.

ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಪೂರ್ವ ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಹರಿಯಾಣದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕವಿತೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಶ್ಲಾಘನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವಂಶ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಭಾರತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ಹಿಂದಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು, ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಜಾಬಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ

ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ

ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಧ್ಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಯು ಪಂಜಾಬಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಜ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮೂಲಗಳು

ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಬ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಜ್ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಣೆಯು ಒಂದೇ ಮೂಲದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಅದರ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಮೀರಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಸರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ

ಈ ಭಾಷೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಬ್ರಜ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆ

ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಬ್ರಜಭಾಷೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. * ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀಭಟ್ಟ ದೇವಚಾರ್ಯರ ಯುಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಜಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ "ವಾಣಿ" ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ ಆರಾಧನೆಯ ನಿಂಬಾರ್ಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಬ್ರಜ್ ಅವರು ವಲ್ಲಭ ಪಂಥದ ಹಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ವಾರ್ತಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗದ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಗೋಕುಲನಾಥನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹರಿರಾಯ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಕೌರಸಿ ವೈಷ್ಣವನ ಕೀ ವಾರ್ತಾ, ವಲ್ಲಭಚಾರ್ಯದ ಆದರ್ಶ ಭಕ್ತರ ಪ್ರಮುಖ ಪುಷ್ಟಿಮಾರ್ಗ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಳಕೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ

ಬ್ರಜ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿದಾಸ್ ಅವರ ವಿನಯ ಪತ್ರಿಕಾ, ಸುರ್ದಾಸ್ ಅವರ ಸುರ್ ಸಾಗರ್, ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರ ಸೂಫಿ ಕವಿತೆ, ಕವಿ ಭೂಷಣ್ ಅವರ ಶ್ಲಾಘನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ದಾಸಂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ನಾಯಿಕಾಭೇದ್, ನಖಶಿಖ್, ಮತ್ತು ಸತಾಸತ್ತಕ್ ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಿಶನ್ಗಢದ ಅರಸನ ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿಯಾದ ವೃಂದ್, ವೃಂದ್ ಸಾತ್ಸೈ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಹಿಂದಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಹಿಂದಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಪ್ರಧಾನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಯುಗ

ಬ್ರಜ್ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯಗಳು ಇದನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಹರಿಯಾಣದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫರಿದಾಬಾದ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ದೆಹಲಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ಬ್ರಜಭಾಷೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಣೆಯು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಲಿಪಿ, ಲಿಪಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಬರವಣಿಗೆ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿತ ಸಂಕಲನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ

ಬ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶವು ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಥುರಾ, ಹತ್ರಾಸ್, ಆಗ್ರಾ, ಅಲಿಗಢ, ಫಿರೋಜಾಬಾದ್, ಮೈನ್ಪುರಿ ಮತ್ತು ಇಟಾ, ಬದೌನ್, ಬರೇಲಿ, ಸಂಭಾಲ್, ಗೌತಮ್ ಬುದ್ಧ ನಗರ ಮತ್ತು ಬುಲಂದ್ಶಹರ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಗಾಜಿಯಾಬಾದ್ ಬಳಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಭರತ್ಪುರ್, ಡೀಗ್, ಕರೌಲಿ ಮತ್ತು ಧೋಲ್ಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಇದರ ವಿತರಣೆಯು ಪಲ್ವಾಲ್, ಫರಿದಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಗುರುಗ್ರಾಮ್ನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ದೆಹಲಿಯ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೂಡ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿವೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನ, ಮಧುವಾನ್, ದೀಗ್, ಕಮನ್, ಕೋಸಿ ಕಲಾನ್, ಛಟ್ಟಾ, ಬಾಲ್ಡಿಯೋ, ಬಾಜ್ನಾ, ಸೂರಿರ್ ಮತ್ತು ಭಿದೌನಿ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಬ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ರಜ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬ್ರಜಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ದೇವರು-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗೊಂಡ ಸಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಅಷ್ಟಚಪದ ಪುಷ್ಟಿಮಾರ್ಗ್ಯ ಕಿರಾತನ್, ಯುಗಲಾ ಶಕ, ವಿನಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸುರ್ ಸಾಗರ್ ಪ್ರಮುಖ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ವಲ್ಲಭ ಪಂಥದ ವಾರ್ತಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆರಂಭಿಕ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಕೌರಸಿ ವೈಷ್ಣವನ ಕೀ ವಾರ್ತಾ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪುಷ್ಟಿಮಾರ್ಗ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಯಿತು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಮಹಾಭಾರತ ದರ್ಪಣ್ * ಅನ್ನು ಕಾಶಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ಥಾನದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೋಕುಲ್ ನಾಥ್ ಕವಿ, ಅವನ ಮಗ ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಮಣಿದೇವ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿವಂಶ ಪುರಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾಭಾರತದ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಅನುವಾದವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ

ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಈ ದಾಖಲೆಯು ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಧ್ಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ವ್ಯಾಕರಣದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೌಂಡ್ ಸಿಸ್ಟಮ್

ವ್ಯಂಜನಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಹಿಂದಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದರ ಭಕ್ತಿ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಪೂಜೆ, ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುವುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಇದು ಸಂತರ ದಿವ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಆದರೂ ಮೌಲಾನಾ ದಾವೂದ್ ಅವರ ಚಂದಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗಗಳ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರ ವಿಲೋಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಹರಿಯಾಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದೆಹಲಿಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಟ್ಟು ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಪದನಾಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರ-ಸಂಪರ್ಕಿತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಯು ಬ್ರಜ್ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ

ರೂಪರ್ಟ್ ಸ್ನೆಲ್ ಅವರ 'ದಿ ಹಿಂದಿ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಃ ಎ ಬ್ರಜ್ ಭಾಶಾ ರೀಡರ್' ಮತ್ತು 'ಬ್ರಜ್ ಇನ್ ಬ್ರೀಫ್ಃ ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಲಿಟರರಿ ಬ್ರಜ್ ಭಾಶಾ' ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಬ್ರಜಭಾಷೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಜಭಾಷೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಮಥುರಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಇದು ಕೃಷ್ಣ ಕೇಂದ್ರಿತ ವೈಷ್ಣವ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಂಪರೆಯು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಗದ್ಯ, ಭಕ್ತಿ ಪದ್ಯಗಳು, ಸೂಫಿ ಕವಿತೆಗಳು, ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿವಂಶ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಭಾರತದ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಹಿಂದಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಹರಿಯಾಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದೆಹಲಿಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯು, ಬ್ರಜ್ ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಉಳಿದಿದೆ.