പേഷ്വയുടെ വിലക്കപ്പെട്ട പ്രണയംഃ ബാജിറാവുവിൻറെയും മസ്താനിയുടെയും ധിക്കാരം

ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിൻറെ ചരിത്രത്തിൽ, ബാജിറാവു ഒന്നാമൻറെയും മസ്താനിയുടെയും അത്രയും വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായ പ്രണയകഥകൾ കുറവാണ്. മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പേഷ്വ-ഒരു യുദ്ധത്തിൽ പോലും പരാജയപ്പെടാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ-തന്റെ ഏറ്റവും ശക്തനായ എതിരാളിയെ ഒരു യുദ്ധക്കളത്തിലും കണ്ടെത്തുകയില്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം കൊട്ടാരത്തിന്റെ മതിലുകൾക്കും ബ്രാഹ്മണ പൈതൃകത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും അകത്താണ്.

_ പ്രെസെർവ് _ 0 _

യോദ്ധാവ് തൻറെ വിധിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു

1720-കളുടെ അവസാനത്തിൽ സൈനിക പ്രതിഭയ്ക്ക് പേരുകേട്ട ബാജിറാവു ഒന്നാമന് ബുന്ദേൽഖണ്ഡിൽ നിന്ന് അടിയന്തിര അപേക്ഷ ലഭിച്ച വർഷമായിരുന്നു അത്. പ്രായമായ ബുന്ദേല ഭരണാധികാരിയായ ഛത്രസാൽ തന്റെ രാജ്യം തകർച്ചയുടെ വക്കിലെത്തിയ മുഗൾ സൈന്യം സ്വയം ഉപരോധിച്ചു. പേഷ്വയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു സൈനിക അവസരത്തേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു-മധ്യ ഇന്ത്യയിലെ മുഗൾ അധികാരത്തെ കൂടുതൽ ദുർബലപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരമായിരുന്നു അത്.

ബാജിറാവുവിന്റെ കുതിരപ്പട ഒരു മൺസൂൺ കൊടുങ്കാറ്റ് പോലെ സമതലങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. [വിക്കിപീഡിയ _ പ്രെസെർവ് _ 7] അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം "ബുന്ദേല ഭരണാധികാരി ഛത്രസാലിനെ മുഗൾ ഉപരോധത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തി, ബുന്ദേൽഖണ്ഡിന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി". മന്ദഗതിയിലുള്ളതും കൂടുതൽ പരമ്പരാഗതവുമായ യുദ്ധങ്ങൾ ശീലിച്ച മുഗൾ കമാൻഡർമാർ ബാജിറാവുവിന്റെ മിന്നൽ തന്ത്രങ്ങളാൽ സ്വയം മറികടന്നു. ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ ഉപരോധം തകർക്കപ്പെട്ടു.

രാജസഭകളിലെ കൃതജ്ഞത പലപ്പോഴും പ്രകടമായ രൂപമെടുക്കുന്നു. ആശ്വാസവും ആദരവും നിറഞ്ഞ ഛത്രസാൽ, ബാജിറാവുവിന് ഒരു അസാധാരണമായ വാഗ്ദാനം നൽകിഃ ഒരു ഗണ്യമായ ജാഗിർ (ഭൂമി ഗ്രാന്റ്), അതിലും വ്യക്തിപരമായ ഒന്ന്-വിവാഹത്തിൽ മകളുടെ കൈ.

എന്നാൽ ഇതൊരു സാധാരണ രാജകുമാരിയായിരുന്നില്ല. യുദ്ധത്തിലും രാഷ്ട്രതന്ത്രത്തിലും പരിശീലനം നേടിയ ഒരു യോദ്ധാവായിരുന്നു മസ്താനി. ഛത്രസലിന്റെ മുസ്ലീം വെപ്പാട്ടിയുടെ മകൾ കൂടിയായിരുന്നു അവൾ, രജ്പുത്തും മുസ്ലിമും എന്ന രണ്ട് ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു പാലമായി അവളെ മാറ്റി, ഇത് അവളുടെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വത്തും അവളുടെ ഏറ്റവും മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തടസ്സവുമാണെന്ന് തെളിയിക്കും.

ബാജിറാവുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ ക്രമീകരണം രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥമുള്ളതായിരുന്നു. ഛത്രസാലിന്റെ വാഗ്ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നത് തന്ത്രപ്രധാനമായ ഒരു മേഖലയിൽ ഒരു സഖ്യം ഉറപ്പിക്കും. അദ്ദേഹത്തിന് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, കടമ അതിലും അപകടകരമായ ഒന്നായി മാറും എന്നതാണ്ഃ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം.

_ പ്രെസെർവ് _ 1 _

ഡ്യൂട്ടിക്ക് അപ്പുറം സ്നേഹം

ബാജിറാവു നേരത്തെ വിവാഹിതനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യഭാര്യയായ കാശിബായ്, ഒരു സമ്പന്ന ബാങ്കിംഗ് കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള മഹദ്ജി കൃഷ്ണ ജോഷിയുടെ മകളായ കുറ്റമറ്റ ബ്രാഹ്മണ വംശത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, അവരുടെ വിവാഹം വിജയകരമായിരുന്നു. "ബാജിറാവു എല്ലായ്പ്പോഴും ഭാര്യയായ കാശിബായിയോട് സ്നേഹത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി പെരുമാറി" എന്ന് വിക്കിപീഡിയ കുറിക്കുന്നു. അവരുടെ ബന്ധം ആരോഗ്യകരവും സന്തുഷ്ടവുമായിരുന്നു ". അവർ ഇതിനകം ബാലാജി ബാജിറാവു (നാനാസാഹേബ്) ഉൾപ്പെടെ നാല് ആൺമക്കളെ പ്രസവിച്ചിരുന്നു, അവർ ഒടുവിൽ പിതാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി പേഷ്വയായി.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യയിൽ, ശക്തരായ പുരുഷന്മാർ പലപ്പോഴും ഒന്നിലധികം ഭാര്യമാരെ സ്വീകരിച്ചിരുന്നു, രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ഇടയിൽ ബഹുഭാര്യാത്വം അസാധാരണമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ മസ്താനി വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. ദീർഘകാലം നിലനിർത്തേണ്ട ഒരു രാഷ്ട്രീയ സഖ്യം മാത്രമായിരുന്നില്ല അവർ. അവൾ വിദ്യാസമ്പന്നയും യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും കലകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ആകർഷകയുമായിരുന്നു.

ഛത്രശാലിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ക്രമീകരിച്ച ഒരു രാഷ്ട്രീയ ക്രമീകരണമായി ആരംഭിച്ചത് മറാത്ത രാജസഭ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒന്നായി പരിണമിച്ചുഃ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രണയ പങ്കാളിത്തം. യുദ്ധക്കളത്തിലെ ഏതൊരു എതിരാളിയെയും മറികടക്കാൻ കഴിയുന്ന കണക്കുകൂട്ടൽ സൈനിക പ്രതിഭയായ ബാജിറാവു വൈകാരികമായി സ്വയം മറികടന്നു.

അദ്ദേഹം മസ്താനിയെ തന്റെ രണ്ടാം ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു, ഒരു വെപ്പാട്ടിയോ രണ്ടാം പങ്കാളിയോ ആയി മാത്രമല്ല, ഒരു പൂർണ്ണ പങ്കാളിയായും. അവൻ അവൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക വസതി നിർമ്മിക്കുകയും അവളെ പരസ്യമായി ബഹുമാനിക്കുകയും തൻറെ വാത്സല്യം മറച്ചുവെക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കോടതി രാഷ്ട്രീയം സാധാരണയായി ആവശ്യപ്പെടുന്ന വിവേകപൂർണ്ണമായ ക്രമീകരണമായിരുന്നില്ല ഇത്-ഇത് പറയപ്പെടാത്ത നിയമങ്ങളുടെ തുറന്ന അവഗണനയായിരുന്നു.

എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും കാശിഭായ് തൻ്റെ അന്തസ്സ് നിലനിർത്തി. മക്കളെ വളർത്തുകയും കുടുംബം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് പേഷ്വയുടെ ആദ്യഭാര്യ എന്ന നിലയിൽ അവർ തന്റെ പങ്ക് തുടർന്നു. എന്നാൽ മസ്താനിയുടെ വരവ് ഒരു സങ്കീർണത സൃഷ്ടിച്ചു, അത് താമസിയാതെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് മാറും.

_ പ്രെസെർവ് _ 2 _

പേര് പറയാൻ കഴിയാത്ത മകൻ

1734ൽ മസ്താനി ഒരു മകന് ജന്മം നൽകി. പ്രിയപ്പെട്ട ദേവന്റെ പേരിൽ ബാജിറാവു അദ്ദേഹത്തിന് കൃഷ്ണ റാവു എന്ന് പേരിട്ടു. ഏതൊരു ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിനും, ഒരു മകന്റെ ജനനം ആഘോഷത്തിനും പവിത്രമായ ആചാരങ്ങൾക്കുമുള്ള അവസരമായിരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ ഔപചാരികമായ ദീക്ഷയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന വിശുദ്ധ നൂൽ ചടങ്ങായ ഉപനയന ചടങ്ങ് പരമ്പരാഗതമായി യഥാസമയം പിന്തുടരും.

എന്നാൽ കൃഷ്ണ റാവുവിന്റെ ജനന സർട്ടിഫിക്കറ്റിൽ മായാത്ത ഒരു അടയാളം ഉണ്ടായിരുന്നുഃ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ മുസ്ലീമായിരുന്നു.

പൂനെയിലെ ഹിന്ദു പുരോഹിതന്മാർ ദൈവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ ഒരു ധർമ്മസങ്കടം നേരിട്ടു. ബഹുമാനപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണ വംശമായ ഭട്ട് കുടുംബത്തിലാണ് ബാജിറാവു ഒന്നാമൻ ജനിച്ചത്. ബ്രാഹ്മണ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി സംസ്കൃതം വായിക്കുന്നതും എഴുതുന്നതും പഠിക്കുന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് വിക്കിപീഡിയ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹം വെറുമൊരു യോദ്ധാവ് മാത്രമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ധർമ്മവും പാരമ്പര്യവും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണ യോദ്ധാവായിരുന്നു.

പുരോഹിതന്മാർ അവരുടെ തീരുമാനം എടുത്തുഃ കൃഷ്ണ റാവുവിന്റെ ഉപനയന ചടങ്ങ് നടത്താൻ അവർ വിസമ്മതിച്ചു.

നിരസിക്കൽ തീർത്തും അപമാനകരവും അപമാനകരവുമായിരുന്നു. വിശുദ്ധ നൂൽ ഇല്ലാതെ, ആൺകുട്ടിയെ ഒരു ബ്രാഹ്മണനായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തൻ്റെ ഭൂമിയും പദവികളും അനന്തരാവകാശമായി ലഭിച്ചാലും പിതാവിൻ്റെ ആത്മീയപാരമ്പര്യം അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. പകരം കുട്ടി ഷംഷേർ ബഹാദൂർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു-"ധീരമായ വാൾ"-ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ കുടുങ്ങിയ ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ മുസ്ലീം പേര്.

ബാജിറാവുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വേദനാജനകമായിരുന്നിരിക്കണം. സ്നേഹത്തിനായുള്ള കൺവെൻഷനെ അദ്ദേഹം ധിക്കരിച്ചുവെങ്കിലും മകൻ അതിന്റെ വില നൽകേണ്ടി വന്നു. പിതാവായ ബാലാജി വിശ്വനാഥിനെ പേഷ്വ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ഇരുപതാം വയസ്സിൽ സ്വന്തം നിയമനം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്ത അതേ ബ്രാഹ്മണ സമൂഹം ഇപ്പോൾ അത് മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു രേഖ വരച്ചു.

_ പ്രെസെർവ് _ 3 _

കോടതിയുടെ കലാപം

പുരോഹിതന്മാരുടെ നിരസിക്കൽ ഒരു ആദ്യപ്രസ്താവന മാത്രമായിരുന്നു. മസ്താനിയുമായുള്ള ബാജിറാവുവിന്റെ വിവാഹത്തോടുള്ള എതിർപ്പ് മറാത്ത കൊട്ടാരത്തിലുടനീളവും സ്വന്തം കുടുംബത്തിനകത്തും രൂക്ഷമായി. കർശനമായ ബ്രാഹ്മണ പാരമ്പര്യത്തിൽ ബാജിറാവുവിനെ വളർത്തിയ വിധവയായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ രാധാബായ് ബാർവെ ഏറ്റവും ശബ്ദമുയർത്തുന്ന വിമർശകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.

ഈ വിവാദം വ്യക്തിപരമായ വിയോജിപ്പിന് അതീതമായിരുന്നു. "രണ്ടാം ഭാര്യ മസ്താനിയുമായുള്ള ബാജിറാവുവിന്റെ ബന്ധം ഒരു വിവാദ വിഷയമാണ്" എന്നും "ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളിലോ കത്തുകളിലോ രേഖകളിലോ അവളെ പൊതുവെ നിഗൂഢമായി പരാമർശിച്ചിരുന്നു" എന്നും വിക്കിപീഡിയ കുറിക്കുന്നു. ഈ നിഗൂഢമായ പെരുമാറ്റം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവരുടെ അസ്തിത്വം പരസ്യമായി അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ മറാത്ത സ്ഥാപനം എത്രത്തോളം അസ്വസ്ഥമായിരുന്നു എന്നാണ്.

ബ്രാഹ്മണ രാജസഭാംഗങ്ങൾക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും മസ്താനി അപകടകരമായ ഒരു മാതൃകയാണ്. പേഷ്വയ്ക്ക് തന്നെ വിശ്വാസത്തിന് പുറത്ത് വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവരെ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നത് എന്താണ്? ബ്രാഹ്മണ അധികാരവും ഹിന്ദു സ്വത്വവും നിലനിർത്തുന്ന കർക്കശമായ സാമൂഹിക അതിർത്തികൾ അവരുടെ സ്വന്തം നേതൃത്വത്തിൽ നിന്ന് ഭീഷണിയിലായിരുന്നു.

രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികൾ ഈ അവസരം മുതലെടുത്തു. മസ്താനിയുമായുള്ള ബാജിറാവുവിന്റെ ബന്ധം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു ആയുധമായി മാറി. പേഷ്വ മന്ത്രവാദം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്നും അദ്ദേഹം തന്റെ കടമകളെ അവഗണിക്കുകയാണെന്നും വിശുദ്ധ നിയമം ലംഘിക്കുകയാണെന്നും കോടതിയിലെ ശബ്ദങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചു.

വിരോധാഭാസം കയ്പേറിയതായിരുന്നുഃ മറാത്ത അധികാരം വിപുലീകരിക്കുന്നതിനും മുഗൾ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് ഹിന്ദു രാജ്യങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും തന്റെ കരിയർ ചെലവഴിച്ച ബാജിറാവു, ഇപ്പോൾ ഹിന്ദു പാരമ്പര്യത്തെ വഞ്ചിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. പൽഖേദയിൽ നിസാമിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ, 1737ൽ ഡൽഹിയിലേക്ക് തന്നെ മുന്നേറിയ, ഒരിക്കലും ഒരു യുദ്ധത്തിലും പരാജയപ്പെടാത്ത ആൾ സ്വന്തം നാട്ടിലെ യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെടുകയായിരുന്നു.

_ പ്രെസെർവ് _ 4 _

പ്രതിരോധത്തിൻറെ വില

ബാജിറാവുവിന്റെ മേൽ സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിച്ചു. വിവിധ ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മസ്താനിയെ ചില സമയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബവും സഭാംഗങ്ങളും ബാജിറാവുവിൽ നിന്ന് തടവിലാക്കുകയോ വേർപെടുത്തുകയോ ചെയ്തിരുന്നു. കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾ അവ്യക്തമായി തുടരുന്നു-അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് "വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ഉറപ്പായി അറിയൂ" എന്ന് വിക്കിപീഡിയ സമ്മതിക്കുന്നു-എന്നാൽ രീതി വ്യക്തമാണ്ഃ മസ്താനിയെ ഒറ്റപ്പെടുത്താനും ബാജിറാവുവിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്താനും മറാത്ത സ്ഥാപനം വ്യവസ്ഥാപിതമായി പ്രവർത്തിച്ചു.

ബാജിറാവു അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ബ്രാഹ്മണ പുരോഹിതന്മാർ അപലപിച്ചതുപോലെ, രാഷ്ട്രീയ സഖ്യകക്ഷികൾ അകലം പാലിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ അമ്മ അഭ്യർത്ഥിച്ചതുപോലെ, അദ്ദേഹം മസ്താനിയെ മാറ്റിനിർത്തില്ല. ഇത് ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ധീരത നിറഞ്ഞ പ്രവൃത്തിയായിരുന്നിരിക്കാം-മഹത്വം കാത്തിരുന്ന യുദ്ധത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം ജനങ്ങൾക്കെതിരെ അവർ ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു സ്നേഹത്തിനായി ഉറച്ചുനിൽക്കുക.

എന്നാൽ എതിർപ്പിന് ഒരു വില നൽകേണ്ടി വന്നു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിപുലീകരണത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ മറാത്ത രാജസഭയുടെ രാഷ്ട്രീയ ഐക്യം തകർന്നുതുടങ്ങി. സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിലേക്കും ഭരണപരമായ പരിഷ്കാരങ്ങളിലേക്കും നയിക്കപ്പെടേണ്ട ഊർജ്ജം പകരം ആഭ്യന്തര സംഘർഷങ്ങളാൽ ഉപയോഗിച്ചു.

_ പ്രെസെർവ് _ 5 _

അവസാന പ്രചാരണം

1740 ഏപ്രിലിൽ, ബാജിറാവു തന്റെ അവസാന സൈനിക പ്രചാരണം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് മുപ്പത്തിയൊൻപത് വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും ഇരുപത് വർഷമായി പേഷ്വയായിരുന്നു-ഇരുപത് വർഷത്തെ നിരന്തരമായ യുദ്ധം, രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രങ്ങൾ, ഇപ്പോൾ വ്യക്തിപരമായ പ്രക്ഷുബ്ധത.

ഏപ്രിൽ 28, 1740 ന്, പ്രചാരണത്തിനിടെ ബാജിറാവു ഒന്നാമൻ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ ചൂട് സ്ട്രോക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പനി മൂലം. അദ്ദേഹം വേഗത്തിൽ ജീവിക്കുകയും തിളക്കമാർന്ന ഒരു ജീവിതകാലം നാല് പതിറ്റാണ്ടിൽ താഴെയായി ചുരുക്കുകയും ചെയ്തു.

ബാജിറാവുവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അതേ നിഗൂഢമായ നിശബ്ദതയിൽ മൂടപ്പെട്ട മസ്താനിയുടെ വിധി അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. ചില വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ബാജിറാവു മരിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തതാകാം എന്നാണ്. അവൾ തടവിലാക്കപ്പെടുകയോ നാടുകടത്തപ്പെടുകയോ ചെയ്തതായി മറ്റുള്ളവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അവളെ അംഗീകരിക്കുന്നവർ എഴുതിയ ചരിത്രം, അവളുടെ നിലനിൽപ്പിനെ മായ്ച്ചുകളയാൻ ശ്രമിച്ചതുപോലെ അവളുടെ അവസാനത്തെ പൂർണ്ണമായും മായ്ച്ചുകളയാൻ തീരുമാനിച്ചു.

_ പ്രെസെർവ് _ 6 _

അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു അമ്മയുടെ സ്നേഹം

എന്നാൽ ആറ് വയസ്സുള്ള ഷംഷേർ ബഹാദൂർ, വിശുദ്ധ നൂൽ ഇല്ലാത്ത ആൺകുട്ടി, കൃഷ്ണ റാവു എന്ന് പേരിടാൻ കഴിയാത്ത മകൻ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. സംഘർഷത്തിന്റെ കയ്പ്പിനെ മറികടന്ന ഒരു കൃപയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, മസ്താനിയുടെ മകനെ പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ടായിരുന്ന ബാജിറാവുവിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യയായ കാശിബായ് കുട്ടിയെ തന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാക്കി.

"1740-ൽ ബാജിറാവുവിന്റെയും മസ്താനിയുടെയും മരണശേഷം, കാശിബായ് ആറുവയസ്സുള്ള ഷംഷേർ ബഹാദൂറിനെ സ്വന്തമായി വളർത്തി" എന്ന് വിക്കിപീഡിയ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് അനന്തരാവകാശം ലഭിച്ചുവെന്ന് അവർ ഉറപ്പാക്കിഃ "ഷംഷേറിന് പിതാവിന്റെ ബന്ദാ, കൽപി എന്നിവയുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ലഭിച്ചു"

ഷംഷേർ ബഹാദൂർ തന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് യോഗ്യനായ ഒരു യോദ്ധാവായി വളർന്നു. 1761ൽ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിനാശകരമായ യുദ്ധങ്ങളിലൊന്നായ മൂന്നാം പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം പേഷ്വയ്ക്കൊപ്പം പോരാടി. അവിടെ, അഫ്ഗാൻ ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരെ മറാത്താ പ്രസ്ഥാനത്തെ പ്രതിരോധിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു. ഒരിക്കൽ തന്നെ നിരസിച്ച സാമ്രാജ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത തെളിയിച്ച അദ്ദേഹം ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഡീഗിൽ വച്ച് മരിച്ചു.

സ്നേഹത്തിൻറെയും ധിക്കരണത്തിൻറെയും പാരമ്പര്യം

ബാജിറാവു ഒന്നാമന്റെ സൈനിക പാരമ്പര്യം സുരക്ഷിതമാണ്. അദ്ദേഹം ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം മറാത്ത സാമ്രാജ്യം വ്യാപിപ്പിച്ചു, ഒരിക്കലും ഒരു യുദ്ധത്തിലും പരാജയപ്പെട്ടില്ല, മറാത്തകളെ ഒരു പ്രാദേശിക ശക്തിയിൽ നിന്ന് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യയിലെ പ്രബല ശക്തിയായി മാറ്റി. 1728ൽ അദ്ദേഹം പേഷ്വയുടെ താവളം സസ്വാദിൽ നിന്ന് പൂനെയിലേക്ക് മാറ്റുകയും 1730ൽ മനോഹരമായ ശനിവാർ വാഡയുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുകയും പൂനെയെ ഒരു പ്രധാന നഗരമായി ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു.

എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ പാരമ്പര്യം-മസ്താനിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്നേഹവും പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള അവഗണനയും-ഇന്നും വിവാദമായി തുടരുന്നു. കൺവെൻഷന് പകരം പ്രണയം തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു റൊമാൻ്റിക് ഹീറോ ആയിരുന്നോ അദ്ദേഹം? അതോ തൻ്റെ ധർമ്മത്തെ വഞ്ചിച്ച ഒരു ബ്രാഹ്മണനേതാവായിരുന്നോ അദ്ദേഹം? ഉത്തരം, ഒരുപക്ഷേ, നിങ്ങൾ ഏത് പാരമ്പര്യത്തെ കൂടുതൽ വിലമതിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുംഃ ജാതിയുടെയും മതത്തിന്റെയും കർക്കശമായ അതിരുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ അതിരുകളും മറികടക്കുന്ന സ്നേഹത്തിനുള്ള മനുഷ്യ ശേഷി.

ബാജിറാവു തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് വളരെയധികം വില നൽകി എന്നതാണ് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത കാര്യം. അമ്മയിൽ നിന്നും പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്നും കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിന് എതിർപ്പ് നേരിടേണ്ടിവന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകന് ബ്രാഹ്മണ സമൂഹത്തിൽ ശരിയായ സ്ഥാനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മസ്താനി ഔദ്യോഗിക ചരിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളഞ്ഞു, "നിഗൂഢമായി" മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ.

എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും പിന്മാറിയില്ല. എന്തെങ്കിലും സഖ്യമുണ്ടാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്ന പുരുഷൻ, രാഷ്ട്രീയ കണക്കുകൂട്ടൽ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഏതൊരു വധുവും, പകരം തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് തന്റെ ലോകം തന്നോട് പറഞ്ഞ ഒരു സ്ത്രീയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, തോൽവിയറിയാത്ത യോദ്ധാവായ ബാജിറാവു ഒന്നാമൻ, ഏറ്റവും വലിയ യുദ്ധങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വാൾകൾ കൊണ്ടല്ല, ഹൃദയം കൊണ്ടാണ് നടക്കുന്നതെന്ന് തെളിയിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയും മസ്താനിയുടെ കഥയും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ചരിത്രം കേവലം സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെയും യുദ്ധങ്ങളുടെയും ചരിത്രം മാത്രമല്ല, എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും നേരിടാൻ ധൈര്യപ്പെടുകയും ആ ധിക്കരണത്തിന് വില നൽകുകയും ചെയ്ത വ്യക്തികളുടെ കഥയാണ്.