پیشوا کی ممنوعہ محبت: باجی راؤ اور مستانی کا دفاع

ہندوستانی تاریخ کی تاریخ میں، چند ہی محبت کی کہانیوں نے اتنا تنازعہ کھڑا کیا ہے جتنا باجی راؤ اول اور مستانی کی۔ مراٹھا سلطنت کا سب سے بڑا پیشوا-ایک ایسا شخص جو کبھی ایک بھی جنگ نہیں ہارا-اپنے سب سے مضبوط مخالف کو کسی میدان جنگ میں نہیں، بلکہ اپنے ہی دربار کی دیواروں اور اپنے برہمن ورثے کی روایات کے اندر پائے گا۔

پیش کریں _ 0 _

جنگجو اپنی تقدیر سے ملتا ہے

وہ سال 1720 کی دہائی کے آخر میں تھا جب باجی راؤ اول، جو پہلے ہی اپنی فوجی ذہانت کے لیے مشہور تھے، کو بندیل کھنڈ سے ایک فوری درخواست موصول ہوئی۔ عمر رسیدہ بندیلا حکمران چھترسال نے خود کو مغل افواج کے محاصرے میں پایا، اس کی سلطنت تباہی کے دہانے پر تھی۔ پیشوا کے لیے، یہ ایک فوجی موقع سے زیادہ تھا-یہ وسطی ہندوستان میں مغل اقتدار کو مزید کمزور کرنے کا موقع تھا۔

باجی راؤ کی گھڑسوار فوج مون سون کے طوفان کی طرح میدانی علاقوں میں پھیل گئی۔ [ویکیپیڈیا _ پریس _ 7 _ کے مطابق، اس نے "بندیل کے حکمران چھترسال کو مغلوں کے محاصرے سے بچایا، اور بندیل کھنڈ کے لیے آزادی حاصل کی۔" مغل کمانڈروں نے، جو سست، زیادہ روایتی جنگ کے عادی تھے، باجی راؤ کی بجلی کی حکمت عملی سے خود کو پیچھے چھوڑ دیا۔ ہفتوں کے اندر، محاصرہ توڑ دیا گیا۔

شاہی درباروں میں شکر گزاری اکثر ٹھوس شکل اختیار کر لیتی ہے۔ راحت اور تعریف سے مغلوب چھترسال نے باجی راؤ کو ایک غیر معمولی پیشکش کی: ایک کافی جاگیر (زمین کی گرانٹ) اور اس سے کہیں زیادہ ذاتی چیز-شادی میں اس کی بیٹی کا ہاتھ۔

لیکن یہ کوئی عام شہزادی نہیں تھی۔ مستانی اپنے آپ میں ایک جنگجو تھی، جس نے جنگی اور ریاستی مہارت کی تربیت حاصل کی تھی۔ وہ چھترسال کی مسلمان حرم کی بیٹی بھی تھی، جس نے اسے دو جہانوں-راجپوت اور مسلمان کے درمیان ایک پل بنا دیا، ایک ایسا امتزاج جو اس کا سب سے بڑا اثاثہ اور اس کی سب سے ناقابل تسخیر رکاوٹ دونوں ثابت کرے گا۔

باجی راؤ کے لیے یہ انتظام سیاسی معنی رکھتا تھا۔ چھترسال کی پیشکش کو قبول کرنے سے اسٹریٹجک لحاظ سے اہم خطے میں اتحاد مضبوط ہوگا۔ وہ جس چیز کی توقع نہیں کر سکتا تھا وہ یہ تھی کہ فرض اس سے کہیں زیادہ خطرناک چیز میں تبدیل ہو جائے گا: حقیقی محبت۔

_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 1

فرض سے بالاتر محبت

باجی راؤ پہلے ہی شادی شدہ تھے۔ ان کی پہلی بیوی، کاشی بائی، ایک بے عیب برہمن نسب سے تھی-ایک امیر بینکنگ خاندان سے تعلق رکھنے والے مہادجی کرشنا جوشی کی بیٹی۔ تمام معاملات کے مطابق، ان کی شادی کامیاب رہی۔ ویکیپیڈیا نوٹ کرتا ہے کہ "باجی راؤ نے ہمیشہ اپنی بیوی کاشی بائی کے ساتھ محبت اور احترام کے ساتھ سلوک کیا۔ ان کا رشتہ صحت مند اور خوشگوار تھا۔ " ان سے پہلے ہی چار بیٹے پیدا ہو چکے تھے، جن میں بالاجی باجی راؤ (نانا صاحب) بھی شامل تھے، جو بالآخر اپنے والد کے بعد پیشوا بنے۔

18 ویں صدی کے ہندوستان میں، طاقتور مرد اکثر متعدد بیویاں لیتے تھے، اور شاہی خاندان اور شرافت میں کثرت ازدواج کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ لیکن مستانی مختلف تھی۔ وہ محض ایک سیاسی اتحاد نہیں تھی جسے بازو کی لمبائی میں برقرار رکھا جانا تھا۔ وہ تعلیم یافتہ تھی، جنگ اور امن کے فنون میں ماہر تھی، اور ہر لحاظ سے دلکش تھی۔

چھترسال کو خوش کرنے کے لیے طے شدہ ایک سیاسی انتظام کے طور پر جو شروع ہوا وہ مراٹھا عدالت کی توقع میں نہیں تھا: ایک حقیقی رومانوی شراکت داری۔ باجی راؤ، حساب کتاب کرنے والے فوجی باصلاحیت جو میدان جنگ میں کسی بھی مخالف کو پیچھے چھوڑ سکتے تھے، نے خود کو جذباتی طور پر مغلوب پایا۔

انہوں نے مستانی کو اپنی دوسری بیوی کے طور پر لیا، نہ صرف ایک حرم یا ثانوی شریک حیات کے طور پر، بلکہ ایک مکمل ساتھی کے طور پر۔ اس نے اسے ایک علیحدہ رہائش گاہ بنائی، عوامی طور پر اس کی عزت کی، اور اپنی محبت کو کوئی راز نہیں رکھا۔ یہ وہ سمجھدار انتظام نہیں تھا جس کا عدالتی سیاست عام طور پر مطالبہ کرتی تھی-یہ غیر واضح قوانین کی کھلی خلاف ورزی تھی۔

کاشی بائی نے ہر لحاظ سے اپنے وقار کو برقرار رکھا۔ انہوں نے پیشوا کی پہلی بیوی کے طور پر اپنے کردار کو نبھانا جاری رکھا، اپنے بیٹوں کی پرورش کی اور گھر کا انتظام کیا۔ لیکن مستانی کی آمد نے ایک پیچیدگی پیدا کر دی تھی جو جلد ہی ایک مکمل بحران میں بدل جائے گی۔

پیش کریں _ 2 _

وہ بیٹا جس کا نام نہیں رکھا جا سکتا

1734 میں مستانی نے ایک بیٹے کو جنم دیا۔ باجی راؤ نے اس محبوب دیوتا کے نام پر اس کا نام کرشنا راؤ رکھا۔ کسی بھی برہمن خاندان کے لیے بیٹے کی پیدائش جشن اور مقدس رسم کا موقع ہونا چاہیے تھا۔ اپانائن تقریب-مقدس دھاگے کی تقریب جو برہمن معاشرے میں لڑکے کی رسمی شروعات کی نشاندہی کرتی ہے-روایتی طور پر مقررہ وقت پر عمل میں آئے گی۔

لیکن کرشنا راؤ کے برتھ سرٹیفکیٹ پر ایک انمٹ نشان تھا: اس کی ماں مسلمان تھی۔

پونے کے ہندو پجاریوں کو مذہبی اور سماجی مخمصے کا سامنا کرنا پڑا۔ باجی راؤ اول بھٹ خاندان میں پیدا ہوئے، جو ایک معزز برہمن نسب تھا۔ جیسا کہ ویکیپیڈیا نوٹ کرتا ہے، ان کی تعلیم میں برہمن روایت کو مدنظر رکھتے ہوئے "سنسکرت پڑھنا، لکھنا اور سیکھنا شامل تھا"۔ وہ محض ایک جنگجو نہیں تھا بلکہ ایک برہمن جنگجو تھا، جس سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ دھرم اور روایت کو برقرار رکھے گا۔

پجاریوں نے اپنا فیصلہ کیا: انہوں نے کرشنا راؤ کے لیے اپانائن کی تقریب منعقد کرنے سے انکار کر دیا۔

مسترد کرنا قطعی اور ذلت آمیز تھا۔ مقدس دھاگے کے بغیر لڑکے کو برہمن کے طور پر پہچانا نہیں جا سکتا تھا۔ وہ اپنے والد کی روحانی میراث کا وارث نہیں ہو سکتا تھا، چاہے وہ اپنی زمینوں اور لقب کا وارث ہی کیوں نہ ہو۔ اس کے بجائے بچہ سمشر بہادر کے نام سے جانا جانے لگا-"بہادر تلوار"-دنیاؤں کے درمیان پھنسے ہوئے لڑکے کا ایک مسلم نام۔

باجی راؤ کے لیے یہ تکلیف دہ رہا ہوگا۔ اس نے محبت کے کنونشن کی خلاف ورزی کی تھی، لیکن اس کا بیٹا اس کی قیمت ادا کرے گا۔ وہی برہمن برادری جس نے اپنے والد بالاجی وشوناتھ کو پیشوا کے عہدے پر ترقی دی تھی، اور جس نے بیس سال کی عمر میں ان کی خود کی تقرری قبول کی تھی، اب اس نے ایک لکیر کھینچی جسے وہ عبور نہیں کرے گی۔

پیش کریں _ 3 _

عدالت کی بغاوت

پجاریوں کا انکار محض افتتاحی سلوو تھا۔ مستانی کے ساتھ باجی راؤ کی شادی کی مخالفت پورے مراٹھا دربار میں اور ان کے اپنے خاندان میں شدت اختیار کر گئی۔ ان کی والدہ، رادھا بائی بروے، ایک بیوہ جنہوں نے باجی راؤ کی سخت برہمن روایت میں پرورش کی تھی، مبینہ طور پر سب سے زیادہ آواز اٹھانے والے ناقدین میں شامل تھیں۔

یہ تنازعہ ذاتی ناپسندیدگی سے بالاتر تھا۔ ویکیپیڈیا نوٹ کرتا ہے کہ "باجی راؤ کا اپنی دوسری بیوی مستانی کے ساتھ تعلق ایک متنازعہ موضوع ہے" اور یہ کہ "عام طور پر اس دور کی کتابوں، خطوط یا دستاویزات میں ان کا خفیہ طور پر حوالہ دیا گیا تھا"۔ اس خفیہ سلوک سے پتہ چلتا ہے کہ مراٹھا اسٹیبلشمنٹ اپنے وجود کو کھلے عام تسلیم کرنے سے کتنی بے چین تھی۔

برہمن درباریوں اور امرا کے لیے مستانی ایک خطرناک مثال تھی۔ اگر پیشوا خود عقیدے سے باہر شادی کر سکتا ہے تو دوسروں کو بھی ایسا کرنے سے کیا روکے گا؟ برہمن اختیار اور ہندو شناخت کو برقرار رکھنے والی سخت سماجی حدود ان کی اپنی قیادت سے ہی خطرے میں تھیں۔

سیاسی مخالفین نے اس موقع سے فائدہ اٹھایا۔ مستانی کے ساتھ باجی راؤ کا رشتہ اس کے اختیار کو کمزور کرنے کا ہتھیار بن گیا۔ عدالت میں سرگوشی کرنے والوں نے تجویز کیا کہ پیشوا جادو کر چکے ہیں، کہ وہ اپنے فرائض کو نظر انداز کر رہے ہیں، کہ وہ مقدس قانون کی خلاف ورزی کر رہے ہیں۔

ستم ظریفی تلخ تھی: باجی راؤ، جس نے اپنا کیریئر مراٹھا طاقت کو بڑھانے اور مغل اقتدار کے خلاف ہندو سلطنتوں کا دفاع کرنے میں گزارا تھا، اب خود پر ہندو روایت کو دھوکہ دینے کا الزام پایا۔ جس شخص نے پالکھیڑا میں نظام کو شکست دی تھی، جس نے 1737 میں دہلی پر ہی چڑھائی کی تھی، جو کبھی جنگ نہیں ہارا تھا، وہ گھر میں جنگ ہار رہا تھا۔

_ پی آر ای ایس آر وی _ 4 _

دفاع کی قیمت

باجی راؤ پر دباؤ بڑھ گیا۔ مختلف تاریخی بیانات کے مطابق، مستانی کو بعض اوقات اس کے خاندان اور درباریوں نے باجی راؤ سے قید یا الگ کر دیا تھا۔ صحیح تفصیلات مبہم ہیں-ویکیپیڈیا تسلیم کرتا ہے کہ ان کے تعلقات کے بارے میں "یقین کے ساتھ بہت کم معلوم ہے"-لیکن نمونہ واضح ہے: مراٹھا اسٹیبلشمنٹ نے مستانی کو الگ تھلگ کرنے اور باجی راؤ پر اسے ترک کرنے کے لیے دباؤ ڈالنے کے لیے منظم طریقے سے کام کیا۔

باجی راؤ نے اسے چھوڑنے سے انکار کر دیا۔ یہاں تک کہ جب اس کی ماں نے التجا کی، جیسا کہ برہمن پجاریوں نے مذمت کی، جب سیاسی اتحادیوں نے خود کو دور کر لیا، تو وہ مستانی کو الگ نہیں کرے گا۔ یہ شاید اس کی ہمت کا سب سے بڑا عمل تھا-جنگ میں داخل نہیں ہونا جہاں جلال کا انتظار تھا، بلکہ اپنے ہی لوگوں کے خلاف اس محبت کے لیے مضبوطی سے کھڑا ہونا جسے وہ کبھی قبول نہیں کریں گے۔

لیکن سرکشی ایک قیمت پر آئی۔ مراٹھا دربار کا سیاسی اتحاد، جو سلطنت کی توسیع کے لیے اتنا ضروری تھا، ختم ہونا شروع ہو گیا۔ وہ توانائی جو فوجی مہمات اور انتظامی اصلاحات کی طرف ہونی چاہیے تھی، اس کے بجائے اندرونی تنازعات کے ذریعے استعمال کی جاتی تھی۔

پیش کریں _ 5 _

آخری مہم

اپریل 1740 میں، باجی راؤ نے اپنی آخری فوجی مہم شروع کی۔ وہ صرف انتیس سال کے تھے لیکن بیس سال تک پیشوا رہے تھے-بیس سال مسلسل جنگ، سیاسی چالوں اور اب ذاتی ہنگامہ آرائی۔

اپریل 28, 1740 کو باجی راؤ اول کی اچانک موت ہو گئی، ممکنہ طور پر گرمی کے جھٹکے یا بخار کی وجہ سے، مہم کے دوران۔ انہوں نے تیزی سے زندگی گزاری اور چمکتے ہوئے کامیابی کی زندگی کو چار دہائیوں سے بھی کم عرصے تک محدود کر دیا۔

مستانی کی قسمت غیر یقینی بنی ہوئی ہے، اسی خفیہ خاموشی میں ڈوبی ہوئی ہے جس نے اسے باجی راؤ کی زندگی کے دوران گھیر لیا تھا۔ کچھ اکاؤنٹس سے پتہ چلتا ہے کہ باجی راؤ کے فورا بعد ہی اس کی موت ہوگئی، ممکنہ طور پر اس نے اپنی جان لے لی۔ دوسروں کا خیال ہے کہ اسے قید یا جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ تاریخ، جو ان لوگوں نے لکھی تھی جنہوں نے اسے ناپسند کیا تھا، نے اس کے اختتام کو اتنا ہی مکمل طور پر مٹانے کا انتخاب کیا جتنا اس نے اس کے وجود کو مٹانے کی کوشش کی تھی۔

_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 6

ایک غیر متوقع ماں کی محبت

لیکن چھ سمشر بہادر، مقدس دھاگے کے بغیر لڑکا، بیٹا جس کا نام کرشنا راؤ نہیں رکھا جا سکتا تھا، کو ترک کرنے کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ تنازعہ کی تلخیوں کو پار کرنے والے فضل کے ایک عمل میں، کاشی بائی-باجی راؤ کی پہلی بیوی، وہ عورت جس کے پاس مستانی کے بیٹے سے ناراض ہونے کی ہر وجہ تھی-نے بچے کو اپنی دیکھ بھال میں لے لیا۔

ویکیپیڈیا درج کرتا ہے کہ "1740 میں باجی راؤ اور مستانی کی موت کے بعد، کاشی بائی نے چھ سمشر بہادر کو اپنا بنا کر پالا۔" اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ اسے اس کی میراث ملے: "سمشر کو اپنے والد کے اقتدار باندہ اور کلپی کا ایک حصہ ملا"۔

سمشر بہادر اپنے والدین دونوں کے لائق جنگجو بن گیا۔ 1761 میں، انہوں نے پانی پت کی تیسری جنگ میں پیشوا کے ساتھ مل کر لڑائی کی، جو ہندوستانی تاریخ کی سب سے تباہ کن لڑائیوں میں سے ایک تھی۔ وہاں، افغان حملہ آوروں کے خلاف مراٹھا کاز کا دفاع کرتے ہوئے، وہ شدید زخمی ہو گیا۔ وہ کئی دنوں بعد دیگ میں فوت ہو گیا، اس سلطنت کے ساتھ اپنی وفاداری ثابت کرنے کے بعد جس نے اسے ایک بار مسترد کر دیا تھا۔

محبت اور سرکشی کی میراث

باجی راؤ اول کی فوجی میراث محفوظ ہے۔ انہوں نے مراٹھا سلطنت کو برصغیر پاک و ہند میں وسعت دی، کبھی کوئی جنگ نہ ہارتے ہوئے، مراٹھوں کو علاقائی طاقت سے 18 ویں صدی کے ہندوستان میں غالب قوت میں تبدیل کر دیا۔ انہوں نے پیشوا کے اڈے کو 1728 میں ساسواڈ سے پونے منتقل کیا اور 1730 میں شاندار شنیور واڑہ کی تعمیر شروع کی، جس سے پونے کے ایک بڑے شہر کے طور پر ابھرنے کی بنیاد رکھی گئی۔

لیکن ان کی ذاتی میراث-مستانی سے ان کی محبت اور روایت کی خلاف ورزی-آج بھی متنازعہ ہے۔ کیا وہ ایک رومانوی ہیرو تھا جس نے کنونشن کے بجائے محبت کا انتخاب کیا؟ یا وہ ایک برہمن رہنما تھا جس نے اپنے دھرم کو دھوکہ دیا؟ جواب، شاید، اس بات پر منحصر ہے کہ آپ کس روایت کو زیادہ اہمیت دیتے ہیں: ذات اور مذہب کی سخت حدود، یا محبت کے لیے انسانی صلاحیت جو تمام حدود سے بالاتر ہے۔

جس بات سے انکار نہیں کیا جا سکتا وہ یہ ہے کہ باجی راؤ نے اپنے انتخاب کے لیے بہت زیادہ قیمت ادا کی۔ اسے اپنی ماں، اپنے پجاریوں اور اپنے دربار کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے بیٹے کو برہمن معاشرے میں اس کے جائز مقام سے محروم کر دیا گیا۔ ان کی پیاری مستانی کو سرکاری تاریخوں سے مٹا دیا گیا تھا، جس کا حوالہ صرف "خفیہ طور پر" دیا گیا تھا۔

پھر بھی وہ کبھی نہیں ہٹا۔ وہ آدمی جس کا کوئی بھی اتحاد ہو سکتا تھا، کوئی بھی دلہن جس کا سیاسی حساب سے مطالبہ کیا جاتا تھا، اس کے بجائے اس نے ایک ایسی عورت کا انتخاب کیا جو اس کی دنیا نے اسے بتایا کہ وہ نہیں کر سکتی تھی۔ ایسا کرتے ہوئے، باجی راؤ اول-ناقابل شکست جنگجو-نے دکھایا کہ سب سے بڑی لڑائیاں بعض اوقات تلواروں سے نہیں بلکہ دل سے لڑی جاتی ہیں۔

ان کی کہانی اور مستانی کی کہانی ہمیں یاد دلاتی ہے کہ تاریخ محض سلطنتوں اور لڑائیوں کی تاریخ نہیں ہے، بلکہ ان افراد کی بھی ہے جنہوں نے تمام مشکلات کے خلاف محبت کرنے کی ہمت کی، اور جنہوں نے اس سرکشی کی قیمت ادا کی۔