बंगाल सल्तनत

आढावा

चौदाव्या आणि सोळाव्या शतकाच्या दरम्यान बंगाल सल्तनतीने पूर्व दक्षिण आशियाई प्रदेशावर राज्य केले. त्याचे राजकीय हृदय गंगा-ब्रह्मपुत्रा-मेघना त्रिभुज प्रदेशात आहे, जिथे नद्या, पाणथळ जागा, जंगले, सुपीक कृषी क्षेत्रे आणि बंदरे आहेत. या तळापासून, सुलतानांनी एकापाठोपाठ अनेक राजधान्या आणि टंकशाळांच्या शहरांवर नियंत्रण ठेवले, ईशान्य आणि पूर्व भारतात लष्करी मोहिमा राबवल्या आणि मालदीव आणि आग्नेय आशियापासून चीन, मध्य पूर्व, आफ्रिका आणि युरोपपर्यंत पोहोचलेले व्यावसायिक संबंध कायम ठेवले.

सल्तनतीवर एकाच अखंड कुटुंबाचे राज्य नव्हते. पाच प्रमुख राजवंशाच्या टप्प्यांनी त्याच्या इतिहासाला आकार दिलाः इलियास शाही राजवंश, राजा गणेशाचे घर, पुनर्संचयित इलियास शाही राजवंश, अल्पकालीन हब्शी राजवट, हुसेन शाही राजवंश आणि अफगाण मुहम्मद शाही आणि कर्रानी राजवट. ही घरे असंबंधित होती किंवा फक्त थोड्या काळासाठी जोडलेली होती, तरीही त्यांना त्याच व्यापक राजकीय जगाचा वारसा मिळाला. त्यांचा अधिकार सुलतान, राजघराणे, प्रांतीय अधिकारी, लष्करी सेनापती, जमीनदार, इस्लामी विद्वान, व्यापारी आणि स्थानिक उच्चभ्रूंवर होता.

दिल्लीपासून या प्रदेशावर राज्य करण्याच्या अडचणीतून बंगालचे स्वातंत्र्य विकसित झाले. दिल्ली सल्तनत आणि बंगालमधील जमिनीवरील अंतरामुळे महत्त्वाकांक्षी राज्यपालांना त्यांचे स्वतःचे तळ स्थापन करता आले. 1338 पर्यंत बंगालमध्ये सोनारगाव, गौडा आणि सातगाव येथे तीन फुटीरतावादी केंद्रे होती. शम्सुद्दीन इलियास शाहने आपल्या प्रतिस्पर्ध्यांचा पराभव केला आणि 1352 पर्यंत एकसंध बंगाल सल्तनत निर्माण केली.

राज्याने पर्शियन दरबारी संस्कृतीला जोरदार प्रादेशिक संस्था आणि परंपरांसह एकत्र केले. पर्शियन ही प्रमुख प्रशासकीय, राजनैतिक आणि व्यावसायिक भाषा होती, तर अरबी ही इस्लामी धार्मिक जीवनासाठी महत्त्वाची राहिली. बंगाली ही मुख्य स्थानिक भाषा होती आणि अखेरीस तिला दरबारात मान्यता मिळाली. हिंदू आणि मुस्लिम अधिकाऱ्यांनी सरकारमध्ये काम केले आणि हिंदू जमीनदारांनी बहुतांश शेतजमिनीवर नियंत्रण ठेवले. सल्तनत ही सुन्नी मुस्लिम राजेशाही होती, परंतु तिचा समाज धार्मिक दृष्ट्या बहुवचन होता आणि त्यात हिंदू, बौद्ध, मुस्लिम आणि परदेशी समुदायांचा समावेश होता.

बंगाल सल्तनतीची समृद्धी शेती, वस्त्रोद्योग, नदी वाहतूक, जहाज बांधणी, परदेशातील व्यापार आणि चांदीच्या नाण्यांचे उत्पादन यावर अवलंबून होती. समकालीन चिनी, पर्शियन, अरब आणि युरोपियन पर्यटकांनी वारंवार बंगालचे श्रीमंत आणि व्यावसायिकदृष्ट्या सक्रिय असे वर्णन केले. त्याच्या शहरांमध्ये मशिदी, बाजार, राजवाडे, तटबंदीचे आवार, पूल, कालवे, कार्यशाळा आणि घनतेने संघटित बाजारपेठा होत्या. त्याचा स्थापत्यशास्त्रीय वारसा विशेषतः बांगलादेश, पश्चिम बंगाल, आसाम आणि बंगालच्या उपसागराच्या विस्तीर्ण भागातील काही भागांमध्ये दिसून येतो.

सत्तेचा उदय

दिल्ली सल्तनतीखालील बंगाल

तेराव्या शतकाच्या सुरुवातीला बंगालचा हळूहळू दिल्ली सल्तनतीत समावेश करण्यात आला. मुहंमद घोरच्या कारकिर्दीत 1202 ते 1204 दरम्यान बख्तियार खिलजीने गौडा जिंकल्यापासून ही प्रक्रिया सुरू झाली. बख्तियार यांनी घुरिद शासकाचे लष्करी सेनापती म्हणून काम केले होते आणि बंगालमध्ये खिलजी राजवंशाची स्थापना केली होती.

बख्तियार खिलजीची 1206 मध्ये त्याचाच अधिकारी अली मर्दन याने हत्या केल्यानंतर बंगालवर खिलजी जमातीतील अनेक मलिकांचे राज्य होते. त्यांच्या राजवटीत अली मर्दनने स्वतः काही काळ व्यत्यय आणला. दिल्लीने नंतर थेट नियंत्रण लादण्याचा प्रयत्न केला. सुलतान इल्तुत्मिश याने त्याचा मुलगा नासिर-उद-दीन महमूद याच्या नेतृत्वाखाली सैन्य पाठवले आणि 1225 मध्ये बंगालला दिल्ली सल्तनतीचा प्रांत घोषित करण्यात आले.

मात्र, थेट शासन टिकवणे कठीण होते. बंगालला दिल्लीपासून मोठ्या प्रमाणावरील अंतराने वेगळे केले गेले होते आणि दळणवळणामध्ये राजकीय व्यत्यय येण्याची शक्यता होती. त्यामुळे राज्यपाल स्थानिक लष्करी आणि आर्थिक तळ उभारू शकत होते. जेव्हा त्यांनी बंड केले, तेव्हा दिल्लीने कधीकधी त्यांना लष्करी मार्गाने दडपले, परंतु स्वतंत्र शासन वारंवार पुन्हा दिसू लागले.

अनेक सक्षम राज्यपाल आणि प्रादेशिक शासकांनी स्वायत्त बंगालच्या राजकीय शक्यतांचे प्रदर्शन केले. युझबक शाहने 1257 मध्ये, तुगराल खानने 1271 ते 1282 दरम्यान आणि शम्सुद्दीन फिरोज शाहने 1301 ते 1322 दरम्यान राज्य केले. फिरोज शाहने पूर्व आणि नैऋत्य बंगालमध्ये एक मजबूत प्रशासन स्थापन केले आणि सिल्हेट जिंकले. दिल्लीने राज्यपालांची नियुक्ती केली तेव्हाही बंगालच्या प्रादेशिक भूगोल आणि संसाधनांमुळे केंद्र सरकारला सातत्यपूर्ण अधिकार वापरणे कठीण झाले.

1325 मध्ये सुलतान गियाथ अल-दीन तुघलक याने बंगालची तीन प्रशासकीय प्रदेशांमध्ये पुनर्रचना केली. सोनारगावने पूर्व बंगालवर, गौडाने उत्तरेकडे आणि सातगावने दक्षिणेकडे राज्य केले. ही व्यवस्था टिकली नाही. 1338 पर्यंत, प्रत्येक प्रदेशात एक फुटीरतावादी शासक होताः सोनारगाव येथे फखरुद्दीन मुबारक शाह, गौडा येथे अलाउद्दीन अली शाह आणि सातगाव येथे शमसुद्दीन इलियास शाह.

बंगालचे एकीकरण

फखरुद्दीन मुबारक शाहने सोनारगावची सत्ता वाढवली आणि 1340 मध्ये चटगांव जिंकले. 1349 मध्ये त्याचा मुलगा इख्तियारुद्दीन गाझी शाह त्याच्या जागी आला. सातगाव येथे शमसुद्दीन इलियास शाह याने स्वतःचे स्थान मजबूत केले. त्याने प्रथम गौडाच्या अलाउद्दीन अली शाहचा पराभव केला आणि नंतर सोनारगावच्या इख्तियारुद्दीनचा पराभव केला.

1352 पर्यंत इलियास शाहने तीन प्रतिस्पर्धी बंगाली केंद्रांवर विजय मिळवला होता. त्याची कामगिरी शासक बदलण्यापेक्षा अधिक होती. त्याने प्रमुख त्रिभुज आणि नदीप्रदेशांना एकाच सल्तनतीत एकत्रित केले आणि मुघलांच्या विजयापर्यंत अडथळ्यांसह टिकणारी राजकीय चौकट तयार केली.

इलियास शाहने पांडुआला आपली राजधानी बनवले. तेथून त्याने गंगा, ब्रह्मपुत्रा आणि मेघना या नदी प्रणालींच्या सभोवतालच्या प्रदेशावर राज्य केले. नवीन राज्याची सत्ता कृषी जमीन, जलमार्ग, मोक्याची शहरे, लष्करी मार्ग आणि व्यावसायिक केंद्रांच्या नियंत्रणावर आधारित होती. या प्रदेशातील नद्यांमुळे वाहतूक शक्य झाली परंतु प्रांतीय शासकांना केंद्रीय नियंत्रणाला विरोध करण्याची संधी देखील मिळाली. त्यामुळे एका यशस्वी सुलतानाला जमिनीवरील सैन्य आणि नदीवरील सैन्य या दोन्हींची गरज होती.

इलियास शाहच्या मोहिमांनी लवकरच नवीन राज्याची प्रतिष्ठा वाढवली. त्याच्या सैन्य ाने पूर्व दक्षिण आशियातील प्रदेशांवर हल्ला केला आणि त्यावर विजय मिळवला. ती पूर्वेला आसाम आणि पश्चिमेला वाराणसीपर्यंत पोहोचली. इलियास शाहने नेपाळमध्ये पहिल्या मुस्लिम सैन्य ाचे नेतृत्व केले, काठमांडू खोऱ्यात प्रवेश केला आणि बराच खजिना घेऊन बंगालला परतला.

एकदला युद्धे आणि स्वातंत्र्याची मान्यता

बंगालच्या विस्तारामुळे दिल्ली सल्तनत धोक्यात आली. 1353 मध्ये, सुलतान फिरोज शाह तुघलकने बंगालवर आक्रमण केले आणि एकडाला किल्ल्याला वेढा घातला. इलियास शाहने जिंकलेले सर्व प्रदेश बंगाल वाचवू शकला नाही आणि दिल्लीला खंडणी देण्याचे मान्य केले. तरीही या पराभवामुळे इलियास शाहची सत्ता संपुष्टात आली नाही. त्याने बंगालवर भक्कम नियंत्रण राखले.

पूर्वीची शांतता व्यवस्था मोडकळीस आल्यानंतर 1359 मध्ये दिल्लीने पुन्हा आक्रमण केले. यावेळी बंगालने दिल्लीच्या सैन्य ाला यशस्वीरित्या मागे हटवले. वाटाघाटीमुळे एक नवीन करार झाला ज्यामध्ये दिल्लीने बंगालच्या स्वातंत्र्याला मान्यता दिली. हा करार एक निर्णायक टप्पा होता. त्याने दिल्लीची थेट सत्ता पुनर्संचयित न करता दोन्ही राज्यांमध्ये राजकीय संबंध प्रस्थापित केले.

या शांततेमुळे इलियास शाही राजवंश सुरक्षित होण्यासही मदत झाली. इलियास शाहचा मुलगा आणि उत्तराधिकारी सिकंदर शाह याने 1359 मध्ये एकडाला किल्ल्याच्या दुसऱ्या वेढ्यादरम्यान फिरोज शाह तुघलकचा पराभव केला. त्यानंतर दिल्लीच्या शासकाने सिकंदर शाहला अंदाजे 1 टका किमतीचा सोन्याचा मुकुट भेट दिला. भेटवस्तूपेक्षा राजकीय तडजोड अधिक महत्त्वाची होतीः बंगालच्या स्वातंत्र्याला मान्यता मिळाली आणि ते सुमारे दोन शतके दिल्लीपासून स्वतंत्र राहिले.

सुवर्णयुग

बंगाल सल्तनतीचे सर्वात समृद्ध आणि प्रभावशाली टप्पे एकाच अखंडित राजवटीत नव्हे तर अनेक राज्यकर्त्यांच्या काळात विकसित झाले. दीर्घ इलियास शाही काळाने राज्याची स्थापना केली, गियासुद्दीन आझम शाहच्या कारकिर्दीने त्याचे बाह्य संबंध वाढवले, जलालुद्दीन मुहम्मद शाहच्या कारकिर्दीने प्रादेशिक बंगाली घटक बळकट केले आणि हुसेन शाही काळाने आसाम, ओरिसा, अराकन आणि शेजारच्या प्रदेशांमध्ये बंगाली प्रभाव वाढवला.

सिकंदर शाह आणि सार्वभौमत्वाची वास्तुकला

सिकंदर शाहने सुमारे तीन दशके राज्य केले. त्याच्या राजवटीचा संबंध आदिना मशिदीच्या बांधकामाशी आहे, जी सल्तनतीच्या महान वास्तुशिल्पीय कामगिरीपैकी एक आहे. त्याची रचना दमिश्कच्या महान मशिदीवर आधारित होती, जी नवीन प्रदेशांमध्ये इस्लामची स्थापना झाली तेव्हा इस्लामिक वास्तुकलेच्या प्रकारांचे रुपांतर करण्याच्या पद्धती प्रतिबिंबित करते.

अशा स्मारक मशिदीच्या बांधकामाने धार्मिक भक्तीपेक्षा अधिक व्यक्त केले. त्याने दरबारातील संसाधने, राज्याची संघटनात्मक क्षमता आणि व्यापक इस्लामी जगात सुलतानाचे स्थान दाखवून दिले. इमारतीचे आकारमान हे दिल्लीपासून बंगालच्या स्वातंत्र्याचेही द्योतक होते. एक शक्तिशाली प्रादेशिक न्यायालय स्वतःची स्थानिक शैली विकसित करतानाही शाही स्तरावर स्थापत्यकला कार्यान्वित करू शकत असे.

ग्रामीण भाग सामाजिक दृष्ट्या गुंतागुंतीचा राहिला. बहुतांश शेतजमीन हिंदू जमीनदारांच्या नियंत्रणाखाली होती आणि त्यामुळे मुस्लिम तालुकादारांशी तणाव निर्माण झाला. त्यामुळे केंद्रीय प्राधिकरण, जमीनधारक समुदाय, लष्करी अधिकारी आणि धार्मिक संस्था यांच्यातील संबंध हा केवळ दोन निश्चित धार्मिक गटांमधील संघर्ष नव्हता. प्रशासनाने मुस्लिम आणि हिंदू या दोघांनाही नोकरी दिली, तर प्रादेशिक जमीनदार महत्त्वपूर्ण आर्थिक आणि राजकीय भूमिका बजावत राहिले.

गियासुद्दीन आझम शाह आणि व्यापक मुत्सद्देगिरी

गियासुद्दीन आझम शाहच्या कारकिर्दीत बंगालच्या परराष्ट्र संबंधांचा महत्त्वपूर्ण विस्तार झाला. त्याने मिंग चीनमध्ये दूतावास पाठवले आणि नंतरच्या राज्यकर्त्यांनी सुरू ठेवलेली परंपरा सुरू केली. त्यांनी अरेबियामधील बांधकाम प्रकल्पांना प्रायोजित केले आणि पर्शियन कवी हाफेझ यांच्याशी पत्रांची आणि कवितांची देवाणघेवाण केली.

गियासुद्दीनने सोनारगाव तसेच पांडुआ येथे दरबार केला. सोनारगाव हे चीन, आग्नेय आशिया आणि मध्य पूर्वेशी नौवहन जोडणारे एक प्रमुख नदी बंदर होते. चिनी राजदूतांनी त्याचे वर्णन एक मोठे महानगर असे केले. मा हुआन, ज्याने 1406 मध्ये भेट दिली, त्याने भरीव शहरी विकास असलेल्या शहराची नोंद केली, तर इतर चिनी नोंदी त्याच्या तटबंदीच्या भिंतींचा संदर्भ देतात.

सोनारगाव हे सुफी शिक्षण आणि पर्शियन साहित्याचेही केंद्र होते. दिल्ली सल्तनतीच्या काळात अबू तवामाने स्थापन केलेल्या संस्था बंगालच्या सुलतानांच्या अधिपत्याखाली चालू राहिल्या. या प्रदेशाशी संबंधित सुफी शिक्षक आणि विद्वानांमध्ये इब्राहिम दानिशमंद, सय्यद आरिफ बिल्लाह, मुहम्मद कामेल आणि सय्यद मुहम्मद युसूफ यांचा समावेश होता. कवी तिथे गेला नसला तरी गियासुद्दीनने हाफेजला सोनारगाव येथे स्थायिक होण्यासाठी आमंत्रित केले.

बंगालच्या राज्यकर्त्यांनी कैरोमधील अब्बासिद खलीफाशीही प्रतीकात्मक संबंध ठेवले. खलिफाने आता बंगालवर थेट सत्ता गाजवली नाही, परंतु खलिफा सुन्नी इस्लामचा एक महत्त्वाचा प्रतीकात्मक नेता राहिला. नाण्यांवर बंगाली सुलतान आणि समकालीन अब्बासिद खलिफा या दोघांची नावे असू शकतात. अशा संदर्भांमुळे बंगाली न्यायालयाला धार्मिक आणि राजकीय वैधता मिळाली.

राजा गणेश आणि जलालुद्दीन मुहम्मद शाह यांचे घर

पंधराव्या शतकाच्या सुरुवातीला, एक शक्तिशाली हिंदू जमीनदार राजा गणेश याने इलियास शाही आदेशाला आव्हान दिले होते. मुलाने इस्लाम धर्म स्वीकारल्यानंतर आणि जलालुद्दीन मुहम्मद शाह हे नाव धारण केल्यानंतर, त्याचा मुलगा जादू याला सिंहासनावर बसवण्यात तो यशस्वी झाला.

या संक्रमणामध्ये राजकीय संघर्ष आणि वाटाघाटी या दोन्हींचा समावेश होता. जौनपूर सल्तनतीच्या आक्रमणाच्या धोक्यामुळे एक शक्तिशाली मुस्लिम संत कुतुब अल आलम याला राजा गणेशाने मदतीसाठी विचारले होते. अंतिम करारानुसार जादूने धर्मांतर करून जलालुद्दीन मुहम्मद शाह म्हणून राज्य करणे आवश्यक होते. राजा गणेशाने ही व्यवस्था स्वीकारली.

जलालुद्दीनचे राज्य तुलनेने अल्पकालीन परंतु राजकीयदृष्ट्या महत्त्वाचे होते. त्याने एका अराकानी शासकाला त्याचे सिंहासन परत मिळवण्यास आणि फतेहाबादवर नियंत्रण प्रस्थापित करण्यास मदत केली. त्याने सल्तनतीच्या वास्तुकला आणि प्रशासनात अधिक स्वदेशी बंगाली घटकांना प्रोत्साहन दिले. सुरुवातीला तो अब्बासिद खलीफाशी एकनिष्ठ राहिला, परंतु नंतर त्याने स्वतःला अल्लाहचा खलीफा घोषित केले, या दाव्याने त्याच्या सार्वभौमत्वाची भाषा बदलली.

बाहेरील शक्तींच्या हस्तक्षेपानंतर जौनपूर संघर्ष संपला. हेरातचा तैमुरी शासक शाहरुख मिर्झा याने जौनपूरच्या शासकाला बंगालवर हल्ला करणे थांबवण्याचे निर्देश दिले. चिनी न्यायालयातील बंगाली राजदूतांनी संघर्षाबद्दल तक्रार केल्यानंतर मिंग चीननेही मध्यस्थी केली. या हस्तक्षेपांवरून असे दिसून येते की बंगालचे राजकारण पूर्व दक्षिण आशियाला मध्य आशिया आणि चीनशी जोडणाऱ्या व्यापक राजनैतिक व्यवस्थेचा भाग बनले होते.

1432 मध्ये इलियास शाही राजवंशाची पुनर्स्थापना करण्यात आली. राजकीय संक्रमणामुळे मधल्या काळातील घडामोडी मिटल्या नाहीत. सल्तनत बंगाली जमीनदार, मुस्लिम लष्करी उच्चभ्रू, पर्शियन दरबारी परंपरा, प्रादेशिक धार्मिक संस्था आणि विस्तारत असलेल्या शहरी अर्थव्यवस्थेकडे आकर्षित होत राहिली.

पांडुआ आणि राजधानीची हालचाल

नऊ राजांनी सुमारे दहा दशकांपर्यंत पांडुवा येथून बंगालवर राज्य केले. या काळात शहराने राजवाडे, किल्ले, पूल, मशिदी आणि समाधी मिळवल्या. चिनी राजदूत मा हुआन यांनी पांडुआच्या भिंती भव्य आणि बाजारपेठा सुव्यवस्थित असल्याचे वर्णन केले. दुकाने शेजारी शेजारी उभी होती, खांब रांगेत मांडण्यात आले होते आणि बाजारपेठांमध्ये अनेक प्रकारच्या वस्तू होत्या.

पांडुआ हे कापड आणि मद्य यांचे केंद्र होते. चिनी नोंदींमध्ये किमान सहा प्रकारच्या बारीक मलमल आणि चार प्रकारच्या वाइनचा उल्लेख आहे. शहराने तुतीच्या झाडांच्या सालीतून उच्च दर्जाचा कागदही तयार केला. त्याच्या अर्थव्यवस्थेत कृषी उत्पादन, विशेष हस्तकला उद्योग, उच्चभ्रू उपभोग, धार्मिक संस्था आणि लांब पल्ल्याचा व्यापार यांचा समावेश होता.

सुलतान महमूद शाहने 1450 मध्ये पांडुआ येथून राजधानी गौर येथे हलवली. जवळपासच्या नद्यांच्या प्रवाहात झालेला बदल हे एक संभाव्य कारण होते. नदीकाठच्या वातावरणात, राजधानीचे स्थान नौवहनक्षमता, पुराचे नमुने, व्यापारी मार्गांवरील प्रवेश आणि न्यायालयाला पुरवठा करण्याची क्षमता यावर अवलंबून असते. बंगालचा राजकीय भूगोल बदलत्या जलमार्गांशी किती जवळून जोडलेला होता हे पांडुआपासून गौरपर्यंतच्या चळवळीवरून स्पष्ट होते.

प्रशासन आणि प्रशासन

सुलतान आणि दरबार

बंगाल सल्तनत ही पर्शियन राजकीय परंपरांनी आकारलेली एक संपूर्ण राजेशाही होती. राजघराणे, लष्करी सेनापती, प्रांतीय अधिकारी, जमीनदार, दरबारी विद्वान आणि उलमा किंवा इस्लामिक विद्वानांच्या पाठिंब्याने सुलतान राज्याच्या मध्यभागी उभा होता.

सत्ताधारी आस्थापनेची लोकसंख्या वांशिक आणि प्रादेशिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण होती. बंगाली, तुर्क-पर्शियन, अफगाण आणि एबिसिनियन उच्चभ्रू लोकांनी वेगवेगळ्या वेळी सेवा केली. पर्शियन लोक शिक्षक, वकील, विद्वान, धर्मगुरू, प्रशासक आणि राजकीय सल्लागार म्हणून आले. तुर्क आणि अफगाणी लोकांनी लष्करी आणि प्रशासकीय सेवेत प्रवेश केला, तर एबिसिनियन लोकांना भाडोत्री सैनिक म्हणून आयात केले गेले. पंधराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात, एबिसिनियन भाडोत्री दलाचे सदस्य इतके शक्तिशाली झाले की त्यांनी सलग चार जुलमी सुलतानांना सिंहासनावर बसवले.

त्यामुळे राजकीय रचना वेगवेगळ्या समुदायांमधील वाटाघाटीवर अवलंबून होती. न्यायालय मुस्लिम आणि हिंदू अधिकाऱ्यांना एकत्र नोकरीवर ठेवू शकत होते. स्थानिक जमीनदार महत्त्वाचे राहिले आणि प्रांतीय राज्यपाल अर्ध-स्वतंत्र होऊ शकले. लष्करी गट, धार्मिक अधिकारी, प्रादेशिक उच्चभ्रू आणि शहरी अर्थव्यवस्था यांच्यात समतोल साधण्याच्या सुलतानाच्या क्षमतेवर राजवटीची स्थिरता अवलंबून होती.

प्रशासकीय विभाग

सल्तनत अर्सा आणि इकलिम म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या प्रशासकीय विभागांमध्ये विभागली गेली होती. हे पुढे महल, ठाणे आणि कसबांमध्ये विभागले गेले. ही शब्दावली पर्शियन आणि इस्लामिक प्रशासकीय परंपरांचा प्रभाव प्रतिबिंबित करते, तर सरकारचे प्रत्यक्ष कार्य स्थानिक अधिकारी, जमीनदार, महसूल संकलन आणि लष्करी संघटनेवर अवलंबून होते.

सल्तनतीच्या संपूर्ण इतिहासात महसूल व्यवस्था बंगाली भाषेत राखली गेली. हे महत्त्वाचे आहे कारण अधिकृत, राजनैतिक आणि व्यावसायिक जीवनावर पर्शियन वर्चस्व होते. महसूल प्रशासनात बंगाली भाषेचा सतत वापर करणे हे स्थानिक संस्थांचे महत्त्व आणि कृषी लोकसंख्येशी संवाद साधण्याची व्यावहारिक गरज दर्शवते.

सरकारने मुस्लिम आणि हिंदू या दोघांनाही रोजगार दिला आणि धार्मिक बहुलतावादाच्या एका प्रकाराला प्रोत्साहन दिले. यामुळे सामाजिक तणाव दूर झाला नाही. हिंदू जमीनदारांचे बहुतांश शेतजमिनीवर नियंत्रण होते, तर मुस्लिम तालुकादार अधिकार आणि महसुलासाठी स्पर्धा करत असत. तरीही राज्याचे कामकाज धार्मिक आणि वांशिक आधारावरील सहकार्यावर अवलंबून होते.

राजधान्या आणि टकसाल शहरे

राजधानी हे शाही निवासस्थान आणि आर्थिक केंद्र दोन्ही होते. पांडुआ, सोनारगाव, गौर आणि तांडा हे प्रत्येकी वेगवेगळ्या वेळी महत्त्वाचे बनले. सुलतानांनी संपूर्ण प्रदेशात टंकशाळांची शहरेही स्थापन केली किंवा विकसित केली. या शाही किंवा प्रांतीय राजधान्या होत्या जिथे टका नाणी छापली जात असत.

मिंट शहरे ही आर्थिक शहरी केंद्रे होती कारण नाण्यांचे उत्पादन हे राजकीय अधिकाराचे संकेत होते. सुलतानाचे नाव असलेल्या नाण्याने दैनंदिन व्यवहारांमध्ये सार्वभौमत्व दृश्यमान केले. जसजसे सल्तनतीचा विस्तार होत गेला तसतशी पुदीना शहरांची संख्या वाढत गेली. त्यांचे वितरण कृषी जिल्हे, नदी बंदरे, लष्करी वसाहती आणि व्यावसायिक क्षेत्रांमध्ये राज्याची व्याप्ती प्रतिबिंबित करते.

ऐतिहासिक टका हे प्रामुख्याने चांदीचे चलन होते. दिल्ली आणि अनेक समकालीन आशियाई आणि युरोपीय सरकारांच्या तुलनेत प्रामुख्याने चांदीची नाणी राखण्यात बंगाल असामान्यपणे यशस्वी ठरला. मोठे व्यवहार चांदीच्या टकामध्ये केले जात होते, तर लहान खरेदीसाठी कौरी शेल्सचा वापर केला जात असे. चांदीच्या एका नाण्याचे मूल्य 10,250 कॉरी शेल्स असू शकते, ज्यामुळे आयात केलेल्या कॉरीजचा पुरवठा आर्थिक अर्थव्यवस्थेसाठी महत्त्वाचा ठरतो.

शाही मशिदी आणि राजकीय अधिकार

मशिदींनी धार्मिक, सामाजिक आणि राजकीय कार्ये केली. शाही मशिदींमध्ये बादशाह-ए-तख्त किंवा राजाचे सिंहासन म्हणून ओळखले जाणारे उंच सिंहासन असू शकते. सुलतान या सिंहासनावर प्रजेशी संवाद साधताना, न्याय देताना आणि सरकारी कामकाज चालवताना बसला होता.

बादशाह-ए-तख्तच्या उपस्थितीमुळे ही मशीद शाही दरबार तसेच उपासनेचे ठिकाण बनली. सुलतानांनी शहरांमध्ये प्रवास केला आणि शाही प्रेक्षकांसाठी सुसज्ज मशिदींमध्ये दरबार आयोजित केला. कुसुमबा मशिदीतील सिंहासन विशेषतः सुशोभित केलेले आहे आणि त्यात एक लहान, गुंतागुंतीच्या रचनेचा मिहराब आहे. आदिना मशिदीत उपखंडातील सर्वात मोठ्या शाही दालनांपैकी एक आहे.

लष्करी मोहिमा

लष्कर आणि नौदल

बंगाल सल्तनतीने घोडदळ, तोफखाना, पायदळ, युद्ध हत्ती आणि नौदल यांचा समावेश असलेले संघटित सैन्य राखले. बंगालच्या नद्या, दलदली आणि पावसाळी हवामानामुळे घोडदळ कोरड्या प्रदेशांच्या तुलनेत कमी विश्वासार्ह बनले. घोडे आयात करावे लागले आणि घोडदळ वर्षभर प्रभावीपणे काम करू शकले नाही.

तोफखाना हा सैन्य ातील सर्वात मजबूत घटकांपैकी एक होता. पोर्तुगीज इतिहासकार जोआओ डी बॅरोस यांनी अराकन आणि त्रिपुरावर बंगाली लष्करी वर्चस्वाचे श्रेय अंशतः कार्यक्षम तोफखान्याला दिले. बंगाली सैन्य ाने वेगवेगळ्या आकाराच्या तोफांचा आणि बंदुकांचा वापर केला. पायक्स म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या पायदळाने सैन्य ाचा आवश्यक गाभा तयार केला. ते धनुष्य, बाण आणि बंदुकांनी लढले आणि त्यांच्या संघटित युद्ध संरचनांनी बाबराचे लक्ष वेधून घेतले.

लढाऊ हत्तींनी लष्करी साहित्य आणि सशस्त्र कर्मचाऱ्यांची वाहतूक केली. त्यांची हालचाल होती, परंतु नदीकाठच्या बंगालमध्ये हत्ती महत्त्वाचे राहिले. नौदलाने घोडदळाच्या मर्यादांची भरपाई केली. जहाजे आणि पायदळ वर्षाच्या त्या भागात जलमार्गांवर नियंत्रण ठेवू शकत होते जेव्हा घोडेस्वार सैन्य कमी प्रभावी होते.

इस्लामिक बंगालमध्ये इवाझ खिलजीच्या काळापासून एक नौदल अस्तित्वात होते, ज्याने प्रथम एक संघटित केले. युद्धनौका नंतर राजकीय घडामोडींमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत गेल्या. नौदलाचा प्रमुख जहाज बांधणी, नदी वाहतूक, लढाऊ हत्तींसाठी नौका बसवणे, खलाशांची भरती, नदी गस्त आणि नदीच्या घाटांवर टोल गोळा करण्यावर देखरेख ठेवत असे. हुसेन शाही काळात नौदल व्यवस्थेत घट झाली, परंतु या प्रदेशाच्या राजकीय व्यवस्थेसाठी नदी शक्ती आवश्यक राहिली.

दिल्लीशी युद्ध

बंगाल-दिल्ली युद्धांनी सल्तनतीचे स्वातंत्र्य प्रस्थापित केले. 1353 मध्ये फिरोज शाह तुघलकच्या पहिल्या आक्रमणामुळे एकडाला किल्ल्याला वेढा घातल्यानंतर बंगालला खंडणी भरण्यास भाग पाडले. 1359 मधील दुसरे आक्रमण वेगळ्या पद्धतीने संपले. बंगालने दिल्लीच्या सैन्य ाला मागे हटवले आणि परिणामी झालेल्या कराराने त्याचे स्वातंत्र्य मान्य केले.

दिल्लीची बंगालमधील आवड नाहीशी झाली नाही. सोळाव्या शतकात, जौनपूरच्या पराभूत सुलतानाचा पाठलाग करताना लोदी राजवंशाने बंगालवर हल्ला केला. दिल्ली सल्तनतीने अखेरीस शांततेसाठी सहमती दर्शवली. वारंवार होणाऱ्या संघर्षांवरून असे दिसून येते की बंगालचे स्वातंत्र्य उत्तर भारतीय राजकारणातून कायमचे काढून टाकण्याऐवजी व्यावहारिकदृष्ट्या स्वीकारले गेले.

बंगाल-जौनपूर युद्ध

राजा गणेशाच्या घराण्याचा उदय झाल्यानंतर पंधराव्या शतकात जौनपूर सल्तनतीने बंगालवर हल्ला केला. हा संघर्ष नवीन सत्ताधारी आदेशाच्या राजकीय वैधतेशी जोडलेला होता. राजगणेशने आधीच्या राजवंशाला विस्थापित केले होते आणि जौनपूरच्या राज्यकर्त्यांनी त्याच्या कुटुंबाच्या अधिकाराला आव्हान दिले होते.

मुत्सद्दी हस्तक्षेपामुळे बंगाल सल्तनत नष्ट होण्यापासून युद्ध रोखले गेले. कुतुब अल आलमने राजा गणेशाचा मुलगा जादू याच्या धर्मांतरासाठी वाटाघाटी करण्यास मदत केली, जो जलालुद्दीन मुहम्मद शाह बनला. त्यानंतर तैमुरी साम्राज्याचा शाहरुख मिर्झा याने जौनपूरच्या शासकाला हल्ले थांबवण्याचे निर्देश दिले. बंगाली तक्रार योंगले सम्राटाच्या दरबारात पोहोचल्यानंतर मिंग चीननेही मध्यस्थी केली.

हे युद्ध 1415 ते 1420 पर्यंत चालले. बंगालने जौनपूर सल्तनतीचे काही भाग ताब्यात घेतले आणि त्यानंतर शांतता प्रस्थापित झाली. बंगाली मुत्सद्देगिरी जवळच्या प्रदेशाच्या पलीकडच्या संबंधांवर परिणाम करू शकते हे या संघर्षातून दिसून येते.

आसाममधील मोहिमा

बंगालच्या राज्यकर्त्यांनी वारंवार आसाम आणि ब्रह्मपुत्रा खोऱ्यात प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न केला. शमसुद्दीन इलियास शाहने कामरूप राज्याविरुद्धच्या पहिल्या मोठ्या मुस्लिम मोहिमेचे नेतृत्व केले आणि गुवाहाटीवर कब्जा केला. त्याच्या मोहिमेमुळे त्या प्रदेशात सैन्य पाठविणारी बंगाल ही पहिली मुस्लिम शक्ती बनली.

सिकंदर शाहने नंतर आसाममध्ये प्रचार केला, मात्र फिरोज शाह तुघलकने बंगालवर केलेल्या हल्ल्यामुळे त्याला मध्य आसाममधून माघार घ्यावी लागली. या मोहिमेने इंद्रनारायणला कमकुवत केले आणि दारंगमधील भुयान अरिमट्टा याला सत्ता काबीज करण्याची मुभा दिली.

हब्शी शासक शमसुद्दीन मुझफ्फर शाह याच्या नेतृत्वाखाली बंगालने पुन्हा आसामवर हल्ला केला. त्याने सुमारे 40,000 सैनिकांचे सैन्य जमवले, ज्यात अफगाण आणि एबिसिनियन भरती झालेल्या सैनिकांचाही समावेश होता. त्याच्या सैन्य ाने कामता राज्याचा पराभव केला आणि 1492-93 मध्ये त्याचा प्रदेश जिंकला. "कामता मर्दन" किंवा कामताचा विजेता असा वाक्यांश असलेली नाणी जारी केली जात असत.

आसाममध्ये बंगाली नियंत्रणाचा सर्वात मोठा विस्तार अलाउद्दीन हुसेन शाह याच्या काळात झाला. त्याचा सेनापती शाह इस्माईल गाझी याने 1498 मध्ये कामाताच्या हिंदू खेन राजवंशाचा पाडाव केला. राजा नीलांबरला तुरुंगात टाकण्यात आले, राजधानी लुटण्यात आली आणि बंगाली सत्ता हाजोपर्यंत विस्तारण्यात आली. मालदा येथील एका शिलालेखात या विजयाची नोंद करण्यात आली होती.

नंतर बंगालने अहोम राज्याचा सामना केला. 1532 मध्ये बंगाली सेनापती तुर्बकने घोडदळ, हत्ती, बंदुका आणि तोफा घेऊन अहोम प्रदेशावर आक्रमण केले. सुरुवातीच्या लढाईत आक्रमण करणाऱ्या सैन्य ाला अनुकूलता होती, परंतु अहोम पुन्हा संघटित झाले. डुइमुनिसिला येथे, त्यांच्या नौदलाने बंगाली सैन्य ाचे मोठे नुकसान केले, सेनापतींना ठार केले आणि जहाजे आणि तोफखाना ताब्यात घेतला किंवा नष्ट केला.

हुसेन खानच्या नेतृत्वाखालील सैन्य बळ आले, परंतु अहोमांनी लढाया जिंकणे सुरूच ठेवले. तुर्बक अखेरीस भराली नदीजवळ मारला गेला आणि माघार घेणाऱ्या सैन्य ाचा कराटोया नदीपर्यंत पाठलाग करण्यात आला. अहोमच्या निर्णायक विजयाने ही मोहीम संपली.

अराकन आणि चटगांव

अराकन ही शेजारी आणि सामरिक किनारपट्टीची शक्ती दोन्ही होती. बर्मी आक्रमणकर्त्यांनी त्याला विस्थापित केल्यानंतर बंगाल सल्तनतीने निर्वासित अराकानी शासक मिन सॉ मोनला त्याचे सिंहासन परत मिळवण्यास मदत केली. पश्तून सेनापतीच्या नेतृत्वाखालील बंगाली सैन्य ाने त्याला लॉन्गगेट राजघराण्यात पुनर्संचयित केले आणि अराकन बंगालचा एक सामंती बनला.

नंतर हे संबंध अस्थिर झाले. अराकानने आपल्या स्वातंत्र्याचा दावा केला आणि एक शक्तिशाली किनारपट्टीचे राज्य म्हणून विकसित झाले. अलाऊद्दीन हुसेन शाह याच्या नेतृत्वाखाली बंगालने 'आयडी1' च्या युद्धानंतर चटगांव आणि उत्तर अराकानमध्ये आपला अधिकार परत मिळवला. अराकानी शासकांनी तरीही चटगांवशी स्पर्धा सुरू ठेवली आणि काही वेळा पोर्तुगीज समुद्री चाच्यांशी युती केली.

अराकानी राजांनी बंगाली दरबारांशी संबंधित अनेक संस्था स्वीकारल्या. त्यांनी शाह ही पदवी वापरली, अरबी आणि बंगाली शिलालेखांसह नाणी तयार केली आणि बंगाली प्रशासकीय पद्धतींचे अनुकरण केले. अराकन स्वतंत्र झाल्यानंतरही अराकनमधील बंगाली मुस्लिमांचा प्रभाव शतकानुशतके कायम राहिला.

ओरिसा

शमसुद्दीन इलियास शाहच्या कारकिर्दीत ओरिसाबरोबर संघर्ष सुरू झाला. त्याने पूर्व गंगा राजवंशाच्या भानुदेव दुसरा याचा पराभव केला, जाजपूर आणि कटक लुटले आणि चिलिका तलावापर्यंत पोहोचला. या मोहिमेमुळे 44 हत्तींसह मोठी लूट बंगालमध्ये परत आली.

अलाउद्दीन हुसेन शाहच्या नेतृत्वाखाली शाह इस्माईल गाझीने गजपती साम्राज्याच्या कपिलेंद्र देवाविरुद्ध मोहीम राबवली. त्याने गजपती सैन्य ाचा पराभव केला, मंदारन परत मिळवले आणि तेथे एक किल्ला बांधला. ओडिशाची संपत्ती, मोक्याचे ठिकाण आणि बंगालच्या उपसागरापर्यंत पोहोचण्यामुळे ते संघर्षाचे एक प्रमुख क्षेत्र राहिले.

सुलेमान खान कर्रानीने नंतर पुन्हा ओरिसावर विजय मिळवला. 1568 मध्ये ते बंगाल सल्तनतीशी जोडले गेले. त्यानंतर हा प्रदेश अंतिम मुघल-बंगाल संघर्षाचा केंद्रबिंदू बनला. तुकारोईची लढाई आणि 1575 मधील कटकचा तह यामुळे बंगाली-अफगाण नियंत्रणातून मुघल वर्चस्वाकडे संक्रमण झाले.

नेपाळ आणि मिथिला येथील मोहिमा

इलियास शाहने नेपाळमध्ये पहिल्या मुस्लिम सैन्य ाचे नेतृत्व केले. काठमांडू खोऱ्यात प्रवेश करण्यापूर्वी त्याने तिरहुतवर कब्जा केला आणि त्याचे उत्तर आणि दक्षिण भागात विभाजन केले. त्याने बेगुसरायपासून नेपाळ तराईपर्यंत पसरलेला दक्षिणेकडील भाग कायम ठेवला, तर बुधी गंडकी नदीच्या उत्तरेकडील भाग ओइनीवारचा शासक राजा कामेश्वर याच्या ताब्यात दिला.

इलियास शाहने उक्ककला येथे मुख्यालय स्थापन केले, जे नंतर हाजीपूर म्हणून ओळखले गेले, जिथे त्याने एक मोठा किल्ला बांधला आणि त्या क्षेत्राचे शहरीकरण केले. त्यानंतर त्याच्या सैन्य ाने तराईचे मैदान ओलांडले आणि जयराजा देवाने राज्य केलेल्या काठमांडू खोऱ्यात प्रवेश केला. लष्कराने स्वयंभूनाथाचे मंदिर उद्ध्वस्त केले आणि तीन दिवस काठमांडू लुटले आणि नंतर मोठ्या प्रमाणात लूट घेऊन बंगालला परतले.

नसीरुद्दीन नसरत शाह याच्या नेतृत्वाखाली सल्तनतीचा पुन्हा मिथिला प्रदेशात विस्तार झाला. 1526 मध्ये बंगालने ओइनिवार राजवंशाचा ताबा घेतला आणि त्याचा शासक लक्ष्मीनाथसिंह युद्धात मारला गेला.

सांस्कृतिक योगदान

बंगाली, पर्शियन आणि अरबी

बंगाल सल्तनतीची संस्कृती स्थानिक बंगाली परंपरा आणि व्यापक इस्लामिक, पर्शियन, मध्य आशियाई आणि भारतीय प्रभावांमधील परस्परसंवादाद्वारे विकसित झाली. बंगाली ही सर्वाधिक बोलली जाणारी भाषा आणि लोकसंख्येची प्रमुख स्थानिक भाषा होती. पर्शियनने अधिकृत, राजनैतिक आणि व्यावसायिक भाषा म्हणून काम केले, तर अरबी ही इस्लामिक धार्मिक विधी आणि धार्मिक विद्वत्तेची भाषा राहिली.

सुलतानांच्या अधिपत्याखाली बंगाली लोकांना दरबारात मान्यता मिळाली. यामुळे पर्शियन प्रशासन विस्थापित झाले नाही, परंतु यामुळे बंगालीला अधिकृत संस्कृतीत एक नवीन स्थान मिळाले. पंधराव्या शतकापर्यंत मुस्लिम कवींनी बंगालीमध्ये लेखन करण्यास सुरुवात केली आणि सोळाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत सूफीवाद आणि इस्लामी विश्वशास्त्राने आकार दिलेले स्थानिक साहित्य भरभराटीला आले.

दोभाशी परंपरेत पर्शियन आणि बोलचालींच्या भाषेत बंगाली या दोन्हींचा वापर केला जात असे. नूर कुतुब आलमने पंधराव्या शतकात या प्रकाराची सुरुवात केली. त्याच्या कवितांनी बंगाली साहित्यिक प्रकारांचा वापर करत इस्लामी व्यक्तिमत्त्वे आणि कथांवर भर दिला. या परंपरेने जुन्या परंपरांची साधी बदली करण्याऐवजी सखोल सांस्कृतिक देवाणघेवाण केली.

बंगाली मुस्लिम साहित्यात शाह मुहम्मद सगीर यांच्या युसूफ आणि झुलैखा यांच्याविषयीच्या कविता, बहराम खान आणि सबिरीद खान यांच्या रचना आणि सय्यद सुलतान यांच्या नबीबांशा, अब्दुल हकीम यांच्या जंगनामा आणि शाह बारीद यांच्या रसूल बिजय यांसारख्या दीर्घ रचनांचा समावेश होता. लेखकांनी 'थाउजंड अँड वन नाइट्स' आणि 'शाहनामेह' यासह अरबी आणि पर्शियन ग्रंथांचेही भाषांतर केले.

त्या काळातील हिंदू कवींमध्ये मालाधर बसू, बिप्रदास पिपिलाई आणि विजय गुप्ता यांचा समावेश होता. त्यांची उपस्थिती सल्तनतमधील अनेक साहित्यिक समुदायांचे सहअस्तित्व दर्शवते.

पर्शियन साहित्य आणि सुफी शिक्षण

दरबाराने पर्शियन विद्वान, वकील, शिक्षक आणि मौलवींना आकर्षित केले. गियासुद्दीन आझम शाह याच्या कारकिर्दीत सोनारगाव हे पर्शियन साहित्याचे एक प्रमुख केंद्र बनले. हाफेझशी सुलतानाने केलेला पत्रव्यवहार विशेष प्रसिद्ध आहे. जेव्हा गियासुद्दीनने कवीला एक अपूर्ण गझल पूर्ण करण्यासाठी आमंत्रित केले, तेव्हा हाफेजने राजाच्या दरबार आणि बंगाली-पर्शियन कवितेच्या गुणवत्तेची प्रशंसा करून उत्तर दिले.

बंगाल सल्तनतीने सुफी शिक्षणाशी संबंधित संस्थांची देखभाल आणि विस्तार केला. सल्तनतीच्या बौद्धिक जगाने बंगालला मक्का आणि मदिना या तीर्थक्षेत्रांसह व्यापक इस्लामी जगाशी जोडले. गियासुद्दीन आझम शाह यांनी दोन्ही शहरांमधील मदरशांना प्रायोजित केले. मक्कन संस्थेशी संबंधित शिक्षकांपैकी एक होता तकी अल-दीन अल-फासी.

या संबंधांमुळे बंगालला व्यापक सुन्नी जगाच्या धार्मिक, विद्वत्तापूर्ण आणि साहित्यिक जाळ्यांमध्ये स्थान मिळाले. त्यांनी तेथील स्वतंत्र शासकांची वैधता देखील बळकट केली.

हस्तलिखिते आणि चित्रकला

चित्रांसह पर्शियन हस्तलिखिते सल्तनतीच्या कलात्मक वारशाचा एक महत्त्वाचा भाग आहेत. एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे सुलतान नसरत शाहने 1519 ते 1538 दरम्यान त्याच्या कारकिर्दीत तयार केलेल्या निजामीच्या इस्कंदर नामाची प्रत. त्यात अलेक्झांडर द ग्रेटच्या विजयांविषयी महाकाव्य आहे आणि हस्तलिखित चित्रासह साहित्यिक संरक्षणाचा समावेश आहे.

सचित्र हस्तलिखिते दरबारी फॅशन, वास्तुकला आणि उच्चभ्रू जीवनाची मौल्यवान झलक देतात. ते दर्शवतात की बंगालचे कलात्मक वातावरण स्वतःची प्रादेशिक वैशिष्ट्ये विकसित करताना पर्शियन परंपरेशी जोडलेले होते.

समाज आणि दैनंदिन जीवन

बंगाली समाजात राजघराणे, कुलीन, शेतकरी, कारागीर, व्यापारी, धार्मिक व्यक्ती, लष्करी कर्मचारी आणि परदेशी रहिवासी यांचा समावेश होता. हिंदू आणि मुस्लिम समुदायांचे विशिष्ट व्यवसाय असलेले स्वतःचे अंतर्विवाही गट होते. सोळाव्या शतकातील साहित्यिक वर्णनांमध्ये विणकर, पशुपालक, मच्छीमार, कागद तयार करणारे, रंगकाम करणारे, शिवणकाम करणारे, धनुष्य बनवणारे, भटकणारे पवित्र पुरुष आणि अन्न विक्रेते यासह असंख्य मुस्लिम व्यावसायिक समुदायांचा संदर्भ आहे.

पर्शियन स्थलांतरितांनी एक महत्त्वाचा समुदाय तयार केला. तुर्क, अफगाणी, अरब आणि मध्य आशियाई लोकही बंगालमध्ये स्थायिक झाले किंवा त्यांच्या सेवेत रुजू झाले. एबिसिनियन भाडोत्री सैनिक देशांतर्गत, लष्करी आणि राजकीय हेतूंसाठी आयात केले गेले.

पुरुष सुती शर्ट, पगडी, सरोंग, लुंगी, धोती, बेल्ट, चामड्याचे बूट आणि झगा घालत असत. महिला सुती साड्या घालत असत, तर उच्चभ्रू महिला सोन्याचे दागिने वापरत असत. पर्यटकांनी बाजारपेठा, आंघोळीची ठिकाणे, खाण्याच्या आस्थापना, पेयगृहे, मिष्टान्न दुकाने, हॉटेल्स आणि हम्माम यांचे वर्णन केले. पाहुण्यांना सुपारी देण्यात आली.

शिक्षांमध्ये राज्यातून हकालपट्टी आणि बांबूची चाबकाने मारणे यांचा समावेश असू शकतो. अल्पसंख्याक हिंदू गोमांस खात नव्हते. संगीतकारांनी पहाटे श्रीमंतांच्या घराबाहेर सादरीकरण केले आणि त्यांना अन्न, मद्य आणि पैसे देऊन पुरस्कृत केले गेले. प्रवाशांनी वर्णन केलेला समाज समृद्ध होता परंतु व्यवसाय, संपत्ती, दर्जा आणि धार्मिक समुदायाच्या मजबूत भेदांसह सामाजिक दृष्ट्या वेगळा होता.

वास्तुकला

शहरी वास्तुकला

बंगाल सल्तनतीच्या शहरांना नद्या, तटबंदी, राजवाडे, मशिदी, बाजार, कालवे, पूल आणि बागांनी आकार दिला होता. सल्तनतीच्या बहुतांश इतिहासासाठी गौर आणि पांडुआ या प्रमुख शाही राजधान्या होत्या.

1500 च्या सुमारास, बीजिंग, विजयनगर, कैरो आणि कॅंटन नंतर गौर हे जगातील पाचवे सर्वाधिक लोकसंख्या असलेले शहर म्हणून वर्णन केले गेले. त्याची लोकसंख्या 200,000 असल्याचा अंदाज होता. या शहरात एक किल्ला, एक शाही राजवाडा, एक दरबार, मशिदी, पहारेकरी मनोरे, कालवे, पूल, मोठे प्रवेशद्वार आणि एक संरक्षणात्मक भिंत होती.

पोर्तुगीज इतिहासकार कॅस्टेनहादा डी लोपेझ यांनी गौरच्या घरांचे वर्णन सजावटीच्या फरशा, अंगणे आणि उद्याने असलेल्या एक मजली संरचना असे केले आहे. शाही राजवाडा तीन विभागांमध्ये विभागला गेला होताः शाही दरबार, सुलतानाचे निवासस्थान आणि हरम. एका उंच भिंतीने राजवाड्याला वेढले, तर एका खंदकने त्याला तीन बाजूंनी वेढले आणि त्याला गंगेशी जोडले.

पांडुआ एका छोट्या वसाहतीतून लष्करी छावणी आणि नंतर एक प्रमुख शाही राजधानी म्हणून विकसित झाला. त्याच्या इमारतींमध्ये मशिदी आणि समाधी यांचा समावेश होता. राजधानीच्या बाजारपेठांमध्ये कापड, मद्य, कागद आणि इतर वस्तू विकल्या जात असत आणि चिनी अभ्यागतांनी तेथील रस्ते आणि दुकानांचे संघटन यावर भाष्य केले.

सल्तनतीच्या वास्तुकलेमध्ये अरब, बंगाली, पर्शियन, इंडो-तुर्की आणि बायझंटाईन प्रभावांचा समावेश होता. त्याच वेळी, स्थानिक घडामोडी अधिकाधिक महत्त्वाच्या होत गेल्या. पंधराव्या शतकात वक्र बंगाली छप्पर काँक्रीटच्या स्वरूपात दिसू लागले. ही रूपे नंतर उपखंडातील इतरत्र मुघल आणि राजपूत वास्तुकलेमध्ये स्वीकारली गेली.

मशिदीची वास्तुकला

बंगालच्या सल्तनतीच्या मशिदींमध्ये सामान्यतः टोकदार कमानी, अनेक मिहराब, गुंफलेले कोपऱ्यातील मनोरे आणि टेराकोटा किंवा दगडी सजावट होती. काही आयताकृती आणि बहु-घुमटांची होती; इतर चौरस आणि एक-घुमटांची होती. मिहराबची सजावट विशेषतः विस्तृत आणि वैशिष्ट्यपूर्ण होती.

जरी दगडही वापरला जात असला तरी विट ही सर्वात सामान्य बांधकाम सामग्री होती. टेराकोटा सजावट असलेल्या विटांच्या मशिदी हे श्रीमंत आश्रयदात्यांनी सुरू केलेले मोठे आणि महागडे प्रकल्प असू शकतात. ते प्रत्येक मुस्लिम परिसरात बांधले गेले असावेत असे नाही; त्यांच्या बांधकामासाठी संसाधने, कुशल कारागीर आणि संस्थात्मक पाठबळाची आवश्यकता होती.

उत्तर बंगालपासून ते किनारपट्टीवरील जिल्हे, आसाम, बिहार, पश्चिम बंगाल आणि अराकानपर्यंत संपूर्ण सल्तनतीत मशिदी दिसू लागल्या. अंदाजे 1450 ते 1550 हा काळ मशिदीच्या बांधकामात विशेषतः सक्रिय होता. त्यांचे वितरण मुस्लिम समुदायांचा विस्तार आणि सल्तनतीच्या धार्मिक आणि प्रशासकीय क्षेत्रात ग्रामीण भागांचे एकत्रीकरण सूचित करते.

राज्यपाल खान जहान अली यांच्या आश्रयाने नैऋत्य सुंदरबनजवळ मशिदीचे शहर विकसित झाले. ऐतिहासिक दृष्ट्या खलिफताबाद म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या ठिकाणी सल्तनतीच्या स्मारकांचा एक महत्त्वाचा समूह आहे. 1985 मध्ये या स्थळाला युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळाचा दर्जा देण्यात आला.

इतर हयात असलेल्या संरचनांमध्ये फरिदपूरमधील पाथरेल मशीद, सिल्हेटमधील शंकरपाशा शाही मशीद, आसाममधील पानबारी मशीद आणि राखीन राज्यातील सांतिकन मशीद यांचा समावेश आहे. 1430 च्या दशकात बांधलेले दुसरे आता भग्नावस्थेत उभे आहे.

समाधीस्थळे

सल्तनतीने इस्लामिक थडग्याच्या वास्तुकलेची एक विशिष्ट परंपरा विकसित केली. सुरुवातीच्या शवपेटीवर इराणी प्रतिकृतींचा प्रभाव होता आणि त्यात अनेकदा आदिना मशिदीसारखे दिसणारे मिहराब आणि कमानी समाविष्ट होत्या.

सोनारगाव येथील गियासुद्दीन आझम शाहच्या थडग्याची स्थापत्यशास्त्रीय वैशिष्ट्ये आदिना मशिदीशी जुळतात, जी त्याचे वडील सिकंदर शाह यांनी बांधली होती. जलालुद्दीन मुहम्मद शाहचा शाही मकबरा असलेला एकलखी मकबरा हा एक महत्त्वाचा स्वदेशी विकास दर्शवितो. गौरमधील फतेह खानच्या थडग्यासह इतर कबरींमध्ये वक्र बंगाली दो-चाला छप्परांचा वापर केला जातो.

स्थानिक साहित्य, बांधकाम तंत्र आणि वास्तुशास्त्रीय परंपरांद्वारे आयात केलेल्या इस्लामी रूपांचा पुनर्वापर कसा केला गेला हे या संरचनांमधून दिसून येते. परिणामी तयार झालेली शैली बंगाल सल्तनतीच्या सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या वारसांपैकी एक बनली.

अर्थव्यवस्था आणि व्यापार

शेती आणि नैसर्गिक संपत्ती

बंगाल सल्तनतीची आर्थिक ताकद प्रथम सुपीक जमिनीवर अवलंबून होती. बंगाली शेतीमध्ये तांदूळ, तीळ, केळी, फणस, डाळिंब, ऊस, मध, आले, मोहरी, कांदे, लसूण आणि इतर पिकांचे उत्पादन होते. लागवडीद्वारे जंगलातील जमिनीची पुनर्प्राप्ती केल्याने शेतीचा पाया विस्तारला.

दयुआन या चिनी प्रवाशाने बंगालच्या समृद्धीचे श्रेय शेतीला दिले. त्यांनी मूळतः जंगलाने व्यापलेल्या जमिनीचे वर्णन केले जे सतत लागवडीद्वारे आणि लागवडीद्वारे परत मिळवले गेले होते. कृषी उत्पादनाने शहरी लोकसंख्या, शाही दरबार, सैन्य, धार्मिक संस्था, हस्तकला समुदाय आणि व्यापाराला आधार दिला.

सल्तनतीच्या काळात सुंदरबन देखील अधिक जवळून नियंत्रित झाले. खान जहान अलीने या प्रदेशावर राज्य केले आणि खलिफाबाद या टंकशाळ शहराची स्थापना केली. वनक्षेत्रात स्थायिक शेती आणि प्रशासनाचा विस्तार हा राज्याच्या प्रादेशिक विकासाचा एक महत्त्वाचा भाग होता.

वस्त्रोद्योग आणि हस्तकला

बंगाल हे कापडासाठी आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रसिद्ध होते. मस्लिन उत्पादन, रेशीम उत्पादन, सुती कापड, रेशीम, गालिचे, बुरखा, गज, भरतकाम केलेले कापड आणि पगडीचे साहित्य हे सर्व चिनी, अरब आणि युरोपियन अभ्यागतांच्या खात्यांमध्ये दाखवले गेले.

पांडुआने बारीक मलमलच्या किमान सहा जातींचे उत्पादन केले. मार्को पोलोने यापूर्वी कापूस व्यापारात बंगालचे महत्त्व नोंदवले होते आणि इब्न बतूता यांनी त्याच्या उत्कृष्ट मलमलचे कौतुक केले होते. 1415 ते 1432 दरम्यान चिनी मुत्सद्यांनी मुसलिन्स, गालिचे, वेगवेगळ्या रंगांचे बुरखे, गज, पगडीचे कापड आणि भरतकाम केलेले रेशीम सूचीबद्ध केले.

सोळाव्या शतकाच्या सुरुवातीला, लुडोव्हिको डी वर्थेमा यांनी लिहिले की बंगालमधून दरवर्षी पन्नास जहाजांवर कापूस आणि रेशमाच्या वस्तू भरल्या जात असत. हे कापड तुर्की, सीरिया, पर्शिया, अरेबिया, इथिओपिया आणि भारतातून प्रवास करत असल्याचे त्यांनी सांगितले. त्यामुळे बंगाली वस्त्रोद्योग सागरी आणि जमिनीवरील अशा दोन्ही मार्गांनी पुढे सरकला.

कागद हे आणखी एक महत्त्वाचे उत्पादन होते. तुतीच्या सालीपासून, विशेषतः पांडुआच्या आसपास, उच्च दर्जाचा कागद तयार केला जात असे. त्याची पांढरेपणा आणि हलकेपणाची तुलना बारीक मलमलच्या कपड्याशी केली गेली.

चलन आणि चलन विनिमय

सल्तनतीचा चांदीचा टका हा मोठ्या व्यावसायिक व्यवहारांचा केंद्रबिंदू होता. बंगाली राज्यकर्त्यांनी चांदीची मजबूत चलन प्रणाली कायम ठेवली आणि टंकशाळांच्या शहरांमध्ये नाणी चालवली. नाण्यांवर सुलतान आणि कधीकधी अब्बासिद खलीफाचे नाव होते, ज्यामुळे चलन सार्वभौमत्व आणि वैधतेचे सार्वजनिक विधान होते.

छोट्या व्यवहारांमध्ये कव्हरी शेल्सचा वापर केला जात असे. बंगालने मालदीवमधून मोठ्या प्रमाणात कव्हरी आयात केल्या आणि हे कवच कमी किमतीचे चलन म्हणून मोठ्या प्रमाणात पसरले. त्यामुळे मालदीवशी असलेले संबंध व्यावसायिक आणि आर्थिक असे दोन्ही होतेः बंगाली तांदळाची देवाणघेवाण मालदीवच्या गायींसाठी करण्यात आली.

चांदीच्या स्त्रोतांमध्ये पूर्वीच्या राज्यांकडून वारशाने मिळालेले साठे, गौण राज्यांनी सोन्यात दिलेली खंडणी आणि लष्करी मोहिमांची लूट यांचा समावेश होता. बंगालच्या स्वातंत्र्याने त्याची आर्थिक स्थितीही सुधारली कारण 1359 च्या शांतता करारानंतर दिल्लीला खंडणी देणे बंद झाले.

नदी आणि सागरी व्यापार

बंगाल हे बंगालच्या उपसागरातील एक प्रमुख व्यापारी केंद्र होते. त्याच्या नदी प्रणालींनी कृषी अंतर्गत भागांना बंदरे आणि शहरी बाजारपेठेशी जोडले. नदीच्या बोटींनी धान्य, कापड, सैनिक, हत्ती, लाकूड आणि इतर वस्तूंची वाहतूक केली. जहाज बांधणी हा एक प्रमुख उद्योग होता आणि बंगाली जहाजे या प्रदेशात कार्यरत होती.

बंगाली जहाजे आणि व्यापारी मलक्का, चीन, मालदीव, आग्नेय आशिया आणि हिंद महासागरातील इतर गंतव्यस्थानांमध्ये व्यापार करत असत. पंधराव्या शतकाच्या मध्यात हिंदी महासागरातून चिनी माघार घेईपर्यंत चिनी नौवहन बंगाली नौवहनसह सहअस्तित्वात होते. बंगालमधील एक जहाज बंगाल, ब्रुनेई आणि सुमात्राच्या खंडणी मोहिमा चीनला नेण्याइतके मोठे होते.

मलाक्का सल्तनतीत बंगालमधील व्यापारी सक्रिय होते. युरोपीय पर्यटकांनी श्रीमंत बंगाली व्यापारी आणि जहाजमालकांचे वर्णन केले. रीला मुखर्जी यांनी बंगालच्या बंदरांना संभाव्य उद्योग म्हणून वैशिष्ट्यीकृत केले आहे, जिथे वस्तू आयात केल्या जात असत आणि नंतर चीन आणि इतर बाजारपेठांमध्ये पुन्हा निर्यात केल्या जात असत.

ग्रँड ट्रंक रोड बंगालला उत्तर भारत, मध्य आशिया आणि मध्य पूर्वेशी जोडतो. त्यामुळे बंगाल दोन दिशांनी खुला होताः नदी आणि सागरी मार्गांनी त्याला बंगालचा उपसागर आणि हिंदी महासागराशी जोडले, तर जमिनीवरील मार्गांनी त्याला उत्तर भारतातील राजकीय आणि व्यावसायिक व्यवस्थेशी जोडले.

परदेशी व्यापारी

बंगालच्या समृद्धीने अनेक प्रदेशांतील व्यापारी आणि पर्यटकांना आकर्षित केले. वास्को द गामाच्या हिंद महासागरातील आगमनानंतर पोर्तुगीज व्यापाऱ्यांनी भेट दिली. चटगांव येथे पोर्तुगीज वसाहतींना परवानगी देण्यात आली होती, जरी स्थानिक व्यापारी चौकी अराकनशी संलग्न असलेल्या समुद्री चाच्यांमध्ये अडकली होती.

निकोलो डी 'कोंटी, लुडोव्हिको डी वर्थेमा, डुआर्ट बार्बोसा, टॉमे पायर्स आणि सीझर फ्रेडरिक यांच्यासह युरोपियन पर्यटकांनी बंगालची वस्त्रोद्योग, व्यापारी, बंदरे आणि संपत्ती यांचे वर्णन केले. मिंग चिनी राजदूतांनीही राज्याच्या समृद्धीची नोंद केली. युरोपीय आणि चिनी निरीक्षकांनी बंगालला "व्यापार करण्यासाठी सर्वात श्रीमंत देश" म्हटले

परराष्ट्र संबंध

चीन आणि मिंग दरबार

पंधराव्या शतकात बंगालने मिंग चीनशी असामान्यपणे सक्रिय संबंध राखले. गियासुद्दीन आझम शाह यांनी 1405, 1408 आणि 1409 मध्ये दूतावास पाठवले. योंगल सम्राटाने 1405 ते 1433 दरम्यान बंगालला दूतावासांसह प्रत्युत्तर दिले, ज्यात एडमिरल झेंग हे यांच्या नेतृत्वाखालील ट्रेझर व्हॉएजेसच्या सदस्यांचाही समावेश होता.

राजनैतिक देवाणघेवाणीत भेटवस्तू आणि श्रद्धांजली यांचा समावेश होता. 1414 मध्ये, सुलतान शिहाबुद्दीन बयाझिद शाहने पूर्व आफ्रिकेतील जिराफला चिनी सम्राटाकडे पाठवले. बंगाली जहाजांनी ब्रुनेई आणि आचेह येथून चीनमध्ये दूतांची वाहतूक केली, ज्याने व्यापक सागरी जाळ्यामध्ये सल्तनतीची भूमिका दर्शविली.

मिंग चीन बंगालला श्रीमंत, सुसंस्कृत आणि आशियाई राज्यांशी असलेल्या संबंधांच्या साखळीतील सर्वात मजबूत राज्यांपैकी एक मानत असे. बंगाल-जौनपूर युद्धातील चिनी मध्यस्थी हे पुढे दर्शवते की संबंध केवळ व्यापारापुरते मर्यादित नव्हते. त्यांना राजकीय आणि राजनैतिक महत्त्व होते.

मध्य आशिया आणि इस्लामी जग

बंगालने तैमुरी साम्राज्य आणि मध्यपूर्वेतील इस्लामी दरबारांशी संवाद साधला. हेरातच्या शाहरुख मिर्झाने बंगाल-जौनपूर संघर्षात हस्तक्षेप केला. बंगालच्या सुलतानांनी शेजारच्या मुस्लिम शासकांना दिल्ली दरबारात आणि जौनपूरच्या शासकाला हत्तींसह दूतावास आणि भेटवस्तू पाठवल्या.

राज्यकर्त्यांनी कैरोमधील अब्बासिद खलीफाशीही संबंध कायम ठेवले. खलिफांना नावे देणाऱ्या नाण्यांनी बंगाली राजेशाहीच्या धार्मिक वैधतेचे समर्थन केले. इजिप्तचा सुलतान अशरफ बार्सबे याने एका बंगाली शासकाला सन्मानाचा झगा आणि मान्यतेचे पत्र पाठवले.

बंगाली सुलतानांनी मक्का आणि मदिना येथील मदरशांना प्रायोजित केले. या पायांनी बंगालच्या दरबाराला हेजाझच्या बौद्धिक आणि धार्मिक संस्थांशी जोडले.

आफ्रिका आणि आग्नेय आशिया

बंगालचे संबंध पूर्व आफ्रिकेपर्यंत पोहोचले. मलिन्डीच्या दूतांचे बंगाली दरबारात स्वागत करण्यात आले आणि आफ्रिकन प्राणी हे दरबारांदरम्यान आणल्या जाणाऱ्या भेटवस्तूंचा भाग होते. बंगालमार्गे मिंग चीनला पाठवलेला जिराफ हे या लांब पल्ल्याच्या राजनैतिक देवाणघेवाणीचे एक उल्लेखनीय उदाहरण होते.

बंगाली व्यापारी मलाक्कामध्ये सक्रिय होते आणि चिनी खात्यांनी ब्रुनेई आणि आचेहशी संबंध नोंदवले. जहाजाचे मालक असलेले व्यापारी शाही दूत म्हणूनही काम करू शकत होते. हे संबंध एकाच वेळी व्यावसायिक, राजनैतिक आणि सांस्कृतिक होते.

अराकन आणि बंगालचा उपसागर

अराकनशी असलेले बंगाल सल्तनतीचे संबंध त्याच्या सागरी धोरणाच्या केंद्रस्थानी होते. बर्मी विजयानंतर बंगालने अराकानी सिंहासन पुनर्संचयित केले, खंडणी प्राप्त केली आणि नंतर चटगांववरील नियंत्रणासाठी लढा दिला. अखेरीस अराकन स्वतंत्र झाले आणि एक दुर्जेय किनारपट्टीचे राज्य म्हणून उदयास आले, परंतु त्याच्या राज्यकर्त्यांनी बंगाली पदवी, नाणी, कपडे आणि प्रशासकीय पद्धती स्वीकारणे सुरूच ठेवले.

त्यामुळे बंगालचा उपसागर ही बंगालला आग्नेय आशियापासून वेगळे करणारी राजकीय सीमा नव्हती. हे परस्परसंवादाचे एक क्षेत्र होते ज्यामध्ये व्यापारी, जहाजे, राजदूत, सैनिक, धार्मिक विद्वान आणि स्थलांतरित लोक बंदरे आणि दरबारांदरम्यान फिरायचे.

घसरण आणि घसरण

द सुर इंटरग्रेनम

स्वतंत्र सल्तनतीचा ऱ्हास सोळाव्या शतकात सुरू झाला. पहिला मुघल शासक बाबर याने 1529 मध्ये घाघराच्या लढाईत बंगालच्या सैन्य ाचा पराभव केला, जरी त्याचा परिणाम त्वरित विलीनीकरण करण्याऐवजी शांतता करार होता.

शेरशाह सुरीच्या उदयामुळे मोठे संकट निर्माण झाले. त्याच्या उत्तर भारतावरील आक्रमणादरम्यान, बंगाल व्यापला गेला आणि अफगाण सूर साम्राज्यात समाविष्ट झाला. मुघल, शेरशाह आणि बंगाल सुलतान यांच्यातील संघर्षादरम्यान मुघल सम्राट हुमायूनने गौरवर कब्जा केला. शेरशहाच्या राजवटीने स्वतंत्र सल्तनतीत व्यत्यय आणला, परंतु नंतर जेव्हा त्याच्या राज्यपालांनी बंड केले तेव्हा बंगालने स्वायत्तता परत मिळवली.

मुहम्मद शाही राजवंशाने सूर काळानंतर सल्तनतीची पुनर्स्थापना केली. तथापि, अफगाण लष्करी उच्चभ्रू आणि मुघल विस्तारामुळे वाढत्या आकाराच्या राजकीय वातावरणात त्याचे पुनरुज्जीवन झाले.

कर्रानी राजवंश

अफगाण वंशाचे कर्रानी राजवंश हे बंगाल सल्तनतीचे शेवटचे राज्यकर्ते होते. सुलेमान खान कर्रानीने 1565 मध्ये राजधानी गौरहून टांडाला हलवली. त्याच्या कारकिर्दीत सल्तनतीने ओरिसाचा मोठा भाग ताब्यात घेतला.

उत्तरेला कोच बिहारपासून दक्षिणेस पुरीपर्यंत आणि पश्चिमेला सोन नदीपासून पूर्वेला ब्रह्मपुत्रा नदीपर्यंत कर्रानी बंगालचा विस्तार होता. हा एक मोठा आणि समृद्ध प्रदेश होता, परंतु त्यावर राज्य करणेही कठीण होते. नदी व्यवस्था, जंगले, दूरचे प्रांत, प्रांतीय उच्चभ्रू आणि स्पर्धात्मक लष्करी हितसंबंधांनी केंद्रीय प्राधिकरणाला आव्हान दिले.

अकबराच्या नेतृत्वाखालील मुघलांनी बंगाल सल्तनतीचा विस्तार संपवण्याचा आणि त्या प्रदेशाची संपत्ती आत्मसात करण्याचा निर्धार केला होता. ओरिसातील तुकारोईच्या लढाईत मुघल सैन्य ाने दाऊद खान कर्रानीच्या सैन्य ाचा पराभव केला. त्यानंतर 1575 मध्ये कटकचा तह झाला.

मुघलांचा विजय

1576 मध्ये राजमहालच्या लढाईत अकबराच्या सैन्य ाने दाऊद खान कर्रानीचा पराभव केल्यानंतर मुघल राजवटीची औपचारिक सुरुवात झाली. त्यानंतर बंगाल सुबा या मुघल प्रांताची स्थापना झाली.

हा विजय तात्काळ होण्याऐवजी हळूहळू झाला. भाटी म्हणून ओळखला जाणारा पूर्वेकडील त्रिभुज प्रदेश सतराव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत मुघल नियंत्रणाबाहेर राहिला. बारो भुयान म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या पूर्वीच्या सल्तनतमधील बारा कुलीनांच्या महासंघाने या प्रदेशावर नियंत्रण ठेवले. त्यांचा नेता इसा खान हा एक जमीनदार आणि माजी कुलीन होता, ज्याची आई राजकुमारी सैयदा मोमेना खातून होती.

बारो भुयानांनी छोट्या राज्यांचा एक गट तयार केला आणि मुघल विस्ताराला विरोध केला. अखेरीस, मुघल अधिकाऱ्यांनी महासंघ दडपला आणि संपूर्ण बंगाल त्यांच्या नियंत्रणाखाली आणला. त्यामुळे स्वतंत्र सल्तनतीचा अंत ही एक राजकीय प्रक्रिया होती ज्यात युद्धभूमीतील पराभव, वाटाघाटी केलेल्या वसाहती, प्रांतीय प्रतिकार आणि मुघल साम्राज्य व्यवस्थेत या प्रदेशाची हळूहळू पुनर्रचना यांचा समावेश होता.

वारसा

बंगालच्या मध्ययुगीन इतिहासातील बंगाल सल्तनत ही सर्वात मोठी आणि सर्वात प्रतिष्ठित स्वतंत्र मुस्लिम-शासित सत्ता होती. त्याने प्रादेशिक सार्वभौमत्वाची एक शाश्वत राजकीय परंपरा स्थापित केली आणि वैयक्तिक राजवंशांना मागे टाकणाऱ्या संस्था निर्माण केल्या.

त्याचा सर्वात दृश्यमान वारसा स्थापत्यकला आहे. मशिदी, समाधी, तटबंदीचे अवशेष, प्रवेशद्वार आणि गौर, पांडुआ, सोनारगाव आणि खलिफताबाद येथील शहरी स्थळे हे बंगाली वातावरणात इस्लामी रूपांना कसे आकार देण्यात आले हे दर्शवतात. विटांचे बांधकाम, टेराकोटा अलंकार, वक्र छप्पर, अनेक घुमट, टोकदार कमानी आणि समृद्धपणे हाताळलेले मिहराब हे या प्रदेशाच्या स्थापत्यकलेच्या इतिहासाचे निर्णायक घटक बनले.

सल्तनतीने बंगाली भाषेच्या इतिहासाला आकार देण्यासही मदत केली. प्रशासन आणि मुत्सद्देगिरीसाठी पर्शियन आवश्यक राहिले, परंतु बंगालीला दरबारात मान्यता मिळाली आणि ते मुस्लिम तसेच हिंदू साहित्यिक अभिव्यक्तीचे माध्यम बनले. दोभाशी परंपरा आणि बंगाली मुस्लिम कवितेच्या वाढीमुळे एक साहित्यिक जग निर्माण झाले ज्याने इस्लामिक विषयांना स्थानिक भाषा आणि काव्यात्मक प्रकारांशी जोडले.

आर्थिक दृष्ट्या, सल्तनतीने बंगालची कृषी अंतर्गत क्षेत्रे, नदी बंदरे, हस्तकला केंद्रे, टकसाल शहरे आणि सागरी वसाहती एकत्रित केल्या. त्याच्या वस्त्रोद्योग उत्पादन आणि जहाजबांधणीमुळे बंगाल हा बंगालच्या उपसागराचा एक प्रमुख व्यावसायिक प्रदेश बनला. चीन, मालदीव, आग्नेय आशिया, मध्य पूर्व, आफ्रिका, युरोप आणि मध्य आशियाशी झालेल्या संपर्कांमुळे बंगालला एका व्यापक आंतरराष्ट्रीय जाळ्यामध्ये स्थान मिळाले.

त्याची राजकीय संस्कृती विविधता आणि वाटाघाटीद्वारे चिन्हांकित होती. बंगाली, तुर्की-पर्शियन, अफगाण, अरब आणि अबिसिनियन समुदायांनी दरबारात आणि लष्करी आस्थापनेत प्रवेश केला. हिंदू आणि मुस्लिम अधिकाऱ्यांनी एकत्र काम केले, हिंदू जमीनदार महत्त्वाचे जमीनदार राहिले आणि बौद्ध आणि हिंदू लोकसंख्या मुस्लिम समुदायांसह चालू राहिली. हा बहुवचन समाज संघर्षमुक्त नव्हता, परंतु सल्तनतीच्या कामकाजाच्या केंद्रस्थानी होता.

बंगाल सल्तनतीनेही बंगालच्या पलीकडे वारसा सोडला. त्याच्या मोहिमा आणि राजनैतिक संबंधांचा आसाम, ओरिसा, अराकन, त्रिपुरा, नेपाळ, जौनपूर आणि आग्नेय आशियातील सागरी राज्यांवर परिणाम झाला. अराकानी शासकांनी स्वातंत्र्याचा दावा केल्यानंतरही बंगाली-व्युत्पन्न शीर्षके आणि प्रशासकीय स्वरूपांचा वापर करणे सुरू ठेवले. त्यामुळे सल्तनतीचा इतिहास हा केवळ प्रादेशिक राज्याचा इतिहास नाही तर बंगालच्या उपसागराशी जोडलेल्या जगाचा देखील इतिहास आहे.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 1202, शीर्षकः "गौडाचा विजय", वर्णनः "बख्तियार खिलजीने गौडा जिंकला, दिल्ली सल्तनतीत बंगालच्या समावेशास सुरुवात केली". }, {वर्षः 1225, शीर्षकः "बंगाल दिल्ली प्रांत बनतो", वर्णनः "सुलतान इल्तुत्मिशने बंगालला दिल्ली सल्तनतीचा प्रांत घोषित केले". }, {वर्षः 1338, शीर्षकः "तीन स्वतंत्र बंगाली केंद्रे", वर्णनः "सोनारगाव, गौडा आणि सातगाव येथे फुटीरतावादी शासक उदयास आले". }, {वर्षः 1340, शीर्षकः "चटगांववर विजय", वर्णनः "सोनारगावच्या फखरुद्दीन मुबारक शाहने चटगांववर विजय मिळवला". }, {वर्षः 1352, शीर्षकः "इलियास शाहच्या नेतृत्वाखालील एकीकरण", वर्णनः "शम्सुद्दीन इलियास शाहने प्रतिस्पर्धी राज्यकर्त्यांना पराभूत केले आणि प्रमुख बंगाली प्रदेशांचे एकीकरण केले". }, {वर्षः 1353, शीर्षकः "एकडालाचा पहिला वेढा", वर्णनः "फिरोज शाह तुघलकने बंगालवर आक्रमण केले आणि वेढ्यानंतर बंगालने खंडणी देण्यास सहमती दर्शवली". }, {वर्षः 1359, शीर्षकः "दिल्लीवरील बंगाली विजय", वर्णनः "सिकंदर शाहने फिरोज शाह तुघलकचा पराभव केला, ज्यामुळे बंगालच्या स्वातंत्र्याला मान्यता मिळाली". }, {वर्षः 1390, शीर्षकः "गियासुद्दीन आझम शाह यांचे राज्य", वर्णनः "बंगालने मिंग चीन आणि व्यापक इस्लामिक जगाबरोबर आपले राजनैतिक संबंध वाढवले". }, {वर्षः 1415, शीर्षकः "जलालुद्दीन मुहम्मद शाह सत्तेवर आला", वर्णनः "जादुने इस्लाम धर्म स्वीकारला आणि राजा गणेशाशी झालेल्या राजकीय तडजोडीनंतर जलालुद्दीन मुहम्मद शाह म्हणून राज्य केले". }, {वर्षः 1420, शीर्षकः "बंगाल-जौनपूर युद्धाचा अंत", वर्णनः "तैमुरीद आणि मिंगच्या राजनैतिक हस्तक्षेपामुळे बंगाल आणि जौनपूरमधील संघर्ष संपण्यास मदत झाली". }, {वर्षः 1450, शीर्षकः "राजधानी गौरला हलवली जाते", वर्णनः "सुलतान महमूद शाहने पांडुआहून गौरला राजधानी हलवली". }, {वर्षः 1494, शीर्षकः "हुसेन शाही राजवंशाची सुरुवात", वर्णनः "अलाउद्दीन हुसेन शाहने सत्ता काबीज केली आणि हुसेन शाही राजवंशाची स्थापना केली". }, {वर्षः 1498, शीर्षकः "कामता विजय", वर्णनः "शाह इस्माईल गाझीने खेन राजवंशाचा पाडाव केला आणि आसाममध्ये बंगाली सत्ता वाढवली". }, {वर्षः 1512, शीर्षकः "अराकानबरोबरचे युद्ध", वर्णनः "बंगालने चटगांव आणि उत्तर अराकानमध्ये सार्वभौमत्व पुनर्संचयित करण्यासाठी लढा दिला". }, {वर्षः 1526, शीर्षकः "मिथिलाचे विलीनीकरण", वर्णनः "नसीरुद्दीन नसरत शाहच्या सैन्य ाने मिथिला प्रदेशातील ओइनिवार राजवंश ताब्यात घेतला". }, {वर्षः 1529, शीर्षकः "घाघराची लढाई", वर्णनः "बाबरने बंगाली सैन्य ाचा पराभव केला, ज्यानंतर बंगालने मुघलांशी शांतता करार केला". }, {वर्षः 1532, शीर्षकः "अहोम लोकांशी युद्ध", वर्णनः "तुर्बकने अहोम प्रदेशावर आक्रमण केले, परंतु ही मोहीम अखेरीस अहोमच्या निर्णायक विजयात संपली". }, {वर्षः 1565, शीर्षकः "राजधानी तांडाकडे जाते", वर्णनः "सुलेमान खान कर्रानीने राजधानी गौरहून तांडाकडे हलवली". }, {वर्षः 1568, शीर्षकः "ओरिसाचे विलीनीकरण", वर्णनः "कर्रानी राजवंशाने ओरिसाला बंगाल सल्तनतीशी जोडले". }, {वर्षः 1575, शीर्षकः "तुकारोईची लढाई", वर्णनः "अकबराच्या मुघल सैन्य ाने ओडिसामध्ये दाऊद खान कर्रानीचा पराभव केला, त्यानंतर कटकचा तह झाला". }, {वर्षः 1576, शीर्षकः "राजमहालची लढाई", वर्णनः "अकबराच्या सैन्य ाने दाउद खान कर्रानीचा पराभव केला, औपचारिकपणे बंगालमध्ये मुघल राजवटीची सुरुवात केली". } ]} />

हेही पहा

• [दिल्ली सल्तनत _ प्रेझर्व _ 0 _
• [मुघल साम्राज्य _ प्रेझर्व _ 1 _
• [शम्सुद्दीन इलियास शाह _ प्रेझर्व्ह _ 2 _
• [अलाउद्दीन हुसेन शाह _ प्रेझर्व्ह _ 3 _
• [गौर _ प्रेझर्व _ 4 _
• [पांडुआ _ प्रेझर्व _ 5 _
• [आदिना मशीद _ प्रेझर्व्ह _ 6 _
• [राजमहालची लढाई _ प्रीझर्व _ 7 _