कलिंग लिपीः पूर्व भारतातील ब्राह्मिक परंपरा

भुवनेश्वरजवळच्या उदयगिरी गुहांमधील हाथीगुम्फा शिलालेखात प्रारंभिक कलिंग प्रकार म्हणून ओळखल्या जाणार्या ब्राह्मीचे खोलवर कोरलेले रूप जतन केले आहे. हा शिलालेख कलिंगमधील लिखाणाच्या प्रदीर्घ इतिहासाशी संबंधित आहे, जो प्रदेश आधुनिक ओडिशाशी व्यापकपणे संबंधित आहे आणि ईशान्य आंध्र प्रदेशपर्यंत पसरलेला आहे. कलिंग लिपी, ज्याला दक्षिण नागरी देखील म्हणतात, ती प्रामुख्याने कलिंग राज्य आणि पूर्व गंगा राजवंशाच्या सुरुवातीच्या काळातील शिलालेखांमध्ये ओडिया भाषा लिहिण्यासाठी वापरली जात असे.

ही लिपी अनेक प्रादेशिक टप्प्यांमधून विकसित झाली. त्याचा प्रारंभिक इतिहास कलिंग ब्राह्मीशी जोडलेला आहे, तर त्याच्या नंतरच्या रूपांमध्ये उत्तर, मध्य आणि दक्षिण भारतीय लेखन परंपरांचे मिश्रण दिसून येते. बौद्ध पुरातत्त्वीय स्थळांवरील शिलालेख आणि मातीच्या भांड्यांचे तुकडे त्याच्या सुरुवातीच्या वापराचे पुरावे देतात. 12व्या शतकापर्यंत, पूर्वेकडील गंगा सम्राट अनंतवर्मन चोडगंगाने सोमवंशी राजवंशाचा पराभव केल्यानंतर आणि त्रिकलिंगचे पुनर्मिलन झाल्यानंतर, कलिंग लिपीची जागा सिद्ध-व्युत्पन्न आद्य-उडिया लिपीने घेतली. ते आद्य-उडिया रूप आधुनिक उडिया लिपीचे पूर्वज बनले.

उत्पत्ती आणि वर्गीकरण

लिपीची परंपरा

कलिंग लिपी ही ब्राह्मिक लेखन परंपरेशी संबंधित आहे. त्याच्या सर्वात प्राचीन स्वरूपाचे वर्णन प्रारंभिक कलिंग प्रकार किंवा कलिंग ब्राह्मी असे केले जाते. वाचलेले पुरावे एकाही शोधकाची किंवा निर्मितीच्या एका क्षणाची पुष्टी करत नाहीत. लेखनाचा विकास ही प्रादेशिक संपर्क, व्यापार, राजकीय अधिकार आणि धार्मिक क्रियाकलापांद्वारे आकारलेली सामाजिक प्रक्रिया म्हणून सादर केली जाते.

पूर्व किनारपट्टीवरील लोक आणि वस्तूंच्या वाहतुकीमध्ये कलिंग प्रदेशाचे महत्त्वपूर्ण स्थान होते. लिपीची ऐतिहासिक चर्चा तिच्या विकासाला कलिंग व्यापार व्यवस्थेशी आणि बौद्ध वातावरणाशी जोडते ज्यामध्ये शिलालेख आणि कोरलेली मातीची भांडी तयार केली गेली होती.

उत्पत्ती

कलिंग ब्राह्मीचा प्रारंभिक इतिहास ओडिशातील पुराव्यांशी आणि दक्षिणेकडे सापडलेल्या ब्राह्मीच्या संबंधित रूपांशी जोडलेला आहे. तामीळ ब्राह्मी आणि कलिंग किंवा उत्तर ब्राह्मीच्या अशाच आवृत्त्या सालिहुंडम, अरिकामेडू, कांचीपुरम आणि कोरकई येथील शिलालेखांमध्ये नोंदवल्या आहेत. अरिकामेडूच्या किनारपट्टीच्या आसपासच्या उत्खननात तामिळ ब्राह्मी, उत्तर ब्राह्मी आणि सिंहली ब्राह्मीचे संयोजन देखील आढळले.

या प्रादेशिक प्रकारांमधील संबंध ऐतिहासिक दृष्ट्या गुंतागुंतीचे आहेत. श्रीलंकेतील अनुराधापुरा येथील कार्बन डेटिंगच्या संदर्भात चर्चा केलेल्या एका दृष्टिकोनात असे म्हटले आहे की ब्राह्मी सिंहली भाषेपासून तामिळमध्ये आली आणि नंतर तामिळ ब्राह्मीमध्ये विकसित झाली. त्याच वेळी, कलिंग ब्राह्मी सिंहली आणि तामिळ ब्राह्मीपेक्षा जुनी असल्याचे वर्णन केले आहे. या तुलनावरून असे दिसून येते की पूर्व आणि दक्षिण किनारपट्टीच्या आसपास ब्राह्मिक रूपांच्या व्यापक प्रसाराबरोबरच कलिंग लेखनाचा इतिहास विचारात घेतला पाहिजे.

नाव

'कलिंग लिपी' म्हणजे कलिंग प्रदेशात वापरली जाणारी लिपी. 'दक्षिण नगरी' हे या परंपरेसाठी वापरले जाणारे दुसरे नाव आहे. या संज्ञा या प्रादेशिक स्वरूपाला इतर ब्राह्मिक आणि नागरी विकासांपासून वेगळे करतात.

ऐतिहासिक विकास

प्रारंभिक कलिंग प्रकार किंवा कलिंग ब्राह्मी (इ. स. पू. 5व्या शतकापासून)

उदयगिरी येथील हाथीगुम्फा शिलालेख प्रारंभिक कलिंग प्रकार म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या खोलवर कोरलेल्या ब्राह्मी शैलीत लिहिलेला आहे. सुरुवातीची कलिंग ब्राह्मी परंपरा शिलालेख आणि तुटलेल्या मातीच्या भांड्यांच्या तुकड्यांशी देखील संबंधित आहे.

ओडिशातील पुराव्यांमध्ये ललितगिरी आणि राधानगर भागातील साहित्याचा समावेश आहे. ललितगिरी आणि राधानगर किल्ल्यात दक्षिणेकडील वोटिप्रोलू लिपीशी संबंध ओळखला गेला आहे. ललितगिरी येथील बौद्ध अवशेष, ज्यात उद्ध्वस्त झालेले स्तूप आणि बुद्धाच्या हाडांचा शोध यांचा समावेश आहे, हे पुरावे बौद्ध धार्मिक क्रियाकलापांशी जोडतात.

कायमा, तारापूर आणि राधानगर येथे, एका बौद्ध मंदिरातील तुटलेल्या मातीच्या भांड्यांवर एक प्राचीन ब्राह्मी शिलालेख सापडला. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाचे उपअधीक्षक जे. एस. जयप्रकाश यांनी हा शिलालेख इ. स. पू. तिसऱ्या किंवा दुसऱ्या शतकातील असल्याचे म्हटले आहे. कुंभारकामामध्ये 'बुद्ध', 'केस्थुप', 'कलिंगराज' आणि तपस या भिक्षूशी संबंधित देणगीचा उल्लेख आहे. तपुसू आणि वल्लिका यांनी तारापूर येथे बुद्धाच्या केसांनी केसांचा स्तूप बांधला या परंपरेशी हा शिलालेख जोडलेला आहे.

प्रादेशिक विकास

कलिंग ब्राह्मी लिपीचे वर्णन ओडिया लिपीचे बालपणातील रूप म्हणून केले जाते. कलिंग प्रदेशात याचा वापर केला जात असे आणि ब्राह्मीच्या इतर प्रकारांपेक्षा भाषा आणि लेखन शैलीमध्ये ते वेगळे होते. ओडिया आणि तेलगू लिपी कलिंग ब्राह्मीपासून विकसित झाल्या आणि सुरुवातीला एकमेकांच्या जवळ होत्या.

खारवेल, सत्रुभंज आणि मथारासारख्या कलिंग शासकांशी संबंधित शिलालेखांमध्ये जवळजवळ एकसारखीच रूपे दिसून येतात. नंतर, दोन्ही परंपरा अधिक वेगळ्या झाल्या. राजकीय आणि भौगोलिक विभाजनामुळे लिपी आणि भाषा या दोन्हींमध्ये फरक निर्माण झाला. सातव्या शतकापर्यंत, प्रादेशिक अलिप्ततेमुळे अधिक स्पष्ट भेद निर्माण झाले होते, तर दहाव्या शतकापर्यंत लेखन आणि संयोगाच्या संयोजनाची लिपीचे व्यक्तिमत्व स्थापित करण्यात महत्त्वाची भूमिका होती.

नंतरची कलिंग लिपी (इ. स. 7वे-12वे शतक)

पूर्व गंगा राजवंशाच्या सुरुवातीच्या काळात 7व्या ते 12व्या शतकातील शिलालेखांमध्ये नंतरच्या कलिंग लिपीचा वापर करण्यात आला. त्याच्या मुख्य क्षेत्रामध्ये आधुनिक दक्षिण ओडिशा आणि ईशान्य आंध्र प्रदेशच्या किनारपट्टीच्या प्रदेशांचा समावेश होता.

पूर्वीची रूपे उत्तर आणि मध्य भारतीय रूपांसह, विशेषतः गुप्त लिपीसह एक मजबूत मिश्रण दर्शवतात. नंतरच्या रूपांमध्ये, दक्षिण देवनागरीचा प्रभाव अधिक मजबूत झाला. कलिंगनगरच्या सुरुवातीच्या गंगांच्या ताम्रपट अनुदानात एक विशिष्ट शैली दिसून येते आणि त्यात आद्य-कन्नड किंवा राष्ट्रकूट लिपींमधून घेतलेले कर्ज समाविष्ट आहे. कॅनरी प्रभाव अनेक अक्षरांमध्ये दिसून येतो, ज्यात टी, च, एन, थ, डी, डी, डी, एन आणि बीएच म्हणून ओळखल्या गेलेल्या रूपांचा समावेश आहे.

पटकथा आणि लेखन प्रणाली

कलिंग ब्राह्मी

कलिंग ब्राह्मी हे ब्राह्मीचे एक प्रादेशिक रूप होते जे दगडी शिलालेखांमध्ये आणि मातीच्या भांड्यांवर वापरले जात असे. त्याचे पुरावे शाही आणि बौद्ध अशा दोन्ही संदर्भांमध्ये आढळतात. ही लिपी इतर ब्राह्मिक रूपांशी संबंधित होती परंतु विशिष्ट प्रादेशिक वैशिष्ट्ये विकसित केली.

कलिंग ब्राह्मी आणि वोटिप्रोलू लिपी यांच्यातील संबंधांवर ओडिशाचे शिलालेख आणि वोटिप्रोलू स्तूप यांच्यातील समानतेमुळे भर दिला जातो. तारापूर आणि ललितगिरीच्या पुराव्यांवरून असे सूचित होते की कलिंगाला बौद्ध स्थळांशी आणि दक्षिणेकडील किनारपट्टीच्या प्रदेशांशी जोडणाऱ्या जाळ्यांमध्ये लिपीचा सहभाग होता.

नंतरची कलिंग लिपी

नंतरचे स्वरूप विशेषतः शिलालेखांमध्ये आणि ताम्रपत्रांच्या देणग्यांमध्ये वापरले गेले. हिरालाल ओझाशी संबंधित पुरालेखशास्त्रीय अहवालानुसार, 7व्या ते 11व्या शतकापर्यंत पूर्व गंगेच्या ताम्रपटांमध्ये कलिंग लिपीचा वापर करण्यात आला होता. ते सुरुवातीला मध्य प्रदेशांच्या चौरस-डोक्याच्या शैलींसारखे होते, परंतु नंतर ते तेलगू-कन्नड, नागरी आणि दक्षिणेकडील वैशिष्ट्यांचे एक विशिष्ट मिश्रण बनले.

लिपीची उत्क्रांती

चौथ्या शतकापर्यंतच्या भारतीय अभिलेखांच्या अभ्यासात असे आढळून आले की काही अपवाद वगळता बहुतेक लिपी मोठ्या प्रमाणात समान होत्या. प्रादेशिक शासकांनी लूप आणि शेपटी यासारख्या जोड्यांद्वारे लेखनाचे स्वरूप हळूहळू बदलले. सातव्या शतकापर्यंत, राजकीय आणि आर्थिक विभाजनामुळे प्रादेशिक मतभेद अधिक दृढ होण्यास प्रोत्साहन मिळाले.

12व्या शतकात त्रिकलिंगच्या एकीकरणानंतर कलिंग लिपीची जागा शेवटी सिद्धम-व्युत्पन्न आद्य-उडिया लिपीने घेतली. प्रोटो-उडिया लिपी नंतर आधुनिक उडिया लिपीची पूर्वज बनली.

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

आधुनिक ओडिशाशी संबंधित आणि ईशान्य आंध्र प्रदेशपर्यंत विस्तारलेल्या कलिंग प्रदेशात कलिंग लिपीचा वापर केला जात असे. संबंधित शिलालेख आणि लिपीचे प्रकार ओडिशा, आंध्र प्रदेश, तामिळनाडू आणि श्रीलंकेतील ठिकाणी आढळतात, जे ब्राह्मिक लेखन परंपरांच्या व्यापक हालचाली प्रतिबिंबित करतात.

पुरातत्व केंद्रे

उदयगिरी येथील हाथीगुम्फा शिलालेख, ललितगिरी येथील बौद्ध अवशेष आणि राधानगरजवळील कायमा आणि तारापूर येथील मातीच्या भांड्यांच्या शिलालेखांमधून महत्त्वाचे पुरावे मिळतात. आंध्र प्रदेशातील सालिहुंडम आणि इतर ठिकाणे देखील संबंधित लिपीचे प्रकार जतन करतात. अरिकामेडू, कांचीपुरम आणि कोरकई हे कलिंग, उत्तर, तामिळ आणि सिंहली ब्राह्मी यांच्यातील संबंधांचे तुलनात्मक पुरावे देतात.

साहित्यिक आणि शिलालेख वारसा

कलिंग लिपीचे प्रतिनिधित्व प्रामुख्याने नाव असलेल्या साहित्यिक कृतींऐवजी शिलालेखांद्वारे केले जाते. त्याच्या हयात असलेल्या नोंदींमध्ये दगडी शिलालेख, तांब्याच्या प्लेटवरील देणग्या, बौद्ध शिलालेख आणि तुटलेल्या मातीच्या भांड्यांवर लिहिलेले लेखन यांचा समावेश आहे.

हाथीगुम्फा शिलालेख हे सुरुवातीच्या कलिंग प्रकाराचे एक प्रमुख उदाहरण आहे. तारापूरच्या मातीच्या भांड्यांच्या शिलालेखात बौद्ध शब्दावली, दान आणि बुद्ध, एक स्तूप, एक साधू आणि कलिंग यांचे संदर्भ दिले आहेत. नंतरच्या पूर्व गंगेच्या ताम्रपटांमध्ये लिपीच्या विकासाचे आणि इतर प्रादेशिक लेखन परंपरांशी असलेल्या परस्परसंवादाचे दस्तऐवजीकरण केले जाते.

प्रभाव आणि वारसा

कलिंग ब्राह्मीने उडिया आणि तेलगू या दोन्ही लिपी परंपरांच्या विकासात योगदान दिले. या लिपी सुरुवातीला जवळ होत्या परंतु नंतर स्वायत्त झाल्या. नंतरची कलिंग परंपरा गुप्त, नागरी, तेलगू-कन्नड आणि आद्य-कन्नड रूपांशी संपर्क दर्शवते.

त्याचा सर्वात थेट ऐतिहासिक वारसा म्हणजे आद्य-ओडिया लिपी, ज्याने 12 व्या शतकापर्यंत कलिंग लिपीची जागा घेतली आणि ती आधुनिक ओडिया लिखाणाची पूर्वज बनली. त्यामुळे प्रादेशिक ब्राह्मी रूपांपासून ऐतिहासिक ओडिया लिपीपर्यंतच्या संक्रमणात लिपीला महत्त्वाचे स्थान आहे.

शाही आणि धार्मिक संदर्भ

प्रादेशिक शासक

कलिंग शासक आणि पूर्व गंगा राजवंशाच्या सुरुवातीच्या काळातील शिलालेखांमध्ये कलिंग लिपीचा वापर करण्यात आला होता. सुरुवातीच्या गंगांच्या ताम्रपट अनुदानातून शाही दस्तऐवजीकरणाने लिपीचा सतत वापर आणि विकासास कसे समर्थन दिले हे दिसून येते.

बौद्ध संस्था

बौद्ध स्थळांनी कलिंग ब्राह्मीचे काही सर्वात जुने पुरावे पुरवले. ललितगिरी येथील अवशेष, तारापूर बौद्ध मंदिर आणि संबंधित स्तूप परंपरा या लिपीला बौद्ध धार्मिक क्रियाकलापांशी जोडतात. मातीच्या भांड्यांवरील शिलालेख आणि बुद्ध, भिक्षू, स्तूप आणि देणग्यांचे संदर्भ या परिस्थितीत लेखन कसे कार्य करत होते हे दर्शवतात.

आधुनिक स्थिती

कलिंग लिपी ही आता या प्रदेशाची प्रमुख लिपी राहिलेली नाही. 12 व्या शतकातील त्रिकलिंगच्या एकीकरणानंतर सिद्धम-व्युत्पन्न आद्य-उडिया लिपीची स्थापना झाल्यामुळे त्याचा वापर संपुष्टात आला. आधुनिक ओडिया लिपीच्या विकासाद्वारे त्याची ऐतिहासिक सातत्यता शोधली जाऊ शकते.

शिकणे आणि अभ्यास

कलिंग लिपीचा अभ्यास शिलालेख, पुरातत्त्वशास्त्र, पुरातत्वशास्त्र, शिलालेख, ताम्रपट आणि मातीच्या भांड्यांच्या तुकड्यांद्वारे केला जातो. जेम्स बर्गेस यांच्या संपादनाखाली 1872 साली स्थापन झालेल्या 'इंडियन अँटीक्वायरी' ने पुरालेखशास्त्रीय संशोधनाला प्रोत्साहन दिले. हिरालाल ओझाने नंतर एक ऐतिहासिक अहवाल प्रस्तावित केला ज्यामध्ये ब्राह्मी उत्तर आणि दक्षिण शाखांमध्ये विभागण्यापूर्वी सुमारे इ. स. पू. 500 ते इ. स. 350 पर्यंत कोणत्याही मोठ्या खंडाशिवाय विकसित झाली.

निष्कर्ष

कलिंग लिपी पूर्व भारतातील एका प्रमुख ऐतिहासिक प्रदेशात लेखनाच्या विकासाची नोंद करते. उदयगिरी येथे दिसणाऱ्या सुरुवातीच्या कलिंग प्रकारापासून ते पूर्व गंगेच्या ताम्रपटांच्या नंतरच्या लिपीपर्यंत, प्रादेशिक संपर्क आणि राजकीय परिवर्तनाद्वारे ब्राह्मिक लेखन कसे बदलले हे यातून दिसून येते. त्याचे शिलालेख कलिंगला बौद्ध संस्था, किनारपट्टीवरील देवाणघेवाण आणि आंध्र, तामिळ प्रदेश आणि श्रीलंकेतील संबंधित लेखन परंपरांशी जोडतात. लिपीचा इतिहास ओडिया लिखाणाची सखोल पार्श्वभूमी देखील स्पष्ट करतोः कलिंग ब्राह्मीने ओडिया आणि तेलगू रूपांच्या प्रारंभिक विकासात योगदान दिले, तर नंतरच्या कलिंग लिपीची जागा अखेरीस प्रोटो-ओडियाने घेतली. जिवंत शिलालेख, मातीची भांडी आणि तांब्याच्या पट्ट्यांद्वारे कलिंग लिपी ही पूर्व भारतीय पुरातत्त्वशास्त्राची एक महत्त्वाची नोंद आहे.