शुंग साम्राज्याचा नकाशाः मगध, मध्य भारत आणि प्रतिस्पर्धी सीमा, इ. स. पू. 187-73

परिचय

शुंग राजकीय केंद्र पाटलीपुत्र येथे होते, जिथे पुष्यमित्राने इ. स. पू. दुसऱ्या शतकाच्या मध्यात शेवटचा मौर्य शासक बृहद्रथ याचा पाडाव करून नवीन राजवंशाची स्थापना केली. या मगध तळापासून, शुंग शासकांनी उत्तर आणि मध्य भारताचे महत्त्वाचे भाग ताब्यात घेतले, परंतु नंतरच्या प्रादेशिक अर्थाने त्यांचा अधिकार एकसमान सीमा असलेले साम्राज्य नव्हते. त्यामुळे नकाशा मगध आणि अयोध्येच्या सभोवतालच्या सुरक्षितपणे संबंधित गाभ्याला साहित्यिक दावे, राजनैतिक पुरावे, नाणी किंवा अनिश्चित ऐतिहासिक पुनर्रचनेद्वारे ज्ञात असलेल्या प्रदेशांपासून वेगळे करतो.

जरी राजवंशाचा पाया देखील इ. स. पू. 184च्या आसपास ठेवला गेला असला आणि शेवटचा शासक देवभूती हा इ. स. पू. 83-73चा असला, तरी शुंग काळ हा पारंपरिक पणे इ. स. पू. 187 ते इ. स. पू. 73चा आहे. पुष्यमित्राने 36 वर्षे राज्य केले असे म्हटले जाते आणि त्याचा मुलगा अग्निमित्र त्याच्या जागी आला. नंतरच्या राज्यकर्त्यांमध्ये भगभद्र यांचा समावेश होता, ज्याचा विदिशाजवळील बेसनगर येथील दरबार हेलिओडोरस स्तंभाशी जोडलेला आहे. अग्निमित्रानंतर राजकीय सत्ता झपाट्याने फुटल्याचे दिसते.

हा नकाशा महत्त्वाचा आहे कारण शुंग साम्राज्याने मौर्य साम्राज्य प्रणाली आणि त्यानंतरची लहान राज्ये, शहर-राज्ये आणि प्रादेशिक राजवंश यांच्यातील संक्रमणकालीन भूप्रदेश व्यापला होता. त्याची पश्चिम सीमा इंडो-ग्रीकांशी संबंधित प्रदेशांना भेटली; त्याचे दक्षिणेकडील क्षेत्र सातवाहन क्षेत्राशी आच्छादित होते; आणि त्याची मध्य भारतीय स्मारके सांस्कृतिक क्रियाकलाप प्रकट करतात ज्याचे श्रेय नेहमीच थेट शाही दरबाराला दिले जाऊ शकत नाही.

ऐतिहासिक संदर्भ

मौर्य राजवटीपासून ते शुंग राजघराण्यापर्यंत

शुंग हे मौर्य साम्राज्याच्या राजकीय आणि लष्करी जगातून उदयास आले. सम्राट आपल्या सैन्य ाचा आढावा घेत असताना बृहद्रथाची हत्या करणारा मौर्य सेनापती म्हणून पुष्यमित्र याचे वर्णन केले आहे. त्यानंतर त्याने मगधाचे सिंहासन घेतले आणि एक राजवंश स्थापन केला ज्याने पूर्वीच्या मौर्य क्षेत्राचा मध्यवर्ती भाग कायम ठेवला.

ऐतिहासिक पुनर्बांधणीमध्ये संक्रमणाची अचूक तारीख बदलते. राजवंश साधारणपणे सुमारे इ. स. पू. 187 आणि 75 च्या दरम्यान आहे, तर पाया देखील इ. स. पू. 184 चा आहे. हे फरक पौराणिक राजांच्या याद्या, शिलालेख आणि नंतरच्या साहित्यिक परंपरांच्या कालक्रमानुसार असलेल्या समस्या प्रतिबिंबित करतात.

पाटलीपुत्र ही प्रमुख राजधानी राहिली. हे शहर गंगेवर वसलेले होते आणि पूर्वेकडील गंगेच्या मैदानामध्ये मोक्याचे स्थान होते. त्याने मगधच्या कृषी आणि राजकीय केंद्रस्थानी प्रवेश प्रदान केला, तर शुंग दरबाराला पश्चिमेकडे गंगेच्या बाजूने आणि दक्षिणेकडे मध्य भारताच्या दिशेने जाणाऱ्या मार्गांशी देखील जोडले.

पुष्यमित्र आणि सुरुवातीची प्रादेशिक रचना

पुष्यमित्रच्या राज्याने मूलतः जुन्या मौर्य साम्राज्याचा मध्यवर्ती भाग व्यापला होता. धनदेव-अयोध्या शिलालेख उत्तर मध्य भारतातील अयोध्याशी शुंग संबंध असल्याचा भक्कम पुरावा देतो. त्यात असेही म्हटले आहे की पुष्यमित्राने दोन अश्वमेध यज्ञ केले, जे पारंपरिक रित्या सार्वभौमत्व आणि लष्करी यशाच्या दाव्याशी जोडलेले होते.

साहित्यिक नोंदी पुष्यमित्राला व्यापक व्याप्ती देतात. मालविकाग्निमित्र त्याच्या क्षेत्राचा दक्षिणेकडील नर्मदेशी संबंध जोडतो आणि ग्रीक घोडदळ आणि पुष्यमित्रचा नातू वासुमित्र यांच्यातील संघर्षाचे वर्णन करतो. या अहवालात नाव असलेल्या नदीला सिंधू म्हणतात, परंतु तिची अचूक ओळख अनिश्चित आहे. तो सिंधू, सिंध किंवा काली सिंधचा संदर्भ घेऊ शकतो. या अनिश्चिततेमुळे, नकाशात दक्षिण आणि पश्चिम विस्तार निश्चित करण्याऐवजी संभाव्य किंवा विवादित म्हणून चिन्हांकित केला आहे.

दिव्यवदना परंपरेत जतन केलेल्या अशोकवदनामध्ये पाटलीपुत्र येथून पंजाबमधील सकलाकडे जाणाऱ्या शुंग सैन्य ाचे वर्णन केले आहे. हा वृत्तांत बौद्ध भिक्षूंच्या छळाच्या कथांशी देखील संबंधित आहे. हे परिच्छेद किती शब्दशः वाचावेत यावर इतिहासकार असहमत आहेत. नकाशात सकलाला बिनविरोध शुंग प्रांत म्हणून नव्हे, तर नोंदवलेले लष्करी ठिकाण म्हणून दाखवले आहे.

अग्निमित्र आणि नंतरचे न्यायालय

पुष्यमित्रानंतर अग्निमित्र सत्तेवर आला. तो विशेषतः कालिदासच्या 'मालविकाग्निमित्र' या नाटकाद्वारे प्रसिद्ध आहे, ज्यामध्ये तो विदिशाशी संबंधित राजकुमार आणि शासक म्हणून दिसतो. हे नाटक खूप नंतरची साहित्यिक रचना आहे आणि ती थेट प्रशासकीय नोंद म्हणून गणली जाऊ शकत नाही, परंतु त्या काळातील राजकीय भूगोलात विदिशाचे महत्त्व ते जपून ठेवते.

नंतर भगभद्रसह शुंग राज्यकर्त्यांनी पूर्व माळव्यातील विदिशाजवळील बेसनगर येथे दरबार केला. यावरून असे सूचित होते की राजवंशाचे राजकीय लक्ष केवळ गंगेच्या मैदानापुरते मर्यादित नव्हते. पाटलीपुत्र आणि मध्य भारतीय न्यायालय केंद्रांमधील हालचालींमधून मौर्यांनंतरच्या विखुरलेल्या आणि भौगोलिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण भूप्रदेशावर नियंत्रण ठेवण्याची अडचण प्रतिबिंबित होऊ शकते.

कालक्रमानुसार रूपरेषा

• इ. स. पू. 187-184: पुष्यमित्राने बृहद्रथ मौर्याचा पाडाव केला आणि मगधमध्ये शुंग राजवट स्थापन केली.
• इ. स. पू. 187-151: * पुष्यमित्र यांचे प्रदीर्घ शासन; इंडो-ग्रीक आणि इतर प्रादेशिक शक्तींशी संघर्ष या टप्प्याशी संबंधित आहे.
• इ. स. पू. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ. इ.
• नंतर इ. स. पू. 2ऱ्या शतकात, बेसनगर आणि विदिशा ही प्रमुख दरबार आणि राजनैतिक केंद्रे बनली.
• इ. स. पू. 150-80: सांची आणि भरहुत येथे दगडी स्थापत्यशास्त्रीय जोडणी आणि शिल्पकला घडामोडी आढळतात, जरी शाही प्रायोजकत्वावर वादविवाद आहे.
• इ. स. पू. 110 च्या सुमारासः हेलिओडोरस स्तंभात अँटियाल्सिडास आणि भगभद्र यांच्यातील राजनैतिक संपर्काची नोंद आहे.
• इ. स. पू. 83-73: देवभूती ही शेवटची शुंग शासक म्हणून ओळखली जाते.
• इ. स. पू. 73 च्या सुमारासः वासुदेव कण्व देवभूतीला ठार मारतो आणि कण्व राजवट स्थापन करतो.

प्रादेशिक विस्तार आणि सीमा

पूर्व आणि मध्य केंद्र

सर्वात सुरक्षित शुंग प्रदेश मगधावर केंद्रित होता, ज्याची राजधानी पाटलीपुत्र होती. गंगेच्या मैदानाने सुपीक शेतीची जमीन, नदी वाहतूक आणि मौर्य काळापासून वारशाने मिळालेल्या सत्तेच्या प्रस्थापित केंद्रांमध्ये प्रवेश दिला.

अयोध्या हे आणखी एक सुरक्षितपणे संबंधित ठिकाण आहे. धनदेव-अयोध्या शिलालेख धनदेव नावाच्या स्थानिक शासकाला पुष्यमित्रशी वंशाच्या दाव्याद्वारे जोडतो आणि पुष्यमित्रच्या अश्वमेध बलिदानाची नोंद करतो. शिलालेख या प्रदेशातील शुंग प्रभाव दर्शवितो, जरी त्यात प्रांतीय सीमांचा संपूर्ण नकाशा दिलेला नाही.

पूर्व माळवा, विशेषतः विदिशा आणि बेसनगरच्या आसपासचा परिसर देखील महत्त्वाचा होता. भगभद्रच्या दरबाराला बेसनगरशी असलेला संबंध आणि हेलिओडोरस स्तंभाची उपस्थिती यामुळे शुंग राजकीय आणि राजनैतिक कार्याचा हा सर्वात स्पष्ट पश्चिम किंवा नैऋत्य बिंदू बनला आहे.

उत्तर सीमा

उत्तरेकडील सीमा ही एकच निश्चित रेषा नव्हती. गंगेचे मैदान पश्चिमेकडे पांचाल, मथुरा आणि इंडो-ग्रीक राज्यांच्या प्रदेशांकडे उघडले. साहित्यिक नोंदींमध्ये पंजाबमधील सकलापर्यंत पोहोचणाऱ्या लष्करी हालचालींचा उल्लेख आहे, परंतु हे संपूर्ण मधल्या प्रदेशात सतत शुंग प्रशासन असल्याचे सिद्ध करत नाही.

त्यामुळे शुंग राजवटीला प्रदेशाचा एक भक्कम गट म्हणून समजण्याऐवजी केंद्रांचे आणि प्रभावक्षेत्रांचे जाळे म्हणून समजले जाऊ शकते. सुदूर वायव्येकडील, जेथे इंडो-ग्रीक शक्ती लक्षणीय होती, त्या तुलनेत पाटलीपुत्र आणि अयोध्या अधिक चांगल्या प्रकारे प्रमाणित आहेत.

पश्चिम सीमा आणि मथुरा

शुंग शक्तीच्या मर्यादा समजून घेण्यासाठी मथुरा विशेषतः महत्वाचे आहे. भौगोलिकदृष्ट्या व्यापक उत्तर भारतीय राजकीय जगाच्या जवळ असले तरी, बहुतांश काळात ते इंडो-ग्रीक नियंत्रणाखाली राहिले असे दिसते. मथुरेतील यवनराज्य शिलालेख 'यवन वर्चस्व' चा संदर्भ देतो आणि या प्रदेशातील इंडो-ग्रीक सत्तेच्या तारखेपर्यंत वापरला गेला आहे.

मथुरा येथे अशी कोणतीही शुंग नाणी किंवा शिलालेख सापडलेले नाहीत जे शुंग राजवटीचे थेट दर्शन घडवतात. ही अनुपस्थिती हे सिद्ध करत नाही की शुंग प्रभाव कधीही शहरात पोहोचला नाही, परंतु यामुळे थेट प्रशासित शुंग साम्राज्यात मथुरेचा समावेश होण्याची शक्यता कमी आहे. परिणामी, नकाशात मथुरेची स्पर्धा किंवा सुरक्षितपणे प्रमाणित केलेल्या शुंग कोरच्या बाहेर असल्याचे चिन्ह आहे.

दक्षिण सीमा

शुंग सत्तेची दक्षिणेकडील व्याप्ती अनिश्चित आहे. माळविकाग्निमित्र नदी पुष्यमित्रच्या राज्याला नर्मदेशी जोडते आणि नकाशात नर्मदा खोऱ्याला संभाव्य दक्षिणेकडील सीमा म्हणून दाखवले आहे. त्याच वेळी, सातवाहन राजवंश दख्खनमध्ये सक्रिय होता आणि अर्क दख्खन पठाराला सातवाहनांच्या हाती गेलेला प्रदेश म्हणून ओळखतो.

पुरावा शुंग-सातवाहन सीमा स्थिर ठेवत नाही. दोन राजवंशांमधील संघर्ष नोंदवला गेला आहे, परंतु अचूक मोहिमा, तारखा आणि प्रादेशिक परिणाम अस्पष्ट आहेत.

पूर्व सीमा आणि कलिंग

शुंगांनी कलिंगशी युद्ध केले, परंतु उपलब्ध नोंदी पूर्वेकडील तपशीलवार सीमा किंवा कलिंगवरील शुंगच्या चिरस्थायी विजयाची पुष्टी करत नाहीत. त्यामुळे कलिंगला सुरक्षितपणे समाविष्ट केलेला प्रांत म्हणून न पाहता शेजारील आणि विवादित प्रदेश म्हणून दाखवले पाहिजे.

थेट शासन, स्थानिक शासक आणि उपनद्या

विशेषतः अग्निमित्रानंतर राजकीय रचना विकेंद्रीकृत आणि खंडित झाली होती. शिलालेख आणि नाणी सूचित करतात की उत्तर आणि मध्य भारताच्या बहुतांश भागात शुंग वर्चस्वापासून स्वतंत्र छोटी राज्ये आणि शहर-राज्ये होती. शिलालेखांमध्ये नमूद केलेले काही शासक शुंग राजवंशाच्या सदस्यांऐवजी उपनद्या, शेजारील राजे किंवा स्थानिक सत्ता असू शकतात.

भरहुत शिलालेख ही समस्या स्पष्ट करतो. हे 'सुगा' च्या नियमाचा संदर्भ देते आणि धनभूतीने केलेल्या समर्पणाची नोंद करते, परंतु शब्दलेखन संदिग्ध आहे. 'सुगा' चा अर्थ शुंग असा असू शकतो, तरीही तो दुसऱ्या एका गटाचा देखील संदर्भ घेऊ शकतो, जसे की सुगान. धनभूती स्वतः शुंग राजवटीच्या याद्यांमधून ज्ञात नाही आणि ती स्थानिक शासक किंवा उपनदी असू शकते.

प्रशासकीय रचना

राजधानी म्हणून पाटलीपुत्र

पाटलीपुत्र हे प्रमुख शाही केंद्र होते. गंगेवरील त्याची स्थिती शुंग दरबाराला पूर्वेकडील गंगेच्या मैदानाशी आणि मगधच्या जुन्या प्रशासकीय पायाभूत सुविधांशी जोडत होती. शहराचे महत्त्व राजकीय तसेच भौगोलिक होतेः पुष्यमित्राने मगध ताब्यात घेतल्याने पूर्वीच्या मौर्य मध्यवर्ती भागावर नियंत्रण ठेवून वैधता स्थापित झाली.

उपलब्ध पुरावा शुंग प्रांत, राज्यपाल, कर जिल्हे किंवा प्रशासकीय कार्यालयांची संपूर्ण यादी देत नाही. त्यामुळे मौर्यांशी संबंधित प्रशासकीय वर्णनांशी तपशीलवार तुलना करता एकसमान प्रांतीय व्यवस्थेची पुनर्रचना करणे शक्य नाही.

विदिशा आणि बेसनगर

विदिशा आणि बेसनगर हे दुसरे मोठे राजकीय केंद्र बनले. अग्निमित्राला मालविकाग्निमित्र मध्ये विदिशाचा व्हाईसरॉय म्हणून सादर केले जाते, तर बेसनगर येथील भगभद्रचा दरबार राजनैतिक कारवायाशी जोडलेला आहे. हेलिओडोरस स्तंभात अँटिअलसिडासच्या दरबारातून ग्रीक राजदूताच्या आगमनाची नोंद आहे.

हा पुरावा सूचित करतो की शुंग शासकांनी एकापेक्षा जास्त दरबार केंद्रांद्वारे काम केले. विशेषतः गंगेच्या खोऱ्यात राजवंशाची सत्ता कमकुवत होत असताना मध्य भारताला लक्षणीय राजकीय महत्त्व होते असेही यातून सूचित होऊ शकते.

स्थानिक स्वायत्तता

अग्निमित्रानंतर राजकीय परिदृश्य अधिकाधिक प्रादेशिक झाले. स्वतंत्र नाणी आणि शिलालेख स्थानिक राज्ये आणि शहर-राज्यांच्या वाढीकडे निर्देश करतात. असे पुरावे शुंग साम्राज्याला पंजाबपासून दख्खनपर्यंत सतत विस्तारलेले पूर्णपणे केंद्रीकृत राज्य म्हणून सादर करण्याविरुद्ध इशारा देतात.

हा फरक दर्शविण्यासाठी नकाशा श्रेणीबद्ध प्रदेश वापरतो. राजघराण्याच्या राजवटीशी सर्वात घट्टपणे संबंधित असलेली क्षेत्रे लाल गाभा सूचित करतो; गेरू क्षेत्र संभाव्य किंवा नियतकालिक अधिकार दर्शवते; आणि राखाडी क्षेत्र स्वतंत्र, प्रतिस्पर्धी किंवा अनिश्चित प्रदेशांना चिन्हांकित करते.

पायाभूत सुविधा आणि दळणवळण

नद्यांचे मार्गिका

गंगा हा शुंगच्या मध्यवर्ती भागातील सर्वात महत्त्वाचा नैसर्गिक दळणवळण मार्गिका होता. नदीवरील पाटलीपुत्रचे स्थान मगधला गंगेच्या मैदानावरील वसाहती आणि राजकीय केंद्रांशी जोडते. यमुना मार्गिका पूर्व मैदानाला अयोध्या, पंचाला आणि मथुराशी जोडते.

नर्मदा आणि मध्य भारतीय नदी प्रणालींनी हालचालींचे आणखी एक भौगोलिक क्षेत्र तयार केले. नर्मदेचे साहित्यिक संदर्भ आणि विदिशाचे राजकीय महत्त्व असे सूचित करते की मध्य भारतातील मार्ग शुंग शासकांसाठी, विशेषतः गंगेचे खोरे आणि माळवा यांच्यातील दळणवळणासाठी महत्त्वाचे होते.

रस्ते आणि जमिनीवरील वाहतूक

पूर्वीच्या शतकांमध्ये वारशाने मिळालेले मार्ग, परंतु येथे सादर केलेले जिवंत पुरावे शुंग रस्त्यांचे जाळे, टपाल सेवा किंवा राज्य-देखभाल केलेल्या दळणवळण प्रणालीची तपशीलवार पुनर्रचना करण्यास अनुमती देत नाहीत. पाटलीपुत्र, सकल आणि पश्चिम प्रदेशांदरम्यान वर्णन केलेल्या लष्करी मोहिमांमधून लांब पल्ल्याच्या जमिनीवरील हालचाली सूचित होतात, तरीही अचूक मार्ग आणि वाहतूक व्यवस्थेची पुरेशी तपशीलवार नोंद केलेली नाही.

त्यामुळे नकाशात शोधलेल्या रस्त्यांऐवजी विस्तृत भौगोलिक मार्गिका दर्शविल्या आहेत. पाटलीपुत्र-अयोध्या, पाटलीपुत्र-विदिशा आणि मथुरा आणि वायव्येकडे जाणारे मार्ग हे राजकीय आणि लष्करी संवादाचे संभाव्य अक्ष म्हणून चांगल्या प्रकारे समजले जातात.

सागरी जोडणी

उपलब्ध नोंदींमध्ये कोणतीही सुरक्षितपणे दस्तऐवजीकरण केलेली शुंग सागरी प्रणाली किंवा बंदर प्रशासन ओळखले गेले नाही. राजवंशाची मुख्य राजकीय केंद्रे अंतर्देशीय होती आणि या नकाशासाठी वापरलेले पुरावे नदीपात्रातील मैदाने, मध्य भारतीय मार्ग, शिलालेख, नाणी आणि लष्करी मोहिमांवर केंद्रित आहेत.

आर्थिक भूगोल

गंगेचे कृषी क्षेत्र

मगधचे राजकीय महत्त्व अंशतः सुपीक गंगेच्या खोऱ्यातील त्याच्या स्थानावर अवलंबून होते. पाटलीपुत्रच्या नियंत्रणामुळे शुंग शासकांना प्रस्थापित कृषी संसाधने आणि नदी वाहतूक उपलब्ध झाली. उपलब्ध पुरावा शुंग कालावधीसाठी एकूण लोकसंख्या, कर नोंदणी किंवा प्रमाणबद्ध उत्पादन आकडेवारी प्रदान करत नाही, त्यामुळे नकाशाशी कोणताही विश्वासार्ह लोकसंख्याशास्त्रीय अंदाज जोडला जाऊ शकत नाही.

अयोध्या आणि उत्तरेकडील मैदानातील इतर शहरांनी पूर्वेकडील मध्यवर्ती भाग आणि पश्चिमेकडील राजकीय जगाच्या दरम्यान संक्रमणकालीन स्थान मिळवले. त्यांच्या स्थानामुळे ते हालचाल, दळणवळण आणि लष्करी जमवाजमव करण्यासाठी मौल्यवान बनले.

मध्य भारतीय विनिमय क्षेत्र

विदिशा आणि बेसनगर हे उत्तर मैदानी प्रदेश आणि मध्य भारत यांच्यातील प्रमुख छेदनबिंदूवर वसलेले होते. शुंग दरबारांशी त्यांचा संबंध आणि मुत्सद्देगिरी यामुळे त्यांचे महत्त्व पुष्टी होते. हा प्रदेश सांची, भरहुत आणि इतर स्मारक स्थळांजवळही आहे, ज्यांना मौर्योत्तर काळात स्थापत्य आणि कलात्मक गुंतवणूक मिळाली.

या केंद्रांद्वारे व्यापार केल्या जाणाऱ्या वस्तूंची संपूर्ण यादी पुरावा ओळखत नाही. तथापि, हे दर्शवते की मध्य भारत शुंग राजकीय जीवनाच्या परिघीय नव्हता. हे दरबारी, राजनैतिक, कलात्मक आणि धार्मिक क्षेत्र म्हणून काम करत होते.

नाणी आणि राजकीय विभाजन

उशीराच्या शुंग भूप्रदेशासाठी नाणी विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत. त्यांच्या वितरणावरून असे सूचित होते की राजवंशाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यानंतर अनेक उत्तर आणि मध्य भारतीय शहरे आणि राज्यांनी स्वतंत्र अधिकार वापरला. जरी केवळ नाणी कर आकारणी, व्यापार किंवा आर्थिक एकात्मतेचे संपूर्ण स्वरूप उघड करत नसली, तरी स्थानिक नाणी राजकीय विभाजनाकडे निर्देश करतात.

प्रादेशिक चलनांचे स्वरूप हे केवळ आर्थिक पतन म्हणून पाहिले जाऊ नये. नाण्यांच्या निर्मितीद्वारे राजकीय ओळख व्यक्त करण्यास सक्षम असलेल्या अनेक केंद्रांद्वारे अधिकाराचा वापर केला जात होता हे यातून दिसून येते.

सांस्कृतिक आणि धार्मिक भूगोल

ब्राह्मणवादी पुनरुज्जीवन आणि शाही विचारधारा

शुंग शासक ब्राह्मणी सत्तेच्या पुनरुज्जीवनाशी संबंधित आहेत. पुष्यमित्राने अश्वमेध यज्ञ केले असे म्हटले जाते आणि धनदेव-अयोध्या शिलालेख देखील त्याला अशा दोन विधींशी जोडतो. वैदिक विधी आणि लष्करी प्रतिष्ठेच्या माध्यमातून सार्वभौमत्व सादर करणाऱ्या या समारंभांना राजकीय अर्थ होता.

राजघराण्याने संस्कृत लिहिण्यासाठी ब्राह्मीच्या एका प्रकाराचा वापर केल्याने त्या काळातील भाषिक आणि बौद्धिक वातावरण प्रतिबिंबित होते. ही लिपी ब्राह्मीच्या मौर्य आणि कलिंग रूपांमधील मध्यस्थ मानली जाते.

बौद्ध धर्म आणि छळावरील वादविवाद

नंतरच्या बौद्ध नोंदींमध्ये, विशेषतः अशोकवदन परंपरेत, पुष्यमित्राला मठ नष्ट करणारा, स्तूपांवर हल्ला करणारा आणि भिक्षूंच्या हत्येसाठी बक्षिसे देणारा छळ करणारा म्हणून चित्रित केले आहे. या कथांनी त्या काळातील आधुनिक अन्वयार्थांमध्ये मोठी भूमिका बजावली आहे.

ऐतिहासिक चित्रावर चर्चा होत आहे. नंतरचे शुंग शासक बौद्ध स्मारकांशी संबंधित होते आणि सांची आणि भरहुत येथे बौद्ध क्रियाकलाप चालू राहिले. बोधगयातील शिलालेखांमध्ये राजा ब्रह्ममित्र आणि राजा इंद्रगनिमित्रा यांचे नाव आहे, जरी दोघांपैकी कोणीही शुंग वंशावळीमध्ये सुरक्षितपणे समाकलित केलेले नाही. ताम्रलिप्ती येथील टेराकोटा पट्टीने देखील या काळातील बंगालमधील बौद्ध क्रियाकलाप सुचवले आहेत.

वाचलेले पुरावे सार्वत्रिक छळाच्या किंवा सार्वत्रिक शाही सहिष्णुतेच्या साध्या नकाशाला समर्थन देत नाहीत. त्याऐवजी ते प्रादेशिक भिन्नता, निरंतर बौद्ध क्रियाकलाप, स्पर्धात्मक धार्मिक आश्रय आणि वंशवादी धोरण आणि स्थानिक देणगीदार यांच्यातील संबंधांबद्दलच्या अनिश्चिततेकडे निर्देश करते.

सांची

शुंग काळात सांची येथील महान स्तूपाचा विस्तार करण्यात आला. त्याची मूळ विटांची रचना दगडाने झाकलेली होती, घुमटाला नवीन आकार देण्यात आला आणि एक उंच गोलाकार ड्रम आणि दगडी बॅलस्ट्रेड्स जोडण्यात आले. दुसरे आणि तिसरे स्तूप, तसेच इतर दगडी घटक देखील या काळाशी संबंधित आहेत.

अत्यंत सुशोभित केलेले प्रवेशद्वार शुंग टप्प्यापेक्षा नंतरच्या सातवाहन काळातील आहेत. शिवाय, सांची येथील अनेक समर्पित शिलालेख खाजगी किंवा सामूहिक देणगीदारांची ओळख पटवतात. त्यामुळे इतिहासकार ज्युलिया शॉ यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की या बांधकामांचे आपोआप शाही शुंग प्रकल्प म्हणून वर्णन केले जाऊ नये.

भरहुत

भरहुत मध्य भारताच्या कलात्मक आणि धार्मिक भूगोलासाठी महत्त्वपूर्ण पुरावे प्रदान करतो. त्याचे स्तूप, रेलिंग, शिल्पे आणि शिलालेख मौर्योत्तर काळाशी जोडलेले आहेत. 'सुगा' चा संदर्भ देणारा प्रसिद्ध शिलालेख मौल्यवान पण संदिग्ध आहे आणि तो स्वतः शुंग राज्याची नेमकी राजकीय सीमा निश्चित करू शकत नाही.

भरहुत आणि सांची येथे संबंधित कलात्मक परंपरा प्रदर्शित केल्या जातात. मौर्य काळानंतर मध्य भारतातील स्मारकीय बौद्ध कलेचा विकास त्यांच्या शिल्पकलेतून आणि स्थापत्यकलेतून दिसून येतो.

बोधगया आणि इतर केंद्रे

बोधगया हे एक प्रमुख बौद्ध पवित्र स्थळ राहिले. ब्रह्ममित्र आणि इंद्रगनिमित्रा नावाच्या शिलालेखांमध्ये राजघराण्यातील स्त्रिया आणि राजघराण्यांनी भेटवस्तू दिल्याची नोंद आहे, परंतु नाव असलेल्या राज्यकर्त्यांची नेमकी राजकीय ओळख अनिश्चित आहे.

या काळात तत्वज्ञान, साहित्य आणि शिक्षणातील विकासही दिसून आला. पतंजलींचे महाभारत आणि योग सूत्रे हे ऐतिहासिक अर्कातील काळाशी संबंधित आहेत, तर नंतरचे नाटक मालविकाग्निमित्र अग्निमित्र आणि विदिशाच्या दरबारातील साहित्यिक स्मृती जपून ठेवते. मथुराची कलात्मक शैली देखील या व्यापक युगात उदयास आली, जरी मथुराचे राजकीय नियंत्रण शुंगच्या गाभाऱ्यापेक्षा वेगळे राहिले असे दिसते.

लष्करी भूगोल

इंडो-ग्रीक सीमा

शुंग आणि इंडो-ग्रीक राज्यांमधील युद्धे आणि संघर्षांची मालिका हा त्या काळातील सर्वात प्रमुख आंतरराष्ट्रीय संघर्ष होता. डेमेट्रियस पहिला हा काबूल खोऱ्यातून ट्रान्स-सिंधू प्रदेशातून पुढे गेला असावा, तर मेनांडर पहिला देखील उत्तर भारतातील मोहिमांशी संबंधित आहे.

या मोहिमांचा अचूक क्रम आणि परिणाम अनिश्चित आहे. युग पुराणात 'यवन' हे पांचाल आणि मथुरांसह साकेतामार्गे पाटलीपुत्रच्या दिशेने पुढे जात असल्याचे वर्णन केले आहे. हे पाटलीपुत्रला एक मोठ्या तटबंदीचे शहर म्हणून सादर करते, परंतु हा परिच्छेद साहित्यिक आहे आणि भविष्यवाणी म्हणून तयार केला आहे. कदाचित बॅक्ट्रियामधील अंतर्गत संघर्षामुळे ग्रीक लोक शहरात जास्त काळ राहिले नाहीत असेही यातून सूचित होते.

पाश्चिमात्य नोंदी अशाच प्रकारे अलेक्झांडरनंतरच्या गंगा आणि पाटलीपुत्रच्या दिशेने झालेल्या ग्रीक प्रगतीचा संदर्भ देतात. हे संदर्भ इंडो-ग्रीक लष्करी दबावाच्या अस्तित्वाचे समर्थन करतात परंतु शुंग राजधानीवर कायमस्वरूपी ग्रीक कब्जा स्थापित करत नाहीत.

सिंधूची लढाई

मालविकाग्निमित्र मध्ये एका लढाईचे वर्णन केले आहे, ज्यामध्ये वासुमित्राने शंभर सैनिकांसह सिंधू नदीवर ग्रीक घोडदळाच्या एका तुकडीचा पराभव केला. त्यानंतर पुष्यमित्राने अश्वमेध यज्ञ पूर्ण केला.

ठिकाण अनुत्तरित आहे. जर 'सिंधू' म्हणजे सिंधू असेल, तर ही स्पर्धा म्हणजे सुदूर वायव्येकडील मोहीम असेल. जर ती मध्य भारतातील सिंध किंवा काली सिंध नदीशी संबंधित असेल, तर ही लढाई शुंग सत्तेच्या भौगोलिक रचनेत अधिक सहजपणे बसते. नकाशात हे अचूकपणे स्थित युद्धभूमीऐवजी लष्करी नाट्यगृह म्हणून चिन्हांकित केले आहे.

भारतीय शक्तींशी संघर्ष

शुंगांनी कलिंग आणि सातवाहन राजघराण्याशी युद्ध केले. त्यांनी मथुराच्या पांचाल आणि मित्रांशीही युद्ध केले असावे. या संघर्षांवरून असे दिसून येते की त्या काळातील राजकीय भूगोलाला भारतीय राज्यांमधील शत्रुत्व तसेच इंडो-ग्रीक हस्तक्षेपाने आकार दिला होता.

उपलब्ध पुरावे विश्वासार्ह सैन्य ाचे आकारमान, लढाईचे तपशीलवार आदेश किंवा मोहिमांचा सातत्यपूर्ण क्रम प्रदान करत नाहीत. अशोकवदनामध्ये नमूद केलेले चौपट सैन्य पारंपरिक भारतीय सैन्य दलाच्या विभागणीचे अनुसरण करते, परंतु हा परिच्छेद नंतरच्या धार्मिक आख्यायिकेशी संबंधित आहे आणि त्याला पुष्यमित्रच्या सैन्य ाची जनगणना मानले जाऊ नये.

तटबंदी आणि मोक्याची ठिकाणे

पाटलीपुत्र हे त्या काळातील साहित्यिक कल्पनेतील प्रमुख तटबंदीचे केंद्र होते. त्याच्या भिंती, मनोरे आणि दरवाजे यांचे वर्णन युग पुराणात अत्यंत विशिष्ट शब्दात केले आहे, जरी आकृती समकालीन शुंग सर्वेक्षणापेक्षा मेगस्थनीजशी संबंधित जुने वर्णन जतन करू शकतात.

अयोध्या, विदिशा, मथुरा, सकल आणि नर्मदा मार्गिका धोरणात्मकदृष्ट्या महत्त्वाच्या होत्या कारण त्यांनी गंगेच्या मध्यवर्ती भागाला मध्य भारत, वायव्य आणि दख्खनशी जोडले होते. कालांतराने त्यांची स्थिती बदलली आणि सर्व थेट शुंग प्रशासनाखाली नव्हते.

राजकीय भूगोल

इंडो-ग्रीक लोकांशी संबंध

शुंग आणि इंडो-ग्रीक यांच्यातील संबंधांनी युद्ध आणि मुत्सद्देगिरी एकत्र केली. लष्करी परंपरा ग्रीक आक्रमणे आणि लढायांचे वर्णन करतात, तर हेलिओडोरस स्तंभ सुमारे इ. स. पू. 110 पर्यंत राजनैतिक संपर्क दर्शवितो.

अँटिअलसिडासने पाठवलेला ग्रीक राजदूत हेलिओडोरस याने बेसनगर येथील भगभद्रच्या दरबाराला भेट दिली. या नोंदीवरून असे सूचित होते की संघर्षाच्या कालावधीनंतर दोन्ही राजकीय व्यवस्था वाटाघाटी करू शकत होत्या आणि दूतावासांची देवाणघेवाण करू शकत होत्या. मुत्सद्दी केंद्र म्हणून विदिशाचे महत्त्व देखील यातून दिसून येते.

कलिंग आणि दख्खन

कलिंग हे मध्य भारतीय क्षेत्राच्या आग्नेय दिशेला उभे होते, तर सातवाहन शक्ती दख्खनच्या पठारावर विकसित झाली. शुंगांनी दोन्ही शक्तींशी लढा दिला, परंतु अस्तित्वात असलेल्या नोंदी कायमस्वरूपी सीमा परिभाषित करत नाहीत किंवा हे दर्शवित नाहीत की दोन्हीपैकी कोणताही प्रदेश स्थिर शुंग प्रांतीय व्यवस्थेत समाविष्ट करण्यात आला होता.

त्यामुळे दख्खन हे शुंगच्या मालकीचे स्पष्ट नकाशे बनवण्यापेक्षा शत्रुत्वाचे क्षेत्र होते. हीच सावधगिरी नर्मदेला लागू होतेः ती सीमा म्हणून काम करत असावी, परंतु नदीच्या दक्षिणेकडील शुंग शक्तीची व्याप्ती सुरक्षितपणे स्थापित झालेली नाही.

पंचाल, मथुर आणि स्थानिक राजवंश

पंचाल आणि मथुरेशी संबंधित शासक त्या काळातील संघर्षांच्या नोंदींमध्ये आढळतात. मथुरा प्रदेशात नंतर दत्त आणि मित्रांसारख्या स्थानिक राजवंशांच्या तसेच इतर प्रादेशिक शक्तींच्या कारवाया दिसल्या. मौर्य साम्राज्याची एकता कमकुवत झाल्यानंतर राजकीय केंद्रांची झपाट्याने वाढ होत असल्याचे त्यांच्या उपस्थितीवरून दिसून येते.

परिणामी, शुंग राज्य ही अनेक राज्यांपैकी एक प्रमुख शक्ती म्हणून समजून घेतली पाहिजे. मगध आणि मध्य भारतीय क्षेत्रांमध्ये त्याचे अधिकार सर्वात जास्त होते, तर परिधीय प्रदेश बदलत्या युती, लष्करी दबाव, खंडणी किंवा स्वतंत्र राजवटीद्वारे शासित होते.

नकाशा वाचणे

नकाशा एक स्तरित दृष्टीकोन वापरतो कारण पुरावा एकाच अचूक सीमेचे समर्थन करत नाही. मुख्य प्रदेश मगध आणि शुंग राजवटीशी सर्वात सुरक्षितपणे जोडलेल्या आसपासच्या प्रदेशांचे प्रतिनिधित्व करतो. अयोध्याचा समावेश धनदेव शिलालेखामुळे करण्यात आला आहे, तर विदिशा आणि बेसनगर यांचा समावेश त्यांच्या दरबारी आणि राजनैतिक संबंधांमुळे करण्यात आला आहे.

एक विस्तृत क्षेत्र नर्मदा, माळवा आणि मध्य भारताच्या काही भागांपर्यंत विस्तारले आहे. हे कायमस्वरूपी प्रशासित प्रांतापेक्षा संभाव्य किंवा नियतकालिक प्रभाव दर्शवते. वायव्येकडील मथुरा, कलिंग आणि दख्खन ही प्रतिस्पर्धी किंवा शेजारील ठिकाणे म्हणून दर्शविली गेली आहेत.

स्मारक स्तर हा थेट राजकीय सीमा स्तर नाही. सांची आणि भरहुत या काळात बौद्ध स्थापत्यकलेची निरंतरता आणि विकास दर्शवतात, परंतु त्यांचे बांधकाम आपोआप शाही शुंग आश्रयाला दिले जाऊ शकत नाही. त्याचप्रमाणे, बोधगयाचे शाही समर्पण शिलालेखांमध्ये नाव असलेल्या राज्यकर्त्यांची राजवंशीय ओळख सुरक्षितपणे स्थापित करत नाही.

वारसा आणि घसरण

शुंग साम्राज्य पारंपरिक पणे त्याला नियुक्त केलेल्या संपूर्ण कालावधीत एक स्थिर प्रादेशिक रचना म्हणून टिकले नाही. अग्निमित्रानंतर, शिलालेख आणि नाणी सूचित करतात की उत्तर आणि मध्य भारताचे अनेक भाग स्वतंत्र राज्ये आणि शहर-राज्ये बनले. या विभाजनामुळे राजवंशाची व्यावहारिक व्याप्ती कमी झाली, जरी नंतरच्या शासकांनी शाही वैधतेवर दावा कायम ठेवला.

बेसनगर येथील भगभद्रच्या दरबारातून असे दिसून येते की हे राजवंश मध्य भारतात राजकीयदृष्ट्या सक्रिय राहिले. हेलिओडोरस स्तंभ एक राजनैतिक वातावरण देखील प्रकट करतो ज्यामध्ये इंडो-ग्रीक आणि शुंग शासक औपचारिक संबंध प्रस्थापित करू शकत होते. त्याच वेळी, मथुरा येथे सुरक्षित शुंग पुराव्यांचा अभाव आणि स्वतंत्र प्रादेशिक नाण्यांचा उदय हे राजवंशाच्या नियंत्रणाच्या मर्यादा दर्शवतात.

शेवटच्या शुंग शासक देवभूतीची हत्या त्याचा मंत्री वासुदेव याने केली, ज्याने इ. स. पू. 73 च्या सुमारास कण्व राजवंशाची स्थापना केली. नंतरच्या परंपरा आंध्रांना मध्य भारतातील, बहुधा विदिशाच्या आसपासच्या उर्वरित शुंग शक्तीच्या विनाशाशी देखील जोडतात. या नोंदी सूचित करतात की अंतिम शुंग राज्य हे पुष्यमित्रशी संबंधित विस्तारीत राजकारणाऐवजी कमी झालेले अवशेष बनले होते.

राजवंशाचा चिरस्थायी वारसा तो ज्या राजकीय आणि सांस्कृतिक परिवर्तनांचे प्रतिनिधित्व करतो त्यामध्ये आहे. शुंग राजवटीने मौर्य पतनानंतर एक मगध केंद्र जतन केले, इंडो-ग्रीक शक्तींशी संघर्ष आणि मुत्सद्देगिरीमध्ये भाग घेतला, महत्त्वाच्या कलात्मक परंपरांना पाठिंबा दिला किंवा त्यांचे सहअस्तित्व राखले आणि संस्कृत बौद्धिक संस्कृती आणि स्मारकीय वास्तुकलेचा विकास पाहिला. त्यामुळे त्याचा नकाशा एकसमान शासित साम्राज्याची रूपरेषा म्हणून नव्हे, तर उत्तर आणि मध्य भारतातील सत्तेच्या परस्पर व्याप्त केंद्रांची नोंद म्हणून चांगल्या प्रकारे वाचला जातो.