पश्चिम गंगा राज्याचा नकाशा, इ. स. 1000

परिचय

पश्चिम गंगांचे राजकीय भूगोल मूलभूतपणे त्यांची पहिली राजधानी कोलार आणि नंतरचे कावेरीवरील तळकाडू येथे बदलले. इ. स. 350 ते 1004 पर्यंत, राजघराण्याने दक्षिण कर्नाटकात केंद्रित असलेल्या गंगावाडी नावाच्या राज्यावर राज्य केले, परंतु वेळोवेळी कोंगु नाडू, उत्तर तामिळ प्रदेश आणि पूर्व दख्खनच्या काही भागांपर्यंत विस्तारले. हा नकाशा बदलत्या सीमांसह निश्चित राज्याऐवजी बदलत्या प्रादेशिक व्यवस्थेचे सादरीकरण करतो.

दक्षिण भारतातील अनेक प्रादेशिक कुळांच्या दाव्यासह पल्लव सत्ता कमकुवत होत असताना गंगेचा उदय झाला. त्यांचे सार्वभौमत्व प्रथम कोंगनिवर्मा माधव यांच्या नेतृत्वाखाली कोलारच्या आसपास स्थापित झाले. हरिवर्माच्या काळापर्यंत, इ. स. 390 च्या सुमारास, तलकाडू ही राजधानी झाली होती. त्यानंतर कावेरी खोऱ्याने एका राज्याचे राजकीय आणि आर्थिक केंद्र तयार केले ज्याच्या इतिहासाला कांचीचे पल्लव, बदामी चालुक्य, मन्याखेटाचे राष्ट्रकूट, मदुराईचे पांड्य, पश्चिम चालुक्य आणि शेवटी तंजावूरचे चोळ यांच्याशी असलेल्या संबंधांनी आकार दिला.

येथे दर्शविलेली तारीख, सुमारे इ. स. 1000, महत्त्वाची आहे कारण ती गंगेच्या राजकीय प्रभावाचा अंतिम टप्पा दर्शवते. उत्तर दख्खनमध्ये राष्ट्रकूटांची जागा पश्चिम चालुक्यांनी घेतली होती, चोळांनी कावेरीच्या दक्षिणेस सत्ता परत मिळवली होती आणि 1000 च्या सुमारास चोळांनी गंगावाडी जिंकली होती. राजवंशाचा राजकीय अधिकार संपुष्टात आला, परंतु त्याची धार्मिक स्मारके, कन्नड आणि संस्कृत साहित्य, प्रशासकीय पद्धती आणि स्थानिक स्मारक परंपरा दक्षिण कर्नाटकात प्रभावी राहिल्या.

ऐतिहासिक संदर्भ

गंगावाडीची उत्पत्ती आणि निर्मिती

पश्चिम गंगेच्या संस्थापकांच्या पूर्वजांवर वाद आहे. काही नोंदी उत्तरेकडील उत्पत्ती राखून ठेवतात, तर दक्षिणेकडील उत्पत्तीसाठी वाद घालण्यासाठी शिलालेख व्याख्या वापरल्या गेल्या आहेत. परंपरा या राजवंशाला कण्वायन गोत्र आणि सौर राजवंशाच्या इक्षवाकू वंशाशी जोडतात. इतर अन्वयार्थ आधुनिक कर्नाटक, कोंगु नाडू किंवा दक्षिण आंध्र प्रदेशच्या दक्षिणेकडील जिल्ह्यांमध्ये सुरुवातीच्या सरदारांना ठेवतात. हे भाग दक्षिण दख्खनमध्ये एकत्र येतात आणि अस्तित्वात असलेला पुरावा राजवंशाच्या सुरुवातीचा एक निर्विवाद अहवाल स्थापित करत नाही.

गंगांचा उदय कधीकधी समुद्र गुप्तांच्या दक्षिणेकडील मोहिमांमुळे निर्माण झालेल्या राजकीय गोंधळाशी आणि पल्लव सत्ता कमकुवत होण्याशी जोडला गेला आहे. या व्याख्येमध्ये, स्थानिक सत्ताधारी गटांनी स्वतंत्र प्रदेश स्थापन करण्यासाठी सत्तेच्या बदलत्या संतुलनाचा वापर केला. गंगांच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या प्रदेशाला गंगावाडी म्हटले जाऊ लागले. त्याच्या केंद्रस्थानी आधुनिक म्हैसूर, हसन, मांड्या, रामनगर, चामराजनगर, तुमकूर, कोलार आणि बंगळुरू जिल्ह्यांशी व्यापकपणे संबंधित क्षेत्रांचा समावेश होता.

कोंगनिवर्मा माधव हे संस्थापक शासक म्हणून ओळखले जातात. इ. स. 350 च्या सुमारास त्याने कोलारला आपली राजधानी बनवले आणि सुमारे दोन दशके राज्य केले. कोलारने नंतरच्या गंगा क्षेत्राच्या पूर्वेकडील भागावर कब्जा केला आणि एक प्रारंभिक पाया प्रदान केला जिथून राजवंश कावेरी आणि आतील पठाराकडे प्रदेश एकत्रित करू शकला.

तालकाडूला स्थलांतर

इ. स. 390च्या सुमारास, हरिवर्माच्या कारकिर्दीपर्यंत, गंगांनी त्यांचे राज्य एकत्रित केले होते आणि तलकाडूला राजधानी हस्तांतरित केली होती. तलकाडू कावेरीवर उभा होता आणि गंगावाडीच्या मध्य आणि दक्षिणेकडील भागांशी राजकीय संबंध ठेवण्यासाठी अधिक चांगल्या स्थितीत होता. हे पाऊल कदंबांच्या वाढत्या सामर्थ्यावर नियंत्रण ठेवण्याच्या गरजेशी देखील जोडलेले असू शकते, जरी अचूक धोरणात्मक तर्क प्रत्येक नोंदीत स्पष्ट विधानापेक्षा एक अर्थ आहे.

सुमारे इ. स. 430 पर्यंत गंगांनी आधुनिक बंगळुरू, कोलार आणि तुमकूर जिल्ह्यांशी संबंधित पूर्वेकडील प्रदेश एकत्रित केले होते. सुमारे 470 पर्यंत, त्यांचा अधिकार कोंगू आणि सेंद्रक, पुन्नता आणि पन्नाडा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या प्रदेशांमध्ये विस्तारला होता. सेन्द्रका हे आधुनिक चिक्कमंगळुरू आणि बेलूरशी संबंधित आहे, तर पुन्नता आणि पन्नाडा हे आधुनिक हेग्गडदेवनकोट आणि नंजनगुडच्या आसपासच्या भागांशी संबंधित आहेत.

या विस्तारातून हे दिसून येते की गंगा प्रदेश हा केवळ राजधानीच्या सभोवतालचा एक संक्षिप्त गट नव्हता. त्यात परस्पर विरोधी पर्यावरणीय क्षेत्रांचा समावेश होताः आर्द्र मलनाड, वळणारे अर्ध-मलनाड आणि पूर्वेकडील मैदाने. त्यात अशा क्षेत्रांचाही समावेश होता जिथे स्थानिक सरदार आणि उच्चभ्रू लोकांशी अधिकाऱ्यांची वाटाघाटी होण्याची शक्यता होती.

दुर्विनिता आणि पल्लव सीमा

राजा दुर्विनिता इ. स. 529 मध्ये त्यांचे वडील अविनिता यांच्या पाठिंब्याने एका लहान भावाशी उत्तराधिकारासाठी झालेल्या संघर्षानंतर सिंहासनावर बसला. नोंदी कांचीच्या पल्लवांना अविनाशाच्या पसंतीच्या वारसासोबत आणि बदामी चालुक्य शासक विजयादित्याला दुर्विनिताशी जोडतात. या संघर्षात तोंडाईमंडलम आणि कोंगू यांचा समावेश होता, ज्यामुळे हा संघर्ष उत्तर तामीळ आणि दक्षिण दख्खन सीमाक्षेत्रात झाला.

शिलालेखांमध्ये आणि नंतरच्या ऐतिहासिक व्याख्येमध्ये दुर्विनिताला एक अत्यंत यशस्वी गंगा शासक म्हणून सादर केले आहे. पल्लवांविरुद्धच्या विजयांशी आणि वादग्रस्त प्रदेशांमध्ये गंगेच्या प्रभावाच्या एकत्रीकरणाशी तो संबंधित आहे. संगीत, नृत्य, आयुर्वेद आणि जंगली हत्तींच्या प्रशिक्षणात शिकलेल्या म्हणूनही त्याचे वर्णन केले गेले होते. शिलालेखांमध्ये त्याची तुलना युधिष्ठिर आणि मनू यांच्याशी केली गेली आहे, जे हिंदू परंपरेत शहाणपण आणि न्याय यांच्याशी संबंधित आहेत.

दुर्विनिताच्या कारकिर्दीत गंगेच्या राजकीय भूगोलाचे आवर्ती वैशिष्ट्य स्पष्ट होतेः राजवंशाचे स्वातंत्र्य मजबूत शेजाऱ्यांशी वाटाघाटी करण्याच्या त्याच्या क्षमतेशी जवळून जोडलेले होते. गंगा बदामी चालुक्यांशी संबंध ठेवून पल्लवांशी लढू शकत होते आणि त्यांच्या वैवाहिक संबंधांमुळे लष्करी युतीला टिकाऊ राजकीय संबंधांमध्ये बदलण्यास मदत झाली.

चालुक्यांचे अधिपत्य

बदामीच्या शाही चालुक्यांच्या उदयानंतर गंगांनी चालुक्यांचे अधिपत्य स्वीकारले. यामुळे त्यांचे स्थानिक अधिकार मिटले नाहीत. त्याऐवजी, त्याने गंगावाडीला व्यापक दख्खन राजकीय व्यवस्थेत ठेवले ज्यामध्ये गंगा शासकांनी युद्धात त्यांच्या अधिपतींना पाठिंबा देताना त्यांचे राजवंश, प्रदेश आणि प्रशासकीय संस्था कायम ठेवल्या.

आठव्या शतकापासून, शिलालेखांमध्ये गंगावाडी प्रदेशांचा उल्लेख 'गंगावाडी-96000' किंवा 'शन्नवती सहस्र विषय' असा केला आहे. संख्यात्मक प्रत्ययाचा अर्थ वेगवेगळ्या प्रकारे लावला गेला आहे. त्यात महसुली उत्पन्न, लढणारे लोक, महसुली वस्त्या किंवा गावे यांचा संदर्भ असू शकतो, परंतु पुरावा एक निश्चित स्पष्टीकरण स्थापित करत नाही.

कांचीच्या पल्लवांविरुद्ध गंगांनी चालुक्यांच्या बाजूने लढा दिला. राजा श्रीपुरुषाने पल्लव शासक नंदीवर्मन पल्लवमल्लाला पराभूत केले आणि उत्तर आर्कोटमधील पेनकुलिकोट्टाईला तात्पुरते गंगेच्या नियंत्रणाखाली आणले. कोंगूवरून पांड्यांबरोबरचा त्यांचा संघर्ष गंगेच्या पराभवात संपला, परंतु गंगा राजकुमारी आणि राजसिंह पांड्याचा मुलगा यांच्यातील विवाहामुळे शांतता पुनर्संचयित होण्यास मदत झाली आणि गंगांना विवादित प्रदेशावर नियंत्रण राखण्यास मदत झाली.

राष्ट्रकूटाचे वर्चस्व आणि गंगेचा प्रतिकार

इ. स. 753 मध्ये, दख्खनमध्ये प्रबळ सत्ता म्हणून राष्ट्रकूटांनी बदामी चालुक्यांची जागा घेतली. गंगांनी सुमारे एक शतक राष्ट्रकूट अधिकाराला विरोध केला. राजा शिवमारा दुसरा हा विशेषतः या काळाशी संबंधित आहे. त्याने राष्ट्रकूट शासक ध्रुव धारवर्षाशी लढा दिला, त्याचा पराभव झाला आणि त्याला तुरुंगात टाकण्यात आले, नंतर त्याची सुटका करण्यात आली आणि अखेरीस तो युद्धभूमीवर मरण पावला.

नंतरच्या राज्यकर्त्यांच्या काळातही गंगेचा प्रतिकार सुरूच राहिला. 819 च्या सुमारास, राजा रचमल्ल याच्या नेतृत्वाखाली झालेल्या पुनरुत्थानाने राजघराण्याने गंगावाडीवर अंशतः नियंत्रण मिळवले. मात्र, सुरू असलेल्या युद्धामुळे राष्ट्रकूटांशी कायमस्वरूपी संघर्ष करणे कठीण झाले. राष्ट्रकूट शासक अमोघवर्ष पहिला याने त्याची मुलगी चंद्रबलब्बे हिचा विवाह गंगा शासक एरेगंगा नीतिमार्गाचा मुलगा बुटुगा पहिला याच्याशी करून युती मजबूत केली.

या युतीनंतर गंगा राष्ट्रकूटांचे दृढ सहकारी बनले. मन्याखेताचे राष्ट्रकूट राजवंश विस्थापित होईपर्यंत हे संबंध कायम राहिले. त्यामुळे हा नकाशा थेट गंगा प्रदेश आणि राष्ट्रकूट अधिपत्याखालील व्यापक राजकीय क्षेत्र यांच्यात फरक करतो.

बुटुगा दुसरा आणि तक्कोलमची लढाई

बुटुगा दुसरा 938 मध्ये राष्ट्रकूट शासक अमोघवर्ष तिसरा याच्या पाठिंब्याने सिंहासनावर बसला, ज्याच्या मुलीशी त्याने लग्न केले होते. तामीळकममधील तक्कोलम येथे चोळांवर राष्ट्रकूटाने मिळवलेल्या विजयात बुटुगाने महत्त्वाची भूमिका बजावली. या विजयाने आधुनिक उत्तर तामीळनाडूशी संबंधित भागांवर राष्ट्रकूटाचे नियंत्रण वाढवले.

गंगांना तुंगभद्रा खोऱ्यातील विस्तृत प्रदेश देऊन पुरस्कृत करण्यात आले. राजघराणे एका मोठ्या साम्राज्यवादी सत्तेच्या अधीन राहूनही गंगा शक्ती युती आणि लष्करी सेवेद्वारे विस्तारू शकत होती हे या प्रसंगातून दिसून येते. त्यामुळे गंगावाडी हा प्रादेशिक व्यवस्थेचा एक भाग होता ज्यामध्ये लष्करी मदतीमुळे प्रादेशिक अनुदान आणि राजकीय विशेषाधिकार मिळू शकत होते.

नंतर राजा मरासिमहा दुसरा याने गुर्जर प्रतिहार शासक लल्ला आणि माळव्याच्या परमारांविरुद्ध राष्ट्रकूटांना मदत केली. गंगा मंत्री चौंदराय यांनी या काळात सेनापती आणि प्रशासक म्हणून काम केले आणि 975 च्या सुमारास चौथे राचमल्ल यांना गृहयुद्ध दडपण्यास मदत केली.

अंतिम चोळ आगेकूच

दहाव्या शतकाच्या अखेरीस, मान्याखेता येथे राष्ट्रकूटांची जागा उदयोन्मुख पश्चिम चालुक्य साम्राज्याने घेतली होती. त्याच वेळी, चोळांनी राजराज चोळ पहिला याच्या नेतृत्वाखाली नव्याने विस्तार अनुभवला. चोळांनी इ. स. 1000 च्या सुमारास गंगावाडी जिंकली, ज्यामुळे पश्चिम गंगेचा राजकीय प्रभाव संपुष्टात आला.

त्यामुळे राजवंशाचे पतन हे दख्खन आणि कावेरी खोऱ्यातील व्यापक पुनर्रचनेशी जोडलेले होते. उत्तरेकडील नवीन पश्चिम चालुक्य सत्ता आणि दक्षिणेकडील पुनरुज्जीवित चोळ राज्याच्या दरम्यान गंगा पकडले गेले. राष्ट्रकूट मित्र म्हणून त्यांची पूर्वीची भूमिका चोळांना त्यांच्या मध्यवर्ती प्रदेशावर विजय मिळवण्यापासून रोखू शकली नाही.

प्रादेशिक विस्तार आणि सीमा

गंगावाडी मध्यवर्ती भाग

पश्चिम गंगांचा मध्यवर्ती प्रदेश गंगावाडी होता, जो दक्षिण कर्नाटकच्या बहुतांश भागाशी व्यापकपणे संबंधित होता. त्यात आधुनिक म्हैसूर, हसन, मांड्या, रामनगर, चामराजनगर, तुमकूर, कोलार आणि बंगळुरू या भागांचा समावेश होता. मध्यवर्ती प्रदेश कावेरी खोरे आणि लगतच्या पठारावरील भूप्रदेशांवर पसरला होता.

राजवंशाच्या संपूर्ण इतिहासात गंगावाडीची एकच कायमस्वरूपी सीमा आहे असे समजू नये. त्याची व्याप्ती युद्ध, विवाह युती, अधिपत्य आणि वैयक्तिक राज्यकर्त्यांच्या सामर्थ्यानुसार बदलली. काही क्षेत्रे थेट ताब्यात घेण्यात आली होती, तर इतरांवर तात्पुरते किंवा अधीनस्थ अधिकाऱ्यांद्वारे नियंत्रण ठेवण्यात आले होते.

तलकाडू ही नंतरची प्रमुख राजधानी आणि राज्याच्या पश्चिम आणि दक्षिण भागांसाठी एक प्रमुख संदर्भ बिंदू होती. कोलार ही सुरुवातीची राजधानी आणि पूर्वेकडील क्षेत्राचे केंद्र म्हणून महत्त्वाची राहिली. या दोन राजधान्यांमधील संबंध पूर्व दख्खन तळापासून कावेरी-केंद्रित राज्याकडे झालेले बदल प्रतिबिंबित करतात.

उत्तर सीमा

गंगा, बदामी चालुक्य, राष्ट्रकूट आणि नंतर पश्चिम चालुक्य यांच्यातील संतुलनानुसार उत्तरेकडील सीमा बदलली. राष्ट्रकूट-गंगा युतीच्या काळात तुंगभद्रा खोरे विशेषतः महत्त्वाचे बनले. तक्कोलम येथे बुटुगा दुसरा याच्या भूमिकेनंतर, गंगांना तुंगभद्रा नदीच्या खोऱ्यात विस्तृत प्रदेश मिळाले.

उत्तरेकडील सीमा ही साधी नैसर्गिक रेषा नव्हती. ही लष्करी शक्ती आणि राजकीय निष्ठेने आकारलेली सीमा होती. राष्ट्रकूट अधिपत्याखाली, गंगेचे अधिकार व्यापक राष्ट्रकूट लष्करी आणि प्रशासकीय व्यवस्थेचा भाग असलेल्या प्रदेशांपर्यंत पोहोचू शकत होते. मन्याखेता येथे राष्ट्रकूटांची जागा घेतल्यानंतर, पश्चिम चालुक्यांच्या उदयाने तुंगभद्राच्या उत्तरेकडील राजकीय भूगोलात बदल केला.

दक्षिण सीमा

कावेरीने दक्षिण गंगा साम्राज्यासाठी एक प्रमुख भौगोलिक संदर्भ तयार केला. तलकाडू त्याच्या काठावर उभा होता, तर पूर्वेकडील मैदानी भाग कावेरी आणि इतर नद्यांनी सिंचित केले होते. तरीही कावेरी ही नेहमीच एक निश्चित राजकीय सीमा नव्हती. गंगांनी सहाव्या शतकापासून अविनिताच्या नेतृत्वाखाली कोंगूवर नियंत्रण ठेवले आणि हा प्रदेश मदुराईच्या पांड्यांशी लढला गेला.

दक्षिणेकडील सीमेवर तंजावूरच्या चोळांचाही सामना करावा लागला. इ. स. 1000 च्या सुमारास गंगावाडीवरील चोळांच्या विजयावरून असे दिसून येते की कावेरी खोऱ्याचे आणि दक्षिण कर्नाटकातील मार्गांचे नियंत्रण धोरणात्मकदृष्ट्या निर्णायक होते. चोळांच्या विजयामुळे गंगेचा प्रभाव संपुष्टात आला, परंतु राजवंशाच्या राजवटीत स्थापन झालेल्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक संस्था नष्ट झाल्या नाहीत.

पूर्वेकडील सीमा

पूर्वेकडील प्रदेशांमध्ये आधुनिक बंगळुरू, कोलार आणि तुमकूरशी संबंधित क्षेत्रांचा समावेश होता. कोलार ही गंगा प्राधिकरणाची पहिली राजधानी आणि सुरुवातीचे केंद्र होते. पूर्वेकडील सीमा देखील गंगावाडीला पल्लवांच्या राजकीय जगाशी आणि उत्तर तामीळ प्रदेशांशी जोडत होती.

नंदीवर्मन पल्लवमल्लावर विजय मिळवल्यानंतर उत्तर आर्कोटमधील पेनकुलिकोट्टाईला राजा श्रीपुरुषाच्या ताब्यात तात्पुरते आणण्यात आले. कायमस्वरूपी निश्चित केलेल्या पूर्वेकडील सीमेचा संकेत देण्याऐवजी हा तात्पुरता विस्तार होता. पूर्व दख्खन देखील राजवंशाच्या व्यापक ऐतिहासिक मांडणीचा एक भाग होता, ज्यामध्ये अनंतपूर पाचव्या शतकाच्या मध्यापासून गंगेच्या नियंत्रणाशी संबंधित होते.

पश्चिम सीमा

राज्याच्या पश्चिमेकडील भागात मलनाड, डोंगर आणि जंगलांचा ओलसर प्रदेश आणि पश्चिम घाटाकडे जाणारे मार्ग यांचा समावेश होता. पुरावा मलनाडला गंगावाडीचा एक महत्त्वाचा पर्यावरणीय घटक म्हणून ओळखतो परंतु सतत पश्चिम सीमा रेषा किंवा विशिष्ट किनारपट्टीची सीमा स्थापित करत नाही.

या प्रादेशिक इतिहासात गंगा अर्थव्यवस्थेचे सागरी म्हणून वर्णन करण्यात आलेले नाही. त्यामुळे हा नकाशा स्थापित गंगा सागरी साम्राज्याचे चित्रण करण्याऐवजी अंतर्देशीय नदी प्रणाली, कृषी क्षेत्रे, स्थानिक मार्ग, लष्करी सीमा आणि धार्मिक केंद्रांवर लक्ष केंद्रित करतो.

प्रतिस्पर्धी प्रदेश आणि स्तरित प्राधिकरण

कोंगू हा सर्वात वादग्रस्त प्रदेशांपैकी एक होता. त्यावर गंगांनी पांड्यांशी युद्ध केले आणि हा परिसर पल्लवांविरुद्धच्या संघर्षाशी देखील जोडला गेला होता. पांड्यांकडून झालेल्या पराभवानंतर वैवाहिक मुत्सद्देगिरीमुळे गंगांना नियंत्रण राखण्यास मदत झाली.

राजकीय नकाशामध्ये अधीनस्थ आणि संलग्न प्रदेशांचाही समावेश आहे. गंग हे चालुक्यांचे आणि नंतर राष्ट्रकूटांचे सरंजामदार होते, परंतु त्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या दरबाराद्वारे आणि अधिकाऱ्यांद्वारे गंगावाडीवर राज्य करणे सुरूच ठेवले. त्यामुळे त्यांचा अधिकार स्तरित होताः स्थानिक नियंत्रण अधिपत्य, लष्करी जबाबदाऱ्या, खंडणी आणि विवाह युती या पदानुक्रमात अस्तित्वात होते.

प्रशासकीय रचना

राज्य ते स्थानिक विभागणीपर्यंत

पश्चिम गंगा प्रशासनाने शाही अधिकार शक्तिशाली स्थानिक संस्थांशी जोडले. हे राज्य राष्ट्र किंवा जिल्ह्यांमध्ये आणि नंतर विसाया मध्ये विभागले गेले होते, ज्यात अंदाजे एक हजार गावे असू शकतात. आठव्या शतकापासून, संस्कृत संज्ञा विसाया ची जागा कन्नड संज्ञा नाडु ने घेतली. उदाहरणांमध्ये सिंदनाडू-8000 आणि पुन्नडू-6000 यांचा समावेश आहे.

संख्यात्मक प्रत्यय अर्थ लावण्यासाठी खुले असतात. त्यांनी महसुलाचे मूल्यांकन, लष्करी सामर्थ्य, करपात्र वसाहती किंवा गावांची संख्या यांचे वर्णन केले असावे. ही अनिश्चितता महत्त्वाची आहे कारण ती प्रशासकीय नकाशाला गावे किंवा सैनिकांची अचूक जनगणना म्हणून वाचण्यापासून रोखते.

त्यामुळे नकाशाचे प्रादेशिक स्तर हे अचूक आधुनिक शैलीतील जिल्हा सीमांऐवजी ऐतिहासिक क्षेत्रे म्हणून समजले पाहिजेत. शिलालेखांमध्ये स्थानिक खुणांच्या माध्यमातून अनुदान आणि अधिकारक्षेत्राचे वर्णन केले आहे, परंतु अस्तित्वात असलेल्या नोंदी सर्व गंगावाडीसाठी संपूर्ण एकसमान सीमा सर्वेक्षण तयार करत नाहीत.

शाही कार्यालये

गंगा शिलालेखांमध्ये अनेक उच्च पदांची नोंद आहे. यामध्ये हे समाविष्ट होतेः

• • सर्वधिकारी **, किंवा पंतप्रधान
• • श्रीभंडारी **, किंवा खजिनदार
• • संधिविरग्रही **, किंवा परराष्ट्र मंत्री
• • महाप्रधान **, किंवा मुख्यमंत्री
• दंडनायक, आदेशाशी संबंधित शीर्षक

इतर अधिकाऱ्यांनी राजवाडा आणि सशस्त्र दलांचे व्यवस्थापन केले. ***************************************************************************************************************************************************************************************************** ** गजसाहनीने हत्ती दलाचे नेतृत्व केले आणि थुरागसाहनीने घोडदळाचे नेतृत्व केले.

राजघराण्यात नियोगी म्हणून ओळखले जाणारे अधिकारीही होते, जे राजवाड्याचे प्रशासन, कपडे आणि दागिन्यांवर देखरेख ठेवायचे. ** पडियारा * हे न्यायालयीन समारंभ, दरवाजाची देखभाल आणि शिष्टाचार यासाठी जबाबदार होते. ही कार्यालये एक न्यायालय उघड करतात ज्यात विशेष प्रशासकीय, औपचारिक आणि लष्करी कर्मचाऱ्यांची आवश्यकता असते.

गाव आणि नाडू प्रशासन

स्थानिक स्तरावर, अधिकाऱ्यांमध्ये * पर्गडे **, * नडाबोवा **, * नालागामिगा **, प्रभु आणि गावुंडा यांचा समावेश होता.

पर्गडे ने अधीक्षक म्हणून काम केले आणि कारागीर आणि धातू कामगारांसह विविध व्यावसायिक गटांकडून घेतले जाऊ शकते. राजघराण्याची सेवा करणाऱ्यांना मनेपरगडे म्हणून ओळखले जात असे. टोल वसुलीसाठी जबाबदार असलेल्या अधिकाऱ्यांना सुनका वर्गडेस असे संबोधले जात असे.

नाडाबोवा यांनी नाडू स्तरावर लेखापाल किंवा कर संग्राहक म्हणून काम केले आणि ते लेखापाल म्हणूनही काम करू शकत होते. नालागामिगा * ने नाडू स्तरावर संरक्षण व्यवस्थापित केले आणि राखले. प्रभू हे जमीन अनुदान आणि सीमांचे सीमांकन पाहणाऱ्या उच्चभ्रू गटाचे प्रतिनिधित्व करत असत.

गावुंडा हा शिलालेखांमध्ये सर्वाधिक वेळा नमूद केलेल्या स्थानिक व्यक्तींपैकी एक होता. गावुंडा हे जमीनदार आणि स्थानिक उच्चभ्रू वर्गातील सदस्य होते. कर गोळा करणे, जमिनीच्या नोंदी राखणे, साक्षीदारांचे अनुदान आणि व्यवहार राखणे आणि आवश्यकतेनुसार सैन्य वाढवणे यासाठी राज्य त्यांच्यावर अवलंबून होते. त्यांची भूमिका गंगा प्रशासनाचे विकेंद्रीकृत स्वरूप दर्शवतेः शाही अधिकार स्थानिक भूसंपत्तीवर अवलंबून होते.

जमीन अनुदान आणि सीमांचे वर्णन

गंगा शिलालेखांमध्ये जमीन अनुदान, मालकी, हक्क आणि जबाबदाऱ्यांचे तपशीलवार वर्णन आहे. सीमा नद्या, प्रवाह, जलवाहिन्या, टेकड्या, दगड, गावांची मांडणी, किल्ले, सिंचन कालवे, मंदिरे, तलाव, झुडपे आणि मोठी झाडे यांनी चिन्हांकित केल्या जाऊ शकतात.

या नोंदी मातीचे प्रकार, अपेक्षित पिके आणि सिंचन कामे देखील ओळखतात. ते ओलसर जमीन, लागवडीयोग्य कोरडी जमीन, जंगल आणि बंजर जमीन यात फरक करतात. वर्णनाच्या पातळीवरून असे सूचित होते की प्रदेशाचे प्रशासन केवळ अमूर्त रेषांऐवजी विशिष्ट स्थानिक भूप्रदेशांद्वारे केले जात असे.

करांशिवाय मंजूर केलेली जमीन मन्या म्हणून ओळखली जात होती आणि त्यात अनेक गावांचा समावेश असू शकत होता. सेवेत मरण पावलेल्या वीरांना अनुदानाला बिलावृत्ति *किंवा कलनाड असे म्हटले जात असे. प्रतिष्ठापनाच्या वेळी मंदिराच्या देखभालीसाठी दिल्या जाणाऱ्या अनुदानांना तलावृती ** असे म्हटले जात असे.

लष्करी संरक्षक आणि स्थानिक सत्ता

वेलावली हे निष्ठावान शाही अंगरक्षक होते. त्यांनी राजासाठी लढणे आणि राजघराण्याशी संलग्न राहणे अपेक्षित होते. त्यांच्या जबाबदाऱ्या टोकाच्या होत्या, जर राजा मरण पावला, तर त्यांनी स्वामीच्या चिताभस्मावर विधीपूर्वक आत्मदाह करणे अपेक्षित होते.

** अरसा * हे सरंजामदार होते जे वंशपरंपरागत प्रदेशांवर नियंत्रण ठेवतात आणि राजाला नियतकालिक खंडणी देतात. ते ब्राह्मण किंवा आदिवासी पार्श्वभूमीतून येऊ शकतात. त्यांच्या उपस्थितीवरून असे सूचित होते की गंगा राज्याने प्रत्येक प्रादेशिक प्राधिकरणाच्या जागी थेट अधिकाऱ्यांची नियुक्ती करण्याऐवजी स्थानिक सत्ताधारी संस्थांचा समावेश केला.

पायाभूत सुविधा आणि दळणवळण

वाचलेल्या अहवालात सिंचन, जमिनीचे मोजमाप, प्रशासकीय नोंदी आणि लष्करी हालचालींविषयी भरीव माहिती दिली आहे, परंतु त्यात केंद्रीकृत रस्ता, टपाल किंवा सागरी व्यवस्थेचे तपशीलवार वर्णन केलेले नाही. त्यामुळे नकाशात शोधलेले रस्ते जाळे किंवा औपचारिक शाही टपाल सेवा सादर करणे टाळले पाहिजे.

भौगोलिक चौकट म्हणून नद्या

कावेरी, तुंगभद्रा आणि वेदवती हे गंगा साम्राज्याच्या भौगोलिक केंद्रस्थानी होते. कावेरीने तलकाडू येथील राजधानीला आधार दिला आणि पूर्वेकडील मैदानांना सिंचन केले. राष्ट्रकूटांबरोबरच्या युतीद्वारे गंगांना तेथील प्रदेश मिळाल्यानंतर तुंगभद्रा खोरे विशेष महत्वाचे झाले. वेदावती ही पूर्वेकडील मैदानी भागातील लागवडीशी संबंधित होती.

नद्यांनी शिलालेखांमध्ये सीमाचिन्हे म्हणूनही काम केले. प्रवाह, कालवे, तलाव आणि पाणलोट क्षेत्रे अनुदान किंवा गावाच्या मर्यादा निश्चित करू शकतात. त्यांचे महत्त्व प्रशासकीय तसेच आर्थिक होते.

सिंचन

सिंचन पायाभूत सुविधांमध्ये उत्खनन केलेल्या तलाव, विहिरी, नैसर्गिक तलाव आणि धरणांशी किंवा कट्टांशी संबंधित जलस्रोतांचा समावेश होता. पूर्वी लागवड न केलेल्या जमिनीच्या सिंचनाचे संदर्भ असे सूचित करतात की जल व्यवस्थापनातील गुंतवणूकीद्वारे कृषी वसाहतीचा विस्तार झाला.

बिट्टुवट्टा किंवा निरावरी म्हणून ओळखले जाणारे कर सामान्यतः सिंचन तलावांच्या बांधकामासाठी उत्पादनाची टक्केवारी म्हणून गोळा केले जात असत. यामुळे वित्तीय प्रशासन आणि कृषी पायाभूत सुविधा यांच्यातील थेट संबंध दिसून येतो.

नकाशातील सिंचन थर प्रत्येक तलावाची संपूर्ण यादी म्हणून वाचण्याऐवजी प्रादेशिक प्रणाली म्हणून वाचला पाहिजे. शिलालेखांमध्ये स्थानिक जल व्यवस्थापनाची उदाहरणे जतन केलेली आहेत परंतु राजवंशादरम्यान बांधलेल्या सर्व कामांचा सर्वसमावेशक नकाशा उपलब्ध नाही.

लष्करी चळवळ

युद्धात येणाऱ्या आणि जाणाऱ्या सैन्य ाचे पोषण करणे गावांना आवश्यक होते. ही जबाबदारी ग्रामीण वसाहतींना राज्याच्या लष्करी भूगोलशी जोडत होती. लष्करी अधिकारी स्थानिक उच्चभ्रू लोकांद्वारे सैन्य वाढवू शकत होते, तर शाही आस्थापनेने विशेष हत्ती आणि घोडदळाचे सेनापती ठेवले होते.

युद्धाच्या भूगोलाने गंगावाडीला तोंडाईमंडलम, कोंगू, कांची येथील पल्लवांची राजधानी, मन्याखेता येथील राष्ट्रकूट केंद्र, तुंगभद्रा खोरे आणि तामीळकमशी जोडले. हे संबंध पूर्णपणे दस्तऐवजीकरण केलेल्या औपचारिक रस्ते व्यवस्थेचा पुरावा नसून राजकीय आणि लष्करी होते.

प्रशासकीय संप्रेषण म्हणून शिलालेख

तांब्याच्या पट्ट्या आणि शिलालेखन ही अधिकाराची आवश्यक साधने होती. पूर्वीच्या टप्प्यात, सुमारे 350 ते 725 पर्यंत, संस्कृत ताम्रपट प्रमुख होते, विशेषतः ब्राह्मण संस्थांना अनुदान म्हणून. सुमारे 725 ते 1000 पर्यंत, कन्नड शिलालेखांची संख्या अधिक वाढली.

ग्रामीण सीमा, स्थानिक अधिकारी, हक्क, जबाबदाऱ्या, कर आणि देयके या अनुदानाच्या व्यावहारिक तपशीलांसाठी कन्नडचा वापर करताना द्विभाषिक शिलालेखांमध्ये अनेकदा शाही वंशावळी, मूळ परंपरा, शीर्षके आणि आशीर्वाद संस्कृतमध्ये ठेवले गेले. या शिलालेखांमुळे स्थानिक समुदायांमध्ये शाही निर्णयांची देवाणघेवाण झाली आणि जमिनीच्या मालकीची कायदेशीर स्मृती जतन झाली.

आर्थिक भूगोल

पर्यावरणीय क्षेत्रे

गंगावाडीमध्ये तीन व्यापक पर्यावरणीय क्षेत्रे होतीः

1. • मलनाड **, ओलसर उंचावरील प्रदेश
2. बयालुसीमा, मैदाने
3. अर्ध-मलनाड, चढत्या टेकड्यांचे कमी उंचीचे क्षेत्र

प्रत्येक क्षेत्राने लागवडीच्या आणि पशुपालन उपक्रमांच्या वेगवेगळ्या मिश्रणाला आधार दिला. ओल्या उंचवट्या आणि कोरड्या मैदानांमधील फरकाने वसाहत, पिके, कर आकारणी आणि स्थानिक शक्तीला आकार दिला.

मलनाडमध्ये शेती

मलनाडच्या मुख्य पिकांमध्ये भात, सुपारीची पाने, वेलदोडे आणि मिरपूड यांचा समावेश होता. ओल्या लागवडीच्या आणि मौल्यवान वनस्पती उत्पादनांच्या संयोगाने या प्रदेशाची कृषी अर्थव्यवस्था स्थानिक विनिमय जाळ्यांशी जोडली गेली.

अर्ध-मलनाडमध्ये तांदूळ, रागी, मका, डाळी आणि तेलबियांचे उत्पादन होते. त्याने गुरांच्या शेतीला देखील पाठबळ दिले. हे क्षेत्र वेगळे कृषी विभाग नव्हते; त्यांनी एक पूरक आर्थिक परिदृश्य तयार केले ज्यामध्ये पिके, प्राणी, श्रम आणि महसूल स्थानिकांमध्ये हलवले गेले.

पूर्वेकडील मैदानी भागातील शेती

पूर्वेकडील मैदानी भाग कावेरी, तुंगभद्रा आणि वेदवती प्रणालींनी भरला होता. सामान्य पिकांमध्ये ऊस, भात, नारळ, सुपारी, सुपारीची पाने, केळी आणि फुले यांचा समावेश होता.

ओल्या जमिनीला कलानी, गल्दे, निर मन्नू आणि निर पान्या यासारख्या शब्दांनी ओळखले जात असे. या संज्ञा उभ्या पाण्याच्या आवश्यकतेवर जोर देत होत्या आणि विशेषतः भाताच्या लागवडीशी संबंधित होत्या. कोरडी जमीन आणि बागायती जमीन देखील ओळखली गेली, जी मालकी आणि कर आकारणीचे वेगवेगळे प्रकार दर्शवते.

पशुपालन अर्थव्यवस्था

गुरांची मालकी हा अर्थव्यवस्थेचा एक प्रमुख घटक होता. शिलालेख हे गुराख्यांचा संदर्भ देतात आणि गायींची मालकी, संरक्षण, देणगी आणि काळजी यांच्याशी संबंधित संज्ञा वापरतात. या संदर्भांवरून असे सूचित होते की पशुपालन अर्थव्यवस्था गंगावाडीपर्यंत विस्तारली होती आणि गुरेढोरे ही लागवडीखालील जमिनीइतकीच सामाजिक दृष्ट्या महत्त्वपूर्ण असू शकतात.

गुरांचे हल्ले, लष्करी हल्ले, अपहरण आणि शिकारी समुदायांचा समावेश असलेल्या संघर्षांचे संदर्भ देखील गुरांचे महत्त्व आणि सीमावर्ती समाजाचे लष्करीकरण उघड करतात. पशुपालकांची संपत्ती संघटित छाप्यांमुळे असुरक्षित होती, ज्यामुळे गुरांचे संरक्षण ही एक राजकीय आणि लष्करी चिंता बनली.

कर आणि महसूल

कर प्रणालीमध्ये कृषी, व्यावसायिक आणि स्थानिक देयकांचे अनेक प्रकार समाविष्ट होतेः

• कारा किंवा * अंतकारा **: अंतर्गत कर
• • उत्कोटा **: राजाला मिळणाऱ्या भेटवस्तू
• • हिरण्या **: रोख देयके
• सुलिका: आयात केलेल्या वस्तूंवर टोल आणि शुल्क
• सिद्धयः एक स्थानिक कृषी कर
• • पोटोंडी **: मालावरील कर, आणि काही संदर्भांमध्ये दहावा
• • अयदलवी **: पाचवा
• • इलालवी **: सातवा
• • मन्नादरे **: जमीन कर
• • कुरिंबाडेरे **: मेंढपाळांचा कर
• • भागा **: कृषी उत्पादन किंवा जमिनीचा वाटा
• • किरुडेरे **: जमीनदारांची थकबाकी
• समथादेरे **: लष्करी अधिकारी किंवा सरंजामदारांनी वाढवलेला कर

जमिनीची प्रत्यक्षात लागवड केली जात नसली तरीही, जमीन लागवडीचा अधिकार असलेल्यांकडून सामान्यतः कर वसूल केला जात असे. गावांनीही स्थानिक अधिकाऱ्यांना पाठिंबा दिला आणि मोहिमेत सैन्य ासाठी अन्न पुरवणे अपेक्षित होते.

वस्तू आणि देवाणघेवाण

टोल आणि व्यापारी करांची उपस्थिती राज्यातून वस्तूंची संघटित वाहतूक दर्शवते. उपलब्ध पुरावे बाजारपेठेतील शहरे, लांब पल्ल्याचे रस्ते किंवा थेट गंगा नियंत्रणाखालील बंदरांचे संपूर्ण जाळे ओळखत नाहीत. तथापि, हे दर्शविते की कृषी उत्पादने, पशुधन, आयात केलेल्या वस्तू आणि स्थानिक वित्तीय जबाबदाऱ्या राजकीय अर्थव्यवस्थेत एकत्रित केल्या गेल्या होत्या.

पश्चिम गंगांनी कन्नड आणि नागरी आख्यायिका असलेली नाणीही तयार केली. समोरील बाजूस हत्ती ही सर्वात सामान्य प्रतिमा होती, तर उलट्या बाजूस फुलांची चिन्हे दिसली. नोंदवलेल्या मूल्यांमध्ये पॅगोडा, फानम आणि चतुर्थांश फानमचा समावेश होता. नाण्यांनी शाही अधिकाराला प्रादेशिक देवाणघेवाणीशी जोडले आणि हत्ती आणि शाही शक्तीशी राजवंशाचा प्रतीकात्मक संबंध दर्शविला.

सांस्कृतिक आणि धार्मिक भूगोल

धार्मिक बहुलतावाद

पश्चिम गंगेच्या राज्यकर्त्यांनी जैन धर्म तसेच शैव, वैदिक ब्राह्मण आणि वैष्णव धर्माला पाठिंबा दिला. प्रत्येक गंगेच्या शासकाने प्रत्येक धर्माला समान आश्रय दिला या कल्पनेला हयात असलेले शिलालेख समर्थन देत नाहीत. वैयक्तिक शासक आणि कालखंड वेगवेगळे होते.

माधव आणि हरिवर्मा हे गायी आणि ब्राह्मणांच्या भक्तीशी संबंधित होते. विष्णुगोपाचे वर्णन वैष्णव म्हणून केले गेले. माधव तिसरा आणि अवनीता यांनी जैन पंथ आणि मंदिरांना भरीव देणग्या दिल्या. दुर्विनिताने वैदिक यज्ञ केले. आठव्या शतकापासून, जमीनदार उच्चभ्रू, स्थानिक जमीनदार, विधानसभा, शाळा आणि अधीनस्थ शासक कुटुंबांमध्ये शैव संरक्षण वाढले.

जैन केंद्रे

राजवंशाच्या नंतरच्या इतिहासात जैन धर्म विशेषतः प्रमुख झाला. राजा शिवमारा पहिला याने अनेक जैन बसद्या बांधल्या. बुटुगा दुसरा आणि त्याचा मंत्री चौंदराय हे कट्टर जैन होते आणि त्यांच्या आश्रयाने श्रवणबेळगोळ आणि इतर केंद्रांच्या विकासात योगदान दिले.

श्रवणबेळगोळामध्ये गंगा काळाशी संबंधित अनेक स्मारके आहेत. यामध्ये चंद्रगुप्त बसदी, चवुंदराय बसदी आणि गोमतेश्वर एकशिला यांचा समावेश आहे. चंद्रगुप्त बसदी सहाव्या शतकातील आहे, तर चौंदराय बसदी आणि गोमतेश्वर प्रतिमा दहाव्या शतकाशी संबंधित आहेत.

गोमतेश्वर मोनोलिथ हे जैन तीर्थंकर आदिनाथाचा मुलगा बाहुबलीचे प्रतिनिधित्व करते. ही प्रतिमा अंदाजे 60 फूट किंवा 18 मीटर उंच आहे, बारीक दाणेदार पांढऱ्या ग्रॅनाइटपासून कोरलेली आहे आणि मांडीपर्यंत आधार न घेता कमळावर उभी आहे. त्याची निर्मळ अभिव्यक्ती, कुरळे केस, प्रमाण आणि भव्य आकारमान ही मध्ययुगीन कर्नाटक शिल्पकलेची एक प्रमुख कामगिरी मानली जाते.

कंबदहल्ली हे आणखी एक महत्त्वाचे जैन केंद्र होते. सुमारे इ. स. 900 मधील त्याची पंचकुट बसदी हे जैन परिसरातील द्रविड स्थापत्यकलेच्या विकासाचे एक उदाहरण आहे. वल्लिमलाई जैन गुहा, सीयमंगलम जैन मंदिर आणि कनकगिरी येथील पार्श्वनाथ मंदिर देखील गंगा-काळातील धार्मिक वास्तुकलेशी संबंधित आहेत.

शैव आणि हिंदू केंद्रे

आठव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून शैव धर्माला वाढता आश्रय मिळाला. शैव मंदिरांमध्ये सामान्यतः गर्भगृहात सूर्य आणि नंदी या देवीच्या प्रतिमांसह शिवलिंग असते. काही लिंगांमध्ये गणपती आणि पार्वतीचे प्रतिरूप होते.

कोलार प्रदेशातील नंदी टेकड्या, अवनी आणि हेब्बाटा येथे शैव मठांची भरभराट झाली. गंगांनी द्रविड गोपुर, प्लास्टरच्या आकृत्या, छिद्रित पडद्यावरील खिडक्या आणि सप्तमातृका कोरीव कामांनी सजवलेले मंटप असलेली हिंदू मंदिरेही बांधली.

गंगा-काळातील बांधकामाशी संबंधित उदाहरणांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

• होल आलूर येथील अरकेश्वर मंदिर
• माने येथील कपिलेश्वर मंदिर
• कोलार येथील कोलारम्मा मंदिर
• नरसामंगला येथील रामेश्वर मंदिर
• बेगूर येथील नागरेश्वर मंदिर
• अरलागुप्पे येथील कालेश्वर मंदिर
• तलकाडू येथील मारलेश्वर मंदिर
• तलकाडू येथील अराकेश्वर मंदिर
• तालकाडू येथील पाटलेश्वर मंदिर

हिंदू मंदिरांमध्ये अनेकदा महाकाव्ये आणि पुराणातील प्रसंग दर्शविणाऱ्या कोरीव कलाकृतींद्वारे वेगळे केले जात होते, तर जैन मंदिरांमध्ये सामान्यतः फुलांची सजावट आणि तीर्थंकरांच्या प्रतिमा दर्शविल्या जात असत.

ब्राह्मणी आणि वैष्णव संस्था

सहाव्या आणि सातव्या शतकात वैदिक ब्राह्मणवाद विशेषतः प्रमुख होता. शिलालेखांमध्ये स्रोत्रिया ब्राह्मणांना मिळालेल्या अनुदानाची नोंद आहे आणि राजघराण्याशी संबंधित गोत्र संबंध जतन केले आहेत. ते अश्वमेध आणि हिरण्यगर्भ यासारख्या वैदिक विधींचा देखील संदर्भ देतात.

ब्राह्मणांनी प्रभावशाली सामाजिक आणि प्रशासकीय पदे भूषवली. त्यांनी शिकवले, स्थानिक न्यायव्यवस्थेत भाग घेतला, विश्वस्त आणि बँकर्स म्हणून काम केले, शाळा आणि मंदिरांचे व्यवस्थापन केले, सिंचन तलावांचे निरीक्षण केले, ग्रामीण कर गोळा केले आणि सार्वजनिक वर्गणीद्वारे निधी उभारला.

नोंदवलेल्या पुराव्यांमध्ये वैष्णव धर्माचे स्वरूप कमी होते, परंतु विष्णूला समर्पित गंगा-काळातील मंदिरे नंजनगुड, सत्तूर आणि हंगल येथे अस्तित्वात होती. शंख, चकती, गदा आणि कमळ धारण केलेल्या चार बाहूंनी विष्णूचे प्रतिनिधित्व केले गेले.

भाषा आणि साहित्यिक भूगोल

प्रशासनात कन्नड आणि संस्कृत या दोन्ही भाषांचा मोठ्या प्रमाणात वापर केला जात असे. कालांतराने त्यांच्यातील संतुलन बदलले. सुरुवातीच्या अनेक ताम्रपत्र अनुदानांवर संस्कृतचे वर्चस्व होते, तर सुमारे 725 नंतर दगडी शिलालेखांमध्ये कन्नड अधिकाधिक ठळक झाले.

हा भाषिक बदल कन्नड भाषिक जैन समुदायांच्या वाढत्या भूमिकेशी आणि धार्मिक कल्पना आणि प्रशासकीय तपशील संप्रेषित करण्यासाठी कन्नडच्या वापराशी संबंधित आहे. कन्नड शिलालेखांमध्ये सीमा, स्थानिक अधिकारी, कर आणि अधिकार यासारख्या व्यावहारिक बाबींची वारंवार नोंद केली जाते.

पश्चिम गंगेच्या काळात कन्नड आणि संस्कृत या दोन्ही भाषांमध्ये महत्त्वपूर्ण कामे झाली. चौंदरायाचे चौंदराय पुराण, ज्याला त्रिषष्टिलाक्षण महापूरण असेही म्हणतात, ते इ. स. 978 मध्ये लिहिले गेले होते. ही एक सुरुवातीपासून अस्तित्वात असलेली कन्नड गद्य रचना आहे आणि संस्कृत आदिपुराण आणि उत्तरपुराण चा सारांश देते.

राजा दुर्विनिता हा राजवंशाशी संबंधित सर्वात प्राचीन कन्नड लेखक मानला जातो. इ. स. 850 च्या सुमारास लिहिलेल्या कविराजमार्गा ** मध्ये दुर्विनिताचा प्रारंभिक कन्नड गद्यलेखक म्हणून उल्लेख आहे. गुणवर्मा पहिला, ज्याने सुमारे 900 च्या सुमारास भरभराट केली, त्याने शूद्रक आणि हरिवंश लिहिले, जरी ही कामे नामशेष मानली जातात आणि नंतरच्या संदर्भांद्वारे ओळखली जातात.

वेंगी येथील ब्राह्मण विद्वान नागवर्मा पहिला याने छंदावरील प्रारंभिक उपलब्ध कन्नड ग्रंथ 'चंदोम्बुधी' आणि 'कर्नाटक कदंबरी' हे चंपू शैलीतील प्रणयरम्य लिहिले. राजा शिवमारा दुसरा गजष्टक या हत्ती व्यवस्थापनावरील कार्याशी संबंधित होता, जो आता नामशेष मानला जातो.

लष्करी भूगोल

सीमा युद्ध

गंगा राज्याने दख्खन आणि तामीळकम दरम्यान मोक्याचे स्थान व्यापले होते. त्याचे शासक वारंवार पल्लव, चालुक्य, राष्ट्रकूट, पांड्य आणि चोळ यांच्याशी लढले किंवा त्यांच्याशी युती केली. तोंडाईमंडलम, कोंगू, कावेरी खोरे, तुंगभद्रा खोरे आणि कांची आणि मन्याखेटाकडे जाणारे मार्ग हे मुख्य लष्करी क्षेत्र होते.

या भागांवरील लष्करी नियंत्रणामुळे कृषी क्षेत्रे, नदी खोरे, खंडणी देणारे प्रदेश आणि दक्षिण दख्खनमधील मार्गांवरील प्रवेशावर परिणाम झाला. गंगा राज्याच्या स्थानामुळे ती एक प्रादेशिक शक्ती आणि मोठ्या साम्राज्यांसाठी एक मौल्यवान सहकारी बनली.

लष्करी संघटना

न्यायालयाने हत्ती आणि घोडदळासाठी विशेष अधिकारी ठेवले. स्थानिक अधिकारी नाडू स्तरावर संरक्षण व्यवस्थापित करू शकत होते आणि गावुंडा सैन्य वाढवू शकत होते. लष्करी दळणवळणाला कृषी प्रशासनाशी जोडून, मोहिमांदरम्यान गावांना सैन्य ाचे पोषण करणे आवश्यक होते.

वेलावली अंगरक्षकांनी विशेषतः निष्ठावान शाही सैन्य दल तयार केले. त्यांच्या वचनबद्ध जबाबदाऱ्यांमध्ये गंगेच्या राजवटीचे वैयक्तिक स्वरूप आणि शासक, दरबार आणि लष्करी अधिकारी यांच्यातील जवळचे संबंध यावर भर देण्यात आला.

उपलब्ध पुरावे गंगा सैन्य ाच्या आकारासाठी सुरक्षित एकूण प्रदान करत नाहीत. "गंगावाडी-96000" या संख्यात्मक पदाचा अर्थ स्वयंचलितपणे सैनिकांसाठी एक आकृती म्हणून लावला जाऊ नये, कारण विद्वानांनी अनेक पर्यायी अर्थ प्रस्तावित केले आहेत.

पल्लव युद्धे

कांचीच्या पल्लवांशी संघर्ष राजवंशाच्या सुरुवातीच्या इतिहासात सुरू झाला आणि चालुक्य काळापर्यंत सुरू राहिला. दुर्विनिताच्या उत्तराधिकार संघर्षात त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याला पल्लव पाठिंबा होता, तर तोंडाईमंडलम आणि कोंगूमधील त्याच्या त्यानंतरच्या मोहिमा पल्लव प्रभावाच्या यशस्वी प्रतिकारांशी संबंधित आहेत.

श्रीपुरुषाच्या नंदीवर्मन पल्लवमल्लावरील विजयामुळे उत्तर आर्कोटमधील पेनकुलिकोट्टईवर तात्पुरता कब्जा झाला. या मोहिमांवरून हे दिसून येते की पूर्व आणि आग्नेय सीमा ही गंगेच्या लष्करी कार्याची प्रमुख क्षेत्रे होती.

राष्ट्रकूट युद्धे आणि युती

इ. स. 753 नंतर गंगांनी राष्ट्रकूट विस्ताराला विरोध केला. दुसरा शिवमारा ध्रुव धारवर्षाशी लढला, त्याला पराभव आणि तुरुंगवास सहन करावा लागला आणि नंतर तो युद्धात मरण पावला. प्रदीर्घ प्रतिकारामुळे अखेरीस युती आणि वंशवादी विवाहाला मार्ग मिळाला.

बुटुगा दुसरा याच्या अधिपत्याखाली, गंगा राष्ट्रकूटांचे सक्रिय लष्करी भागीदार बनले. चोळांविरुद्ध तक्कोलम येथील त्यांच्या भूमिकेमुळे तुंगभद्रा खोऱ्यात प्रादेशिक बक्षिसे मिळाली. नंतर दुसऱ्या मरासिमहने गुर्जर प्रतिहार आणि परमारांविरुद्धच्या राष्ट्रकूट मोहिमांना पाठिंबा दिला.

चोळांचा विजय

अंतिम लष्करी परिवर्तन इ. स. 1000 च्या सुमारास झाले, जेव्हा राजराज चोळ पहिला याने गंगावाडी जिंकली. हा एक एकाकी स्थानिक पराभव नव्हता, तर कावेरीच्या दक्षिणेकडील चोळ सत्तेच्या व्यापक पुनरुत्थानाचा आणि तुंगभद्राच्या उत्तरेस पश्चिम चालुक्यांनी राष्ट्रकूट सत्ता बदलण्याचा एक भाग होता.

गंगेच्या पराभवाने दक्षिण कर्नाटकावरील राजवंशाचा राजकीय प्रभाव दूर झाला. चोळांच्या विजयामुळे या प्रदेशाचा मोठा भाग सुमारे एक शतकासाठी चोळ क्षेत्रात आला.

वीर दगड आणि लष्करी स्मृती

गंगांनी असंख्य वीरगल्लू किंवा वीर दगड सोडले. या स्मारकांमध्ये लढाया, हिंदू देवता, सप्तमातृका, जैन तीर्थंकर आणि धार्मिक मृत्यूचे प्रकार दर्शविणारी शिल्पे आहेत. ते युद्धाचे सामाजिक महत्त्व, स्थानिक वीर, गुरांचे छापे आणि लष्करी सेवेचे पुरावे देतात.

काही स्मारक दगड, ज्यांना महासतिकाल किंवा मस्तिकल म्हणून ओळखले जाते, त्यांच्या पतीच्या मृत्यूनंतर धार्मिक मृत्यू स्वीकारणाऱ्या महिलांचे स्मरण करतात. अशा स्मारकांचे वितरण शाही आणि स्थानिक समुदायांची मूल्ये प्रतिबिंबित करते, जरी अस्तित्वात असलेल्या नोंदी गंगा समाजात ही प्रथा सार्वत्रिक मानली जाऊ देत नाहीत.

राजकीय भूगोल

पल्लवांशी असलेले संबंध

कांचीचे पल्लव हे गंगेच्या प्रमुख प्रतिस्पर्ध्यांपैकी होते. तोंडाईमंडलम, कोंगू आणि पूर्व सीमेवर संघर्ष झाला. काही ठिकाणी, पल्लवांच्या हस्तक्षेपामुळे गंगेच्या उत्तराधिकारावर परिणाम झाला, तर काही ठिकाणी गंगा शासकांनी पल्लव सैन्य ाला यशस्वीरित्या विरोध केला.

पल्लव-गंगा संबंध केवळ लष्करी नव्हते. ही स्पर्धा बदामी चालुक्य आणि स्थानिक सत्ताधारी कुटुंबांचा समावेश असलेल्या व्यापक राजकीय व्यवस्थेत अंतर्भूत होती.

बदामी चालुक्यांशी संबंध

गंगांनी बदामी चालुक्यांचे अधिपत्य स्वीकारले आणि त्यांच्याबरोबर पल्लवांविरुद्ध लढले. वैवाहिक संबंधांमुळे युती आणखी मजबूत झाली. या व्यवस्थेमुळे गंगांना त्यांचे राजवंश आणि स्थानिक प्रशासन टिकवून ठेवण्यास मदत झाली आणि दख्खनची एक श्रेष्ठ सत्ता मान्य झाली.

गंगेच्या स्थापत्य शैलीवर पल्लव आणि बदामी चालुक्य या दोन्ही वैशिष्ट्यांचा प्रभाव होता. गंगेचे खांब, पायऱ्या असलेले विमान, चौरस खांब आणि इतर वास्तुकलेची रूपे ही परस्परक्रिया प्रतिबिंबित करतात, जी स्थानिक जैन परंपरांशी जोडली गेली आहे.

राष्ट्रकूटांशी संबंध

राष्ट्रकूट काळाची सुरुवात गंगेच्या प्रतिकाराने झाली परंतु जवळची युती करून त्याचा शेवट झाला. बुटुगा पहिलाशी चंद्रबलब्बेचा विवाह आणि नंतर बुटुगा दुसरा आणि अमोघवर्ष तिसरा यांचा संबंध जोडणाऱ्या विवाहाने दोन्ही राजघराण्यांचे एकत्रीकरण केले.

गंगांनी राष्ट्रकूट मोहिमांमध्ये लढा दिला आणि त्यांना प्रादेशिक लाभ मिळाले. त्यामुळे त्यांची राजकीय स्थिती एकाच वेळी गौण आणि प्रभावशाली होतीः ते सरंजामदार होते, परंतु त्यांचा लष्करी पाठिंबा प्रदेशाने पुरस्कृत करण्याइतका मौल्यवान होता.

पांड्यांबरोबरचे संबंध

मदुराईच्या पांड्यांनी कोंगूच्या नियंत्रणासाठी लढा दिला. या संघर्षात गंगेचा पराभव झाल्यानंतर गंगा राजकुमारी आणि राजसिंह पांड्याचा मुलगा यांच्यात विवाह युती झाली. या तडजोडीमुळे गंगांना कोंगू टिकवून ठेवण्यास मदत झाली आणि वादग्रस्त सीमा स्थिर करण्यात विवाह मुत्सद्देगिरीची भूमिका स्पष्ट होते.

पश्चिम चालुक्य आणि चोळ यांच्याशी संबंध

मन्याखेटा येथे राष्ट्रकूटांचे विस्थापन झाल्यानंतर पश्चिम चालुक्य साम्राज्याच्या उदयाने उत्तरेकडील राजकीय वातावरण बदलले. राजराजा चोळ पहिला याच्या नेतृत्वाखाली चोळांनी एकाच वेळी दक्षिणेत विस्तार केला.

गंगा राज्य या नवीन शक्तींच्या मध्ये उभे होते. राजघराण्याला पूर्वीची राष्ट्रकूट युती प्रणाली पुनर्संचयित करण्याची संधी मिळाली नाही आणि 1000 च्या सुमारास चोळांनी गंगावाडीवर विजय मिळवल्याने त्याचे राजकीय स्वातंत्र्य संपुष्टात आले.

वारसा आणि घसरण

गंगेच्या सार्वभौमत्वाचा अंत

पश्चिम गंगा राजवंश सुमारे सात शतकांच्या राजकीय प्रभावासह इ. स. 350 ते 1004 पर्यंत टिकला. चोळांच्या विस्ताराचा एकत्रित दबाव, राष्ट्रकूट सत्ता कमकुवत होणे आणि पश्चिम चालुक्यांचा उदय यामुळे त्याची अंतिम घसरण झाली.

1000 च्या सुमारास गंगावाडीवर विजय मिळवल्याने राजवंशाचा एक प्रमुख सत्ताधारी शक्ती म्हणून अंत झाला. त्यानंतर दक्षिण कर्नाटकचा मोठा भाग सुमारे एक शतक चोळांच्या नियंत्रणाखाली आला. त्यामुळे नकाशातील उशीराची तारीख हा परिवर्तनाचा क्षण म्हणून समजून घेतला पाहिजे, जेव्हा गंगेचे राजकीय परिदृश्य एका नवीन शाही व्यवस्थेत विलीन केले जात होते.

प्रशासकीय सातत्य

गंगांनी प्रादेशिक प्रशासनाचे टिकाऊ प्रतिरूप मागे सोडले. त्यांची प्रणाली शाही अधिकारी, नाडू-स्तरीय अधिकारी, गावातील वडीलधारी, गावंडे, जमीनदार, ब्राह्मण संस्था, मंदिरे आणि लष्करी रखवालदारांना जोडत होती. जमिनीच्या अनुदानात अचूक स्थानिक सीमा, कर आकारणी, सिंचन जबाबदाऱ्या आणि मालकीचे अधिकार नोंदवले गेले.

या प्रशासकीय संस्कृतीमुळे दक्षिण कर्नाटकातील कृषी क्षेत्राला संघटित करण्यात मदत झाली. त्याने ठिकाणांची नावे, स्थानिक विभागणी, जमिनीच्या श्रेणी आणि प्रादेशिक उच्चभ्रूंच्या भूमिका देखील जतन केल्या.

जैन वारसा

या राजवंशाचा सर्वात मजबूत दृश्यमान वारसा म्हणजे त्याचा जैन धर्माला असलेला आश्रय. श्रवणबेळगोळ, कंबदहल्ली, वल्लीमलाईच्या जैन गुहा, सीयमंगलम जैन मंदिर आणि कनकगिरी पार्श्वनाथ मंदिर हे त्या काळातील धार्मिक भूगोलशी संबंधित आहेत.

श्रवणबेळगोळ येथील गोमतीश्वर एकशिला, जे चावुंदरायाने बांधले होते, ते पश्चिम गंगेशी जोडलेले सर्वात प्रसिद्ध स्मारक आहे. त्याचे आकारमान आणि शिल्पकला परिष्करण गंगा दरबारातील संसाधने आणि दहाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील जैन संस्थांचे महत्त्व प्रतिबिंबित करते.

कन्नड आणि संस्कृत संस्कृती

राजघराण्याने कन्नड आणि संस्कृत शिक्षणाला प्रोत्साहन दिले. गंगा आणि संबंधित दरबारांच्या काळात कन्नड गद्य, कविता, व्याकरण, छंद, धार्मिक लेखन आणि साहित्यिक प्रयोगांची भरभराट झाली. इ. स. 978 मधील चवुंडरायाचा चवुंडराया पुराण हा कन्नड गद्यातील सुरुवातीच्या काळातील एक जिवंत ग्रंथ म्हणून विशेष महत्त्वाचा आहे.

न्यायालयाने धर्म, व्याकरण, कामुकता, महाकाव्य कथा, कविता आणि हत्ती व्यवस्थापन या विषयांवरील कामांना देखील पाठिंबा दिला. काही ग्रंथ हरवले आहेत, परंतु नंतरचे संदर्भ केवळ हयात असलेल्या हस्तलिखिते सुचवतात त्यापेक्षा व्यापक साहित्यिक संस्कृतीचा पुरावा जतन करतात.

वास्तुकला आणि शिल्पकला

गंगा वास्तुकलेने पल्लव आणि बदामी चालुक्यांची वैशिष्ट्ये आणि विशिष्ट जैन रूपे एकत्रित केली. जैन बसदींनी लहान मंदिरे, तीर्थंकरांच्या प्रतिमा, अर्धवर्तुळाकार खिडक्या, फुलांच्या आकृत्या, कीर्तीमुख, यक्ष आणि यक्षी यांनी सुशोभित केलेल्या बुरुजांचा वापर केला.

गंगा हिंदू मंदिरांमध्ये द्रविड गोपुर, प्लास्टरच्या आकृत्या, छिद्रित पडदे, मंटपा आणि कोरीव कोरीव काम वापरले गेले. ब्रह्मदेव आणि त्यागद ब्रह्मदेव स्तंभांसह त्यांचे मुक्त स्तंभ देखील विशिष्ट योगदान मानले जातात.

नकाशा वाचा

पश्चिम गंगेचा नकाशा स्तरित राजकीय परिदृश्य म्हणून सर्वोत्तम वाचला जातोः

• कोलार हे राजवंशाच्या पूर्व भागातील सुरुवातीच्या पायथ्याचे प्रतिनिधित्व करते.
• तळकाडू ही नंतरच्या कावेरी-केंद्रित राजधानीचे प्रतिनिधित्व करते.
• गंगावाडी ही राज्याची मुख्य प्रादेशिक ओळख आहे.
• कोंगू आणि उत्तर तामीळ प्रदेश हे विवादित आणि वेळोवेळी नियंत्रित क्षेत्रांचे प्रतिनिधित्व करतात.
• तुंगभद्रा खोऱ्यात राष्ट्रकूटांना गंगा सेवेचे बक्षीस दिसून येते.
• श्रवणबेळगोळ आणि कंबदहल्ली हे जैन संरक्षणाचे धार्मिक आणि कलात्मक भूगोल प्रकट करतात.
• मान्याखेता, कांची आणि तंजावूर हे गंगा मुत्सद्देगिरी आणि युद्धाला आकार देणाऱ्या मोठ्या शक्तींचे प्रतिनिधित्व करतात.
• इ. स. 1000 च्या सुमारास झालेल्या चोळांच्या विजयामुळे गंगेच्या राजकीय नियंत्रणाचा अंत झाला, परंतु राजवंशाच्या सांस्कृतिक प्रभावाचा अंत झाला नाही.

त्यामुळे हा नकाशा लुप्त झालेल्या राज्याच्या रूपरेषेपेक्षा अधिक दर्शवितो. त्यात नद्या, पर्यावरणीय क्षेत्रे, राजधान्या, स्थानिक प्रशासन, लष्करी सीमा, धार्मिक संस्था आणि दक्षिण कर्नाटक आणि लगतच्या दख्खनमधील शाही युती यांचा परस्परसंवाद सादर केला आहे.