மேற்கு கங்கை இராஜ்ஜிய வரைபடம், கி. பி. 1000

அறிமுகப் பதிவு

மேற்கத்திய கங்கர்களின் அரசியல் புவியியல் அடிப்படையில் அவர்களின் முதல் தலைநகரான கோலாருக்கும், பிற்கால மையமான காவேரியில் உள்ள தலக்காடுக்கும் இடையில் மாறியது. கிபி 350 முதல் 1004 வரை, இந்த வம்சம் கங்கவாடி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தது, இது தெற்கு கர்நாடகாவை மையமாகக் கொண்டது, ஆனால் அவ்வப்போது கொங்கு நாடு, வடக்கு தமிழ் பகுதிகள் மற்றும் கிழக்கு தக்காணத்தின் சில பகுதிகள் வரை விரிவடைந்தது. இந்த வரைபடம் மாறாத எல்லைகளுடன் ஒரு நிலையான மாநிலத்தை விட பிராந்திய அமைப்பை மாற்றுவதை முன்வைக்கிறது.

தென்னிந்தியாவில் பல பிராந்திய குலங்களின் உறுதிப்பாட்டுடன் பல்லவ அதிகாரம் பலவீனமடைந்த ஒரு காலகட்டத்தில் கங்கர்கள் தோன்றினர். அவர்களின் இறையாண்மை முதன்முதலில் கோலாரைச் சுற்றி கொங்கனிவர்மா மாதவாவின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. ஹரிவர்மாவின் காலத்தில், கிபி 390ஆம் ஆண்டில், தலக்காடு தலைநகரமாக மாறியது. பின்னர் காவிரி பள்ளத்தாக்கு ஒரு இராஜ்ஜியத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மையமாக உருவானது, அதன் வரலாறு காஞ்சி பல்லவர்கள், பாதாமி சாளுக்கியர்கள், மான்யகேட்டாவின் ராஷ்டிரகூடர்கள், மதுரையின் பாண்டியர்கள், மேற்கு சாளுக்கியர்கள் மற்றும் இறுதியாக தஞ்சாவூர் சோழர்களுடனான உறவுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

இங்கு குறிப்பிடப்பட்ட தேதி, சுமார் கிபி 1000, குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் இது கங்கை அரசியல் செல்வாக்கின் இறுதி கட்டத்தைப் பிடிக்கிறது. வடக்கு தக்காணத்தில் ராஷ்டிரகூடர்கள் மேற்கு சாளுக்கியர்களால் மாற்றப்பட்டனர், சோழர்கள் காவேரிக்கு தெற்கே அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தனர், மேலும் கங்காவடி 1000 ஆம் ஆண்டில் சோழர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. வம்சத்தின் அரசியல் அதிகாரம் முடிவுக்கு வந்தது, ஆனால் அதன் மத நினைவுச்சின்னங்கள், கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கியம், நிர்வாக நடைமுறைகள் மற்றும் உள்ளூர் நினைவு மரபுகள் தெற்கு கர்நாடகாவில் செல்வாக்கு செலுத்தின.

வரலாற்றுச் சூழல்

கங்காவடியின் தோற்றமும் உருவாக்கமும்

மேற்கத்திய கங்கை நிறுவனர்களின் வம்சாவளி குறித்து விவாதிக்கப்படுகிறது. சில கணக்குகள் வடக்கத்திய தோற்றத்தைப் பாதுகாக்கின்றன, அதே நேரத்தில் கல்வெட்டு விளக்கங்கள் தெற்கத்திய தோற்றம் குறித்து வாதிட பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பாரம்பரியங்கள் இந்த வம்சத்தை கன்வாயன கோத்ரா மற்றும் சூரிய வம்சத்தின் இஷ்வாகு பரம்பரையுடன் இணைக்கின்றன. பிற விளக்கங்கள் நவீன கர்நாடகா, கொங்கு நாடு அல்லது தெற்கு ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் தெற்கு மாவட்டங்களில் ஆரம்பகால தலைவர்களை வைக்கின்றன. இப்பகுதிகள் தெற்கு தக்காணத்தின் குறுக்கே சந்திக்கின்றன, எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் வம்சத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு போட்டியின்றி கணக்கை நிறுவவில்லை.

கங்கர்களின் எழுச்சி சில நேரங்களில் சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு பிரச்சாரங்களால் ஏற்பட்ட அரசியல் குழப்பம் மற்றும் பல்லவ அதிகாரம் பலவீனமடைந்தது ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விளக்கத்தில், உள்ளூர் ஆளும் குழுக்கள் சுதந்திரமான பிரதேசங்களை நிறுவ அதிகாரத்தின் மாறிவரும் சமநிலையைப் பயன்படுத்தின. கங்கர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பகுதி கங்கவாடி என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன் மையத்தில் நவீன மைசூர், ஹாசன், மாண்டியா, ராமநகர், சாமராஜநகரம், தும்கூர், கோலார் மற்றும் பெங்களூரு மாவட்டங்களுடன் பரவலாக தொடர்புடைய பகுதிகள் அடங்கும்.

கொங்கனிவர்மா மாதவா ஸ்தாபக ஆட்சியாளராக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். கிபி 350ஆம் ஆண்டில், அவர் கோலாரை தனது தலைநகராக மாற்றி, சுமார் இரண்டு தசாப்தங்கள் ஆட்சி செய்தார். கோலார் பிற்கால கங்கை மண்டலத்தின் கிழக்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்து, காவேரி மற்றும் உட்புற பீடபூமியை நோக்கி நிலப்பரப்புகளை ஒருங்கிணைக்க ஒரு ஆரம்ப தளத்தை வழங்கியது.

தலக்காடு நகர்வு

ஹரிவர்மாவின் ஆட்சிக்காலத்தில், கிபி 390ஆம் ஆண்டில், கங்கர்கள் தங்கள் இராஜ்ஜியத்தை ஒருங்கிணைத்து, தலைநகரை தலக்காடு நகருக்கு மாற்றினர். தலக்காடு காவிரி ஆற்றின் மீது நின்று, கங்காவடியின் மத்திய மற்றும் தெற்கு பகுதிகளுடன் அரசியல் ஈடுபாட்டிற்கு சிறந்த இடமாக இருந்தது. இந்த நடவடிக்கை கடம்பர்களின் வளர்ந்து வரும் சக்தியைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்துடனும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இருப்பினும் துல்லியமான மூலோபாய பகுத்தறிவு ஒவ்வொரு பதிவிலும் ஒரு வெளிப்படையான அறிக்கையை விட ஒரு விளக்கமாக உள்ளது.

சுமார் கிபி 430 வாக்கில், கங்கர்கள் நவீன பெங்களூரு, கோலார் மற்றும் தும்கூர் மாவட்டங்களுடன் தொடர்புடைய கிழக்கு பிராந்தியங்களை ஒருங்கிணைத்தனர். சுமார் 470 வாக்கில், அவர்களின் அதிகாரம் கொங்கு மற்றும் செந்திரகா, புன்னதா மற்றும் பன்னடா என அடையாளம் காணப்பட்ட பிராந்தியங்களுக்கு விரிவடைந்தது. செந்திரகா நவீன சிக்கமகளூரு மற்றும் பேலூருடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் புன்னடாவும் பன்னடாவும் நவீன ஹெக்கடதேவனகோட்டே மற்றும் நஞ்சன்குட் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளுடன் தொடர்புடையவை.

இந்த விரிவாக்கம் கங்கை பிரதேசம் வெறுமனே ஒரு தலைநகரைச் சுற்றியுள்ள ஒரு சிறிய தொகுதி அல்ல என்பதை நிரூபிக்கிறது. இதில் மாறுபட்ட சுற்றுச்சூழல் மண்டலங்கள் அடங்கும்: ஈரமான மல்நாடு, உருளும் அரை மல்நாடு மற்றும் கிழக்கு சமவெளிகள். உள்ளூர் தலைவர்கள் மற்றும் உயரடுக்கினருடன் அதிகாரம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்ட பகுதிகளும் இதில் அடங்கும்.

துர்வினிதாவும் பல்லவ எல்லையும்

மன்னர் துர்வினிதா கிபி 529 இல் தங்கள் தந்தை அவினிதாவின் ஆதரவுடன் ஒரு இளைய சகோதரருடன் வாரிசுப் போராட்டத்திற்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார். காஞ்சி பல்லவர்களை அவினிதாவின் விருப்பமான வாரிசுடனும், பாதாமி சாளுக்கிய ஆட்சியாளர் விஜயாதித்யாவை துர்வினிதாவுடனும் தொடர்புபடுத்துவதாக பதிவுகள் கூறுகின்றன. இந்த மோதல் தொண்டைமண்டலம் மற்றும் கொங்கு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, இது போராட்டத்தை வடக்கு தமிழ் மற்றும் தெற்கு தக்காண எல்லைப் பகுதிக்குள் வைத்தது.

கல்வெட்டுகளும் பிற்கால வரலாற்று விளக்கங்களும் துர்வினிதாவை மிகவும் வெற்றிகரமான கங்கை ஆட்சியாளராக முன்வைக்கின்றன. பல்லவர்களுக்கு எதிரான வெற்றிகள் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய பிராந்தியங்களில் கங்கையின் செல்வாக்கை ஒருங்கிணைத்தல் ஆகியவற்றுடன் அவர் தொடர்புடையவர். இசை, நடனம், ஆயுர்வேதம் மற்றும் காட்டு யானைகளுக்கு பயிற்சி அளித்ததாகவும் அவர் விவரிக்கப்படுகிறார். கல்வெட்டுகள் அவரை இந்து பாரம்பரியத்தில் ஞானம் மற்றும் நீதியுடன் தொடர்புடைய நபர்களான யுதிஷ்டிரர் மற்றும் மனுவுடன் ஒப்பிடுகின்றன.

துர்வினிதாவின் ஆட்சி கங்கை அரசியல் புவியியலின் தொடர்ச்சியான அம்சத்தை விளக்குகிறது: வம்சத்தின் சுதந்திரம் வலுவான அண்டை நாடுகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் திறனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கங்கர்களால் பல்லவர்களுடன் சண்டையிட முடிந்தது, அதே நேரத்தில் பாதாமி சாளுக்கியர்களுடன் தொடர்புகளைப் பேண முடிந்தது, மேலும் அவர்களின் திருமண உறவுகள் இராணுவ கூட்டணிகளை நீடித்த அரசியல் தொடர்புகளாக மாற்ற உதவியது.

சாளுக்கிய மேலாதிக்கம்

பாதாமி சாளுக்கியர்களின் எழுச்சிக்குப் பிறகு, கங்கர்கள் சாளுக்கிய மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இது அவர்களின் உள்ளூர் அதிகாரத்தை அழிக்கவில்லை. மாறாக, அது கங்காவடியை ஒரு பரந்த தக்காண அரசியல் அமைப்பிற்குள் வைத்தது, அதில் கங்கை ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் வம்சம், பிரதேசம் மற்றும் நிர்வாக நிறுவனங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், அதே நேரத்தில் போரில் தங்கள் மேலதிகாரிகளை ஆதரித்தனர்.

எட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கல்வெட்டுகள் கங்கவாடி பிரதேசங்களை "கங்கவாடி-96000" அல்லது ஷன்னவதி சஹஸ்ர விஷயா என்று குறிப்பிடுகின்றன. எண் பின்னொட்டு வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இது வருவாய் ஈட்டுதல், சண்டையிடும் ஆண்கள், வருவாய் செலுத்தும் குக்கிராமங்கள் அல்லது கிராமங்கள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டிருக்கலாம், ஆனால் சான்றுகள் ஒரு உறுதியான விளக்கத்தை நிறுவவில்லை.

காஞ்சியின் பல்லவர்களுக்கு எதிராக கங்கர்கள் சாளுக்கியர்களுடன் இணைந்து போராடினர். மன்னர் ஸ்ரீபுருஷா பல்லவ ஆட்சியாளர் நந்திவர்மன் பல்லவமல்லாவை தோற்கடித்து, வடக்கு ஆற்காடு பென்குளிக்கோட்டை தற்காலிகமாக கங்கை கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார். கொங்கு தொடர்பாக பாண்டியர்களுடனான அவர்களின் போராட்டம் கங்கை தோல்வியில் முடிந்தது, ஆனால் ஒரு கங்கை இளவரசிக்கும் ராஜசிம்ம பாண்டியரின் மகனுக்கும் இடையிலான திருமணம் அமைதியை மீட்டெடுக்க உதவியது மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டை கங்கர்கள் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதித்தது.

ராஷ்டிரகூட மேலாதிக்கமும் கங்கை எதிர்ப்பும்

கிபி 753இல், சாத்தான்குட்டர்கள் பாதாமி சாளுக்கியர்களை தக்காணத்தில் மேலாதிக்க சக்தியாக மாற்றினர். கங்கர்கள் சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் ராஷ்டிரகூட அதிகாரத்தை எதிர்த்தனர். இரண்டாம் சிவமார மன்னர் குறிப்பாக இந்தக் காலகட்டத்துடன் தொடர்புடையவர். அவர் ராஷ்டிரகூட ஆட்சியாளர் துருவா தாரவர்ஷாவுடன் சண்டையிட்டார், தோற்கடிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார், இறுதியில் போர்க்களத்தில் இறந்தார்.

பிற்கால ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சிக் காலத்திலும் கங்கை எதிர்ப்பு தொடர்ந்தது. 819 ஆம் ஆண்டில், ராச்சமல்ல மன்னரின் கீழ் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றது, கங்கவாடி மீது வம்சத்தின் ஓரளவு கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டு வந்தது. இருப்பினும், தொடர்ச்சியான போர், ராஷ்டிரகூடர்களுடன் ஒரு நிரந்தரப் போராட்டத்தை கடினமாக்கியது. ராஷ்டிரகூட ஆட்சியாளர் முதலாம் அமோகவர்ஷா தனது மகள் சந்திரபலப்பேவை கங்கை ஆட்சியாளர் எரேகங்கா நீதிமர்காவின் மகன் முதலாம் புதுகாவுடன் திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் கூட்டணியை வலுப்படுத்தினார்.

இந்த கூட்டணிக்குப் பிறகு, கங்கர்கள் உறுதியான ராஷ்டிரகூட கூட்டாளிகளாக மாறினர். மான்யகேட்டாவின் ராஷ்டிரகூட வம்சம் இடம்பெயரும் வரை இந்த உறவு நீடித்தது. எனவே இந்த வரைபடம் நேரடி கங்கை பிரதேசத்திற்கும் ராஷ்டிரகூட மேலாதிக்கத்தின் பரந்த அரசியல் கோளத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது.

இரண்டாம் புதுகாவும் தக்கோலம் போரும்

இரண்டாம் புதுகா 938 ஆம் ஆண்டில் ராஷ்டிரகூட ஆட்சியாளர் மூன்றாம் அமோகவர்ஷாவின் ஆதரவுடன் அரியணை ஏறினார், அவரது மகளை அவர் மணந்தார். தமிழ்நாட்டின் தக்கோலத்தில் சோழர்களுக்கு எதிரான ராஷ்டிரகூட வெற்றியில் புதுகா முக்கிய பங்கு வகித்தார். இந்த வெற்றி நவீன வட தமிழ்நாட்டுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளின் மீது ராஷ்டிரகூடரின் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தியது.

கங்கர்களுக்கு துங்கபத்ரா பள்ளத்தாக்கில் விரிவான பிரதேசங்கள் வழங்கப்பட்டன. வம்சம் ஒரு பெரிய ஏகாதிபத்திய சக்திக்கு அடிபணிந்து இருந்தபோதிலும், கூட்டணி மற்றும் இராணுவ சேவையின் மூலம் கங்கை சக்தி விரிவடைய முடியும் என்பதை இந்த அத்தியாயம் காட்டுகிறது. எனவே கங்காவாடி ஒரு பிராந்திய அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இதில் இராணுவ உதவி பிராந்திய மானியங்கள் மற்றும் அரசியல் சலுகைகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

குர்ஜாரா பிரதிஹார ஆட்சியாளர் லல்லா மற்றும் மால்வாவின் பரமாரர்களுக்கு எதிராக இரண்டாம் மரசிம்ஹா மன்னர் பின்னர் ராஷ்டிரகூடர்களுக்கு உதவினார். கங்கை அமைச்சரான சாவுந்தராயர் இந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு தளபதியாகவும் நிர்வாகியாகவும் பணியாற்றினார், மேலும் 975 ஆம் ஆண்டில் நான்காம் ரச்சமல்லாவுக்கு உள்நாட்டுப் போரை அடக்க உதவினார்.

இறுதி சோழ முன்னேற்றம்

பத்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ராஷ்டிரகூடர்கள் மன்யகேட்டாவில் வளர்ந்து வரும் மேற்கத்திய சாளுக்கியப் பேரரசால் மாற்றப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், முதலாம் இராஜராஜ சோழனின் கீழ் சோழர்கள் புதுப்பிக்கப்பட்ட விரிவாக்கத்தை அனுபவித்தனர். சோழர்கள் கிபி 1000ஆம் ஆண்டில் கங்கவாடியை கைப்பற்றினர், இதனால் மேற்கு கங்கையின் அரசியல் செல்வாக்கு முடிவுக்கு வந்தது.

எனவே வம்சத்தின் வீழ்ச்சி தக்காணம் மற்றும் காவேரி படுகை முழுவதும் ஒரு பரந்த மறுசீரமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டது. வடக்கில் புதிய மேற்கத்திய சாளுக்கிய சக்திக்கும் தெற்கில் மீண்டும் எழுச்சி பெற்ற சோழ அரசுக்கும் இடையில் கங்கர்கள் பிடிபட்டனர். ராஷ்டிரகூட கூட்டாளிகளாக இருந்த அவர்களின் முந்தைய பங்கால் சோழர்கள் தங்கள் மத்திய நிலப்பரப்பை கைப்பற்றுவதைத் தடுக்க முடியவில்லை.

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

கங்கவாடி மையப்பகுதி

மேற்கு கங்காவின் மையப் பகுதி கங்காவாடி ஆகும், இது தெற்கு கர்நாடகாவின் பெரும்பகுதிக்கு பரவலாக ஒத்திருந்தது. இது நவீன மைசூர், ஹாசன், மாண்டியா, ராமநகர், சாமராஜநகரம், தும்கூர், கோலார் மற்றும் பெங்களூரு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. இந்த மையப்பகுதி காவேரி வடிநிலம் மற்றும் அதை ஒட்டியுள்ள பீடபூமி நிலப்பரப்புகள் முழுவதும் பரவியிருந்தது.

கங்காவடி வம்சத்தின் வரலாறு முழுவதும் ஒரே ஒரு நிரந்தர எல்லையைக் கொண்டிருப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது. போர், திருமணக் கூட்டணிகள், மேலாதிக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் வலிமை ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ப அதன் அளவு மாறியது. சில பகுதிகள் நேரடியாக நடத்தப்பட்டன, மற்றவை தற்காலிகமாகவோ அல்லது கீழ்நிலை அதிகாரிகள் மூலமாகவோ கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

தலக்காடு பிற்காலத்தின் பிரதான தலைநகரமாகவும், இராஜ்ஜியத்தின் மேற்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளுக்கான முக்கிய குறிப்பு இடமாகவும் இருந்தது. கோலார் ஆரம்பகால தலைநகரமாகவும், கிழக்கு மண்டலத்தின் மையமாகவும் முக்கியமானதாக இருந்தது. இந்த இரண்டு தலைநகரங்களுக்கும் இடையிலான உறவு கிழக்கு தக்காணத் தளத்திலிருந்து காவேரியை மையமாகக் கொண்ட இராஜ்ஜியத்தை நோக்கிய மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

வடக்கு எல்லை

கங்கர்கள், பாதாமி சாளுக்கியர்கள், ராஷ்டிரகூடர்கள் மற்றும் பின்னர் மேற்கு சாளுக்கியர்கள் இடையேயான சமநிலைக்கு ஏற்ப வடக்கு எல்லை மாறியது. ராஷ்டிரகூட-கங்கா கூட்டணியின் காலத்தில் துங்கபத்ரா பள்ளத்தாக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெற்றது. தக்கோலத்தில் இரண்டாம் புதுகாவின் பங்கிற்குப் பிறகு, கங்கர்கள் துங்கபத்ரா ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் விரிவான பிரதேசங்களைப் பெற்றனர்.

வடக்கு எல்லை ஒரு எளிய இயற்கை கோடு அல்ல. இது இராணுவ அதிகாரம் மற்றும் அரசியல் விசுவாசத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு எல்லையாக இருந்தது. ராஷ்டிரகூட மேலாதிக்கத்தின் கீழ், கங்கை அதிகாரம் பரந்த ராஷ்டிரகூட இராணுவ மற்றும் நிர்வாக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிரதேசங்களை அடைய முடியும். மன்யகேட்டாவில் ராஷ்டிரகூடர்கள் மாற்றப்பட்ட பிறகு, மேற்கத்திய சாளுக்கியர்களின் எழுச்சி துங்கபத்ராவின் வடக்கே அரசியல் புவியியலை மாற்றியது.

தெற்கு எல்லை

காவிரி தெற்கு கங்கை இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒரு முக்கிய புவியியல் குறிப்பை உருவாக்கியது. தலக்காடு அதன் கரையில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் கிழக்கில் உள்ள சமவெளிகள் காவேரி மற்றும் பிற ஆறுகளால் பாசனம் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும் காவேரி எப்போதும் ஒரு நிலையான அரசியல் எல்லையாக இருக்கவில்லை. ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவினிதாவின் கீழ் கங்கர்கள் கொங்குவைக் கட்டுப்படுத்தினர், மேலும் இப்பகுதி மதுரை பாண்டியர்களுடன் போட்டியிட்டது.

தெற்கு எல்லை தஞ்சாவூர் சோழர்களையும் எதிர்கொண்டது. கிபி 1000ஆம் ஆண்டில் கங்காவடி மீது சோழர் பெற்ற வெற்றி, காவிரி வடிநிலம் மற்றும் தெற்கு கர்நாடகாவிற்குள் நுழையும் பாதைகளின் கட்டுப்பாடு மூலோபாய ரீதியாக தீர்க்கமானதாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. சோழர்களின் வெற்றி கங்கையின் செல்வாக்கை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, ஆனால் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் மத நிறுவனங்களை அழிக்கவில்லை.

கிழக்கு எல்லை

கிழக்கத்திய பிராந்தியங்களில் நவீன பெங்களூரு, கோலார் மற்றும் தும்கூர் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பகுதிகள் அடங்கும். கோலார் கங்கை அதிகாரத்தின் முதல் தலைநகரமாகவும், ஆரம்பகால மையமாகவும் இருந்தது. கிழக்கத்திய எல்லைப்புறம் பல்லவர்களின் அரசியல் உலகத்துடனும் வடக்கத்திய தமிழ் பிராந்தியங்களுடனும் கங்காவடியை இணைத்தது.

நந்திவர்மன் பல்லவமல்லாவை வென்ற பிறகு வடக்கு ஆர்காட்டில் உள்ள பெங்குளிகோட்டை தற்காலிகமாக ஸ்ரீபுருஷா மன்னரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது. இது நிரந்தரமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட கிழக்கு எல்லையின் அறிகுறியாக இல்லாமல் ஒரு தற்காலிக விரிவாக்கமாக இருந்தது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கங்கை கட்டுப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய அனந்த்பூர் வம்சத்தின் பரந்த வரலாற்று அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக கிழக்கு டெக்கண் உருவானது.

மேற்கத்திய எல்லை

இராஜ்ஜியத்தின் மேற்குப் பகுதியில் மலைகளும் காடுகளும் நிறைந்த ஈரப்பதப் பகுதியான மல்நாடு, மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையை நோக்கிய அணுகுமுறைகள் ஆகியவை அடங்கும். சான்றுகள் மல்நாட்டை கங்கவாடியின் ஒரு முக்கியமான சுற்றுச்சூழல் அங்கமாக அடையாளம் காட்டுகின்றன, ஆனால் தொடர்ச்சியான மேற்கு எல்லைக் கோடு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கடலோர எல்லையை நிறுவவில்லை.

இந்த பிராந்திய வரலாற்றின் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கில் கங்கை பொருளாதாரம் கடல்சார் என்று விவரிக்கப்படவில்லை. எனவே இந்த வரைபடம் ஒரு நிறுவப்பட்ட கங்கை கடல் சாம்ராஜ்யத்தை சித்தரிப்பதை விட உள்நாட்டு நதி அமைப்புகள், விவசாய மண்டலங்கள், உள்ளூர் பாதைகள், இராணுவ எல்லைகள் மற்றும் மத மையங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

போட்டியிடும் பிராந்தியங்கள் மற்றும் அடுக்கு அதிகாரம்

கொங்கு மிகவும் போட்டியிட்ட பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும். கங்கர்கள் அதற்காக பாண்டியர்களுடன் சண்டையிட்டனர், மேலும் இப்பகுதி பல்லவர்களுக்கு எதிரான மோதல்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. திருமண இராஜதந்திரம் பாண்டியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் கங்கர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள உதவியது.

அரசியல் வரைபடத்தில் கீழ்நிலை மற்றும் அதனுடன் இணைந்த பிரதேசங்களும் அடங்கும். கங்கர்கள் சாளுக்கியர்கள் மற்றும் பின்னர் ராஷ்டிரகூடர்களின் நிலப்பிரபுக்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசவை மற்றும் அதிகாரிகள் மூலம் கங்கவாடியை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். எனவே அவர்களின் அதிகாரம் அடுக்குப்படுத்தப்பட்டது: உள்ளூர் கட்டுப்பாடு மேலாதிக்கம், இராணுவக் கடமைகள், கப்பம் மற்றும் திருமண கூட்டணிகளின் படிநிலைக்குள் இருந்தது.

நிர்வாக அமைப்பு

இராஜ்ஜியத்திலிருந்து உள்ளூர் பிரிவுக்கு

மேற்கு கங்கை நிர்வாகம் அரச அதிகாரத்தை சக்திவாய்ந்த உள்ளூர் நிறுவனங்களுடன் இணைத்தது. இராஜ்ஜியம் ராஷ்டிர, அல்லது மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, பின்னர் விசயா ஆகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை சுமார் ஆயிரம் கிராமங்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். எட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சமஸ்கிருதச் சொல் விசயா பெருகிய முறையில் கன்னடச் சொல் நாடு ஆல் மாற்றப்பட்டது. உதாரணங்களில் சிந்தநாடு-8000 மற்றும் புன்னாடு-6000 அடங்கும்.

எண்ணியல் பின்னொட்டு விளக்கத்திற்கு திறந்திருக்கும். அவர்கள் வருவாய் மதிப்பீடுகள், இராணுவ வலிமை, வரிவிதிப்பு குடியேற்றங்கள் அல்லது கிராமங்களின் எண்ணிக்கையை விவரித்திருக்கலாம். இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை முக்கியமானது, ஏனெனில் இது நிர்வாக வரைபடத்தை கிராமங்கள் அல்லது வீரர்களின் துல்லியமான கணக்கெடுப்பாகப் படிப்பதைத் தடுக்கிறது.

எனவே வரைபடத்தின் பிராந்திய அடுக்குகள் துல்லியமான நவீன பாணி மாவட்ட எல்லைகளை விட வரலாற்று மண்டலங்களாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். கல்வெட்டுகள் உள்ளூர் அடையாளங்கள் மூலம் மானியங்கள் மற்றும் அதிகார வரம்புகளை விவரிக்கின்றன, ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் கங்காவாடி முழுவதற்கும் ஒரு முழுமையான சீரான எல்லை கணக்கெடுப்பை உருவாக்கவில்லை.

அரச அலுவலகங்கள்

பல உயர் பதவிகள் கங்கை கல்வெட்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்:

• • சர்வாதிகாரி **, அல்லது பிரதமர்
• • ஸ்ரீபந்தரி **, அல்லது பொருளாளர்
• • சந்திவிரகிராஹி **, அல்லது வெளியுறவு அமைச்சர்
• • மஹாபிரதான் **, அல்லது முதலமைச்சர்
• தண்டநாயக்க, கட்டளையுடன் தொடர்புடைய தலைப்பு

மற்ற அதிகாரிகள் அரண்மனை மற்றும் ஆயுதப்படைகளை நிர்வகித்தனர். மேனவர்கடே அரச பணிப்பெண்ணாக செயல்பட்டார், அதே நேரத்தில் மஹாபசாயிதா ஆடைகள் மற்றும் அரசவை ஏற்பாடுகளை மேற்பார்வையிட்டார். கஜசஹானி யானை படைகளுக்கு கட்டளையிட்டார், மேலும் துரகசஹானி குதிரைப்படைக்கு கட்டளையிட்டார்.

அரண்மனை நிர்வாகம், ஆடை மற்றும் நகைகளை மேற்பார்வையிடும் நியோகிஸ் என்று அழைக்கப்படும் அதிகாரிகளும் அரச குடும்பத்தில் இருந்தனர். நீதிமன்ற விழாக்கள், கதவு பராமரிப்பு மற்றும் நெறிமுறை ஆகியவற்றிற்கு படியாராக்கள் ** பொறுப்பாக இருந்தனர். இந்த அலுவலகங்கள் சிறப்பு நிர்வாக, சடங்கு மற்றும் இராணுவ வீரர்கள் தேவைப்படும் ஒரு நீதிமன்றத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

கிராமம் மற்றும் தமிழ்நாடு நிர்வாகம்

உள்ளூர் மட்டத்தில், அதிகாரிகளில் * பெர்கேட் **, * நடபோவா **, * நலகமிக **, * பிரபு **, மற்றும் காவுண்டா ஆகியோர் அடங்குவர்.

பெர்கேட் ஒரு கண்காணிப்பாளராக பணியாற்றினார் மற்றும் கைவினைஞர்கள் மற்றும் உலோகத் தொழிலாளர்கள் உட்பட பல்வேறு தொழில் குழுக்களிலிருந்து பெறப்படலாம். அரச குடும்பத்திற்கு சேவை செய்பவர்கள் மனேபெர்கடே என்று அழைக்கப்பட்டனர். சுங்கவரி வசூலிப்புக்கு பொறுப்பான அதிகாரிகள் சுங்கா வெர்கடேஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

நாடபோவா தமிழ்நாடு அளவில் கணக்காளராகவோ அல்லது வரி வசூலிப்பாளராகவோ பணிபுரிந்தார், மேலும் ஒரு எழுத்தாளராகவும் செயல்பட முடியும். நாலகமிகர் தமிழ்நாடு மட்டத்தில் பாதுகாப்பை ஒழுங்கமைத்து பராமரித்தனர். பிரபு * நில மானியங்கள் மற்றும் எல்லைகளை வரையறுத்ததைக் கண்ட ஒரு உயரடுக்கு குழுவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்.

காவுண்டா கல்வெட்டுகளில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்ட உள்ளூர் நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார். கவுண்டாக்கள் நில உரிமையாளர்களாகவும், உள்ளூர் உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களாகவும் இருந்தனர். வரி வசூலிப்பதற்கும், நிலப் பதிவுகளைப் பராமரிப்பதற்கும், சாட்சி மானியங்கள் மற்றும் பரிவர்த்தனைகளைப் பராமரிப்பதற்கும், தேவைப்படும்போது போராளிகளை திரட்டுவதற்கும் அரசு அவர்களை நம்பியது. அவர்களின் பங்கு கங்கை நிர்வாகத்தின் பரவலாக்கப்பட்ட தன்மையை நிரூபிக்கிறது: அரச அதிகாரம் உள்ளூர் நில அதிகாரத்தை சார்ந்திருந்தது.

நில மானியங்கள் மற்றும் எல்லை விவரம்

கங்கை கல்வெட்டுகள் நில மானியங்கள், உரிமை, உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை வழங்குகின்றன. எல்லைகளை ஆறுகள், நீரோடைகள், நீர் கால்வாய்கள், குன்றுகள், பாறைகள், கிராம அமைப்புகள், கோட்டைகள், நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள், கோயில்கள், குளங்கள், புதர்கள் மற்றும் பெரிய மரங்கள் ஆகியவற்றால் குறிக்க முடியும்.

இந்த பதிவுகள் மண் வகைகள், நோக்கம் கொண்ட பயிர்கள் மற்றும் நீர்ப்பாசனப் பணிகளையும் அடையாளம் காட்டுகின்றன. அவை ஈரமான நிலம், சாகுபடி செய்யக்கூடிய வறண்ட நிலம், காடு மற்றும் கழிவு நிலம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகின்றன. சுருக்கமான கோடுகள் மட்டுமே இல்லாமல் குறிப்பிட்ட உள்ளூர் நிலப்பரப்புகள் மூலம் பிரதேசம் நிர்வகிக்கப்பட்டது என்று விளக்கத்தின் நிலை கூறுகிறது.

வரி இல்லாமல் வழங்கப்பட்ட நிலம் மன்யா என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் பல கிராமங்களை உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. சேவையில் இறந்த வீரர்களுக்கான மானியங்கள் பிலாவ்ரித்தி அல்லது கல்நாடு என்று அழைக்கப்பட்டன. பிரதிஷ்டை நேரத்தில் கோயில் பராமரிப்புக்காக வழங்கப்பட்ட மானியங்கள் தலவித்தி என்று அழைக்கப்பட்டன.

இராணுவத் தக்கவைப்பாளர்கள் மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரம்

வேலாவளி விசுவாசமான அரச மெய்க்காப்பாளர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் அரசருக்காக போராடுவார்கள் என்றும் அரச குடும்பத்துடன் இணைந்திருப்பார்கள் என்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அவர்களின் கடமைகள் தீவிரமானவையாக இருந்தன: மன்னர் இறந்தால், அவர்கள் எஜமானரின் இறுதிச் சடங்கில் சடங்கு சுய-தீவைப்பு செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

அராசர்கள் பரம்பரை நிலப்பரப்புகளைக் கட்டுப்படுத்தி, ராஜாவுக்கு அவ்வப்போது கப்பம் செலுத்திய நிலப்பிரபுக்களாக இருந்தனர். அவர்கள் பிராமண அல்லது பழங்குடிப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம். அவர்களின் இருப்பு கங்கை இராஜ்ஜியம் ஒவ்வொரு பிராந்திய அதிகாரத்தையும் நேரடி அதிகாரிகளுடன் மாற்றுவதை விட உள்ளூர் ஆளும் வீடுகளை இணைத்தது என்பதைக் குறிக்கிறது.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

எஞ்சியிருக்கும் கணக்கு நீர்ப்பாசனம், நில அளவீடு, நிர்வாக பதிவுகள் மற்றும் இராணுவ இயக்கம் பற்றிய கணிசமான தகவல்களை வழங்குகிறது, ஆனால் இது ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட சாலை, அஞ்சல் அல்லது கடல்சார் அமைப்பை விரிவாக விவரிக்கவில்லை. எனவே வரைபடம் ஒரு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சாலை நெட்வொர்க் அல்லது முறையான ஏகாதிபத்திய அஞ்சல் சேவையை வழங்குவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

புவியியல் கட்டமைப்பாக ஆறுகள்

காவிரி, துங்கபத்ரா மற்றும் வேதவதி ஆகியவை கங்கை மண்டலத்தின் புவியியலின் மையமாக இருந்தன. தலைநகர் தலக்காடு மற்றும் கிழக்கு சமவெளிகளுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய காவிரி ஆதரவு அளித்தது. கங்கர்கள் ராஷ்டிரகூடர்களுடனான கூட்டணியின் மூலம் அங்குள்ள பிரதேசங்களைப் பெற்ற பிறகு துங்கபத்ரா பள்ளத்தாக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெற்றது. வேதவதி கிழக்கு சமவெளிகளில் சாகுபடியுடன் தொடர்புடையது.

கல்வெட்டுகளில் ஆறுகள் எல்லை குறிப்பான்களாகவும் செயல்பட்டன. நீரோடைகள், கால்வாய்கள், குளங்கள் மற்றும் நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதிகள் ஒரு மானியம் அல்லது கிராமத்தின் வரம்புகளை வரையறுக்க முடியும். அவர்களின் முக்கியத்துவம் நிர்வாக ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் இருந்தது.

நீர்ப்பாசனம்

நீர்ப்பாசன உள்கட்டமைப்பில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட குளங்கள், கிணறுகள், இயற்கை குளங்கள் மற்றும் அணைகள் அல்லது கட்டங்களுடன் தொடர்புடைய நீர்நிலைகள் ஆகியவை அடங்கும். முன்பு பயிரிடப்படாத நிலத்தின் நீர்ப்பாசனம் பற்றிய குறிப்புகள் நீர் மேலாண்மையில் முதலீடு செய்வதன் மூலம் விவசாய குடியேற்றம் விரிவடைந்ததாகக் கூறுகின்றன.

பிட்டுவட்டா அல்லது நிரவாரி என்று அழைக்கப்படும் வரிகள் பொதுவாக நீர்ப்பாசன குளங்கள் கட்டுவதற்கான விளைச்சலின் சதவீதமாக வசூலிக்கப்பட்டன. இது நிதி நிர்வாகத்திற்கும் விவசாய உள்கட்டமைப்புக்கும் இடையிலான நேரடி தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

வரைபடத்தின் நீர்ப்பாசன அடுக்கு ஒவ்வொரு தொட்டியின் முழுமையான சரக்காக அல்லாமல் ஒரு பிராந்திய அமைப்பாகப் படிக்கப்பட வேண்டும். கல்வெட்டுகள் உள்ளூர் நீர் மேலாண்மையின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பாதுகாக்கின்றன, ஆனால் வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்ட அனைத்து பணிகளின் விரிவான வரைபடத்தையும் வழங்கவில்லை.

இராணுவ இயக்கம்

கிராமங்கள் போருக்குச் செல்வதற்கும் செல்வதற்கும் படைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த கடமை கிராமப்புற குடியேற்றங்களை இராஜ்ஜியத்தின் இராணுவ புவியியலுடன் இணைத்தது. இராணுவ அதிகாரிகள் உள்ளூர் உயரடுக்குகள் மூலம் படைகளை திரட்ட முடியும், அதே நேரத்தில் அரச ஸ்தாபனம் சிறப்பு யானை மற்றும் குதிரைப்படைத் தளபதிகளை பராமரித்தது.

போரின் புவியியல் கங்கவாடியை தொண்டைமண்டலம், கொங்கு, பல்லவ தலைநகரான காஞ்சி, மான்யகேட்டாவில் உள்ள ராஷ்டிரகூட மையம், துங்கபத்ரா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் தமிழகம் ஆகியவற்றுடன் இணைத்தது. இந்த இணைப்புகள் முழுமையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முறையான சாலை அமைப்பின் சான்றுகளை விட அரசியல் மற்றும் இராணுவமாக இருந்தன.

நிர்வாகத் தகவல்தொடர்புகளாக கல்வெட்டுகள்

செம்பு தகடுகள் மற்றும் லித்திக் கல்வெட்டுகள் அதிகாரத்தின் அத்தியாவசிய கருவிகளாக இருந்தன. முந்தைய கட்டத்தில், சுமார் 350 முதல் 725 வரை, சமஸ்கிருத செம்பு தகடுகள் முக்கியமாக இருந்தன, குறிப்பாக பிராமண நிறுவனங்களுக்கான மானியங்களில். சுமார் 725 முதல் 1000 வரை, கன்னட லித்திக் கல்வெட்டுகள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தன.

இருமொழி கல்வெட்டுகள் பெரும்பாலும் அரச வம்சாவளி, தோற்ற மரபுகள், பட்டங்கள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களை சமஸ்கிருதத்தில் வைத்தன, அதே நேரத்தில் கிராம எல்லைகள், உள்ளூர் அதிகாரிகள், உரிமைகள், கடமைகள், வரிகள் மற்றும் நிலுவைத் தொகைகள் போன்ற மானியங்களின் நடைமுறை விவரங்களுக்கு கன்னடத்தைப் பயன்படுத்தின. இந்த கல்வெட்டுகள் உள்ளூர் சமூகங்கள் முழுவதும் அரச முடிவுகளைத் தெரிவித்தன, மேலும் நில உடைமைகளின் சட்டப்பூர்வ நினைவகத்தைப் பாதுகாத்தன.

பொருளாதார புவியியல்

சுற்றுச்சூழல் மண்டலங்கள்

கங்காவாடி மூன்று பரந்த சுற்றுச்சூழல் மண்டலங்களைக் கொண்டிருந்தது:

1. மல்நாடு, ஈரமான மேட்டுநிலப் பகுதி
2. • பாயலூசீமே **, சமவெளிகள்
3. • அரை-மல்நாடு **, உருளும் மலைகளின் கீழ்-உயர மண்டலம்

ஒவ்வொரு மண்டலமும் சாகுபடி மற்றும் மேய்ச்சல் நடவடிக்கைகளின் வெவ்வேறு கலவையை ஆதரித்தது. ஈரமான மேட்டுநிலங்களுக்கும் வறண்ட சமவெளிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு குடியேற்றம், பயிர்கள், வரிவிதிப்பு மற்றும் உள்ளூர் சக்தியை வடிவமைத்தது.

மலநாட்டில் விவசாயம்

மலைநாட்டின் முக்கிய பயிர்களில் நெல், வெற்றிலை, ஏலக்காய் மற்றும் மிளகு ஆகியவை அடங்கும். ஈரமான சாகுபடி மற்றும் மதிப்புமிக்க தாவரப் பொருட்களின் கலவையானது பிராந்தியத்தின் விவசாயப் பொருளாதாரத்தை உள்ளூர் பரிமாற்ற நெட்வொர்க்குகளுடன் இணைத்தது.

அரை மல்நாடு அரிசி, ராகி, சோளம், பருப்பு வகைகள் மற்றும் எண்ணெய் வித்துக்களை உற்பத்தி செய்தது. இது கால்நடை வளர்ப்புக்கும் ஆதரவளித்தது. இந்த மண்டலங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட விவசாயத் துறைகள் அல்ல; அவை ஒரு நிரப்பு பொருளாதார நிலப்பரப்பை உருவாக்கின, இதில் பயிர்கள், விலங்குகள், உழைப்பு மற்றும் வருவாய் வட்டாரங்களுக்கு இடையில் நகர்ந்தன.

கிழக்கு சமவெளிகளில் விவசாயம்

கிழக்கு சமவெளிகளுக்கு காவிரி, துங்கபத்ரா மற்றும் வேதவதி அமைப்புகள் மூலம் நீர் வழங்கப்பட்டது. கரும்பு, நெல், தேங்காய், பாக்கு, வெற்றிலை, வாழைப்பழங்கள் மற்றும் பூக்கள் ஆகியவை பொதுவான பயிர்களில் அடங்கும்.

ஈரமான நிலம் கலானி, கால்டே, நிர் மன்னு, மற்றும் நிர் பன்யா உள்ளிட்ட சொற்களால் அறியப்பட்டது. இந்த சொற்கள் நிலத்திற்கு தண்ணீர் தேவை என்பதை வலியுறுத்தியது மற்றும் குறிப்பாக நெல் சாகுபடியுடன் தொடர்புடையது. வறண்ட நிலம் மற்றும் தோட்ட நிலங்களும் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, இது உரிமை மற்றும் வரிவிதிப்பின் வேறுபட்ட வடிவங்களைக் குறிக்கிறது.

மேய்ச்சல் பொருளாதாரம்

கால்நடை உடைமை பொருளாதாரத்தில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது. கல்வெட்டுகள் பசுக்களை மேய்ப்பவர்களைக் குறிக்கின்றன மற்றும் பசுக்களின் உரிமை, பாதுகாப்பு, நன்கொடை மற்றும் பராமரிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த குறிப்புகள், மேய்ச்சல் பொருளாதாரம் கங்கவாடி முழுவதும் விரிவடைந்ததாகவும், பயிரிடப்பட்ட நிலத்தைப் போலவே கால்நடைகளும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருக்கக்கூடும் என்றும் தெரிவிக்கின்றன.

கால்நடைத் தாக்குதல்கள், இராணுவத் தாக்குதல்கள், கடத்தல் மற்றும் வேட்டை சமூகங்கள் சம்பந்தப்பட்ட மோதல்கள் பற்றிய குறிப்புகள் கால்நடைகளின் முக்கியத்துவத்தையும் எல்லைப்புற சமூகத்தின் இராணுவமயமாக்கலையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. மேய்ச்சல் செல்வம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது, இது கால்நடைகளின் பாதுகாப்பை ஒரு அரசியல் மற்றும் இராணுவ அக்கறையாக மாற்றியது.

வரிகளும் வருவாயும்

வரி முறை விவசாய, வணிக மற்றும் உள்ளூர் நிலுவைத் தொகைகளின் பல வடிவங்களை உள்ளடக்கியது:

• காரா அல்லது * அந்தகாரா **: உள் வரிகள்
• உத்கோட்டா: மன்னருக்கு கொடுக்க வேண்டிய பரிசுகள்
• • ஹிரண்யா **: ரொக்கப் பணம் செலுத்துதல்
• • சுலிகா **: இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் மீதான சுங்கச்சாவடிகள் மற்றும் வரிகள்
• • சித்தயா **: ஒரு உள்ளூர் விவசாய வரி
• போட்டோண்டி: பொருட்கள் மீதான வரி, மற்றும் சில சூழல்களில் பத்தில் ஒரு பங்கு
• • அயதலவி **: ஐந்தில் ஒரு பங்கு
• • இளலவி **: ஏழாவது
• • மன்னதரே **: நிலவரி
• • குரிம்பதேரே **: மேய்ப்பர்களின் வரி
• • பாகா **: விவசாய விளைபொருள்கள் அல்லது நிலத்தின் ஒரு பங்கு
• கிருதேரே: நில உரிமையாளர்களுக்கு செலுத்த வேண்டிய கடன்கள்
• • சமாததேரே **: இராணுவ அதிகாரிகள் அல்லது நிலப்பிரபுக்களால் உயர்த்தப்பட்ட வரி

நிலம் உண்மையில் சாகுபடி செய்யப்படாவிட்டாலும் கூட, நிலம் சாகுபடி செய்வதற்கான உரிமையை வைத்திருப்பவர்களிடமிருந்து பொதுவாக வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டன. கிராமங்களும் உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு ஆதரவளித்தன, மேலும் பிரச்சாரத்தில் உள்ள படைகளுக்கு உணவு வழங்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

பொருட்கள் மற்றும் பரிமாற்றம்

சுங்கச்சாவடிகள் மற்றும் வணிக வரிகள் இருப்பது இராஜ்ஜியம் வழியாக பொருட்களின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது. கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் சந்தை நகரங்கள், நீண்ட தூர சாலைகள் அல்லது நேரடி கங்கை கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள துறைமுகங்களின் முழுமையான வலையமைப்பை அடையாளம் காணவில்லை. எவ்வாறாயினும், விவசாய விளைபொருள்கள், கால்நடைகள், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் உள்ளூர் நிதிக் கடமைகள் ஆகியவை அரசியல் பொருளாதாரத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன என்பதை இது காட்டுகிறது.

மேற்கத்திய கங்கர்கள் கன்னடம் மற்றும் நாகரி புராணங்களைக் கொண்ட நாணயங்களையும் உருவாக்கினர். முகப்பில் யானை மிகவும் பொதுவான உருவமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் மலர் சின்னங்கள் பின்புறத்தில் தோன்றின. பதிவு செய்யப்பட்ட பணத்தாள்களில் பகோடா, ஃபனம் மற்றும் கால் ஃபனம் ஆகியவை அடங்கும். நாணயங்கள் அரச அதிகாரத்தை பிராந்திய பரிமாற்றத்துடன் இணைத்து, யானை மற்றும் அரச சக்தியுடன் வம்சத்தின் குறியீட்டு தொடர்பை வெளிப்படுத்தியது.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

மத பன்முகத்தன்மை

மேற்கத்திய கங்கை ஆட்சியாளர்கள் சமண மதம் மற்றும் சைவ மதம், வேத பிராமண மதம் மற்றும் வைஷ்ணவ மதத்தை ஆதரித்தனர். எஞ்சியிருக்கும் கல்வெட்டுகள் ஒவ்வொரு கங்கை ஆட்சியாளரும் ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் சமமான ஆதரவை வழங்கினர் என்ற கருத்தை ஆதரிக்கவில்லை. தனிப்பட்ட ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் காலங்கள் வேறுபட்டன.

மாதவனும் ஹரிவர்மாவும் பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்களின் பக்தியுடன் தொடர்புடையவர்கள். விஷ்ணுகோபர் ஒரு வைஷ்ணவர் என்று விவரிக்கப்பட்டார். மூன்றாம் மாதவனும் அவினிதாவும் சமண ஆணைகள் மற்றும் கோயில்களுக்கு கணிசமான நன்கொடைகளை வழங்கினர். துர்வினிதா வேத பலிகளை நிகழ்த்தினார். எட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, நிலப்பிரபுக்கள், உள்ளூர் நில உரிமையாளர்கள், சட்டமன்றங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் கீழ்நிலை ஆளும் குடும்பங்கள் முழுவதும் சைவ ஆதரவு அதிகரித்தது.

சமண மையங்கள்

சமண மதம் குறிப்பாக வம்சத்தின் பிற்கால வரலாற்றில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. முதலாம் சிவமாரா மன்னர் ஏராளமான சமண பசாதிகளைக் கட்டினார். இரண்டாம் புதுகாவும் அவரது மந்திரி சாவுந்தராயரும் தீவிர சமணர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் ஆதரவு ஷ்ரவணபெலகோலா மற்றும் பிற மையங்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

ஷ்ரவணபெலகோலாவில் கங்கை காலத்துடன் தொடர்புடைய பல நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. இவற்றில் சந்திரகுப்த பசடி, சாவுந்தராய பசடி மற்றும் கோமாடேஷ்வரா மோனோலித் ஆகியவை அடங்கும். சந்திரகுப்த பஸாடி ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அதே நேரத்தில் சாவுந்தராய பஸாடி மற்றும் கோமாடேஷ்வரா உருவம் பத்தாம் நூற்றாண்டுடன் தொடர்புடையவை.

கோமாடேஷ்வரா ஒற்றைக் கல் சமண தீர்த்தங்கரர் ஆதிநாதரின் மகனான பாகுபலியைக் குறிக்கிறது. இந்த உருவம் சுமார் 60 அடி அல்லது 18 மீட்டர் உயரம் கொண்டது, நுண்ணிய வெள்ளை கிரானைட்டில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தொடைகள் வரை ஆதரவு இல்லாமல் தாமரை மீது நிற்கிறது. அதன் அமைதியான வெளிப்பாடு, சுருண்ட முடி, விகிதம் மற்றும் நினைவுச்சின்ன அளவு ஆகியவை இடைக்கால கர்நாடக சிற்பத்தின் முக்கிய சாதனையாக கருதப்படுகின்றன.

கம்படஹள்ளி மற்றொரு முக்கியமான சமண மையமாக இருந்தது. சுமார் கி. பி. 900 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த அதன் பஞ்சகூட பசடி, சமண அமைப்பில் திராவிட கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வள்ளிமலை சமண குகைகள், சீயமங்கலம் சமணக் கோயில் மற்றும் கனககிரியில் உள்ள பர்ஷ்வநாதர் கோயில் ஆகியவையும் கங்கை கால மதக் கட்டிடக்கலையுடன் தொடர்புடையவை.

சைவ மற்றும் இந்து மையங்கள்

எட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து, சைவ மதம் அதிக ஆதரவைப் பெற்றது. சைவ கோயில்களில் பொதுவாக கருவறையில் ஒரு சிவலிங்கமும், தாய் தெய்வமான சூர்யா மற்றும் நந்தியின் உருவங்களும் இருந்தன. சில லிங்கங்களில் கணபதி மற்றும் பார்வதியின் பிரதிநிதித்துவங்கள் இருந்தன.

கோலார் பிராந்தியத்தில் உள்ள நந்தி மலைகள், அவானி மற்றும் ஹெபட்டா ஆகிய இடங்களில் சைவ துறவற மரபுகள் செழித்தன. கங்கர்கள் திராவிட கோபுரங்கள், ஸ்டக்கோ உருவங்கள், துளையிடப்பட்ட திரை ஜன்னல்கள் மற்றும் சப்தமாதிரிக்க சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மந்தபாக்கள் கொண்ட இந்து கோயில்களையும் கட்டினர்.

கங்கை கால கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடைய எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• ஹோல் ஆலூரில் உள்ள அரகேஸ்வரர் கோயில்
• மானேவில் உள்ள கபிலேஸ்வரர் கோயில்
• கோலாரத்தில் உள்ள கோலாரம்மா கோயில்
• நரசமங்களாவில் உள்ள ராமேஸ்வரர் கோயில்
• பேகூரில் உள்ள நாகரேஸ்வரர் கோயில்
• அரலகப்பேயில் உள்ள காலேஸ்வரர் கோயில்
• தலக்காடு மாரலேஸ்வரர் கோயில்
• தலக்காடு அரகேஸ்வரர் கோயில்
• தலகாட்டில் உள்ள பதலேஸ்வரர் கோயில்

இந்து கோயில்கள் பெரும்பாலும் காவியங்கள் மற்றும் புராணங்களின் அத்தியாயங்களைக் காட்டும் சிற்பங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் சமண கோயில்கள் பொதுவாக மலர் அலங்காரம் மற்றும் தீர்த்தங்கரர்களின் உருவங்களைக் கொண்டிருந்தன.

பிராமண மற்றும் வைஷ்ணவ நிறுவனங்கள்

வேத பிராமணவாதம் குறிப்பாக ஆறாம் மற்றும் ஏழாம் நூற்றாண்டுகளில் பிரபலமாக இருந்தது. கல்வெட்டுகள் ஸ்ரோட்ரியா பிராமணர்களுக்கு மானியங்களை பதிவு செய்கின்றன மற்றும் அரச குடும்பங்களுடன் தொடர்புடைய கோத்ரா இணைப்புகளைப் பாதுகாக்கின்றன. அவை அஸ்வமேதா மற்றும் ஹிரண்யகர்பா போன்ற வேத சடங்குகளையும் குறிப்பிடுகின்றன.

பிராமணர்கள் செல்வாக்குமிக்க சமூக மற்றும் நிர்வாக பதவிகளை வகித்தனர். அவர்கள் கற்பித்தனர், உள்ளூர் நீதித்துறையில் பங்கேற்றனர், அறங்காவலர்களாகவும் வங்கியாளர்களாகவும் செயல்பட்டனர், பள்ளிகள் மற்றும் கோயில்களை நிர்வகித்தனர், நீர்ப்பாசன குளங்களை மேற்பார்வையிட்டனர், கிராம வரிகளை வசூலித்தனர், பொது சந்தாக்கள் மூலம் நிதி திரட்டினர்.

பதிவு செய்யப்பட்ட சான்றுகளில் வைஷ்ணவ மதம் ஒரு குறைந்த சுயவிவரத்தை பராமரித்தது, ஆனால் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கங்கை கால கோயில்கள் நஞ்சன்குட், சத்தூர் மற்றும் ஹங்கலா ஆகிய இடங்களில் இருந்தன. விஷ்ணு நான்கு கரங்களுடன் ஒரு சங்கு, வட்டு, கழுதை மற்றும் தாமரை ஆகியவற்றைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்.

மொழி மற்றும் இலக்கிய புவியியல்

கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் இரண்டும் நிர்வாகத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்களுக்கு இடையேயான சமநிலை காலப்போக்கில் மாறியது. பல ஆரம்பகால செம்பு தகடு மானியங்களில் சமஸ்கிருதம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் கன்னடம் சுமார் 725 க்குப் பிறகு கல் கல்வெட்டுகளில் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெற்றது.

இந்த மொழியியல் மாற்றம் கன்னட மொழி பேசும் சமண சமூகங்களின் வளர்ந்து வரும் பங்கு மற்றும் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் நிர்வாக விவரங்களைத் தெரிவிக்க கன்னடத்தைப் பயன்படுத்துவது ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருக்கிறது. எல்லைகள், உள்ளூர் அதிகாரிகள், வரிகள் மற்றும் உரிமைகள் போன்ற நடைமுறை விஷயங்களை கன்னட கல்வெட்டுகள் அடிக்கடி பதிவு செய்துள்ளன.

மேற்கு கங்கை காலம் கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் முக்கியமான படைப்புகளை உருவாக்கியது. த்ரிஷஷ்டிலக்ஷன மகாபுராணம் என்றும் அழைக்கப்படும் சாவுந்தராயரின் சாவுந்தராய புராணம் கிபி 978இல் எழுதப்பட்டது. இது ஆரம்பகாலத்தில் எஞ்சியிருக்கும் கன்னட உரைநடை மற்றும் சமஸ்கிருத ஆதிபுராணம் மற்றும் உத்தரபுராணம் ஆகியவற்றை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது.

மன்னர் துர்வினிதா வம்சத்துடன் தொடர்புடைய ஆரம்பகால கன்னட எழுத்தாளராகக் கருதப்படுகிறார். கவிராஜமார்க்கா, கிபி 850 இல் எழுதப்பட்டது, ஒரு துர்வினிதாவை ஆரம்பகால கன்னட உரைநடை எழுத்தாளர் என்று குறிப்பிடுகிறது. சுமார் 900 இல் செழித்தோங்கிய முதலாம் குணவர்மா, இந்த படைப்புகள் அழிந்துவிட்டதாகக் கருதப்பட்டாலும், பிற்கால குறிப்புகள் மூலம் அறியப்பட்டாலும், சூத்திரக மற்றும் ஹரிவம்சம் ** ஆகியவற்றை எழுதினார்.

வேங்கியைச் சேர்ந்த முதலாம் நாகவர்மா என்ற பிராமண அறிஞர், கன்னடத்தில் ஆரம்பத்தில் கிடைக்கக்கூடிய சண்டோம்புதி என்ற நூலையும், கர்நாடக கடம்பரி என்ற காதல் நாவலை சாம்பு பாணியில் எழுதினார். இரண்டாம் சிவமாரா மன்னர், இப்போது அழிந்துவிட்டதாகக் கருதப்படும் யானை மேலாண்மை குறித்த படைப்பான கஜாஷ்டகா உடன் தொடர்புடையவர்.

இராணுவ புவியியல்

எல்லைப்புறப் போர்

கங்கை இராஜ்ஜியம் தக்காணத்திற்கும் தமிழகமுக்கும் இடையில் ஒரு மூலோபாய நிலையை ஆக்கிரமித்தது. அதன் ஆட்சியாளர்கள் பல்லவர்கள், சாளுக்கியர்கள், ராஷ்டிரகூடர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் சோழர்களுடன் மீண்டும் மீண்டும் போரிட்டனர் அல்லது கூட்டணி வைத்தனர். தொண்டைமண்டலம், கொங்கு, காவேரி வடிநிலம், துங்கபத்ரா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் காஞ்சி மற்றும் மான்யகேட்டாவுக்கான அணுகுமுறைகள் ஆகியவை முக்கிய இராணுவ மண்டலங்களாக இருந்தன.

இப்பகுதிகளின் மீதான இராணுவக் கட்டுப்பாடு விவசாய மண்டலங்கள், ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகள், கப்பம் செலுத்தும் பிரதேசங்கள் மற்றும் தெற்கு தக்காணத்தின் குறுக்கே உள்ள பாதைகளை அணுகுவதை பாதித்தது. கங்கை மாநிலத்தின் நிலைப்பாடு அதை ஒரு பிராந்திய சக்தியாகவும், பெரிய பேரரசுகளுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க கூட்டாளியாகவும் மாற்றியது.

ராணுவ அமைப்பு

நீதிமன்றம் யானைகள் மற்றும் குதிரைப்படைக்கான சிறப்பு அதிகாரிகளை பராமரித்தது. உள்ளூர் அதிகாரிகள் தமிழ்நாடு மட்டத்தில் பாதுகாப்பை ஒழுங்கமைக்க முடியும், மேலும் காவுண்டாக்கள் போராளிகளை உருவாக்க முடியும். இராணுவ தளவாடங்களை விவசாய நிர்வாகத்துடன் இணைத்து, பிரச்சாரங்களின் போது கிராமங்கள் படைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டியிருந்தது.

வேலாவளி மெய்க்காப்பாளர்கள் குறிப்பாக விசுவாசமான அரச படைகளை உருவாக்கினர். அவர்களின் சத்தியப்பிரமாணக் கடமைகள் கங்கை இராஜ்ஜியத்தின் தனிப்பட்ட தன்மையையும், ஆட்சியாளர், அரசவை மற்றும் இராணுவத் தக்கவைப்பாளர்களுக்கு இடையிலான நெருங்கிய உறவையும் வலியுறுத்தியது.

கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் கங்கை இராணுவத்தின் அளவிற்கு ஒரு பாதுகாப்பான மொத்தத்தை வழங்கவில்லை. அறிஞர்கள் பல மாற்று அர்த்தங்களை முன்மொழிந்துள்ளதால், "கங்கவாடி-96000" என்ற எண் பெயர் தானாகவே வீரர்களுக்கான ஒரு உருவமாக விளக்கப்படக்கூடாது.

பல்லவப் போர்கள்

காஞ்சி பல்லவர்களுடனான மோதல்கள் வம்சத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் தொடங்கி சாளுக்கிய காலம் வரை தொடர்ந்தன. துர்வினிதாவின் வாரிசுப் போராட்டம் தனது போட்டியாளருக்கு பல்லவ ஆதரவை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் தொண்டைமண்டலம் மற்றும் கொங்குவில் அவரது அடுத்தடுத்த பிரச்சாரங்கள் பல்லவ செல்வாக்கிற்கு வெற்றிகரமான எதிர்ப்புடன் தொடர்புடையவை.

நந்திவர்மன் பல்லவமல்லாவை ஸ்ரீபுருஷா வென்றதன் விளைவாக வடக்கு ஆர்காட்டில் உள்ள பெங்குளிக்கோட்டை தற்காலிகமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு எல்லைப்புறம் கங்கை இராணுவ நடவடிக்கைகளின் முக்கிய களமாக இருந்தது என்பதை இந்த படையெடுப்புகள் நிரூபிக்கின்றன.

ராஷ்டிரகூட போர்களும் கூட்டணியும்

கிபி 753 க்குப் பிறகு, கங்கர்கள் ராஷ்டிரகூட விரிவாக்கத்தை எதிர்த்தனர். இரண்டாம் சிவமாரா துருவா தாரவர்ஷாவுடன் சண்டையிட்டார், தோல்வியையும் சிறைவாசத்தையும் சந்தித்தார், பின்னர் போரில் இறந்தார். நீண்டகால எதிர்ப்பு இறுதியில் கூட்டணி மற்றும் வம்சாவளி திருமணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

இரண்டாம் புதுகாவின் கீழ், கங்கர்கள் ராஷ்டிரகூடர்களின் தீவிர இராணுவ கூட்டாளிகளாக மாறினர். சோழர்களுக்கு எதிராக தக்கோலத்தில் அவர்கள் வகித்த பங்கு துங்கபத்ரா பள்ளத்தாக்கில் பிராந்திய வெகுமதிகளைக் கொண்டு வந்தது. இரண்டாம் மரசிம்ஹா பின்னர் குர்ஜாரா பிரதிஹாரர்கள் மற்றும் பரமாரர்களுக்கு எதிரான ராஷ்டிரகூட பிரச்சாரங்களை ஆதரித்தார்.

சோழர்களின் வெற்றி

கிபி 1000ஆம் ஆண்டில் முதலாம் இராஜராஜ சோழன் கங்கவாடியை கைப்பற்றியபோது இறுதி இராணுவ மாற்றம் ஏற்பட்டது. இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உள்ளூர் தோல்வி அல்ல, ஆனால் காவேரிக்கு தெற்கே சோழ சக்தியின் பரந்த மறுமலர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் துங்கபத்ராவுக்கு வடக்கே மேற்கு சாளுக்கியர்களால் ராஷ்டிரகூட அதிகாரம் மாற்றப்பட்டது.

கங்கை தோல்வியால் தெற்கு கர்நாடகாவில் வம்சத்தின் அரசியல் செல்வாக்கு நீக்கப்பட்டது. சோழர்களின் வெற்றி இப்பகுதியின் பெரும் பகுதிகளை ஏறத்தாழ ஒரு நூற்றாண்டு காலத்திற்கு சோழ மண்டலத்திற்குள் கொண்டு வந்தது.

ஹீரோ கற்கள் மற்றும் இராணுவ நினைவகம்

கங்கர்கள் ஏராளமான வீரக்கல்லுகள் அல்லது வீரக் கற்களை விட்டுச் சென்றனர். இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் போர்கள், இந்து தெய்வங்கள், சப்தமாதிரிக்கர்கள், சமண தீர்த்தங்கரர்கள் மற்றும் சடங்கு மரண வடிவங்களைக் காட்டும் சிற்பங்கள் உள்ளன. அவை போர், உள்ளூர் வீரர்கள், கால்நடை சோதனைகள் மற்றும் இராணுவ சேவையின் சமூக முக்கியத்துவத்திற்கான சான்றுகளை வழங்குகின்றன.

மஹாசதிகல்கள் அல்லது மஸ்திக்கல்கள் என்று அழைக்கப்படும் சில நினைவுக் கற்கள், தங்கள் கணவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு சடங்கு மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பெண்களை நினைவுகூருகின்றன. இத்தகைய நினைவுச்சின்னங்களின் விநியோகம் அரச மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களின் மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் இந்த நடைமுறையை கங்கை சமூகம் முழுவதும் உலகளாவியதாக கருத அனுமதிக்கவில்லை.

அரசியல் புவியியல்

பல்லவர்களுடனான உறவுகள்

காஞ்சி பல்லவர்கள் கங்கர்களின் முக்கிய எதிரிகளில் ஒருவராக இருந்தனர். தொண்டைமண்டலம், கொங்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லையில் மோதல் ஏற்பட்டது. சில இடங்களில், பல்லவர்களின் தலையீடு கங்கை வாரிசுகளை பாதித்தது, மற்ற இடங்களில் கங்கை ஆட்சியாளர்கள் பல்லவ படைகளை வெற்றிகரமாக எதிர்த்தனர்.

பல்லவ-கங்கா உறவு வெறும் இராணுவம் சார்ந்ததாக இருக்கவில்லை. பாதாமி சாளுக்கியர்கள் மற்றும் உள்ளூர் ஆளும் குடும்பங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த அரசியல் அமைப்பில் இந்த போட்டி உட்பொதிக்கப்பட்டது.

பாதாமி சாளுக்கியர்களுடனான உறவுகள்

கங்கர்கள் பாதாமி சாளுக்கிய மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டு பல்லவர்களுக்கு எதிராக அவர்களுடன் இணைந்து போராடினர். திருமண உறவுகள் கூட்டணியை மேலும் வலுப்படுத்தின. இந்த ஏற்பாடு கங்கர்கள் தங்கள் வம்சத்தையும் உள்ளூர் நிர்வாகத்தையும் பராமரிக்க அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் ஒரு உயர்ந்த தக்காண சக்தியை அங்கீகரித்தது.

கங்கர்களின் கட்டிடக்கலை பாணி பல்லவ மற்றும் பாதாமி சாளுக்கிய அம்சங்களால் பாதிக்கப்பட்டது. கங்கை தூண்கள், படிப்படியான விமானங்கள், சதுர தூண்கள் மற்றும் பிற கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் உள்நாட்டு சமண மரபுகளுடன் இணைந்த இந்த தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

ராஷ்டிரகூடர்களுடனான உறவுகள்

ராஷ்டிரகூடக் காலம் கங்கை எதிர்ப்புடன் தொடங்கியது, ஆனால் நெருங்கிய கூட்டணியுடன் முடிவடைந்தது. முதலாம் புதுகாவுடன் சந்திரபலப்பேயின் திருமணமும், இரண்டாம் புதுகாவை மூன்றாம் அமோகவர்ஷாவுடன் இணைத்த பிற்கால திருமணமும் இரண்டு அரச குடும்பங்களையும் ஒருங்கிணைத்தன.

கங்கர்கள் ராஷ்டிரகூட படையெடுப்புகளில் போராடி பிராந்திய நன்மைகளைப் பெற்றனர். எனவே அவர்களின் அரசியல் நிலைப்பாடு ஒரே நேரத்தில் கீழ்ப்பட்டதாகவும் செல்வாக்குமிக்கதாகவும் இருந்தது: அவர்கள் நிலப்பிரபுக்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் இராணுவ ஆதரவு நிலப்பரப்புடன் வெகுமதி அளிக்கும் அளவுக்கு மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது.

பாண்டியர்களுடனான உறவுகள்

மதுரை பாண்டியர்கள் கொங்குவின் கட்டுப்பாட்டை எதிர்த்து போட்டியிட்டனர். இந்தப் போராட்டத்தில் கங்கை தோல்வியடைந்ததைத் தொடர்ந்து கங்கை இளவரசிக்கும் ராஜசிம்ம பாண்டியனின் மகனுக்கும் இடையே திருமண ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது. இந்த உடன்படிக்கை கங்கர்கள் கொங்குவை தக்கவைத்துக் கொள்ள உதவியது, மேலும் சர்ச்சைக்குரிய எல்லைகளை உறுதிப்படுத்துவதில் திருமண இராஜதந்திரத்தின் பங்கை விளக்குகிறது.

மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள் மற்றும் சோழர்களுடனான உறவுகள்

மன்யகேட்டாவில் ராஷ்டிரகூடர்கள் இடம்பெயர்ந்த பிறகு மேற்கத்திய சாளுக்கியப் பேரரசின் தோற்றம் வடக்கின் அரசியல் சூழலை மாற்றியது. சோழர்கள் ஒரே நேரத்தில் முதலாம் இராஜராஜ சோழனின் கீழ் தெற்கில் விரிவடைந்தனர்.

கங்கை இராஜ்ஜியம் இந்த புதிய சக்திகளுக்கு இடையில் நின்றது. முந்தைய ராஷ்டிரகூட கூட்டணி முறையை மீட்டெடுக்க வம்சத்திற்கு எந்த வாய்ப்பும் கிடைக்கவில்லை, மேலும் 1000 ஆம் ஆண்டில் கங்கவாடியை சோழர்கள் கைப்பற்றியது அதன் அரசியல் சுதந்திரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

கங்கை இறையாண்மையின் முடிவு

மேற்கத்திய கங்கா வம்சம் சுமார் 350 முதல் 1004 வரை நீடித்தது, சுமார் ஏழு நூற்றாண்டுகள் அரசியல் செல்வாக்குடன். சோழ விரிவாக்கத்தின் ஒருங்கிணைந்த அழுத்தம், ராஷ்டிரகூட சக்தி பலவீனமடைந்தது மற்றும் மேற்கத்திய சாளுக்கியர்களின் எழுச்சி ஆகியவற்றின் விளைவாக அதன் இறுதி வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது.

சுமார் 1000ஆம் ஆண்டில் கங்காவடி வெற்றி பெற்றது, ஒரு பெரிய ஆளும் சக்தியாக வம்சத்தின் முடிவைக் குறித்தது. தெற்கு கர்நாடகாவின் பெரும்பகுதி பின்னர் சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலத்திற்கு சோழர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. எனவே வரைபடத்தின் தாமதமான தேதியை கங்கை அரசியல் நிலப்பரப்பு ஒரு புதிய ஏகாதிபத்திய ஒழுங்கிற்குள் உள்வாங்கப்பட்ட ஒரு மாற்றத்தின் தருணமாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

நிர்வாகத் தொடர்ச்சி

கங்கர்கள் பிராந்திய நிர்வாகத்தின் நீடித்த மாதிரியை விட்டுச் சென்றனர். அவர்களின் அமைப்பு அரச அதிகாரிகள், தமிழ்நாடு அளவிலான அதிகாரிகள், கிராம மூப்பர்கள், கவுண்டாக்கள், நில உரிமையாளர்கள், பிராமண நிறுவனங்கள், கோயில்கள் மற்றும் இராணுவ பராமரிப்பாளர்களை இணைத்தது. நில மானியங்கள் துல்லியமான உள்ளூர் எல்லைகள், வரிவிதிப்பு, நீர்ப்பாசன கடமைகள் மற்றும் உரிமைகளின் உரிமைகளை பதிவு செய்தன.

இந்த நிர்வாக கலாச்சாரம் தெற்கு கர்நாடகாவின் விவசாய நிலப்பரப்பை ஒழுங்கமைக்க உதவியது. இது இடங்களின் பெயர்கள், உள்ளூர் பிரிவுகள், நிலப் பிரிவுகள் மற்றும் பிராந்திய உயரடுக்குகளின் பாத்திரங்களையும் பாதுகாத்தது.

சமண பாரம்பரியம்

இந்த வம்சத்தின் வலுவான புலப்படும் மரபு சமண மதத்தின் ஆதரவாகும். ஷ்ரவணபெளகோலா, கம்படஹள்ளி, வள்ளிமலை சமண குகைகள், சீயமங்கலம் சமண கோயில் மற்றும் கனககிரி பர்ஷ்வநாத கோயில் ஆகியவை அந்தக் காலத்தின் மத புவியியலுடன் தொடர்புடையவை.

ஷ்ரவணபெலகோலாவில் உள்ள கோமாடேஷ்வரா மோனோலித், சாவுந்தராயாவால் கட்டப்பட்டது, மேற்கு கங்காவுடன் இணைக்கப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது. அதன் அளவு மற்றும் சிற்ப சுத்திகரிப்பு கங்கை நீதிமன்றத்தின் வளங்களையும் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சமண நிறுவனங்களின் முக்கியத்துவத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது.

கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருத கலாச்சாரம்

இந்த வம்சம் கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் கற்றலை ஊக்குவித்தது. கன்னட உரைநடை, கவிதை, இலக்கணம், வசனம், மத எழுத்து மற்றும் இலக்கிய பரிசோதனை ஆகியவை கங்கை மற்றும் அதனுடன் இணைந்த அரசவைகளின் கீழ் செழித்தன. கிபி 978ஆம் ஆண்டின் சாவுந்தராயரின் சாவுந்தராய புராணம் கன்னட உரைநடையின் ஆரம்பகால படைப்பாக குறிப்பாக முக்கியமானது.

மதம், இலக்கணம், சிற்றின்பம், காவியக் கதை, கவிதை மற்றும் யானை மேலாண்மை பற்றிய படைப்புகளையும் நீதிமன்றம் ஆதரித்தது. சில நூல்கள் இழக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மட்டுமே பரிந்துரைப்பதை விட பரந்த இலக்கிய கலாச்சாரத்தின் சான்றுகளை பிற்கால குறிப்புகள் பாதுகாக்கின்றன.

கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம்

கங்கை கட்டிடக்கலை பல்லவ மற்றும் பாதாமி சாளுக்கிய அம்சங்களை தனித்துவமான சமண வடிவங்களுடன் இணைத்தது. மினியேச்சர் கோயில்கள், தீர்த்தங்கரர்களின் உருவங்கள், அரை வட்ட ஜன்னல்கள், மலர் உருவங்கள், கீர்த்திமுகாக்கள், யக்ஷர்கள் மற்றும் யக்சிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கோபுரக் கதைகளை சமண பசாதிகள் பயன்படுத்தினர்.

கங்கை இந்து கோயில்களில் திராவிட கோபுரங்கள், ஸ்டக்கோ உருவங்கள், துளையிடப்பட்ட திரைகள், மந்தபாக்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட அலங்காரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிரம்மதேவர் மற்றும் தியாகத பிரம்மதேவர் தூண்கள் உட்பட அவர்களின் சுதந்திரமான தூண்களும் தனித்துவமான பங்களிப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

வரைபடத்தைப் படியுங்கள்

மேற்கு கங்கை வரைபடம் ஒரு அடுக்கு அரசியல் நிலப்பரப்பாகப் படிக்க சிறந்தது:

• கோலார் வம்சத்தின் ஆரம்பகால கிழக்கு தளத்தை குறிக்கிறது.
• தலக்காடு பிற்கால காவிரியை மையமாகக் கொண்ட தலைநகரத்தைக் குறிக்கிறது.
• கங்கவாடி இராஜ்ஜியத்தின் முக்கிய பிராந்திய அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது.
• கொங்கு மற்றும் வட தமிழ் பிராந்தியங்கள் போட்டி மற்றும் அவ்வப்போது கட்டுப்படுத்தப்படும் மண்டலங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.
• துங்கபத்ரா பள்ளத்தாக்கு ராஷ்டிரகூடர்களுக்கு கங்கை சேவையின் பலன்களை பிரதிபலிக்கிறது.
• ஷ்ரவணபெலகோலாவும் கம்படஹள்ளியும் சமண ஆதரவின் மத மற்றும் கலை புவியியலை வெளிப்படுத்துகின்றன.
• கங்கை இராஜதந்திரம் மற்றும் போரை வடிவமைத்த பெரிய சக்திகளை மன்யகேட்டா, காஞ்சி மற்றும் தஞ்சாவூர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.
• கிபி 1000ஆம் ஆண்டில் சோழர் கைப்பற்றியது கங்கையின் அரசியல் கட்டுப்பாட்டின் முடிவைக் குறிக்கிறது, ஆனால் வம்சத்தின் கலாச்சார செல்வாக்கின் முடிவைக் குறிக்கவில்லை.

எனவே இந்த வரைபடம் மறைந்துபோன ஒரு இராஜ்ஜியத்தின் வரையறையை விட அதிகமாக காட்டுகிறது. இது ஆறுகள், சுற்றுச்சூழல் மண்டலங்கள், தலைநகரங்கள், உள்ளூர் நிர்வாகங்கள், இராணுவ எல்லைகள், மத நிறுவனங்கள் மற்றும் தெற்கு கர்நாடகா மற்றும் அதை ஒட்டியுள்ள டெக்கண் முழுவதும் ஏகாதிபத்திய கூட்டணிகளின் தொடர்புகளை வழங்குகிறது.