வாகாடக வம்சம்

கண்ணோட்டம்

கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சாதவாஹனா அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு தக்காணத்தில் ஒரு புதிய ஆளும் குடும்பம் உருவானது. வாகாடகர்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த வம்சம் இறுதியில் மத்திய இந்தியாவிற்கும் தெற்கு தக்காணத்திற்கும் இடையிலான பரந்த பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது அல்லது செல்வாக்கு செலுத்தியது. அதன் அரசியல் வரலாறு விரிவாக்கம், அரச மரபுகள், குப்தர்களுடனான கூட்டணிகள் மற்றும் அஜந்தாவின் பெளத்த கலைக்காக எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நினைவுகூரப்பட்ட ஒரு இறுதி காலம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது.

வடக்கில் மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் தெற்கு விளிம்புகளிலிருந்து தெற்கில் துங்கபத்ரா நதி வரை வாகாடக மாநிலம் விரிவடைந்ததாக பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. அதன் மேற்கத்திய எல்லைகள் அரபிக் கடலை அடைந்தன, அதே நேரத்தில் அதன் கிழக்குப் பகுதி சத்தீஸ்கரின் விளிம்புகளை நெருங்கியது. இந்த எல்லைகள் எல்லா நேரங்களிலும் சமமாக பாதுகாக்கப்படவில்லை, மேலும் கல்வெட்டுகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட பல இராணுவ உரிமைகோரல்கள் தொடர்ச்சியான நிர்வாகத்தை விட அரசியல் செல்வாக்கு அல்லது தற்காலிக வெற்றியைக் குறிக்கலாம்.

இந்த வம்சம் வட இந்தியாவின் குப்தப் பேரரசின் சமகாலத்தைச் சேர்ந்தது. குப்த ஆட்சியாளர் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் மகள் பிரபாவதிகுப்தர் வாகாடக மன்னர் இரண்டாம் ருத்ராசேனாவை மணந்தபோது இந்த உறவு குறிப்பாக முக்கியமானது. வாகாடகர்கள் இலக்கியம், மத நிறுவனங்கள், கட்டிடக்கலை மற்றும் பொதுப் பணிகளின் முக்கிய புரவலர்களாகவும் மாறினர். ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய அஜந்தாவில் உள்ள பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களின் தொகுப்பு அவர்களின் மிகவும் புலப்படும் பாரம்பரியமாகும்.

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

வாகாடகர்களின் தோற்றம் குறித்து தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது. ஒரு வரியின் விளக்கம் அவர்களின் ஆரம்பகால தாயகத்தை தக்காணத்தில் வைக்கிறது. இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள அமராவதியில் இருந்து சுமார் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, வாகாடக என்ற வீட்டுக்காரரைக் குறிப்பிடுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் ராமபிரசாத் சந்தா இதை தக்காணத்தில் குடும்பத்தின் ஆரம்பகால இருப்புக்கு பொருத்தமான சான்றாக கருதினார். வாகாடக மற்றும் பல்லவ செம்பு தகடு மானியங்களில் உள்ள வெளிப்பாடுகளை ஒப்பிடுவதன் மூலமும், மற்ற தக்காண வம்சங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட பட்டங்களை ஆராய்வதன் மூலமும் வி. வி. மிராஷி தெற்கத்திய வம்சாவளி கோட்பாட்டை வலுப்படுத்தினார்.

இந்த பட்டங்களில் ஹரிதிபுத்திரா மற்றும் தர்மமஹாராஜா ஆகியவை அடங்கும். வாகாடகர்களின் பயன்பாடு, மிராஷியின் விளக்கத்தில், அவற்றை தக்காணத்தின் அரசியல் கலாச்சாரத்துடன் இணைத்தது, அங்கு பல்லவர்கள், கடம்பர்கள் மற்றும் பாதாமியின் சாளுக்கியர்களிடையே இதே போன்ற பட்டங்கள் காணப்பட்டன. டெக்கான் வட்டாரங்களுடன் தொடர்புடைய நிர்வாக மற்றும் மந்திரி குடும்பங்கள் இந்த கருத்துக்கு மேலும் ஆதரவை வழங்கின.

மற்றொரு விளக்கம் அசல் தாயகத்தை வடக்கே, விந்தியா பிராந்தியத்தில், குறிப்பாக புந்தேல்கண்ட் மற்றும் பாகேல்கண்டில் வைக்கிறது. அஜய் மித்ரா சாஸ்திரி வம்சத்தை விந்தியசக்தியுடன் தொடர்புபடுத்தும் புராண மரபுகள் மீது கவனத்தை ஈர்த்தார், மேலும் அதை விந்தியகா என்று விவரிக்கிறார். புராணங்கள் முதலாம் பிரவரசேனாவை கே. பி. ஜெயஸ்வாலால் அடையாளம் காணப்பட்ட காஞ்சனகாவுடனும் இன்றைய பன்னா மாவட்டத்தில் உள்ள நாச்னாவுடனும் இணைக்கின்றன.

வம்சத்தின் சமூக தோற்றம் சமமாக நிச்சயமற்றது. வாகாடகர்கள் விஷ்ணுவிருத கோத்திரத்துடன் தொடர்புடையவர்கள், அஜந்தா கல்வெட்டு விந்தியசக்தியை ஒரு திவிஜா என்று விவரிக்கிறது. இந்த விவரங்கள் ஒரு காலத்தில் பிராமண வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சான்றுகளாகக் கருதப்பட்டன. கல்வெட்டு நிபுணர் கே. வி. ரமேஷ் ஒரு வித்தியாசமான விளக்கத்தை வழங்கினார். ஸ்ரௌதா-சூத்திரங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சடங்கு நடைமுறைகளின்படி, பிராமணரல்லாத ஆளும் குடும்பங்கள் முறையான பலிகளைச் செய்யும்போது தங்கள் வீட்டு பூசாரியின் வேத கோத்திரத்தை தத்தெடுக்க முடியும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், விஷ்ணுவிருத்தா பிராமண வம்சாவளியை நிரூபிக்கவில்லை.

பிராமணர்களுக்கான ஒரு பிரத்யேக சொல்லாக அல்லாமல், வர்ண வரிசையின் உயர் மட்டங்களுக்கு பொருந்தும் ஒரு பரந்த சமூக பதவி என்றும் ரமேஷ் விளக்கினார். அவர் வாகாடக என்ற பெயரை ஒரு உள்ளூர் இடப் பெயருடன் இணைத்தார், வாகாடு அல்லது காடு, அதாவது "காடு". தலைநகரான வத்ஸகுல்மா அதே வேரைப் பாதுகாக்கலாம், குல்மா என்றால் அடர்ந்த காடு என்று பொருள்படும். இந்த மொழியியல் மற்றும் கல்வெட்டு வாதங்கள் வாகாடகர்கள் ஒரு உள்ளூர் பிராமணரல்லாத ஆளும் குடும்பமாக இருந்ததற்கான சாத்தியத்தை ஆதரிக்கின்றன, அவர்கள் அதிகாரத்தை அடைந்த பிறகு சமஸ்கிருத வடிவங்கள், முறையான கோத்திரங்கள், தியாக நடைமுறைகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க அரசியல் கூட்டணிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள்

முதன்முதலில் அறியப்பட்ட ஆட்சியாளர் விந்தியாசக்தி ஆவார், இது வழக்கமாக கிபி 250 முதல் 270 வரை இருந்தது. அவரது பெயர் விந்தியவாசினி தெய்வத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவரது ஆட்சியைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. புராணங்கள் அவரை விதிஷாவின் ஆட்சியாளர் என்று விவரிக்கின்றன, மேலும் அவருக்கு 96 ஆண்டுகள் என்ற விதிவிலக்கான நீண்ட ஆட்சியை ஒதுக்குகின்றன, ஆனால் இந்த எண்ணிக்கையை அவருக்கு வழக்கமாக ஒதுக்கப்பட்ட தேதிகளுடன் எளிதில் சமரசம் செய்ய முடியாது.

அஜந்தாவில் உள்ள குகை XVI கல்வெட்டு வாகாடக குடும்பத்தின் பதாகையாக விந்தியாசக்தியை முன்வைக்கிறது. பெரிய போர்களின் மூலம் அவர் தனது சக்தியை அதிகரித்ததாகவும், ஒரு பெரிய குதிரைப்படையை வைத்திருந்ததாகவும் அது கூறுகிறது. ஆயினும்கூட கல்வெட்டு அவரது பெயருக்கு முன் ஒரு அரச பட்டத்தை வைக்கவில்லை. அவரது அசல் அடித்தளம் பற்றிய கேள்வி தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது: அறிஞர்கள் அதை தெற்கு தக்காணம், மத்தியப் பிரதேசம், மால்வா மற்றும் விந்திய பிராந்தியத்தில் பல்வேறு இடங்களில் கண்டறிந்துள்ளனர்.

விந்தியசக்தியின் வாரிசான அவரது மகன் முதலாம் பிரவரசேனா கிபி 270 முதல் 330 வரை ஆட்சி செய்தார். அவரது கீழ், வாகாடக அதிகாரம் வியத்தகு முறையில் விரிவடைந்தது. சாம்ராட் *, அல்லது உலகளாவிய ஆட்சியாளர் என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்திய முதல் வாகாடக ஆட்சியாளராக அவர் இருந்தார், மேலும் பொதுவாக வம்சத்தின் முதன்மையான ஆரம்பகால பேரரசைக் கட்டியவராகக் கருதப்படுகிறார்.

முதலாம் பிரவரசேனா நாகா மன்னர்களுடன் சண்டையிட்டு, அவரது ஆட்சிக் காலத்தின் பதிவுகளின்படி, தனது ஆயுதங்களை வடக்கே நர்மதைக்கு எடுத்துச் சென்றார். சிசுகா என்ற மன்னரால் ஆளப்பட்ட புரிகா இராஜ்ஜியத்தையும் அவர் இணைத்தார். அவரது வடக்கு வெற்றிகளின் அளவு சர்ச்சைக்குரியது. சில விளக்கங்கள் வடக்கில் புந்தேல்கண்ட் முதல் தெற்கில் இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசம் வரை அவரது அதிகாரத்தை வைக்கின்றன. முதலாம் பிரவரசேனா வடக்கு மஹாராஷ்டிரா, குஜராத் அல்லது கொங்கனை கைப்பற்றுவது சாத்தியமில்லை என்று வி. வி. மிராஷி கருதினார், ஆனால் கோலாப்பூர், சதாரா மற்றும் சோலாப்பூர் தொடர்பான பகுதிகள் உட்பட வடக்கு குந்தலாவின் சில பகுதிகளை அவர் கைப்பற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது படையெடுப்புகள் தட்சிண கோசலம், கலிங்கம் மற்றும் ஆந்திராவையும் அடைந்திருக்கலாம்.

முதலாம் பிரவரசேனா தனது இராஜ்ஜியத்தை வேத சடங்குகளுடன் வலுவாக அடையாளம் காட்டினார். அக்னிஷ்தோமா, அப்டோரியாமா, உக்த்யா, சோடசின், அதிராத்ரா, வஜாபேயா, பிரஹஸ்பதிசாவா, சத்யஸ்கிரா மற்றும் நான்கு அஸ்வமேதாக்கள் உள்ளிட்ட பல தியாகங்களை அவர் செய்தார். வாஜ்பேய பலியின் போது பிராமணர்களுக்கு கணிசமான பரிசுகளுடன் புராண பாரம்பரியம் அவரை தொடர்புபடுத்துகிறது. அவர் சாம்ராட் மற்றும் தர்மமஹாராஜா ஆகிய இருவரையும் பயன்படுத்தி தன்னை ஹரிதிபுத்ரா என்று அழைத்தார். அவரது பிரதம மந்திரி தேவா ஒரு கற்றறிந்த மற்றும் பக்தியுள்ள பிராமணர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்.

புராணங்களின்படி முதலாம் பிரவரசேனனுக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர். அவரது மகன் கௌதமிபுத்ரர் சக்திவாய்ந்த பராசிவ குடும்பத்தின் ஆட்சியாளரான பவானகாவின் மகளை மணந்தார். கௌதமிபுத்ரர் தனது தந்தைக்கு முன்பே இறந்துவிட்டார், எனவே வாரிசு கௌதமிபுத்ரரின் மகன் முதலாம் ருத்ராசேனாவுக்கு சென்றது. முதலாம் பிரவரசேனாவின் இரண்டாவது மகன் சர்வசேனா, வட்சகுல்மாவில் ஒரு தனி மையத்தை நிறுவினார், இது இன்றைய வாசிம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டது. மற்ற இரண்டு மகன்களால் நிறுவப்பட்ட வம்சாவளிகள் தெரியவில்லை.

கிளைகள் மற்றும் அரசியல் அமைப்பு

முதலாம் பிரவரசேனாவுக்குப் பிறகு வாகாடக ஆளும் குடும்பம் நான்கு கிளைகளாக பிரிந்ததாக பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. கல்வெட்டுகள் மற்றும் பின்னர் வரலாற்று புனரமைப்பிலிருந்து இரண்டு கிளைகள் அறியப்படுகின்றன: பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை மற்றும் வத்ஸகுல்மா கிளை. மற்ற இரண்டு கிளைகளின் அடையாளங்கள் மற்றும் வரலாறுகள் தெரியவில்லை.

இந்தப் பிரிவினை வாகாடக அதிகாரத்தின் உடனடி சரிவைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அதற்கு பதிலாக, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இரண்டு கிளைகளும் வெவ்வேறு பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்தன, அதே நேரத்தில் குடும்ப உறவுகள் மற்றும் பகிரப்பட்ட வம்சாவளி அடையாளத்தால் இணைக்கப்பட்டன. பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா பாதை இன்றைய நாக்பூருக்கு அருகிலுள்ள நந்திவர்தனா மற்றும் வர்தா மாவட்டத்தில் உள்ள பௌனாரில் உள்ள பிரவரபுரா உள்ளிட்ட தளங்களில் இருந்து இயக்கப்படுகிறது. வசகுல்மா வம்சாவளி சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடருக்கும் கோதாவரி நதிக்கும் இடையிலான பிராந்தியத்தை ஆட்சி செய்தது.

பிராந்திய நீதிமன்றங்கள், அமைச்சர்கள், கீழ்நிலை ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாக அலகுகள் மூலம் அரச அதிகாரம் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு முடியாட்சியை சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த முறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு செம்பு தகடு மானியங்கள் குறிப்பாக முக்கியம். உதாரணமாக, விந்தியசேனாவின் வாசிம் தட்டுகள், நந்திகட்டாவின் வடக்கு மார்கா அல்லது துணைப்பிரிவில் ஒரு கிராம மானியத்தை பதிவு செய்கின்றன, இது இன்றைய நாந்தேட் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது.

பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை

நாக்பூரில் இருந்து சுமார் 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ராம்டெக் மலைக்கு அருகிலுள்ள நந்திவர்தனாவிலிருந்து ஆட்சி செய்த முதலாம் ருத்ராசேனா பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. இன்றைய சந்திரபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தியோடெக்கில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள கணக்கில் அடையாளம் காணப்பட்ட அவரது ஆட்சியின் ஒரே கல் கல்வெட்டு ஆகும்.

அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டில் ஆரியவர்த்தா மன்னர்களில் ருத்ரேவா என்ற ஆட்சியாளரைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முதலாம் ருத்ராசேனா குப்தப் பேரரசர் சமுத்திரகுப்தரால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டிருந்தால், அவரது மகன் முதலாம் பிருத்விஷேனா ஏன் பின்னர் ஒரு குப்த இளவரசியை தனது மருமகளாக ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதை விளக்குவது கடினம். மேலும், நர்மதாவுக்கு வடக்கே முதலாம் ருத்ராசேனாவின் கல்வெட்டு எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. எனவே அடையாளம் நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது.

மிக முக்கியமான குப்த-வாகாடக இணைப்பு இரண்டாம் ருத்ராசேனா மூலம் வந்தது, இது வழக்கமாக கிபி 380 முதல் 385 வரை இருந்தது. குப்தப் பேரரசர் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் மகளான பிரபாவதிகுப்தரை அவர் மணந்தார். ராம்டெக்கில் உள்ள கேவல-நரசிம்ம கல்வெட்டுகள் பிரபாவதிகுப்தரின் மகளான சாமுண்டாவின் திருமணத்தை இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் மகனாக இருந்த இளவரசர் கட்டோட்கச்சகுப்தருடன் பதிவு செய்வதன் மூலம் உறவுக்கு கூடுதல் ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன.

இரண்டாம் ருத்ராசேனா மிகக் குறுகிய கால ஆட்சிக்குப் பிறகு இறந்தார். பிரபாவதிகுப்தா தனது மகன்களான திவாகரசேனா மற்றும் தாமோதரசேனா ஆகியோரின் சார்பாக சுமார் இருபது ஆண்டுகள் ஆட்சியாளராக ஆட்சி செய்தார், தாமோதரசேனா இரண்டாம் பிரவரசேனா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இரண்டு ஆளும் சபைகளுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவு காரணமாக இந்த காலம் பெரும்பாலும் "வாகாடக-குப்த சகாப்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், வாகாடக சாம்ராஜ்யம் நடைமுறையில் குப்தப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது என்ற கருத்து பாதுகாப்பாக நிறுவப்படவில்லை. பிரபாவதிகுப்தரின் கல்வெட்டு அவரது தந்தையை "தேவ குப்தா" என்று குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் இந்த பெயர் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரைக் குறிக்கிறது என்பதற்கு சுயாதீனமான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை.

இரண்டாம் பிரவரசேனா இறுதியில் சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாகாடக ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக ஆனார். அவர் தலைநகரை நந்திவர்தனாவிலிருந்து பிரவரபுரத்திற்கு மாற்றினார், அங்கு அவர் ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். அவர் மஹாராஷ்டிரி பிராகிருதத்தில் சேதுபந்த ஐ இயற்றினார், மேலும் கஹா சத்தசாயின் பல வசனங்களுடன் தொடர்புடையவர். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பதினேழு வாகாடக செம்பு தகடு கல்வெட்டுகள் அவரது ஆட்சியைப் பற்றியவை, இது பண்டைய இந்திய வரலாற்றுக்கான வழக்கத்திற்கு மாறாக வளமான ஆவணப் பதிவை அவருக்கு வழங்குகிறது.

இரண்டாம் பிரவரசேனாவுக்குப் பிறகு கிபி 440 முதல் 460 வரை ஆட்சி செய்த நரேந்திரசேனா ஆட்சிக்கு வந்தார். அவரது ஆட்சியின் போது, வாகாடக செல்வாக்கு சில மத்திய இந்திய மாநிலங்களில் பரவியது. அவரது வாரிசான இரண்டாம் பிருத்விஷேனா இந்த கிளையின் கடைசி ஆட்சியாளராக அறியப்பட்டார். கிபி 460ஆம் ஆண்டில் அரியணை ஏறிய அவர், விஷ்ணுகுண்டின மன்னர் இரண்டாம் மாதவ வர்மாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். 480 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் பிருத்விஷேனா இறந்த பிறகு, அவரது பிரதேசம் வடசகுல்மா கிளையைச் சேர்ந்த ஹரிஷேனாவால் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

வத்ஸகுல்மா கிளை

முதலாம் பிரவரசேனாவின் இரண்டாவது மகனான சர்வசேனா, தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு வட்சகுல்மா கிளையை நிறுவினார். அவரது தலைநகரம் வட்சகுல்மா, இன்றைய மஹாராஷ்டிராவின் வாசிம் ஆகும். இந்த கிளையின் பிரதேசம் சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடருக்கும் கோதாவரி நதிக்கும் இடையில் இருந்தது, அதன் ஆட்சியாளர்கள் அஜந்தாவில் உள்ள பல புத்த குகைகளுடன் தொடர்புடையவர்களாக மாறினர்.

சர்வசேனா சுமார் கிபி 330 முதல் 355 வரை ஆட்சி செய்தார் மற்றும் தர்மமஹாராஜா என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார். அவர் ஒரு முக்கிய இலக்கிய பிரமுகராகவும் இருந்தார். கிருஷ்ணர் பாரிஜாத மரத்தை சொர்க்கத்திலிருந்து கொண்டு வந்த கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது பிராகிருத படைப்பு ஹரிவிஜய இப்போது தொலைந்துவிட்டது, ஆனால் பிற்கால எழுத்தாளர்களால் பாராட்டப்பட்டது. அவர் கஹா சத்தசாயின் * வசனங்களுடனும் தொடர்புடையவர். அவரது அமைச்சர்களில் ஒருவரின் பெயர் ரவி.

சர்வசேனாவின் வாரிசான இரண்டாம் விந்தியசக்தி என்றும் அழைக்கப்படும் விந்தியசேனா சுமார் கிபி 355 முதல் 400 வரை ஆட்சி செய்தார். அவர் குறிப்பாக வாசிம் தகடுகள் மூலம் அறியப்படுகிறார், இது அவரது முப்பத்தேழாவது ஆட்சிக் காலத்தில் நந்திகட்டாவின் வடக்கு மார்காவில் உள்ள ஒரு கிராமத்திற்கு அவர் வழங்கியதை பதிவு செய்கிறது. மானியத்தின் வம்சாவளி பிரிவு சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் முறையான பிரிவு பிராகிருதத்தில் உள்ளது. இது ஒரு வாகாடக ஆட்சியாளரால் வழங்கப்பட்ட ஆரம்பகால நில மானியமாக கருதப்படுகிறது.

விந்தியசேனா தர்மமஹாராஜா என்ற பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினார். அவரது ஆட்சியில் அவரது தெற்கு அண்டை நாடான குந்தலாவின் ஆட்சியாளருடன் ஒரு மோதல் இருந்தது. அவரது அமைச்சர் பிரவராவின் பெயர் பதிவில் உள்ளது. விந்தியசேனாவைத் தொடர்ந்து அவரது மகன் இரண்டாம் பிரவரசேனா கிபி 400 முதல் 415 வரை ஆட்சி செய்தார்.

பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளையின் அதே பெயரின் ஆட்சியாளரிடமிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டிய இந்த பிரவரசேனா II பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. அஜந்தாவில் உள்ள XVI குகை கல்வெட்டு, அவர் சிறந்த, சக்திவாய்ந்த மற்றும் தாராளமான ஆட்சியின் மூலம் உயர்ந்தார் என்று கூறுகிறது. அவர் ஒரு குறுகிய ஆட்சிக்குப் பிறகு இறந்தார், எட்டு வயது மட்டுமே இருந்த ஒரு மகனை விட்டுச் சென்றார். கல்வெட்டில் இருந்து குழந்தையின் பெயர் காணாமல் போயுள்ளது.

அடுத்த அறியப்பட்ட ஆட்சியாளர் தேவசேனா ஆவார், அவர் கிபி 450 முதல் 475 வரை ஆட்சி செய்தார். அவரது நிர்வாகம் நடைமுறையில் அவரது அமைச்சர் ஹஸ்திபோஜாவால் நடத்தப்பட்டது. தேவசேனா ஆட்சியின் போது, சுவாமினதேவா என்ற ஊழியர் கிபி 458 முதல் 459 வரை வாசிம் அருகே சுதர்ஷனா குளத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். இந்த திட்டம் பொதுப்பணிகள் மற்றும் வத்ஸகுல்மா பிராந்தியங்களில் அதிகாரிகள் மற்றும் அரச ஊழியர்கள் வகித்த பங்கு பற்றிய சான்றுகளை வழங்குகிறது.

ஹரிஷேனாவும் வாகாடக பொற்காலமும்

ஹரிஷேனா கிபி 475இல் தேவசேனாவுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். அஜந்தாவின் கட்டிடக்கலை, ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் ஆகியவற்றுடன் அதன் தொடர்பு காரணமாக அவரது ஆட்சி வத்ஸகுல்மா கிளையின் மிகவும் பிரபலமான காலகட்டமாகும்.

அஜந்தாவில் உள்ள குகை XVI கல்வெட்டு பல திசைகளில் ஹரிஷேனாவின் பிரச்சாரங்களைக் குறிப்பிடுகிறது. வடக்கில் மால்வா என்று அடையாளம் காணப்பட்ட அவந்தி, கிழக்கில் சத்தீஸ்கர், கலிங்கா மற்றும் ஆந்திராவுடன் தொடர்புடைய கோசல, மேற்கில் நாசிக் பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடைய லதா அல்லது மத்திய மற்றும் தெற்கு குஜராத் மற்றும் திரிகுடா, தெற்கில் குந்தலா அல்லது தெற்கு மகாராஷ்டிரா ஆகியவற்றை அவர் கைப்பற்றியதாக அது கூறுகிறது. இந்த வகையான கல்வெட்டுகள் அரசியல் அதிகாரத்தை விரிவான சொற்களில் வெளிப்படுத்தலாம் என்றாலும், இந்த கூற்றுக்கள் ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய அதிகார மண்டலத்தை விவரிக்கின்றன. ஹரிஷேனாவின் கட்டுப்பாட்டின் துல்லியமான அளவையும் கால அளவையும் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் நிறுவ முடியாது.

ஹஸ்திபோஜரின் மகனும் ஹரிஷேனாவின் அமைச்சருமான வராஹதேவா, அஜந்தாவில் உள்ள பதினாறாம் குகையின் பாறை வெட்டப்பட்ட விஹாரத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியின் போது, அந்த இடத்தில் மூன்று முக்கிய புத்த நினைவுச்சின்னங்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன: XVI மற்றும் XVII குகைகளின் விஹாரங்கள் மற்றும் XIX குகையின் சைத்திய மண்டபம். கலை வரலாற்றாசிரியர் வால்டர் எம். ஸ்பிங்கின் கூற்றுப்படி, அஜந்தாவில் உள்ள குகைகள் 9, 10, 12, 13 மற்றும் 15ஏ தவிர அனைத்து பாறை வெட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களும் ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டன.

எனவே அஜந்தா மத பக்தியை விட அதிகமாக பிரதிபலிக்கிறது. பெரிய அளவிலான கட்டிடக்கலை திட்டங்கள், சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றிற்கு வளங்களை வழிநடத்தும் வாகாடக அரசவை மற்றும் அதன் அமைச்சர்களின் திறனை அதன் குகைகள் நிரூபிக்கின்றன. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இராஜ்ஜியத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் வராகதேவர் போன்ற சக்திவாய்ந்த அதிகாரிகளின் பங்கேற்பையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர்களின் உயிர்வாழ்வு ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியை பண்டைய இந்திய கலை ஆய்வுக்கு மையமாக்கியுள்ளது.

நிர்வாகமும்

வாகாடக அரசியல் அமைப்பு பரம்பரை இராஜ்ஜியத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் வம்சாவளியை கிளைகளாகப் பிரிப்பது பல பிராந்திய நீதிமன்றங்களை உருவாக்கியது. ஆட்சியாளர்கள் சாம்ராட் மற்றும் தர்மமஹாராஜா போன்ற உயர்ந்த பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், விரிவான தியாகங்களைச் செய்தனர், மேலும் சட்டபூர்வமான தன்மையை நிறுவ வம்சாவளி மற்றும் திருமணக் கூட்டணிகளைப் பயன்படுத்தினர்.

அமைச்சர்கள் கணிசமான நடைமுறை அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த முடியும். தேவர் முதலாம் பிரவரசேனருக்கும், ரவி சர்வசேனருக்கும், பிரவரர் விந்தியசேனருக்கும், ஹஸ்திபோஜர் தேவசேனா ஆட்சிக் காலத்தில் விவகாரங்களையும் நிர்வகித்தனர். ஹஸ்திபோஜரின் மகனான வராஹதேவா, அஜந்தாவின் குகை XVI இன் அமைச்சராகவும் புரவலராகவும் இருந்தார்.

செம்பு தகடு மானியங்கள் முறையான நிர்வாகத்தின் தெளிவான சான்றுகளை வழங்குகின்றன. அவர்கள் கிராமங்களின் நன்கொடையை பதிவுசெய்து, மார்கா போன்ற பிராந்தியப் பிரிவுகளைக் குறிப்பிட்டனர். மானியங்கள் வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக வெவ்வேறு மொழிகளைப் பயன்படுத்தின: வம்சாவளி பகுதிகளை சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றலாம், அதே நேரத்தில் செயல்பாட்டு சட்டப் பிரிவுகள் பிராகிருதத்தில் தோன்றலாம். இந்த கலவையானது நிறுவப்பட்ட பிராந்திய நிர்வாக நடைமுறையுடன் சமஸ்கிருத அரச சித்தாந்தத்தின் சகவாழ்வைக் குறிக்கிறது.

வம்சத்தின் மதக் கொள்கை ஒரு பாரம்பரியத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. முதலாம் பிரவரசேனா வேத பலிகளை வலுவாக ஆதரித்து, பிராமணர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார். அதே நேரத்தில், வாகாடக ஆட்சியாளர்களும் அவர்களது அமைச்சர்களும் அஜந்தாவில் உள்ள பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களை ஆதரித்தனர். எனவே வேத சடங்கு, பிராமண சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் பெளத்த நிறுவன ஆதரவு ஆகியவை இணைந்து இருக்கக்கூடிய ஒரு அரசவைச் சூழலை சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

வாகாடக விரிவாக்கத்தின் முதல் பெரிய கட்டம் முதலாம் பிரவரசேனாவின் கீழ் நிகழ்ந்தது. நாகா மன்னர்களுடனான அவரது மோதல்கள், புரிகாவை இணைத்தல் மற்றும் நர்மதாவை நோக்கிய பிரச்சாரங்கள் ஆகியவை வாகாடக ஏகாதிபத்திய சக்தியின் அடித்தளத்தை உருவாக்கின. அவரது ஆட்சியின் பதிவுகள் தக்காணத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியிலும், மத்திய இந்தியாவிலும் அவரது செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன, ஆனால் சரியான வடக்கு எல்லை சர்ச்சைக்குரியது.

குந்தலாவின் ஆட்சியாளருடன் சண்டையிட்ட விந்தியசேனா, வடசகுல்மா கிளைக்கு தெற்கு தக்காணத்தின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை நிரூபித்தார். சஹ்யத்ரிகளுக்கும் கோதாவரிக்கும் இடையிலான வாத்ஸகுல்மாவின் இருப்பிடம் இந்த கிளையை உள் தக்காணத்தை மேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதிகளுடன் இணைக்கும் பாதைகளுக்கு அருகில் வைத்தது.

ஹரிஷேனாவின் கல்வெட்டு வெற்றிகள் வம்சத்துடன் தொடர்புடைய பரந்த இராணுவத் திட்டத்தைக் குறிக்கின்றன. அவரது பிரச்சாரங்கள் மால்வா, கோசலா, கலிங்கா, ஆந்திரா, குஜராத், நாசிக் மற்றும் தெற்கு மகாராஷ்டிராவைத் தொட்டன. இந்த பிரச்சாரங்கள் நேரடி வெற்றி, கீழ்நிலை கூட்டணிகள் அல்லது செல்வாக்கின் தற்காலிக விரிவாக்கம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் ஒவ்வொரு உரிமைகோரலையும் நிரந்தர பிராந்திய இணைப்பாக மறுகட்டமைக்க அனுமதிக்காது.

வம்சமும் தோல்விகளை எதிர்கொண்டது. இரண்டாம் பிருத்விஷேனா விஷ்ணுகுண்டின மன்னர் இரண்டாம் மாதவ வர்மாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா பிரதேசங்கள் ஹரிஷேனாவால் உறிஞ்சப்பட்டிருக்கலாம். இந்த நிகழ்வுகள் வாகாடக அரசியல் உள் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அண்டை மாநிலங்களுடன் போட்டி ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது என்பதைக் காட்டுகிறது.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

வாகாடக வரிவிதிப்பு, வர்த்தக வழிகள் மற்றும் வணிக நிறுவனங்கள் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகளில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. பாதுகாப்பாக அடையாளம் காணப்பட்ட வாகாடக நாணயங்கள் இல்லாதது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது: வம்சாவளி சாதவாஹனாக்களை தக்காணத்தின் பெரும்பகுதியில் மாற்றியிருந்தாலும், அது தற்போது அடையாளம் காணக்கூடிய வடிவத்தில் அவர்களின் நாணயம் அச்சிடும் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்ததாகத் தெரியவில்லை.

செம்பு தகடு நில மானியங்கள் பொருளாதாரத்தைப் பற்றிய மாறுபட்ட பார்வையை வழங்குகின்றன. கிராமங்களை மாற்றுவதிலும், அந்த கிராமங்கள் சேர்ந்த நிர்வாக இடங்களை வரையறுப்பதிலும் அரச அதிகாரத்தின் பங்கை அவை காட்டுகின்றன. இத்தகைய மானியங்கள் நிலம், விவசாய குடியேற்றங்கள் மற்றும் அரச பரிசுகளின் சட்டப்பூர்வ ஆவணங்களின் முக்கியத்துவத்தையும் நிரூபிக்கின்றன.

பொதுப்பணிகள் பொருளாதார மற்றும் நிர்வாக நடவடிக்கைகளின் மற்றொரு அம்சமாக இருந்தன. தேவசேனா ஆட்சியின் போது, சுவாமினதேவர் வாசிம் அருகே சுதர்சனா குளத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். இந்தத் திட்டம் நீர் மேலாண்மையில் முதலீடு செய்வதையும், உடனடி அரசவைக்கு அப்பால் தொழிலாளர் மற்றும் வளங்களை ஒழுங்கமைக்கும் அதிகாரிகளின் திறனையும் குறிக்கிறது.

வாகாடக பிரதேசங்களின் இருப்பிடம் இந்த வம்சத்தை முக்கியமான பிராந்திய தொடர்புகளுக்கு இடையே வைத்தது. அதன் கிளைகள் மேற்கத்திய மலைத்தொடர்கள், கோதாவரி, நர்மதா மற்றும் மத்திய இந்திய பிரதேசங்களுக்கு இடையிலான பகுதிகளை ஆக்கிரமித்திருந்தன. இருப்பினும், கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் நீண்ட தூர வர்த்தகத்தின் விரிவான மறுசீரமைப்பு அல்லது வணிக பரிமாற்றத்தின் அளவை அனுமதிக்கவில்லை.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

வாகாடக ஆட்சியின் முடிவு நிச்சயமற்றது. ஹரிஷேனாவுக்குப் பிறகு இரண்டு ஆட்சியாளர்கள் பதவியேற்றனர், அவர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை, மேலும் வம்சத்தின் இறுதி அரசியல் நிகழ்வுகள் மோசமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு சாத்தியக்கூறு என்னவென்றால், வாகாடகர்கள் மஹிஸ்மதியின் கலச்சூரிகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்கு சுமார் 125 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட தண்டினின் தசகுமாரசரித இன் எட்டாவது உச்சவாச இல் வேறுபட்ட விவரம் காணப்படுகிறது. இந்த கதையின்படி, ஹரிஷேனாவின் மகன் புத்திசாலி மற்றும் திறமையானவர், ஆனால் அரசியல் அறிவியலைப் புறக்கணித்தார், இன்பத்திற்கு சரணடைந்தார், மேலும் தனது குடிமக்களிடையே இதேபோன்ற நடத்தையை ஊக்குவித்தார். அஷ்மகா ஆட்சியாளர் பின்னர் தனது அமைச்சரின் மகனை வாகாடக அரசவைக்கு அனுப்பினார். பார்வையாளர் செல்வாக்கைப் பெற்றார், ராஜாவின் ஒழுக்கக்கேடான பழக்கங்களை ஊக்குவித்தார், இராணுவத்தை பலவீனப்படுத்தினார்.

அஷ்மகா ஆட்சியாளர் பின்னர் வனவாசியின் கடம்பா ஆட்சியாளரை படையெடுக்க ஊக்குவித்தார். வாகாடக மன்னர் தனது நிலப்பிரபுக்களை ஒன்றிணைத்து வராதா அல்லது வர்தா ஆற்றின் கரையில் போரிடத் தயாரானார். போரின் போது, சில நிலப்பிரபுக்கள் அவரை பின்னால் இருந்து துரோகத்துடன் தாக்கினர், மேலும் அவர் கொல்லப்பட்டார். இந்த கணக்கில் அவரது மரணத்துடன் வம்சம் முடிவுக்கு வந்தது.

கதை இலக்கியமானது மற்றும் அது விவரிக்கும் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு நீண்ட காலமாக எழுதப்பட்டது, எனவே அதன் விவரங்கள் கவனமாக கையாளப்பட வேண்டும். இருப்பினும், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கிபி 519 தேதியிட்ட கடம்ப மன்னர் ரவிவர்மாவின் தாவநகேரே செம்பு தகடு பதிவுடன் இதை இணைத்துள்ளனர். நர்மதை முதல் தலக்காடு அருகே உள்ள காவிரி வரை கடம்பாவின் மேலாதிக்கம் இருந்ததாக இந்தப் பதிவு கூறுகிறது. கிபி 500க்குப் பிறகு கடம்பர்கள் முன்னாள் வாகாடகப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றி இணைத்தனர் என்பதை இது குறிக்கலாம். வம்சத்தின் கலைப்பின் துல்லியமான வரிசை இன்னும் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது.

மரபு

வாகாடக மரபு அரசியல், இலக்கியம், மதம் மற்றும் கலை வரலாற்றில் காணப்படுகிறது. இந்த வம்சம் தக்காணத்தின் சதவாஹனாவுக்குப் பிந்தைய அரசியல் ஒழுங்கை வடிவமைக்க உதவியது மற்றும் குப்தப் பேரரசுடன் ஒரு குப்த மாகாணத்திற்கு சுருக்கப்படாமல் தொடர்புகளைப் பராமரித்தது. அதன் ஆட்சியாளர்கள் பிராந்திய தக்காண மரபுகளுக்குள் செயல்படும்போது சமஸ்கிருத பட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் பயன்படுத்தினர்.

மிகவும் பிரபலமான இரண்டு வாகாடக இலக்கிய பிரமுகர்கள் சர்வசேனா மற்றும் இரண்டாம் பிரவரசேனா ஆவர். சர்வசேனாவின் ஹரிவிஜய தொலைந்துபோனது, ஆனால் பின்னர் எழுத்தாளர்கள் அதைப் பாராட்டினர். மஹாராஷ்டிரி பிராகிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட இரண்டாம் பிரவரசேனாவின் சேதுபந்தா, அரச இலக்கிய கலாச்சாரத்தில் பிராகிருதத்தின் முக்கியத்துவத்தின் சான்றாக உள்ளது. இரண்டு ஆட்சியாளர்களும் கஹா சத்தசாயின் வசனங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

அஜந்தா வம்சத்தின் மிகவும் நீடித்த நினைவுச்சின்னமாகும். ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய குகைகளில் பாறை வெட்டப்பட்ட விஹாரங்கள், ஒரு சைத்திய மண்டபம், சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவை உள்ளன. ஹரிஷேனாவின் அமைச்சரான வராகதேவரால் XVI குகை தோண்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் XVII மற்றும் XIX குகைகளும் அதே காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் வாகாடக ஆதரவின் அளவைப் பாதுகாக்கின்றன, மேலும் அரச நீதிமன்றங்களும் உயர் அதிகாரிகளும் பெளத்த நிறுவனங்களை எவ்வாறு ஆதரித்தனர் என்பதைக் காட்டுகின்றன.

வாகாடகர்கள் ஒரு முக்கியமான கல்வெட்டு பதிவையும் விட்டுச் சென்றனர். அவர்களின் செம்பு தகடு மானியங்கள் அரச வம்சாவளி, நில நன்கொடை, நிர்வாகப் பிரிவுகள், மொழி பயன்பாடு மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. இரண்டாம் பிரவரசேனாவின் வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிக எண்ணிக்கையிலான எஞ்சியிருக்கும் மானியங்கள் அவரது ஆட்சியை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக ஆக்குகின்றன.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த வம்சம் மறைந்தாலும், அதன் முன்னாள் பிரதேசங்கள் பாதாமி, கடம்பர்கள், விஷ்ணுகுண்டினர்கள் மற்றும் கலச்சூரி சாளுக்கியர்களின் அரசியல் உலகங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. எனவே வாகாடகர்கள் தக்காணத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர்: அவர்கள் சாதவாஹனாவுக்குப் பிந்தைய அரசியல் மரபுகளை அதைத் தொடர்ந்து வந்த பிராந்திய இராஜ்ஜியங்களுடன் இணைத்தனர், அதே நேரத்தில் பண்டைய இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கலை சாதனைகளில் ஒன்றை விட்டுச் சென்றனர்.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 250, தலைப்பு: "விந்தியசக்தியின் எழுச்சி", விளக்கம்: "விந்தியசக்தி வாகாடக வம்சத்தை தக்காணத்தில் அல்லது பரந்த மத்திய இந்திய பிராந்தியத்தில் நிறுவுகிறது; சரியான தாயகம் விவாதிக்கப்படுகிறது". }, {ஆண்டு: 270, தலைப்பு: "முதலாம் பிரவரசேனா இணைந்தது", விளக்கம்: "முதலாம் பிரவரசேனா வாகாடக சக்தியின் பெரிய விரிவாக்கத்தை தொடங்கி பின்னர் சாம்ராட் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்". }, {ஆண்டு: 330, தலைப்பு: "அரச கிளைகள் உருவாகின்றன", விளக்கம்: "முதலாம் பிரவரசேனாவுக்குப் பிறகு, வம்சம் பொதுவாக பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா மற்றும் வத்ஸகுல்மா கோடுகள் உட்பட பல கிளைகளாக பிரிந்ததாக நம்பப்படுகிறது". }, [ஆண்டு: 330, தலைப்பு: "சர்வசேனா வட்சகுல்மா கிளையை நிறுவினார்", விளக்கம்: "சர்வசேனா தனது தலைநகரை வட்சகுல்மாவில் நிறுவினார், இது இன்றைய வாஷிமுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது". }, {ஆண்டு: 380, தலைப்பு: "இரண்டாம் ருத்ராசேனா மற்றும் பிரபாவதிகுப்தரின் திருமணம்", விளக்கம்: "வாகாடக ஆட்சியாளர் இரண்டாம் ருத்ராசேனா குப்தப் பேரரசர் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் மகளான பிரபாவதிகுப்தரை மணக்கிறார்". }, {ஆண்டு: 385, தலைப்பு: "பிரபாவதிகுப்தா ஆட்சியாளராகிறார்", விளக்கம்: "இரண்டாம் ருத்ராசேனா இறந்த பிறகு, பிரபாவதிகுப்தா தனது மகன்களின் சார்பாக சுமார் இரண்டு தசாப்தங்களாக ஆட்சி செய்கிறார்". }, {ஆண்டு: 400, தலைப்பு: "இரண்டாம் பிரவரசேனாவின் ஆட்சி", விளக்கம்: "இரண்டாம் பிரவரசேனா சேதுபந்தத்தை உருவாக்கி, தலைநகரை பிரவரபுரத்திற்கு மாற்றி, செம்பு தகடு மானியங்கள் மூலம் சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாகாடக ஆட்சியாளராக மாறுகிறார்". }, {ஆண்டு: 458, தலைப்பு: "சுதர்சன ஏரி தோண்டப்பட்டது", விளக்கம்: "தேவசேனா ஆட்சியின் போது, வேலைக்காரன் சுவாமினதேவா வாசிம் அருகே சுதர்சன குளத்தை தோண்டியெடுக்கிறார்". }, {ஆண்டு: 475, தலைப்பு: "ஹரிஷேனாவின் ஆட்சி தொடங்குகிறது", விளக்கம்: "ஹரிஷேனா வட்சகுல்மா கிளையின் ஆட்சியாளராகிறார் மற்றும் அஜந்தா முக்கிய வாகாடக கட்டத்திற்கு தலைமை தாங்குகிறார்". }, {ஆண்டு: 500, தலைப்பு: "வாகாடக சக்தியின் முடிவு", விளக்கம்: "வம்சம் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மறைகிறது, ஒருவேளை கடம்பர்கள் அல்லது கலச்சுரிகளுடன் ஏற்பட்ட மோதல்களுக்குப் பிறகு". } ]} />

மேலும் காண்க

• [குப்தப் பேரரசு _ PRESERVE _ 0 _
• [சாதவாஹனா வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [சாளுக்கிய வம்சம் _ பிரெஸ்வே _ 2 _
• [பிரவரசேனா I _ PRESERVE _ 3 _
• [ஹரிஷேனா _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [அஜந்தா குகைகள் _ PRESERVE _ 5 _