கிழக்கு கங்கை பேரரசு அதன் பேரரசின் உயரத்தில், கி. பி. 1245

அறிமுகப் பதிவு

கடலோர கலிங்க நாடு முதல் வடக்கு வங்காள எல்லை வரை, கிழக்கு கங்கை இராஜ்ஜியம் இந்தியாவின் கிழக்கு கடலோரத்தை தலைநகரங்கள், இராணுவ எல்லைகள், ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் கோயில் மையங்கள் மூலம் இணைத்தது. இந்த வரைபடம் ஏகாதிபத்திய காலத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக முதலாம் நரசிம்மதேவரின் ஆட்சி, வம்சம் இன்றைய ஒடிஷாவின் பெரும்பகுதியையும், வடக்கு ஆந்திராவின் முக்கிய பகுதிகளையும், வங்காளம், கலச்சூரி மற்றும் சோழர்களின் அதிகாரங்களுடன் போட்டியிட்ட பிரதேசங்களையும் ஆட்சி செய்தது.

பதினோராம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அனந்தவர்மன் சோடகங்காவின் எழுச்சியுடன் ஏகாதிபத்திய கட்டம் தொடங்கியது. முந்தைய கிழக்கு கங்கை ஆட்சியாளர்கள் தெற்கு கலிங்க மற்றும் வடக்கு ஆந்திராவின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தினர், ஆனால் ஐந்தாம் வஜ்ரஹஸ்தா மற்றும் முதலாம் ராஜராஜதேவா வம்சத்தின் அதிகாரத்தை ஒரு பெரிய அரசியல் அமைப்பாக விரிவுபடுத்தினர். அனந்தவர்மன் சோடகங்கா பின்னர் கலிங்கம், உத்கலா மற்றும் கோசலாவை ஒருங்கிணைத்து வடக்கில் கங்கை நதியிலிருந்து தெற்கில் கோதாவரி நதி வரை ஆட்சி செய்ததாக விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த முழு மண்டலத்திலும் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் துல்லியமான அளவு வேறுபட்டது, மேலும் அரச உரிமைகோரல்கள் தானாகவே தொடர்ச்சியான நிர்வாகமாக பார்க்கப்படக்கூடாது.

கிபி 1238 முதல் 1264 வரை ஆட்சி செய்த முதலாம் நரசிம்மதேவர், வம்சத்தின் இராணுவ அபிலாஷைகளை வங்காளத்திற்குள் கொண்டு சென்றார். அவரது படைகள் லக்னாவதி மற்றும் வேரேந்திராவை அடைந்தன, மேலும் அவரது ஆட்சியின் போது அவரது வெற்றிகளுடன் இணைந்து கோனார்க் சூரியக் கோயில் கட்டப்பட்டது. எனவே இந்த வரைபடம் மத்திய கிழக்கு கங்கை பிராந்தியத்தை பிரச்சார மண்டலங்கள் மற்றும் போட்டியிடும் பகுதிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இது வம்சத்தை கிழக்கு கடற்கரையின் புவியியலுக்குள் வைக்கிறது: கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகள், மகேந்திரகிரி மலைத்தொடர், ஒடிஷா சமவெளி, மகாநதி பகுதி மற்றும் வங்காளம் மற்றும் கோதாவரி நோக்கி செல்லும் நதி தாழ்வாரங்கள்.

வரலாற்றுச் சூழல்

பிரிக்கப்பட்ட கலிங்கத்திலிருந்து கங்கை சக்தி வரை

மகாமேகவாஹனா வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கலிங்கம் உள்ளூர் தலைவர்களால் ஆளப்பட்ட பல சிறிய இராஜ்ஜியங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த ஆட்சியாளர்கள் கலிங்கதீபதி * அல்லது கலிங்கத்தின் இறைவன் போன்ற பட்டங்களைப் பயன்படுத்தினர். எனவே அரசியல் நிலப்பரப்பு ஒரு அதிகாரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதை விட துண்டு துண்டாக இருந்தது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு கங்கர்கள் தெற்கு கலிங்கத்தில் தோன்றினர், முதலாம் இந்திரவர்மன் பழமையான சுதந்திர ஆட்சியாளராகவும், வம்சத்தின் திறமையான நிறுவனராகவும் அடையாளம் காணப்பட்டார்.

ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ஸ்ரீகாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள நவீன தந்தபுரத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட தண்டபுரா ஆரம்பகால கங்கை மையமாக இருந்தது. பின்னர் தலைநகரம் ஆந்திர-ஒடிஷா எல்லைக்கு அருகே முகலிங்கம் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட கலிங்கநகருக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த இயக்கம் ஆரம்பகால கங்கை மாநில உருவாக்கத்தின் புவியியல் திசையைக் காட்டுகிறது: இந்த வம்சம் நவீன ஒடிசாவின் தெற்கே கலிங்க நாட்டில் வேரூன்றியது மற்றும் படிப்படியாக வடக்கு நோக்கி விரிவடைந்தது.

இன்றைய கர்நாடகாவில் உள்ள கங்கவாடியில் இருந்து வந்த முதலாம் கமர்னவா, தனது சகோதரர்களுடன் கிழக்கு நோக்கி பயணம் செய்து, மகேந்திரகிரியை அடைந்து, உள்ளூர் ஆட்சியாளரைத் தோற்கடித்த பிறகு கலிங்கத்தில் அதிகாரத்தை நிறுவினார் என்ற பாரம்பரியத்தை கிழக்கு கங்கை வம்சாவளி பாதுகாக்கிறது. தாமிரத் தகடு பதிவுகள் கமர்னவாவை கங்காவாடி மற்றும் மகேந்திர மலையுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. இந்த தோற்றக் கதையின் துல்லியமான வரலாற்று மதிப்பு குறித்து வரலாற்றாசிரியர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். சில விளக்கங்கள் கிழக்கு கங்கர்களை கர்நாடகாவின் மேற்கு கங்கா வம்சத்துடன் இணைக்கின்றன, அதே நேரத்தில் பிற விவாதங்கள் வம்சாவளி நினைவகத்தை பிற்கால அரசியல் வம்சாவளியிலிருந்து பிரிப்பதில் உள்ள சிரமத்தை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த வரைபடம் மகேந்திரகிரியை வம்சத்தின் தோற்ற பாரம்பரியத்தில் ஒரு முக்கியமான புள்ளியாகக் குறிக்கிறது, ஒவ்வொரு விவரத்திலும் இடம்பெயர்வதற்கான நிரூபிக்கப்பட்ட பாதையாக அல்ல.

ஆரம்பகால இராணுவ ஒருங்கிணைப்பு

முதலாம் இந்திரவர்மன் விஷ்ணுகுண்டின மன்னர் இந்திரபத்தரக்கருக்கு எதிரான மோதலில் தொடர்புடையவர். சதுர்தாந்த சமாரா என்று அழைக்கப்படும் நான்கு தந்தங்கள் கொண்ட யானைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பெரிய போரை இந்த பதிவு விவரிக்கிறது. இந்திரவர்மன் சிறிய தெற்கு கலிங்க இராஜ்ஜியங்களின் கூட்டணியை கட்டளையிட்டார், இந்திரபத்தரகரை தோற்கடித்து கொன்றார், பின்னர் மூன்று கலிங்கங்களின் தலைவரான திரிகலிங்கதிபதி * என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

ஆரம்பகால இராஜ்ஜியம் உடனடியாக ஒரு சுதந்திரப் பேரரசாக மாறவில்லை. கிழக்கு கங்கை ஆட்சியாளர்கள் சில சமயங்களில் பெரிய அரசியல் சக்திகளுக்கு அடிபணிந்து இருந்தனர். உதாரணமாக, ஜெயவர்மதேவா, கஞ்சம் மானியத்தில் தன்னை பௌமா-கார ஆட்சியாளர் முதலாம் சிவகர தேவனின் அடிமை என்று விவரித்தார். ஒரு பிராந்தியத்தில் வம்சாவளி இருப்பு எப்போதும் இறையாண்மை கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கவில்லை என்பதை இந்த சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. எனவே ஆரம்பகால கலிங்கத்தின் அரசியல் வரைபடத்தை மேலாதிக்கம், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள், நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் மாறிவரும் கூட்டணிகளின் நிலப்பரப்பாகப் பார்க்க வேண்டும்.

ஆரம்பகால கங்கர்கள் ஒடிஷாவின் விக்கிரகர்கள் மற்றும் முட்காலர்களுடன் போட்டியிட்டு கிழக்கு கடம்பர்களுடன் உறவுகளைப் பேணி வந்தனர். இந்த தொடர்புகள் அரசியல் மற்றும் மத ரீதியானவை. கிழக்கு கடம்பர்கள் கங்கர்களின் கீழ் தலைவர்களாகவும், மாகாண ஆளுநர்களாகவும், நிலப்பிரபுக்களாகவும் பணியாற்றினர். அவர்களின் இருப்பு குறிப்பாக மகேந்திரகிரி மற்றும் தெற்கு ஒடிசாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது.

ஐந்தாம் வஜ்ரஹஸ்தா மற்றும் முதலாம் இராஜராஜ தேவாவின் கீழ் புத்துயிர்

இந்த வம்சத்தின் புதுப்பிக்கப்பட்ட எழுச்சி பதினோராம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆட்சி செய்த ஐந்தாம் வஜ்ரஹஸ்தாவுடன் தொடர்புடையது. அவர் சோமவன்ஷி வம்சத்தை அதன் வடக்கு எல்லையில் சவால் செய்து, சோமவன்ஷிகளின் போட்டியாளர்களாக இருந்த கலச்சூரிகளுடன் கூட்டணி அமைத்தார். முந்நூறு பிராமண குடும்பங்களுக்கு இராணுவ வெற்றிகள் மற்றும் நில மானியங்களுக்குப் பிறகு, ஐந்தாம் வஜ்ரஹஸ்தா 'திரிகலிங்கதிபதி' மற்றும் 'சகலகலிங்கதிபதி' என்ற பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த பட்டங்கள் கலிங்கத்தின் மூன்று பிரிவுகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த கலிங்கத்தின் மீது உரிமை கோருவதை வெளிப்படுத்தின.

முதலாம் தேவேந்திரவர்மன் இராஜராஜா இந்த விரிவாக்கத்தை தொடர்ந்தார். அவர் சோமவன்ஷி ஆட்சியாளர் இரண்டாம் மஹாசிவகுப்த ஜன்மன்ஜயாவை தோற்கடித்து, வேங்கி பிராந்தியத்தில் அதிகாரத்தை நிலைநாட்டும் போது சோழர்களுடன் சண்டையிட்டார். சோழர்களுடனான மோதலைத் தொடர்ந்து ஒரு திருமண கூட்டணி ஏற்பட்டது: சோழ இளவரசி ராஜசுந்தரி கிழக்கு கங்கை மன்னரை மணந்தார். இத்தகைய திருமணங்கள் இராஜதந்திரத்தின் கருவிகளாகவும், குடும்ப தொடர்புகளாகவும் இருந்தன, கிழக்கு மற்றும் தெற்கு தக்காணத்தின் சக்திவாய்ந்த வம்சங்களுக்கு இடையிலான மோதல்களைத் தீர்க்க உதவியது.

அனந்தவர்மன் சோடகங்காவும் ஏகாதிபத்திய அமைப்பும்

கிபி 1077 அல்லது 1078இல் முதலாம் இராஜராஜ தேவனுக்குப் பிறகு அனந்தவர்மன் சோடகங்கா ஆட்சிக்கு வந்தார். அவரது ஆரம்பகால ஆட்சியில் விசாகப்பட்டினம் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியை தற்காலிகமாக மீட்டெடுத்த சோழர்களுடனான மோதல்களும் அடங்கும். சோடகங்கா பின்னர் இழந்த நிலப்பரப்பை மீட்டெடுத்து, சோமவன்ஷி ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து உத்கலாவைக் கைப்பற்றினார். பால ஆட்சியாளரான ராமபாலாவுக்கு எதிராக கிழக்கு நோக்கி பிரச்சாரம் செய்த அவர், மந்தாராவின் தலைவரைத் தோற்கடித்து, ஹூக்ளி மாவட்டத்தில் நவீன அரம்பாக் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட அவரது தலைநகரான அராமியாவைத் தாக்கி, அவரை கங்கையை நோக்கி பின்தொடர்ந்தார்.

சோடகங்காவின் இராஜ்ஜியம் பொதுவாக கலிங்கம், உத்கலா மற்றும் கோசலம் என விவரிக்கப்படும் மூன்று அரசியல் பகுதிகளை ஒன்றிணைத்தது. அவர் திரிகலிங்கதிபதி என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது இந்த பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பை வெளிப்படுத்தியது. இராஜ்ஜியத்தின் அரசியல் புவியியல் அசல் தெற்கு கலிங்க தளத்திற்கு அப்பால் விரிவடைந்தது. அதன் மையம் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்தது, மேலும் ஒடிஷாவின் கடலோர மற்றும் உள்நாட்டு மண்டலங்கள் ஒரு வம்சத்தின் கீழ் பெருகிய முறையில் இணைக்கப்பட்டன.

பூரியில் உள்ள ஜெகந்நாதர் கோயிலின் கட்டுமானம் சோடகங்காவின் ஆட்சியுடன் தொடர்புடையது. பூரி ஒரு முக்கிய மத மையமாக மாறியது, அதன் முக்கியத்துவம் கோயிலின் உடனடி எல்லைக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது. இராஜ்ஜியம், கோயில் ஆதரவு, நில மானியங்கள் மற்றும் யாத்திரை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவு விரிவடைந்து வரும் இராஜ்ஜியத்தை ஒன்றாக இணைக்க உதவியது, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் ஒவ்வொரு கோயில் தோட்டத்தின் அல்லது உள்ளூர் அதிகார வரம்பின் முழுமையான வரைபடத்தை வழங்கவில்லை.

பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிரச்சாரங்கள்

சோடகங்காவுக்குப் பிறகு ஏழாம் கமர்னவா, ராகவா தேவா, இரண்டாம் ராஜராஜதேவா, இரண்டாம் அனங்கபீமா தேவா, மூன்றாம் ராஜராஜதேவா, மூன்றாம் அனங்கபீமா தேவா மற்றும் முதலாம் நரசிம்மதேவா ஆகியோர் ஆட்சிக்கு வந்தனர். ஏழாம் கமர்னவா சம்பல்பூர்-போலங்கிர் பிராந்தியத்தின் மீது ரத்னபுராவின் கலாச்சுரிகளுடன் போரிட்டார், ஆனால் அது தோல்வியடைந்தது.

கிபி 1211 முதல் 1238 வரை ஆட்சி செய்த மூன்றாம் அனங்கபீமா தேவா, பின்னர் சம்பல்பூர் மற்றும் போலங்கீரைச் சுற்றியுள்ள மேற்கு ஒடிஷா பகுதியை ரத்னபுராவின் கலச்சூரிகளிடமிருந்து கைப்பற்றினார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் வங்காள ஆளுநர் கியாசுதீன் இவாஸ் ஷாவுடனும் மோதல் ஏற்பட்டது. வங்காள இராணுவம் ஒடிசாவைக் கைப்பற்ற முயன்றது, ஆனால் வரலாற்றுக் குறிப்பின்படி அது முறியடிக்கப்பட்டது. ஒடிஷா மன்னரிடமிருந்து வங்காள ஆளுநர் கப்பம் பெற்றதாக தபாகத்-இ நஸிரி இல் உள்ள அறிக்கை அறிஞர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருத்து வேறுபாடு, காணிக்கை அல்லது தற்காலிக சமர்ப்பிப்பு உரிமைகோரல்களிலிருந்து உறுதியான பிராந்திய கட்டுப்பாட்டை வரைபடம் ஏன் பிரிக்கிறது என்பதை விளக்குகிறது.

கிபி 1238இல் மூன்றாம் அனங்கபீமாவுக்குப் பிறகு முதலாம் நரசிம்மதேவர் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் வடக்கில் ஒரு ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கையைப் பின்பற்றி, லக்னோரைக் கைப்பற்றி, ராதா மற்றும் வேரேந்திராவுக்குள் லக்னாவதி வரை முன்னேறினார். இந்த படையெடுப்பு வரலாற்றுக் கணக்கின் படி ராதாவில் முஸ்லீம் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, இருப்பினும் வெற்றியின் காலம் மற்றும் நிர்வாக விளைவுகள் இங்கு முழுமையாக நிறுவப்படவில்லை. கோனார்க் சூரியக் கோயில் அவரது ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது மற்றும் இந்த வெற்றிகளுடன் தொடர்புடையது.

கிபி 1264இல் முதலாம் நரசிம்மதேவர் இறந்த பிறகு இந்தப் பேரரசு வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. பின்னர் ஆட்சியாளர்கள் தில்லி சுல்தானகம் மற்றும் பிற பிராந்திய சக்திகளிடமிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டனர். ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக் கிபி 1353 மற்றும் 1358 க்கு இடையில் ஒடிஷா மீது படையெடுத்து கங்கை மன்னருக்கு கப்பம் செலுத்தினார். கடைசியாக அறியப்பட்ட ஆட்சியாளரான நான்காம் நரசிம்மதேவா 1425 வரை ஆட்சி செய்தார், அதே நேரத்தில் நான்காம் பானுதேவா 1434 வரை ஆட்சி செய்தார். ஒரு அமைச்சரான கபிலேந்திரா பின்னர் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றி சூர்யவம்ஷா வம்சத்தை நிறுவினார்.

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

மத்திய பிரதேசம்

வரைபடத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மையப்பகுதி நவீன ஒடிஷாவின் கடலோர மற்றும் உள்நாட்டு பகுதிகள், வடக்கு ஆந்திராவின் முக்கிய பகுதிகள் மற்றும் வரலாற்று கலிங்கத்துடன் தொடர்புடைய அருகிலுள்ள மாவட்டங்களை உள்ளடக்கியது. கிழக்கு எல்லை வங்காள விரிகுடாவாக இருந்தது, இருப்பினும் ஆதாரப் பொருள் முதன்மையாக நிலப்பரப்புகள், ஆறுகள், துறைமுகங்கள் மற்றும் கடலோர அரசியல் மையங்கள் மூலம் வம்சத்தை விவரிக்கிறது, ஆனால் ஒரு ஆய்வு செய்யப்பட்ட கடல்சார் எல்லை வழியாக அல்ல.

இராஜ்ஜியத்தின் தெற்கு மண்டலம் விசாகப்பட்டினம் மற்றும் ஸ்ரீகாகுளம் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் கோதாவரி வரை விரிவடைந்தது. தண்டபுரா மற்றும் கலிங்கநகர் இப்பகுதியின் முக்கியமான ஆரம்பகால மையங்களாக இருந்தன. நவீன கட்டாக்கை நோக்கி தலைநகரின் வடக்கு நகர்வு, ஒடிஷா கடலோர சமவெளியை முக்கிய அரசியல் மண்டலத்தில் இணைத்ததை பிரதிபலிக்கிறது.

வடக்கு எல்லை

வடக்கு எல்லை கணிசமாக மாறியது. பால ஆட்சியாளர் ராமபாலாவுடனான மோதலுக்குப் பிறகு சோடகங்காவின் படையெடுப்புகள் கங்கை பிராந்தியத்தை அடைந்தன. முதலாம் நரசிம்மதேவா பின்னர் ராதா மற்றும் வேரேந்திராவுக்கு முன்னேறி லக்னாவதியை அடைந்தார். இந்த பிரச்சாரங்கள் கிழக்கு கங்கை மாநிலத்தின் வங்காளத்திற்குள் இராணுவ சக்தியை செலுத்தும் திறனை நிரூபிக்கின்றன, ஆனால் ஒடிசாவிற்கும் லக்னாவதிக்கும் இடையிலான அனைத்து நிலங்களும் நிரந்தர கங்கை நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தன என்பதை அவை நிரூபிக்கவில்லை.

இதன் விளைவாக வரைபடம் வங்காள பிரச்சாரப் பகுதிகளை மையப் பகுதியிலிருந்து தனித்தனியாகக் காட்டுகிறது. லக்னாவதி மற்றும் வேரேந்திரா ஆகியவை கிழக்கு கங்கை பேரரசின் தெளிவான நிர்வாகத் தலைநகரங்களைக் காட்டிலும் இராணுவ-புவியியல் குறியீடுகளாகும்.

தெற்கு எல்லை

கோதாவரி நதி பாரம்பரியமாக சோடகங்காவின் பேரரசின் தெற்கு எல்லையை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. விசாகப்பட்டினம் மற்றும் வேங்கி பிராந்தியங்களின் கட்டுப்பாட்டிற்காக கிழக்கு கங்கர்கள் சோழர்களுடன் போட்டியிட்டனர். எனவே இந்த திசையில் உள்ள எல்லை அரசியல் ரீதியாக நிலையற்றதாக இருந்தது. இது போர், திருமண கூட்டணிகள் மற்றும் தற்காலிக இழப்புகள் மற்றும் நிலப்பரப்பை மீட்டெடுப்பது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

நதியை அசையா எல்லையாக கருதக் கூடாது. இடைக்கால அரசியல் எல்லைகள் பெரும்பாலும் கணக்கெடுக்கப்பட்ட கோடுகளைக் காட்டிலும் செல்வாக்கு மண்டலங்களைப் பின்பற்றின. கிழக்கு கங்கை விஷயத்தில், தெற்கு எல்லையில் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள், சோழர்களின் நலன்கள் மற்றும் கங்கை அதிகாரம் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்ட பகுதிகள் இருந்தன.

மேற்கத்திய எல்லை

மேற்கு எல்லை ஒடிஷாவின் மேட்டுநிலங்கள் மற்றும் உட்புறப் பகுதிகள் வழியாக கோசலா மற்றும் சம்பல்பூர்-போலங்கிர் பிராந்தியத்தை நோக்கி ஓடியது. இந்த மண்டலத்திற்கு ரத்னபுராவின் கலச்சூரிகள் போட்டியிட்டனர். மூன்றாம் அனங்கபீமா தேவா சம்பல்பூர்-போலங்கிர் பகுதியைக் கைப்பற்றியது, நீண்ட மோதல் வரலாற்றுக்குப் பிறகு அதை கங்கை மண்டலத்திற்குள் கொண்டு வந்தது.

மேற்கத்திய நிலங்கள் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை கடலோர இராஜ்ஜியத்தை உட்புறத்துடன் இணைத்தன. அவை தக்காணம் மற்றும் கலச்சூரி மற்றும் பிற பிராந்திய சக்திகளின் அரசியல் உலகங்களை நோக்கிய பாதைகளையும் கொண்டிருந்தன. ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கங்கை நிலப்பரப்பை கலச்சூரி நிலப்பரப்பிலிருந்து பிரிக்கும் ஒரு நிலையான கோடு கூட பதிவு செய்யப்படவில்லை.

ஐந்து ஆரம்பகால கங்கை ஆதிக்கங்கள்

ஆரம்பகால பிராச்ச்ய கங்கா குடும்பம் ஐந்து முக்கிய ஆதிக்கங்கள் மற்றும் நிர்வாக மையங்களுடன் தொடர்புடையது:

• கலிங்கநகர், ஸ்ரீகாகுளம்-முகலிங்கம் பகுதியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது.
• • ஸ்வேதக மண்டலா **, கஞ்சத்துடன் தொடர்புடையது.
• • கிரி கலிங்கா **, சிம்ஹாப்பூருடன் தொடர்புடையது.
• அம்பாபாதி மண்டலா, ராயகடா பிராந்தியத்தில் உள்ள குனுபூருடன் தொடர்புடையது.
• வர்தன்னி மண்டலா, கஞ்சத்தில் உள்ள ஹிஞ்சிலிகாட்டுடன் தொடர்புடையது.

வரலாற்று சிறப்புமிக்க மையப்பகுதி பித்தபுரத்தைச் சுற்றியுள்ள தக்ஷிண கலிங்கமாகவும், எல்லாமஞ்சிலி-விசாகப்பட்டினம் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள மத்திய கலிங்கமாகவும், ஸ்ரீகாகுளம், கஞ்சம், கஜபதி மற்றும் ராயகடாவைச் சுற்றியுள்ள உத்தர கலிங்கமாகவும் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த பெயர்கள் பிற்காலப் பேரரசு முழுவதையும் உள்ளடக்கிய ஒரு சீரான மாகாண அமைப்பை விட பிராந்திய நிர்வாக புவியியலை வெளிப்படுத்துகின்றன.

நிர்வாக அமைப்பு

கிழக்கத்திய கங்கை அரசாங்கம் முடியாட்சியாக இருந்தது, மன்னர் மிக உயர்ந்த அரசியல் மற்றும் இராணுவ அதிகாரமாக இருந்தார். இந்தப் பேரரசு மகா மண்டலங்கள் என்று அழைக்கப்படும் மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொன்றும் ஒரு மஹாமண்டலிகாவால் * ஆளப்பட்டது. இந்த மாகாண அலகுகள் மேலும் மண்டலாக்களாகவும் பின்னர் விசயாக்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டன, அவை சில விஷயங்களில் மாவட்டங்களைப் போலவே செயல்பட்டன.

கிராம அளவில், கிராமம் என்பது ஒரு கிராமிகா தலைமையிலான ஒரு சுயாட்சி அலகாக இருந்தது. மற்ற அதிகாரிகளில் கணக்கியலுக்கு பொறுப்பான கரணிகா, காவல்துறையுடன் தொடர்புடைய தண்டபாணி மற்றும் கிராமக் காவலாளி கிராமவட்டா ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த படிநிலை மத்திய அதிகாரத்தை உள்ளூர் நிர்வாகத்துடன் இணைத்தது. உள்ளூர் உயரடுக்குகளை அகற்றாமல் ஒரு பெரிய மற்றும் மாறுபட்ட நிலப்பரப்பை நிர்வகிக்கவும் இது வம்சத்தை அனுமதித்தது.

மஹாமண்டலிகர் * என்ற சொல் ஒரு ஆளுநர் அல்லது சக்திவாய்ந்த துணை ஆட்சியாளரைக் குறிக்கலாம். வரைபட விளக்கத்திற்கு இது முக்கியமானது. கங்காவால் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநரின் கீழ் ஒரு பிரதேசம், ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ தலைவர் மற்றும் நேரடியாக நிர்வகிக்கப்படும் அரச மாவட்டம் அனைத்தும் பரந்த ஏகாதிபத்திய மண்டலத்திற்குள் தோன்றலாம், அதே நேரத்தில் வெவ்வேறு அளவிலான சுயாட்சியைக் கொண்டிருக்கலாம்.

வம்சத்தின் தலைநகரங்கள் காலப்போக்கில் மாறின:

1. தாந்தபுரா ஒரு ஆரம்பகால தலைநகராக செயல்பட்டது மற்றும் ஸ்ரீகாகுளம் மாவட்டத்தில் நவீன தாந்தபுரத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது.
2. முகலிங்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட கலிங்கநகர் ஒரு முக்கிய அரசியல் மற்றும் மத மையமாக மாறியது.
3. • கடக்கா, நவீன கட்டாக், பின்னர் ஒடிஷாவின் தலைநகரமாக மாறியது.
4. பராலகேமுண்டி வம்சத்தின் பிற்காலத்தில் எஞ்சியிருந்த ஒரு கிளையுடன் தொடர்புடையது.

தெற்கு கலிங்கன் பிராந்தியத்திலிருந்து கட்டாக்கை நோக்கி தலைநகர் மாற்றம் ஒடிசாவில் வம்சத்தின் விரிவாக்கத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. இது அரச நீதிமன்றத்தை மத்திய கடலோர சமவெளி மற்றும் உத்கலாவின் அரசியல் மையங்களுக்கு அருகில் வைத்தது.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

வரலாற்று பதிவுகள் ஒரு வலுவான நிர்வாக வரிசைமுறையையும் அரச கடற்படையையும் அடையாளம் காட்டுகின்றன, ஆனால் இது ஒரு முழுமையான சாலை வரைபடத்தையோ அல்லது ஏகாதிபத்திய காலத்திற்கான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அஞ்சல் முறையையோ வழங்கவில்லை. சாலைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தலைநகரங்கள், கோயில் மையங்கள், துறைமுகங்கள், ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் இராணுவ மண்டலங்களை இணைத்தன, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் தகவல்கள் அவற்றின் பாதைகள், கட்டுமான தேதிகள் அல்லது பராமரிப்பு ஏற்பாடுகளை பாதுகாப்பாக அடையாளம் காணவில்லை.

எனவே இந்த வரைபடம் ஆதரிக்கப்படாத சாலைக் கோடுகளை வரைவதற்குப் பதிலாக ஆறுகள் மற்றும் பிராந்திய தாழ்வாரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. கடலோர சமவெளி தெற்கு கலிங்கா, ஒடிஷா மற்றும் வங்காளத்தை இணைத்திருக்கும், அதே நேரத்தில் கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகள் வழியாக செல்லும் பாதைகள் கடற்கரையை மேட்டுநிலப் பகுதிகளுடன் இணைத்திருக்கும். மகேந்திரகிரி ஒரு புனிதமான மலை மற்றும் தெற்கு ஒடிஷா-வடக்கு ஆந்திர எல்லையில் ஒரு புவியியல் அடையாளமாக இருந்தது.

சோடகங்காவின் ஆட்சியின் போது இந்த வம்சம் அரசக் கடற்படையைக் கொண்டிருந்தது. கடல்சார் இயக்கம் மற்றும் கடலோர பாதுகாப்பு ஆகியவை மாநிலத்தின் இராணுவத் திறனின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன என்பதை இது குறிக்கிறது. கப்பற்படையின் அளவு, அதன் நங்கூரமிடும் துறைமுகங்கள் அல்லது அது நடத்திய சரியான கடற்படை நடவடிக்கைகள் குறித்து சான்றுகள் குறிப்பிடவில்லை. வணிக துறைமுகங்களின் முழுமையான பட்டியலையும் அது நிறுவவில்லை. வளர்ந்து வரும் துறைமுகங்களின் இருப்பு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றின் தனிப்பட்ட இருப்பிடங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு தனித்தனி தொல்பொருள் மற்றும் கல்வெட்டு ஆய்வு தேவைப்படுகிறது.

செம்பு தகடு மானியங்கள் மற்றும் கோயில் கல்வெட்டுகள் தகவல் தொடர்பு மற்றும் நிர்வாகத்தின் முக்கிய கருவிகளாக இருந்தன. அவர்கள் நில மானியங்கள், வம்சாவளிகள், பட்டங்கள், மத தொடர்புகள் மற்றும் அரசியல் உறவுகளைப் பதிவு செய்தனர். இந்திரவர்மன், வஜ்ரஹஸ்தா, சோடகங்கா, அனங்கபீமா மற்றும் நரசிம்மதேவா போன்ற ஆட்சியாளர்களின் கல்வெட்டுகள் இயற்கையாகவே அரச அதிகாரத்தின் கண்ணோட்டத்தை முன்வைத்தாலும், மாறிவரும் பிராந்திய உரிமைகோரல்களை மறுகட்டமைக்க உதவுகின்றன.

பொருளாதார புவியியல்

கிழக்கு கங்கை இராஜ்ஜியம் வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் மூலம் செழித்தது. இராஜ்ஜியத்தால் உருவாக்கப்பட்ட செல்வம் கணிசமாக கோயில் கட்டுமானத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த பொருளாதாரத்தின் புவியியல் அடித்தளங்களில் வளமான கடலோர சமவெளி, ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகள், காடுகள் நிறைந்த மேட்டுநிலங்கள் மற்றும் வங்காள விரிகுடாவுக்கான அணுகல் ஆகியவை அடங்கும்.

மகாநதி பிராந்தியம் மற்றும் ஒடிஷாவின் கடலோர சமவெளிகள் விவசாயம் மற்றும் அடர்ந்த குடியேற்றத்தை ஆதரித்தன, அதே நேரத்தில் கோஸலா மற்றும் கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலையை நோக்கிய மேட்டுநிலங்கள் இராஜ்ஜியத்தை உள் வளங்கள் மற்றும் பாதைகளுடன் இணைத்தன. கோதாவரி வழித்தடம் தெற்கு பிராந்தியங்களை வடக்கு ஆந்திரா மற்றும் வேங்கியுடன் இணைத்தது. கங்கை மற்றும் வங்காளப் பகுதி இராணுவ மற்றும் வணிக தொடர்புகளின் வடக்கு மண்டலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

கிடைக்கக்கூடிய தகவல்கள் பொருட்கள், உற்பத்தி அளவுகள், சுங்க நிலையங்கள் அல்லது சந்தை நகரங்களின் விரிவான பட்டியலை வழங்கவில்லை. இது மக்கள் தொகை மதிப்பீடுகளையோ அல்லது மாநில வருவாய்க்கான நம்பகமான புள்ளிவிவரங்களையோ வழங்கவில்லை. எனவே இந்த வரைபடத்தை அளவிடப்பட்ட பொருளாதார அமைப்பின் மறுசீரமைப்பாகப் பார்க்கக் கூடாது. மாறாக, இது வர்த்தகத்தை ஆதரிக்கும் அரசியல் புவியியலைக் காட்டுகிறது: கடலோர அணுகல், முக்கிய ஆறுகள், தலைநகரங்கள், கோயில் மையங்கள் மற்றும் போட்டியிட்ட உள்நாட்டு தாழ்வாரங்கள்.

கிழக்கு கங்கை நாணயம் தங்க விசிறிகளைக் கொண்டிருந்தது. அவர்களின் முகப்பு பொதுவாக ஒரு கூச்சன்ட் காளையை சித்தரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் பின்புறம் சா என்ற எழுத்து, யானை ஆடுகள், ஒரு போர் கோடாரி மற்றும் அன்கா அமைப்பில் ஆட்சியின் ஆண்டைக் குறிக்கும் எண் உள்ளிட்ட சின்னங்களைக் கொண்டிருந்தது. சில நாணயங்களில் ஸ்ரீராமா என்ற புராணக்கதை இருந்தது. இந்த நாணயங்கள் சில விஷயங்களில் சோழர்கள் மற்றும் கிழக்கு சாளுக்கியர்களின் நாணயங்களைப் போலவே இருந்தன, இது தென்னிந்தியாவுடனான வம்சத்தின் தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

அங்க ஆட்சி முறை தனித்துவமானது. அதன் எண் குறியீடு பூஜ்ஜிய-இடம்-வைத்திருப்பவர் அமைப்புடன் தொடர்புடைய வகையில் நிலை மதிப்புகளைப் பயன்படுத்தியது. இந்த முறை ஒடியா நாட்காட்டியில் பயன்பாட்டில் இருந்தது மற்றும் பூரியில் கஜபதி மகாராஜாவின் பெயரளவிலான ஆட்சிக் காலம் வரை தொடர்ந்தது.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

சைவ மதம் மற்றும் புனித நிலப்பரப்புகள்

ஆரம்ப மற்றும் பிந்தைய கிழக்கு கங்கர்கள் சைவ மதத்துடன் வலுவாக தொடர்புடையவர்கள். மகேந்திரகிரி பிராந்தியம் வம்சாவளி மரபுகளில் குறிப்பாக முக்கியமானது. கோகர்னசுவாமின் என்றும் அழைக்கப்படும் குடும்ப தெய்வமான கோகர்னேஷ்வரா மலையிலோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ வணங்கப்பட்டார். தொடக்கக் கதையின்படி, கலிங்கத்தில் தனது அதிகாரத்தை நிலைநாட்டுவதற்கு முன்பு முதலாம் கமர்ணவா இந்த தெய்வத்தை வணங்கினார்.

முகலிங்கம் கிழக்கு கங்கை மத மற்றும் கட்டிடக்கலை நடவடிக்கைகளின் முக்கிய மையமாக மாறியது. மதுகேஸ்வரர் அல்லது மதுகேஸ்வரர் கோயில் கிழக்கு கங்கர்கள் மற்றும் கிழக்கு கடம்பாவுடன் தொடர்புடையது. கர்நாடகாவின் கடம்பா மற்றும் பாதாமி சாளுக்கிய மரபுகள் தொடர்பாக கோயிலின் கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஒப்பீடுகள் தக்காணம் முழுவதும் உள்ள கலாச்சார இணைப்புகளை ஆதரிக்கின்றன, இருப்பினும் அவை வம்சாவளி தோற்றத்தின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் நிரூபிக்கவில்லை.

சதேஸ்வர் கோயில், மெகேஸ்வரர் கோயில் மற்றும் நாக்நாத் கோயில் ஆகியவை வம்சத்துடன் தொடர்புடைய பிற சைவ நினைவுச்சின்னங்களில் அடங்கும். எனவே இராஜ்ஜியத்தின் மத புவியியல் ஒரு அரச ஆலயத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. கோயில்கள் கடலோர மற்றும் உட்புறப் பகுதிகளில் ஒரு வலையமைப்பை உருவாக்கின.

வைஷ்ணவம் மற்றும் பூரி

அனந்தவர்மன் சோடகங்கா பின்னர் ராமானுஜரின் செல்வாக்கின் கீழ் ஸ்ரீவைஷ்ணவ மதத்தைத் தழுவி, சிந்துரபுரா மானியத்தில் பரமவைஷ்ணவ என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார். இது வம்சத்தின் சைவ சங்கங்களை அழிக்கவில்லை. மாறாக, அரச மத நிலப்பரப்பில் இந்து ஆதரவின் பல வடிவங்கள் இருந்தன.

பூரியில் உள்ள ஜெகந்நாத் கோயில் கிழக்கு கங்கை மாநிலத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மத மையமாக மாறியது. இதன் முக்கிய கட்டுமானம் சோடகங்காவின் ஆட்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பூரியின் முக்கியத்துவம் அரச ஆதரவு, யாத்திரை, சடங்கு அதிகாரம் மற்றும் ஜெகந்நாதர் வழிபாட்டின் அரசியல் அடையாளங்கள் ஆகியவற்றின் கலவையில் இருந்தது. இந்த வரைபடம் பூரி ஒரு கோயில் இருப்பிடமாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு மத மற்றும் அரசியல் மையமாக குறிக்கிறது.

நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை

கோனார்க் சூரியக் கோயில் முதலாம் நரசிம்மதேவரின் கீழ் கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டுமானம் வங்காளத்தில் மன்னரின் வெற்றிகள் மற்றும் அரச அதிகாரத்தின் பொது வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. இந்த நினைவுச்சின்னம் பூரி, புவனேஸ்வர், முகலிங்கம் மற்றும் பிற கோயில் மையங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த கடலோர புனித நிலப்பரப்பில் ஒரு நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

புவனேஸ்வரில் உள்ள அனந்த வாசுதேவா கோயில் மற்றும் முகலிங்கம் மற்றும் சிம்ஹாச்சலம் கோயில்கள் கிழக்கு கங்கை மத ஆதரவின் வரம்பை மேலும் நிரூபிக்கின்றன. ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் சிம்ஹாசலத்தில் உள்ள ந௃சிங்கநாத் கோயில் இந்த வம்சம் தொடர்பாக நினைவுகூரப்படும் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இந்த தளங்கள் ஒடிஷா மற்றும் வடக்கு ஆந்திரா முழுவதும் பிராந்திய பாரம்பரியங்களை இணைத்தன.

மொழி மற்றும் நீதிமன்ற கலாச்சாரம்

இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் தெலுங்கு அரசவையின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக செயல்பட்டது. பேரரசு வடக்கு நோக்கி விரிவடைந்தபோது, ஒடியா ஒட்ரா பிராகிருதத்திலிருந்து வளர்ந்த பிறகு இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்றது. இந்த மாற்றம் ஒடிசாவில் அரசியல் மையத்தின் இயக்கத்தையும், உள்ளூர் மொழியியல் மரபுகளை அரச நிர்வாகத்தில் இணைப்பதையும் பிரதிபலிக்கிறது.

வரைபடத்தின் கலாச்சார எல்லைகளை கூர்மையான மொழி எல்லைகளாக கருதக்கூடாது. தெலுங்கு, ஒடியா மற்றும் பிற பிராந்திய பேச்சு சமூகங்கள் கலிங்கா மற்றும் ஒடிஷா மண்டலங்களில் உரையாடின. நிர்வாக பயன்பாடு, அரச கல்வெட்டுகள், கோயில் பதிவுகள் மற்றும் உள்ளூர் பேச்சு ஆகியவை ஒரே நேரத்தில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

இராணுவ புவியியல்

கங்கை பேரரசர் இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியாக இருந்தார், அவருக்கு ஒரு தலைமைத் தளபதி உதவினார். கங்கை கல்வெட்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள இராணுவ அதிகாரிகளில் மகா சேனாபதி, சேனாபதி, மகா பசாயதி, பசாயதி, தலபதி, மற்றும் நாயகர் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த தலைப்புகள் ஒரு வளர்ந்த இராணுவ படிநிலையைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் துருப்புக்களின் எண்ணிக்கைக்கு நம்பகமான மொத்தங்களை வழங்கவில்லை.

இராணுவத்தில் போர் யானைகள் இருந்தன, அவை கிழக்கு இந்தியப் போரில் குறிப்பிட்ட அடையாள மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன. கி. பி. 1246இல் கபிளாஷ் கோவிலில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டில், முதலாம் நரசிம்மதேவர், போர் யானைகளின் இறைவன் அல்லது யானை படையுடன் ராஜா என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்தியதாக பதிவில் அடையாளம் காணப்பட்ட முதல் ஒடிஷா ஆட்சியாளர் ஆவார்.

தென்னிந்திய மற்றும் மேற்கத்திய திரையரங்குகள்

விசாகப்பட்டினம் மற்றும் வேங்கியைச் சுற்றியுள்ள தெற்கு எல்லையில் சோழர்கள் மற்றும் கிழக்கு கங்கர்கள் போட்டியிட்டனர். சோடகங்காவின் ஆரம்பகால ஆட்சியின் போது சோழர்கள் தற்காலிகமாக நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றினர், ஆனால் கங்கை ஆட்சியாளர் அதை மீட்டெடுத்தார். திருமண இராஜதந்திரம் முந்தைய இராணுவ மோதலைத் தொடர்ந்து, தெற்கு எல்லைப்புறம் போர் மற்றும் வம்சாவளி கூட்டணி ஆகிய இரண்டின் மூலமும் நிர்வகிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது.

மேற்கத்திய நாடக அரங்கம் சம்பல்பூர்-போலங்கிர் பாதையை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. ரத்னபுராவின் கலச்சூரிகள் இந்த பிராந்தியத்தை ஒரு காலத்திற்கு வைத்திருந்தனர், ஏழாம் கமர்னவா அதைக் கைப்பற்றத் தவறிவிட்டார். மூன்றாம் அனங்கபீமா பின்னர் இந்த பகுதியை கங்கை இராஜ்ஜியத்திற்குள் கொண்டு வருவதில் வெற்றி பெற்றார். அதன் இருப்பிடம் கடலோர மையப்பகுதிக்கும் மேற்கு உட்புறத்திற்கும் இடையிலான ஒரு மூலோபாய இணைப்பை உருவாக்கியது.

வடக்கு பிரச்சாரங்கள்

சோடகங்கா மற்றும் முதலாம் நரசிம்மதேவாவின் வடக்குப் படையெடுப்புகள் வம்சத்தின் செல்வாக்கை வங்காளத்தை நோக்கி விரிவுபடுத்தின. சோடகங்கா பால ஆட்சியாளர் ராமபாலாவுடன் சண்டையிட்டு அவரை கங்கையை நோக்கி பின்தொடர்ந்தார். முதலாம் நரசிம்மதேவா ராதா மற்றும் வேரேந்திராவுக்கு முன்னேறி லக்னாவதியை அடைந்தார்.

இந்த நடவடிக்கைகள் கிழக்கு சமவெளிகளின் புவியியலால் ஆதரிக்கப்பட்டன, அங்கு நதி தாழ்வாரங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் இயக்கத்தை எளிதாக்கின, ஆனால் எதிர் தாக்குதலுக்கு படைகளை வெளிப்படுத்தின. இந்த வரைபடம் லக்னாவதி மற்றும் வேரேந்திரா ஆகிய இடங்களை பிரச்சார இடங்களாகக் குறிக்கிறது. அவை நிரந்தரமாக இணைக்கப்பட்ட மாகாணங்களாக சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் அங்கு தொடர்ச்சியான கங்கை நிர்வாகத்தை நிறுவவில்லை.

பாதுகாப்பும் கோட்டையும்

கங்கை பேரரசில் பல வலுவூட்டப்பட்ட நகரங்கள் இருந்தன, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் தகவல்கள் அவை அனைத்தையும் அடையாளம் காணவோ அல்லது முறையான சரக்குகளை வழங்கவோ இல்லை. இராஜ்ஜியத்தின் பாதுகாப்பு கடற்கரை, கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகள், ஆற்றைக் கடப்பது, பிராந்திய ஆளுநர்கள் மற்றும் அரசவையின் இராணுவத் திறன் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. அரச கடற்படை சோடகங்காவின் கீழ் ஒரு கடல்சார் பரிமாணத்தை சேர்த்தது.

முஸ்லீம் சக்திகளின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களுக்கு எதிராக வம்சம் தனது பிராந்தியத்தை பாதுகாத்தது. பக்தியார் கில்ஜியுடன் தொடர்புடைய படைகளால் ஒடிஷா மீதான முதல் படையெடுப்பு முஹம்மது ஷெரான் கில்ஜி ஜஜ்நகரை நோக்கி முன்னேறி பக்தியார் இறந்ததைத் தொடர்ந்து பின்வாங்கிய பின்னர் வெற்றிகரமான வெற்றி இல்லாமல் முடிந்தது. பின்னர், வங்காள ஆளுநர் கியாசுதீன் இவாஸ் ஷா மூன்றாம் அனங்கபீமாவின் ஆட்சியின் போது முறியடிக்கப்பட்டார். இந்த அத்தியாயங்கள் வடக்கு எல்லைப்புறம் ஒரு செயலில் உள்ள இராணுவ மண்டலமாக இருந்தது, ஒரு நிலையான கோடு அல்ல என்பதைக் காட்டுகின்றன.

அரசியல் புவியியல்

கிழக்கு கங்கர்கள் பல முக்கிய சக்திகளுடன் தொடர்பு கொண்டனர்:

• சோமவன்ஷிகள்: வடக்கு ஒடிஷாவில் சோமவன்ஷி ஆட்சியாளர்களுக்கு கங்கர்கள் சவால் விடுத்து தோற்கடித்தனர். உத்கலாவின் கட்டுப்பாடு ஏகாதிபத்திய இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு மையக் கட்டமாக மாறியது.
• சோழர்கள்: சோழர்கள் தெற்கு கடற்கரை மற்றும் வேங்கி பிராந்தியங்களில் கங்கர்களுடன் போரிட்டனர். மோதலைத் தொடர்ந்து சோழ இளவரசி ராஜசுந்தரியின் கிழக்கு கங்கை மன்னருடன் திருமணம் உட்பட திருமண உறவுகள் ஏற்பட்டன.
• ரத்னபுராவின் கலச்சூரிகள்: கலச்சூரிகள் சம்பல்பூர்-போலங்கிர் பிராந்தியத்தில் போட்டியிட்டு முக்கியமான மேற்கத்திய போட்டியாளர்களாக இருந்தனர்.
• பால ஆட்சியாளர்கள்: சோடகங்கா ராமபாலாவுடன் சண்டையிட்டு வங்காள பிராந்தியத்தில் பிரச்சாரம் செய்தார்.
• வங்காள ஆளுநர்களும் சுல்தானகப் படைகளும்: வங்காளத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள் ஒடிஷாவை ஆக்கிரமிக்க முயன்றனர். சில தாக்குதல்கள் தோல்வியடைந்தன, அதே நேரத்தில் :பிருஸ் ஷா துக்ளக் போன்ற பிற்கால சக்திகள் வம்சத்தின் வீழ்ச்சியின் போது கப்பம் செலுத்தின.
• கிழக்கு கடம்பர்கள்: இந்த ஆட்சியாளர்கள் நிலப்பிரபுக்களாகவும், மாகாண ஆளுநர்களாகவும், கூட்டணி தலைவர்களாகவும் பணியாற்றினர். அவர்களின் மத மற்றும் வம்சாவளி தொடர்புகள் கலிங்கத்தை கர்நாடகாவுடன் இணைத்தன.
• பௌமா-கராஸ்: சில ஆரம்பகால கங்கை ஆட்சியாளர்கள் பௌமா-கரா அதிகாரத்தை ஒப்புக் கொண்டனர், இது வம்சத்தின் ஆரம்பகால அரசியல் நிலை உள்ளூர் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும் கீழ்ப்பட்டதாக இருக்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

எனவே அரசியல் வரைபடத்தில் பல வகையான உறவுகள் உள்ளன: நேரடி அரச நிர்வாகம், நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சி, இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு, கப்பம், கூட்டணி மற்றும் போட்டி செல்வாக்கு. ஒரு நிறம் இந்த வேறுபாடுகளை முழுமையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது. வரைபடத்தின் மையப் பகுதி கங்கை சக்தியின் முக்கிய மண்டலத்தைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் பிரச்சார நிழல் இராணுவப் பயணங்களால் அடையப்பட்ட பகுதிகளைக் குறிக்கிறது அல்லது அரச தலைப்பின் மூலம் உரிமை கோரப்படுகிறது.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

கிழக்கு கங்கை ஏகாதிபத்திய அமைப்பு ஒரு கணத்தில் தோன்றுவதற்குப் பதிலாக பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்தது. இதன் ஆரம்ப மையம் தெற்கு கலிங்கத்திலும் வடக்கு ஆந்திராவிலும் இருந்தது. ஐந்தாம் வஜ்ரஹஸ்தா மற்றும் முதலாம் இராஜராஜ தேவாவின் கீழ், வம்சம் சோமவன்ஷிகளுக்கு சவால் விடுத்து வடக்கு நோக்கி விரிவடைந்தது. அனந்தவர்மன் சோடகங்கா கலிங்கம், உத்கலா மற்றும் கோசலாவை ஒருங்கிணைத்து ஏகாதிபத்திய காலத்தின் அரசியல் அடித்தளங்களை நிறுவினார். மூன்றாம் அனங்கபீமா வடக்கு எல்லையைப் பாதுகாத்து, மேற்கு சம்பல்பூர்-போலங்கிர் பகுதிகளை மீட்டெடுத்தார். முதலாம் நரசிம்மதேவர் கங்கையின் சக்தியை வங்காளத்திற்குள் கொண்டு சென்று, கோனார்க் சூரியக் கோயில் மூலம் தனது வெற்றிகளை நினைவுகூர்ந்தார்.

கிபி 1264இல் முதலாம் நரசிம்மதேவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வம்சத்தின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது. வெளிப்புற அழுத்தம் அதிகரித்தது, பதினான்காம் நூற்றாண்டில் தில்லி சுல்தானகம் ஒடிஷாவை ஆக்கிரமித்தது. 1353 மற்றும் 1358 க்கு இடையில் ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக்கின் படையெடுப்புகளின் விளைவாக கங்கை ஆட்சியாளர் மீது கப்பம் செலுத்தப்பட்டது. கிழக்கு கங்கையின் கடைசி மன்னரான நான்காம் நரசிம்மதேவா 1425 வரை ஆட்சி செய்தார். நான்காம் பானுதேவா அவரைப் பின்தொடர்ந்து 1434 வரை அரியணை ஏறினார், அப்போது அமைச்சர் கபிலேந்திரா அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி சூர்யவம்ஷா வம்சத்தை நிறுவினார்.

கங்கை மரபு பிராந்திய கிளைகள் வழியாக தொடர்ந்தது. பராலகேமுண்டி கிளை ஒடிசாவில் தப்பிப்பிழைத்தது, அதே நேரத்தில் தொடர்புடைய கோடுகள் படகேமுண்டி, சனகேமுண்டி, ஹிண்டோல், பாமண்டா மற்றும் சிக்கிதியுடன் தொடர்புடையதாக மாறியது. வம்சத்தின் சந்ததியினர் நவீன காலத்தில் உள்ளூர் மாநிலங்கள் மற்றும் ஜமீன்தாரிகளுடன் இணைந்திருந்தனர். 1936 இல் ஒடிசாவை ஒரு தனி மாகாணமாக உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்த கிருஷ்ண சந்திர கஜபதி போன்ற நபர்களை பராலகேமுண்டி வம்சாவளி உருவாக்கியது.

மிகவும் நீடித்த புவியியல் பாரம்பரியம் கோயில் நிலப்பரப்பில் காணப்படுகிறது. பூரி, கோனார்க், முகலிங்கம், புவனேஸ்வர், சிம்ஹாச்சலம் மற்றும் பிற மையங்கள் அரசியல் அதிகாரம், மத ஆதரவு மற்றும் பிராந்திய அடையாளத்திற்கு இடையிலான உறவைப் பாதுகாக்கின்றன. எனவே கிழக்கு கங்கை வரைபடம் பிராந்திய விரிவாக்கத்தின் பதிவு மட்டுமல்ல. கலிங்கத்தில் வேரூன்றிய ஒரு வம்சம் ஒடிசா மற்றும் வடக்கு ஆந்திரா முழுவதும் ஒரு பெரிய சக்தியாக மாறியது, கடலோர வர்த்தகத்தை உள்நாட்டு நிர்வாகத்துடன் இணைத்தது, கோயில்கள், கல்வெட்டுகள், பட்டங்கள், இராணுவ பிரச்சாரங்கள் மற்றும் இறையாண்மையை வெளிப்படுத்த தலைநகரங்களை மாற்றியது ஆகியவற்றை இது காட்டுகிறது.