தௌலதாபாத் கோட்டை-தேவகிரியின் பாறைக் கோட்டை

கண்ணோட்டம்

தௌலதாபாத் கோட்டை மஹாராஷ்டிராவின் இன்றைய அவுரங்காபாத் அருகே சுமார் 200 மீட்டர் உயரமுள்ள கூம்பு மலையில் உருவாகிறது. முதலில் தேவகிரி அல்லது தியோகிரி என்று அழைக்கப்பட்ட இந்தக் கோட்டை யாதவர்களின் தலைநகரமாக மாறியது, இது தில்லி சுல்தானகத்தின் சுருக்கமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைநகரமாகவும் பின்னர் அகமதுநகர் சுல்தானகத்தின் இரண்டாம் நிலை தலைநகரமாகவும் மாறியது. எனவே அதன் வரலாறு ஒரு ஒற்றை வம்சத்தின் கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு விதிவிலக்காக தற்காப்பு தளத்தை மாற்றிய அடுத்தடுத்த சக்திகளின் கதை.

இந்தக் கோட்டை இயற்கை மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட தடைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. யாதவ ஆட்சியாளர்கள் கீழ் மலையின் பெரும்பகுதியை வெட்டி செங்குத்தான பக்கங்களை உருவாக்கினர், அதே நேரத்தில் பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் அகழிகள், இரட்டை கோபுரங்கள், கொத்தளங்கள், அரண்மனைகள், மசூதிகள் மற்றும் கோபுரங்களை சேர்த்தனர். எஞ்சியிருக்கும் வளாகம் ஆரம்பகால இந்து மற்றும் சமண எச்சங்கள் முதல் பஹ்மானி, அகமதுநகர் மற்றும் முகலாய கட்டமைப்புகள் வரை சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகால கட்டிடம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பைக் குறிக்கிறது.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

தேவகிரி என்ற பெயர் பொதுவாக "கடவுளின் மலைகள்" என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்து கோட்பாடுகள் சுற்றியுள்ள மலைகளை சிவபெருமானுடன் இணைக்கின்றன, இது பழைய பெயருக்கு ஒரு மத விளக்கத்தை வழங்குகிறது. இந்த தளம் வரலாற்று மற்றும் நவீன பயன்பாட்டில் தியோகிரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

14 ஆம் நூற்றாண்டில், முகமது பின் துக்ளக் தேவகிரி தௌலதாபாத் என்று மறுபெயரிட்டார், இது பிற்காலங்களில் தொடர்ந்தது. அதற்குள், இந்த நகரம் ஏற்கனவே ஒரு முக்கிய அரசியல் மற்றும் இராணுவ மையமாக மாறியிருந்தது. தேவகிரி என்ற பெயர் யாதவ தலைநகரம் மற்றும் அசல் மலை-கோட்டையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

தௌலதாபாத் அவுரங்காபாத்திற்கு வடமேற்கே சுமார் 16 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், எல்லோரா குகைகளுக்குச் செல்லும் பாதையின் நடுவேயும் அமைந்துள்ளது. இந்த குடியேற்றம் டெக்கண் மேட்டுநிலங்களில், மேற்கு மற்றும் தென்னிந்தியாவை நோக்கி செல்லும் கேரவன் பாதைகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. குறைந்தபட்சம் கிமு 100 முதல் இந்த இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தாலும், கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவகிரி ஒரு முக்கியமான நகரமாக வளர இந்த நிலை உதவியது.

மத்திய மலை கோட்டைக்கு அதன் மிக சக்திவாய்ந்த இயற்கை பாதுகாப்பை வழங்கியது. அதன் சரிவுகள் சுற்றியுள்ள தரையில் இருந்து சுமார் 50 மீட்டர் உயரத்திற்கு செங்குத்தாக உயரும் வரை மறுவடிவமைக்கப்பட்டன. உச்சிமாநாட்டிற்கான அணுகல் ஒரு குறுகிய பாலம் மற்றும் பாறையின் வழியாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட ஒரு நீண்ட கேலரிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இந்த அம்சங்கள் கோட்டையின் உள் கோட்டைக்குள் நகர்வைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதித்தன.

பண்டைய வரலாறு

தொல்பொருள் மற்றும் கட்டிடக்கலை எச்சங்கள் குறைந்தது கிமு 100 முதல் இந்த இடத்தில் ஆக்கிரமிப்பைக் குறிக்கின்றன. இந்த பகுதியில் இந்து மற்றும் சமண கோயில்களின் எச்சங்கள் உள்ளன, சில விஷயங்களில் அஜந்தா மற்றும் எல்லோராவில் உள்ளவற்றுடன் ஒப்பிடலாம். குகை 32 இல் சமண தீர்த்தங்கரர்களுடன் செதுக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான இடங்கள் உள்ளன, இது சமண மத செயல்பாடுகள் தளத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

கிபி 6ஆம் நூற்றாண்டில், தேவகிரி ஒரு முக்கியமான மேட்டுநில குடியேற்றமாக மாறியது. மேற்கு மற்றும் தென்னிந்தியாவை நோக்கிய பாதைகளில் அதன் இருப்பிடம் அது ஒரு அரச தலைநகரமாக மாறுவதற்கு முன்பே ஒரு வணிக மற்றும் மூலோபாய சூழலைக் கொடுத்தது. அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்கள் மலையை வலுப்படுத்தி அதைச் சுற்றி பாதுகாப்பை விரிவுபடுத்தியதால் இன்று காணக்கூடிய பெரிய கோட்டை நகரம் படிப்படியாக வளர்ந்தது.

வரலாற்று காலவரிசை

யாதவா மூலதனம்

சாளுக்கியர்களிடமிருந்து பிரிந்த பிறகு மேற்கு தக்காணத்தில் யாதவ சக்தியை நிறுவிய ஐந்தாம் பில்லமாவுடன் இந்த நகரம் பாரம்பரியமாக தொடர்புடையது. 1187 ஆம் ஆண்டில், அவர் தேவகிரியை நிறுவி மலைக் கோட்டையைத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. யாதவர்கள் அதை தங்கள் தலைநகராக மாற்றினர், மேலும் கோட்டை அவர்களின் அரசியல் அதிகாரத்தின் மையமாக மாறியது.

ராமச்சந்திராவின் ஆட்சியின் போது, அலாவுதீன் கில்ஜி 1296இல் தேவகிரி மீது தாக்குதல் நடத்தினார். யாதவர்கள் கணிசமான கப்பம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அந்த கொடுப்பனவுகள் நிறுத்தப்பட்டபோது, அலாவுதீன் 1308 இல் மற்றொரு படையெடுப்பை அனுப்பினார். பின்னர் ராமச்சந்திரா அவரது அடிமையாக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் தேவகிரி தில்லி சுல்தானகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.

தில்லி சுல்தானகம்

முகமது பின் துக்ளக் தேவகிரியை ஒரு லட்சிய ஏகாதிபத்திய பரிசோதனையின் மையமாக மாற்றினார். 1327 ஆம் ஆண்டில், அல்லது 1328 ஆம் ஆண்டின் நெருங்கிய தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் போது, அவர் நகரத்திற்கு தௌலதாபாத் என்று பெயர் மாற்றி, தில்லி சுல்தானகத்தின் தலைநகரை தில்லியிலிருந்து மாற்றினார். தில்லியில் இருந்து வெகுஜன இடம்பெயர்வுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது.

இந்த நடவடிக்கையின் காரணங்கள் வரலாற்று விளக்கத்தின் ஒரு பொருளாக உள்ளன. சில அறிஞர்கள் தௌலதாபாத்தின் நிலையை சுல்தானகத்திற்குள் ஒப்பீட்டளவில் மையமாகவும், வடமேற்கில் இருந்து வரும் தாக்குதல்களிலிருந்து மிகவும் பாதுகாப்பாகவும் கருதுகின்றனர். ஆயினும்கூட புதிய தலைநகரம் வறண்ட மற்றும் வறண்ட சூழல் உட்பட கடுமையான சிரமங்களை எதிர்கொண்டது. இந்த மூலோபாயம் தோல்வியடைந்தது, 1334இல் தலைநகரம் மீண்டும் தில்லிக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த அத்தியாயம் பின்னர் முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் "பைத்தியக்கார மன்னர்" என்ற நற்பெயருக்கு பங்களித்தது, இருப்பினும் இந்த நடவடிக்கை ஒரு புவியியல் மற்றும் மூலோபாய காரணத்தையும் கொண்டிருந்தது.

பஹ்மானி மற்றும் அகமதுநகர் ஆட்சி

அடுத்த முக்கிய கட்டம் பஹ்மானி சுல்தானகத்தின் எழுச்சியைத் தொடர்ந்து வந்தது. அலா-உத்-தின் பஹ்மான் ஷா என்றும் அழைக்கப்படும் ஹசன் கங்கு பஹ்மானி, சந்த் மினாரின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையவர். இந்த கோபுரம் டெல்லியின் குதுப் மினாரின் பிரதிபலிப்பாக கட்டப்பட்டது, இதை ஹசன் கங்கு பாராட்டினார். ஈரானிய கட்டிடக் கலைஞர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர், மேலும் லாபிஸ் லாஸுலி மற்றும் சிவப்பு ஓசர் ஆகியவை அதன் வண்ணமயமாக்கலில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

1446 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீன் பாஹ்மானி தௌலதாபாத்தைக் கைப்பற்றியதை நினைவுகூரும் வகையில் மஹாகோட் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு உயரமான கோபுரத்தைக் கட்டினார். சாந்த் மினார் ஜாமி மசூதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது மற்றும் வளாகத்தில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

1499இல், தௌலதாபாத் அகமதுநகர் சுல்தானகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் அதன் இரண்டாம் தலைநகராக செயல்பட்டது. இன்று காணக்கூடிய பல கோட்டைகள் பஹ்மானி மற்றும் அகமதுநகர் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் கட்டப்பட்டன அல்லது கணிசமாக மேம்படுத்தப்பட்டன. 1610 ஆம் ஆண்டில், மாலிக் அம்பர் அருகிலுள்ள கட்கி நகரத்தை அஹ்மத்நகர் சுல்தானகத்தின் தலைநகராக நிறுவினார், இது பின்னர் அவுரங்காபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது.

முகலாய மற்றும் மராட்டிய கட்டுப்பாடு

1632 அல்லது 1633இல் ஷாஜகானின் தக்காண நிர்வாகத்தின் கீழ் முகலாயர்கள் இந்தக் கோட்டையைக் கைப்பற்றினர். அகமதுநகர் இளவரசர் ஒருவர் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அகமதுநகர் காலத்துடன் தொடர்புடைய அரண்மனையான சினி மஹால் பின்னர் முகலாயர்களால் சிறைச்சாலையாக மாற்றப்பட்டது. இது கோல்கொண்டாவின் அபுல் ஹசன் குதுப் ஷாவை வைத்திருந்ததாக புகழ்பெற்றது.

பாலகோட்டின் வடக்குப் பகுதிக்கு கீழே ஒரு அரண்மனை உட்பட ஷாஜகானுடன் தொடர்புடைய முகலாய கட்டிடங்களும் தௌலதாபாத்தில் உள்ளன. மராட்டியப் பேரரசு 1760 ஆம் ஆண்டில் கோட்டையைக் கைப்பற்றியது, இது மூலோபாய கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டில் மற்றொரு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

அரசியல் முக்கியத்துவம்

தலைநகர், கோட்டை மற்றும் போக்குவரத்து நிலை ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து தௌலதாபாத்தின் முக்கியத்துவம் வந்தது. யாதவர்களின் கீழ், தேவகிரி ஒரு பிராந்திய வம்சத்தின் மையமாக இருந்தது. முகமது பின் துக்ளக்கின் கீழ், இது ஒரு பெரிய சுல்தானகத்தின் தலைநகராக சுருக்கமாக உயர்த்தப்பட்டது. அகமதுநகர் ஆட்சியாளர்களின் கீழ், இது ஒரு முக்கிய இராணுவ மையமாக இருந்தபோது இரண்டாம் நிலை தலைநகராக செயல்பட்டது.

கோட்டையின் கட்டிடக்கலை தக்காணத்தின் அரசியல் போட்டியை பிரதிபலிக்கிறது. ஒவ்வொரு ஆளும் சக்தியும் ஒரு பாதுகாப்பான தளத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்று அதன் சொந்த தேவைகளுக்காக அதை மாற்றியமைத்தது. இதன் விளைவாக ஒரு ஒருங்கிணைந்த நினைவுச்சின்னம் அல்ல, ஆனால் அரச குடியிருப்புகள், மத கட்டிடங்கள், கோபுரங்கள், சிறைச்சாலைகள், சுவர்கள் மற்றும் பல்வேறு காலகட்டங்களிலிருந்து இராணுவ அணுகுமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு பலப்படுத்தப்பட்ட நகர்ப்புற நிலப்பரப்பு.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

இப்பகுதியின் மத வரலாறு இந்து மற்றும் சமண எச்சங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. குகை 32 இல் உள்ள தீர்த்தங்கர இடங்கள் குறிப்பாக சமண இருப்பின் முக்கிய சான்றுகளாகும். பின்னர் இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்கள் ஜாமி மசூதி, சந்த் மினார் மற்றும் பஹ்மானி, அகமதுநகர் மற்றும் முகலாய ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய பிற கட்டிடங்களை சேர்த்தனர்.

எனவே இந்தக் கோட்டை ஒரே வளாகத்திற்குள் பல மத மற்றும் கட்டிடக்கலை மரபுகளைப் பாதுகாக்கிறது. அதன் கட்டமைப்புகள் தக்காணம் முழுவதும் கலை மற்றும் தொழில்நுட்பக் கருத்துக்களின் இயக்கத்தையும் காட்டுகின்றன. உதாரணமாக, சந்த் மினார், டெல்லியின் குதுப் மினாரின் மாதிரியில் உணர்வுபூர்வமாக வடிவமைக்கப்பட்டு ஈரானிய கட்டிடக் கலைஞர்களின் பங்கேற்புடன் கட்டப்பட்டது.

பொருளாதாரப் பங்கு

தேவகிரியின் பொருளாதார முக்கியத்துவம் மேற்கு மற்றும் தென்னிந்தியாவை நோக்கி செல்லும் கேரவன் பாதைகளுக்கு அருகிலுள்ள அதன் நிலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மேட்டுநில இருப்பிடம் குடியேற்றத்தை தக்காணத்தின் குறுக்கே இயக்கத்துடன் இணைத்தது, அதே நேரத்தில் அதன் பலப்படுத்தப்பட்ட மலை சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்தும் அரசியல் மையத்திற்கு பாதுகாப்பை வழங்கியது.

அசல் தலைநகரம் ஒரு காலத்தில் மலையைச் சுற்றி பரவலாக பரவியது. இன்று, அந்த நகர்ப்புறப் பகுதியின் பெரும்பகுதி ஆக்கிரமிக்கப்படாமல் ஒரு கிராமமாக சுருங்கிவிட்டது. அதன் உயிர்வாழ்வு கோட்டை மற்றும் அண்டை வரலாற்று நிலப்பரப்பைப் பார்க்க வரும் பார்வையாளர்களுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

பலப்படுத்தப்பட்ட நகரம் மூன்று முக்கிய மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பாலகோட், கடகா மற்றும் அம்பர்கோட்.

பாலகோட் என்பது கூம்பு மலையில் அமைந்துள்ள உட்புற கோட்டையாகும். யாதவர்கள் மலையின் செங்குத்தான பக்கங்களை உருவாக்கி அதன் அடிவாரத்தில் ஒரு ஆழமான அகழியை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர். இப்பகுதியில் சினி மஹால் உள்ளிட்ட அரண்மனை கட்டிடங்கள் உள்ளன. அரண்மனை பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது மற்றும் முதன்மையாக ஒரு பக்கத்தில் நுழைவாயிலுடன் ஒரு நீண்ட மண்டபமாக உள்ளது. அதன் பெயர் அதன் முகப்பில் அமைக்கப்பட்ட நீல மற்றும் வெள்ளை ஓடுகளைக் குறிக்கிறது.

பாலகோட்டில் 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு பாழடைந்த அரச இல்லமும் உள்ளது, இது ஆரம்பகால பஹ்மானி காலத்தில் கட்டப்பட்டது. மலையின் அடியில் ஷாஜகானின் முகலாய கட்டமைப்புகள் உள்ளன, இதில் இரண்டு நீதிமன்றங்கள், ஒரு அடுக்குமாடி கட்டிடம் மற்றும் ஒரு ஹம்மம் ஆகியவை அடங்கும். மற்றொரு பெவிலியன் உச்சிமாநாட்டின் கீழ் உள்ளது.

கடகா என்பது பாலகோட்டின் விரிவாக்கமாக கட்டப்பட்ட வட்ட இடைநிலை கோட்டையாகும். அதன் பிரம்மாண்டமான தற்காப்புச் சுவரில் இரண்டு கோபுரங்கள், கொத்தளங்கள் மற்றும் அகழிகள் உள்ளன. முகலாய சகாப்தத்தின் ஹம்மம் அதன் கிழக்கு நுழைவாயிலுக்கு வெளியே நிற்கிறது. வளாகத்திற்குள் 1318 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்ட ஜாமி மசூதி உள்ளது.

மஹாகோட் பகுதியில் உள்ள மசூதிக்கு அருகில் சந்த் மினார் அமைந்துள்ளது. அதன் கீழ் பகுதி ஒரு மசூதி கொண்ட ஒரு சிறிய கட்டமைப்பால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தற்கொலை வழக்கைத் தொடர்ந்து இந்த கோபுரம் தற்போது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு வரம்புக்கு வெளியே உள்ளது.

அம்பர்கோட் ** மிகவும் வெளிப்புறமான தற்காப்புச் சுவர் மற்றும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நகரத்தின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது. இது நீள்வட்டமானது, வடக்கிலிருந்து தெற்கே சுமார் இரண்டு கிலோமீட்டர் நீளம் கொண்டது, மேலும் இரண்டு தற்காப்பு சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது பொதுவாக மாலிக் அம்பருக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் இது துக்ளக்குகளால் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். அதன் சுவர்களைச் சுற்றியுள்ள பல வரலாற்று கட்டமைப்புகள் போதுமான அளவு ஆராயப்படவில்லை.

இராணுவ வடிவமைப்பு

தௌலதாபாத்தின் தற்காப்பு அமைப்பு தாக்குதல்தாரிகளை மெதுவாக்கவும், குழப்பவும், சிக்க வைக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோட்டையில் தனித்தனி வழிகளைக் காட்டிலும் ஒற்றை நுழைவாயில் மற்றும் வெளியேறும் வழி இருந்தது, இதனால் படையெடுப்பு வீரர்கள் வளாகத்திற்குள் ஆழமாக நுழைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு வழியைத் தேடினர். அதன் வாயில்கள் இணையாக ஏற்பாடு செய்யப்படவில்லை, இது ஒரு தாக்குதல் படை வேகத்தை பராமரிப்பதைத் தடுத்தது.

பொய்யான மற்றும் உண்மையான வாயில்களை அமைப்பது குழப்பத்தை மேலும் அதிகரித்தது. தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் காணக்கூடிய கொடி கம்பத்தை நோக்கி இடதுபுறம் திரும்புவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் உண்மையான வாயில்கள் வலதுபுறத்தில் உள்ளன. வளைந்த சுவர்கள், தவறான கதவுகள் மற்றும் சிக்கலான நுழைவாயில்கள் ஆகியவை கோட்டையின் திட்டத்தை உள்ளே இருந்து புரிந்துகொள்வதை கடினமாக்கியது.

கேட் கூர்முனைகள் வெடிமருந்து பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு ஆட்டுக்கடாக்களை அடிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் போர் யானைகளை எதிர்க்கும் நோக்கில் இருந்தன. ஒரு பாறை வெட்டப்பட்ட காட்சியகம் மலையின் வழியாக மேல்நோக்கி வழிவகுத்தது. ஒரு கட்டத்தில், செங்குத்தான படிக்கட்டுகள் போரின் போது மேலே உள்ள கோட்டையால் பராமரிக்கப்படும் ஒரு பெரிய நெருப்பின் அடுப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சுவரால் மூடப்பட்டிருந்தன. நடுப்பகுதியில் ஒரு குகை நுழைவாயில் எதிரிகளை தவறாக வழிநடத்தும் நோக்கில் இருந்தது. சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களில் நேருக்கு நேர் பெரிய பீரங்கிகள் வைக்கப்பட்டன.

வீழ்ச்சியும் மறுமலர்ச்சியும்

தலைநகரங்களும் நிர்வாக மையங்களும் வேறு இடங்களுக்கு மாற்றப்பட்டதால் தௌலதாபாத்தின் அரசியல் பங்கு குறைந்தது. 1610 ஆம் ஆண்டில் கோட்டைக்கு அருகில் கட்கி நிறுவப்பட்டது அண்டை நகரத்தின் வளர்ந்து வரும் முக்கியத்துவத்தை சமிக்ஞை செய்தது, அது பின்னர் அவுரங்காபாத் ஆனது. 1760இல் மராட்டியர்கள் கைப்பற்றிய பிறகு, தௌலதாபாத் ஒரு பெரிய ஏகாதிபத்திய தலைநகரத்தின் மையமாக இருக்கவில்லை.

வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இந்த நகரம் பின்னர் பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிக்கப்படாமல் பெரும்பாலும் ஒரு கிராமமாக சுருக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கோட்டை ஒரு முக்கிய பாரம்பரிய தளமாக உள்ளது, ஏனெனில் அதன் சுவர்களும் கட்டிடங்களும் தக்காணத்தின் அடுத்தடுத்த இராணுவ மற்றும் அரசியல் வரலாறுகளைப் பாதுகாக்கின்றன.

நவீன நகரம்

அவுரங்காபாத்தில் இருந்து அவுரங்காபாத்-எல்லோரா வழித்தடத்தில் சாலை வழியாக தௌலதாபாத்தை அணுகலாம். தென் மத்திய ரயில்வேயின் மன்மாட்-பூர்ணா பிரிவில் உள்ள தௌலதாபாத் ரயில் நிலையமும் இங்கு சேவை செய்கிறது. அவுரங்காபாத் அருகிலுள்ள முக்கிய ரயில் நிலையமாகும், மேலும் தேவகிரி எக்ஸ்பிரஸ் மும்பை மற்றும் செகந்திராபாத்தை அவுரங்காபாத் வழியாக இணைக்கிறது.

இன்று, கோட்டையின் முக்கியத்துவம் அதன் பலப்படுத்தப்பட்ட நிலப்பரப்பின் விதிவிலக்கான உயிர்வாழ்வில் உள்ளது. பார்வையாளர்கள் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை மட்டுமல்லாமல், இந்து மற்றும் சமண எச்சங்கள், இஸ்லாமிய மத கட்டிடங்கள், அரச இல்லங்கள், சிறைச்சாலைகள், கோபுரங்கள் மற்றும் பாறை வெட்டப்பட்ட இராணுவப் பாதைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான தற்காப்பு மண்டலங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு நகரத்தையும் எதிர்கொள்கின்றனர்.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு:-100, தலைப்பு: "ஆரம்பகால ஆக்கிரமிப்பு", விளக்கம்: "இந்த இடம் குறைந்தது கிமு 100 முதல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தது, பின்னர் இந்து மற்றும் சமண எச்சங்களுடன்". }, {ஆண்டு: 1187, தலைப்பு: "யாதவ அடித்தளம்", விளக்கம்: "ஐந்தாம் பில்லமா பாரம்பரியமாக தேவகிரி அடித்தளம் மற்றும் ஆரம்ப மலைக் கோட்டையுடன் தொடர்புடையவர்". }, [ஆண்டு: 1296, தலைப்பு: "அலாவுதீன் கில்ஜியின் தாக்குதல்", விளக்கம்: "அலாவுதீன் கில்ஜி தேவகிரி மீது தாக்குதல் நடத்திய பிறகு யாதவர்கள் கணிசமான கப்பம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1308, தலைப்பு: "டெல்லி சுல்தானகம் இணைக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "இரண்டாவது படையெடுப்பு ராமச்சந்திராவை அலாவுதீன் கில்ஜியின் அடிமையாக்க கட்டாயப்படுத்தியது, தேவகிரி இணைக்கப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1327, தலைப்பு: "தலைநகர் தௌலதாபாத்திற்கு மாற்றப்பட்டது", விளக்கம்: "முஹம்மது பின் துக்ளக் தேவகிரி தௌலதாபாத் என்று மறுபெயரிட்டு டெல்லி சுல்தானகத்தின் தலைநகரை அங்கு மாற்றினார்". }, {ஆண்டு: 1334, தலைப்பு: "தலைநகர் தில்லிக்குத் திரும்பியது", விளக்கம்: "தௌலாதாபாத் மூலோபாயம் தோல்வியடைந்த பிறகு முஹம்மது பின் துக்ளக் மூலதனப் பரிமாற்றத்தை மாற்றியமைத்தார்". }, [ஆண்டு: 1446, தலைப்பு: "சந்த் மினார்", விளக்கம்: "தௌலதாபாத் கைப்பற்றப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் அலாவுதீன் பாஹ்மானி சந்த் மினாரைக் கட்டினார்". }, {ஆண்டு: 1499, தலைப்பு: "அகமதுநகர் கட்டுப்பாடு", விளக்கம்: "தௌலதாபாத் அகமதுநகர் சுல்தானகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் அதன் இரண்டாம் தலைநகராக செயல்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1610, தலைப்பு: "கட்கி நிறுவப்பட்டது", விளக்கம்: "மாலிக் அம்பர் அருகிலுள்ள கட்கி நகரத்தை நிறுவினார், பின்னர் அது அவுரங்காபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1632, தலைப்பு: "முகலாயர்கள் கைப்பற்றியது", விளக்கம்: "முகலாயர்கள் கோட்டையைக் கைப்பற்றி பின்னர் சீனிமஹாலை சிறைச்சாலையாகப் பயன்படுத்தினர்". }, {ஆண்டு: 1760, தலைப்பு: "மராட்டியப் பிடிப்பு", விளக்கம்: "மராட்டியப் பேரரசு தௌலதாபாத் கோட்டையைக் கைப்பற்றியது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [எல்லோரா குகைகள் _ முன்முயற்சி _ 0 _
• [அவுரங்காபாத் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [தில்லி சுல்தானகம் _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [முகலாயப் பேரரசு _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [சந்த் மினார் _ பிரிஸர்வ் _ 4 _