அலகாபாத் தூண் இன்று பண்டைய இந்தியாவின் மிகவும் வெளிப்படையான ஆவணங்களில் ஒன்றாக நிற்கிறது-அது கொண்டாடும் விஷயங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் அது வேறுபடுத்தும் விஷயங்களுக்காக. சமுத்திரகுப்தரின் ஆட்சியின் போது (கிபி 318-375) அரசவை உறுப்பினர் ஹரிசேனாவால் பொறிக்கப்பட்ட இந்த பிரசஸ்தி அல்லது புகழ்ச்சி வெறுமனே வெற்றிகளை பட்டியலிடவில்லை. இது அவற்றை சட்டப்பூர்வ துல்லியத்துடன் வகைப்படுத்துகிறது, பேரரசரின் வெற்றிகளை அடிப்படையில் வெவ்வேறு வகையான அரசியல் உறவுகளாகப் பிரிக்கிறது. இந்த தனித்துவம் இந்திய ஏகாதிபத்திய வரலாற்றில் மிகவும் விளைவான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும்.
_ PRESERVE _ 0 _
முதலாம் சந்திரகுப்தர் தனது வாரிசு முடிவைக் காண தனது அரசவை உறுப்பினர்களை வரவழைத்தபோது, அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டின் படி, "சம பிறப்பு கொண்ட மற்ற இளவரசர்களின் முகங்கள் மனச்சோர்வடைந்த தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தன". பழைய பேரரசர் தனது விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: லிச்சாவி இளவரசி குமாரதேவியின் மகன் சமுத்திரகுப்தர் தனது "பக்தி, நீதியான நடத்தை மற்றும் வீரம்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சிம்மாசனத்தை வாரிசாகப் பெறுவார். ஆண்டு கிபி 319 மற்றும் 350 க்கு இடையில் இருந்தது-அறிஞர்கள் இன்னும் சரியான தேதியை விவாதிக்கிறார்கள்-ஆனால் பங்குகள் தெளிவாக இருந்தன. சமுத்திரகுப்தர் கங்கை சமவெளியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பிராந்திய இராஜ்ஜியத்தை வாரிசாகப் பெற்றார். அந்த அடித்தளத்திலிருந்து அவர் கட்டமைப்பது துணைக் கண்டத்தின் அரசியல் புவியியலை மாற்றும்.
பரம்பரை கணிசமானதாக இருந்தது, ஆனால் அதிகப்படியானதாக இல்லை. அவரது தந்தை குப்த வம்சத்தின் நியாயத்தன்மையை மூலோபாய திருமண கூட்டணிகள் மூலம் நிறுவினார்-குமாரதேவியின் லிச்சாவி வம்சாவளி கௌரவம் மற்றும் பிராந்திய உரிமைகோரல்கள் இரண்டையும் கொண்டு வந்தது. ஆனால் இளம் பேரரசர் பிளவுபட்ட வட இந்தியாவைச் சேர்ந்த போட்டி இராஜ்ஜியங்களையும், நீடித்த வடக்கத்திய ஆட்சியை ஒருபோதும் அறியாத பரந்த, கலாச்சார ரீதியாக தனித்துவமான தெற்கையும் எதிர்கொண்டார். அவரது பதில் இராணுவ மேதை மட்டுமல்ல, அரசியல் கற்பனையையும் வெளிப்படுத்தும்.
_ PRESERVE _ 1 _
சமுத்திரகுப்தரின் வடக்குப் படையெடுப்புகள் முழுமையான போர் மற்றும் முழுமையான இணைப்புக்கான பயிற்சிகளாகும். அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு அவரை "வட இந்தியாவின் பல மன்னர்களைத்" தோற்கடித்ததாகவும், அவர்களின் பிரதேசங்களை நேரடியாக குப்தப் பேரரசுடன் இணைத்ததாகவும் கூறுகிறது. இது துணை உறவைக் கட்டியெழுப்புவது அல்ல; அது மாநில ஒழிப்பு. அவரை எதிர்த்த வடக்கு ஆட்சியாளர்கள் அகற்றப்பட்டனர், அவர்களின் இராஜ்ஜியங்கள் நேரடி குப்த நிர்வாகத்தின் கீழ் மறுசீரமைக்கப்பட்டன. எரான் கல் கல்வெட்டு அவர் "மன்னர்களின் முழு பழங்குடியினரையும் தனது மேலாதிக்கத்தின் கீழ் கொண்டு வந்தார்" என்று கூறுகிறது, மேலும் தொல்பொருள் சான்றுகள் இந்த கூற்றை ஆதரிக்கின்றன.
தனது அதிகாரத்தின் உச்சத்தில், சமுத்திரகுப்தரின் நேரடி கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பேரரசு இன்றைய பஞ்சாபில் உள்ள ரவி நதியிலிருந்து அசாமில் உள்ள பிரம்மபுத்திரா வரை, இமயமலை அடிவாரத்திலிருந்து மத்திய இந்தியா வரை விரிவடைந்தது. இது அதன் மிகவும் பாரம்பரிய வடிவத்தில் வெற்றியாக இருந்தது: இராணுவ வெற்றியைத் தொடர்ந்து அரசியல் உறிஞ்சுதல். வடக்கத்திய மன்னர்கள் அடிமைகளாக மாறவில்லை; அவர்கள் சுயாதீனமான அரசியல் அமைப்புகளாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டனர். அவர்களின் பிரதேசங்கள் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட ஏகாதிபத்திய கட்டமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன, அவர்களின் வருவாய் நேரடியாக குப்த கருவூலத்திற்கு பாய்கிறது, அவர்களின் படைகள் கலைக்கப்பட்டன அல்லது குப்தப் படைகளுடன் இணைக்கப்பட்டன.
இந்த வெற்றிகளைப் பற்றி கல்வெட்டின் மொழி தெளிவற்றது. குப்தாவால் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்பட்ட பரிக்ரஹித-"கைப்பற்றப்பட்ட" பிரதேசங்கள் இவை. இந்த படையெடுப்புகள் முழுவதும் பேரரசர் "போரில் தோற்கடிக்கப்படாமல்" இருந்தார், இது ஒரு இராணுவ பதிவாகும், இது முழு அடிபணிதலை திணிப்பதற்கான திறன் மற்றும் விருப்பம் ஆகிய இரண்டையும் நிறுவியது.
_ PRESERVE _ 2 _
ஆனால் பின்னர் சமுத்திரகுப்தர் தெற்கே அணிவகுத்துச் சென்றார், அப்போது ஏதோ ஒன்று மாறியது.
தெற்கத்திய படையெடுப்பு இராணுவ ரீதியாக குறைவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. குப்தப் படைகள் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் முன்னேறி, பல்லவ இராஜ்ஜியத்தில் காஞ்சிபுரம் வரை ஊடுருவியன-இப்போது தமிழ்நாடு என்று அழைக்கப்படும் ஆழத்திற்குள். தளவாட சாதனை மட்டுமே குறிப்பிடத்தக்கது: வடக்குப் படைகளை அறிமுகமில்லாத வெப்பமண்டல நிலப்பரப்பு வழியாக, முக்கிய நதி அமைப்புகளின் குறுக்கே, தங்கள் சொந்த அதிநவீன இராணுவ மரபுகளைக் கொண்ட பிராந்தியங்களுக்கு நகர்த்தியது. பல்லவர்கள் சிறிய எதிரிகள் அல்லர்; அவர்கள் கணிசமான வளங்களை கட்டளையிட்டனர் மற்றும் தங்கள் சொந்த ஏகாதிபத்திய அபிலாஷைகளைக் கொண்டிருந்தனர்.
இருப்பினும் அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு இந்த தெற்கத்திய ஆட்சியாளர்களை கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் இணைக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் துணை ஆறுகள் என்று விவரிக்கிறது. "தென்கிழக்கு கடற்கரையில் இருந்த பல ஆட்சியாளர்களும் அவரது துணை நதிகளாக இருந்தனர்" என்று விக்கிப்பீடியாவின் ஹரிசேனாவின் உரையின் சுருக்கம் கூறுகிறது. வேறுபாடு முக்கியமானது. இந்த மன்னர்கள் அகற்றப்படவில்லை; அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தனர். அவர்கள் தங்கள் சிம்மாசனங்களை இழக்கவில்லை; அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த அதிகாரத்தை அங்கீகரித்தனர்.
_ PRESERVE _ 3 _
வடக்கத்திய இராஜ்ஜியங்களை முழுமையாக இணைப்பதற்கான தனது விருப்பத்தையும் திறனையும் வெளிப்படுத்திய ஒரு பேரரசர் திடீரென்று தெற்கில் கட்டுப்பாட்டைக் காண்பிப்பது ஏன்? இந்த பதில் சமுத்திரகுப்தரின் மூலோபாய நுட்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
நிலப்பிரபுத்துவ ஏற்பாடு மொத்த வெற்றியை விட அதிகமான பல நன்மைகளை வழங்கியது. முதலில், இது தொலைதூரப் பிரச்சினையைத் தீர்த்தது. பாடலிபுத்திராவிலிருந்து தெற்கு பிராந்தியங்களின் நேரடி நிர்வாகத்திற்கு ஆயிரம் மைல் கடினமான நிலப்பரப்பில் விரிவான அதிகாரத்துவ உள்கட்டமைப்பு தேவைப்பட்டிருக்கும். இதற்கு நேர்மாறாக, குப்தர்களின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்து கப்பம் செலுத்தும் அதே வேளையில், அடிமை மன்னர்கள் தங்கள் சொந்த பிரதேசங்களை நிர்வகித்தனர். அவர்கள், நடைமுறையில், உள்ளூர் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிப்பதில் ஒரு தனிப்பட்ட ஆர்வத்துடன் வெளிப்புற ஏகாதிபத்திய ஆளுநர்களாக மாறினர்.
இரண்டாவதாக, அது உள்ளூர் சட்டபூர்வத்தன்மையைப் பாதுகாத்தது. தெற்கத்திய இராஜ்ஜியங்கள் தங்கள் சொந்த பண்டைய வம்சங்களையும், தங்கள் சொந்த கலாச்சார மரபுகளையும், தங்கள் சொந்த மொழிகளையும் நிர்வாக அமைப்புகளையும் கொண்டிருந்தன. வடக்கிலிருந்து திணிக்கப்பட்ட ஒரு குப்த ஆளுநர் இராணுவ ஆதரவு தேவைப்படும் ஒரு வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பாளராக இருந்திருப்பார். குப்த அதிகாரத்திற்கு அடிபணிந்த ஒரு உள்ளூர் மன்னர் தற்போதுள்ள சட்டபூர்வமான கட்டமைப்புகளின் மூலம் ஆட்சி செய்ய முடியும், இது ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டின் உராய்வைக் குறைக்கும்.
மூன்றாவதாக-ஒருவேளை மிக முக்கியமாக-இது விரிவாக்கத்திற்கான ஒரு நிலையான மாதிரியை உருவாக்கியது. முழுமையான இணைப்புக்கு நிரந்தர இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் நிர்வாக மாற்றீடு தேவைப்பட்டது. அடிமை முறைக்கு காலமுறையான கப்பம் வசூல் மற்றும் கடமைகள் நிறைவேற்றப்படாவிட்டால் இராணுவ தலையீட்டின் நம்பகமான அச்சுறுத்தல் மட்டுமே தேவைப்பட்டது. நடைமுறை ஸ்திரத்தன்மைக்கான மலிவான, வர்த்தக முழுமையான கட்டுப்பாட்டின் மீது அது பேரரசாக இருந்தது.
_ PRESERVE _ 4 _
ஹரிசேனாவின் கல்வெட்டு இந்த வேறுபாடுகளைப் பற்றி குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தெளிவாக உள்ளது. உரை வகைகளை மங்கச் செய்யாது; அது அவற்றை வலியுறுத்துகிறது. வடக்கு மன்னர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களாகவும், அவர்களின் பிரதேசங்கள் உறிஞ்சப்பட்டவர்களாகவும் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். தெற்கத்திய மன்னர்கள் தங்கள் இராஜ்ஜியங்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்ட துணை ஆறுகளாக தனித்தனியாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். எல்லைப்புற ஆட்சியாளர்களும் பழங்குடி தன்னலக்குழுக்களும் மற்றொரு வகையை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்-"அடிமைப்படுத்தப்பட்ட" ஆனால் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்படவில்லை. "பல அண்டை ஆட்சியாளர்கள் அவரைப் பிரியப்படுத்த முயன்றனர்" என்றும் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது, இது துணை உறவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு இராஜதந்திர கோளத்தை பரிந்துரைக்கிறது.
இது கவிதை உரிமம் அல்லது சொல்லாட்சிக் கலை செழுமை அல்ல. இது சட்டபூர்வமான மற்றும் அரசியல் வகைபிரித்தல் ஆகும். ஹரிசேனா பல்வேறு வகையான ஏகாதிபத்திய உறவுகளை ஆவணப்படுத்தினார், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கடமைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுடன். பேரரசு என்பது ஒரே சீரான அமைப்பு அல்ல, ஆனால் புவியியல், கலாச்சாரம் மற்றும் மூலோபாய யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ப அளவீடு செய்யப்பட்ட பல்வேறு அரசியல் ஏற்பாடுகளின் நெகிழ்வான அமைப்பு என்பதை குப்த அரசவை புரிந்து கொண்டது.
இந்த வகைப்பாட்டின் துல்லியம் தற்காலிக முடிவெடுப்பதை விட வேண்டுமென்றே கொள்கையை பரிந்துரைக்கிறது. சமுத்திரகுப்தரும் அவரது ஆலோசகர்களும் ஏகாதிபத்திய ஆளுகை பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினர், இது நேரடி கட்டுப்பாடு எப்போது சாத்தியமாகும் என்பதையும், அடிமைகள் மூலம் மறைமுக ஆட்சி எப்போது மிகவும் நடைமுறைக்குரியது என்பதையும் அங்கீகரித்தது.
_ PRESERVE _ 5 _
இந்த இரட்டை அமைப்பின் தாக்கங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய அரசியல் சிந்தனையில் சிதறிக் கொண்டிருந்தன. பிற்காலப் பேரரசுகளும் இதே கேள்வியை எதிர்கொண்டன: எப்போது இணைப்பது, எப்போது அடிமைத்தனத்தை ஏற்றுக்கொள்வது? அக்பரின் கீழ் முகலாயப் பேரரசு இந்த அணுகுமுறையின் இன்னும் அதிநவீன பதிப்பை உருவாக்கும், நேரடியாக நிர்வகிக்கப்படும் மாகாணங்கள் (காலிசா) துணை இராஜ்ஜியங்களுடன் (ராஜ்புத் மாநிலங்கள்) மற்றும் தொலைதூர சக்திகளுடன் இராஜதந்திர உறவுகள். இந்த ஏற்பாட்டை சட்டப்பூர்வமாக்க சமுத்திரகுப்தரின் இராணுவ சாதனைகள் இல்லாவிட்டாலும், பிரிட்டிஷ் ராஜ் இறுதியில் நேரடி ஆட்சி மற்றும் சமஸ்தானங்களின் இணைப்பின் மூலம் ஆட்சி செய்யும்.
சமுத்திரகுப்தரின் அமைப்பை புரட்சிகரமாக்கியது என்னவென்றால், பேரரசு ஒரே நேரத்தில் பல வடிவங்களை எடுக்க முடியும் என்பதை அது வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்டது. துணை உறவுகள் நேரடி ஆட்சிக்கு சமமானவை என்று அவர் பாசாங்கு செய்யவில்லை, அல்லது அவர் வேறுபாட்டை ஒரு தற்காலிக சமரசமாக கருதவில்லை. அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு இரண்டு வகையான கட்டுப்பாட்டையும் ஏகாதிபத்திய சக்தியின் சமமான செல்லுபடியாகும் வெளிப்பாடுகளாக முன்வைக்கிறது-வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு வெவ்வேறு கருவிகள்.
இந்த நெகிழ்வுத்தன்மை எல்லையற்ற இராணுவ மற்றும் நிர்வாக வளங்கள் தேவையில்லாத விரிவாக்கத்திற்கான ஒரு வார்ப்புருவை உருவாக்கியது. ஒரு பேரரசர் நேரடி நிர்வாகத்தின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்த முடியும், இது ஒரு கடினமான எல்லையில் முடிவடைவதற்குப் பதிலாக விளிம்புகளில் மங்கிப் போன ஒரு படிப்படியான இறையாண்மையை உருவாக்குகிறது. துணை மன்னர்கள் முழுமையாக சுதந்திரமாகவோ அல்லது முழுமையாக கைப்பற்றப்படவோ இல்லை; அவர்கள் ஒரு இடைநிலை அந்தஸ்தை ஆக்கிரமித்தனர், அது துல்லியமாக புதுமை.
_ PRESERVE _ 6 _
சமுத்திரகுப்தர் இறுதியில் உலகளாவிய இறையாண்மையை அறிவித்த பண்டைய வேத சடங்கான அஸ்வமேதா பலியை நிகழ்த்தினார். ஒரு குதிரை ஒரு வருடத்திற்கு சுதந்திரமாக அலைந்து திரிய அனுமதிக்கப்பட்டது; அதன் பாதையை சவால் செய்த எந்தவொரு மன்னரும் பேரரசரின் அதிகாரத்தை சவால் செய்தார். சமுத்திரகுப்தரால் இந்த சடங்கை வெற்றிகரமாக செய்ய முடிந்தது-எந்த ஆட்சியாளரும் குதிரையை நிறுத்தத் துணியவில்லை-அவரது நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரதேசங்களும் அவரது துணை இராஜ்ஜியங்களும் அவரது மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டன என்பதை நிரூபித்தது.
தியாகம் மத நாடகத்தை விட அதிகமாக இருந்தது. அடிமை அமைப்பு வேலை செய்தது என்பதற்கும், தங்கள் சிம்மாசனங்களை வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த தென்னிந்திய மன்னர்கள் இப்போது குப்தரின் அதிகாரத்தை அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்டு மாற்றப்பட்டதைப் போல முழுமையாக ஒப்புக் கொண்டனர் என்பதற்கும் இது ஒரு பொது ஆர்ப்பாட்டமாக இருந்தது. மூலோபாய கருணை மூலோபாய ரீதியாக வலுவானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.
அவரது தங்க நாணயங்கள் அவரை ஒரு போர்வீரராக மட்டுமல்லாமல், கவிஞராகவும், இசைக்கலைஞராகவும், வீணா வாசித்ததாகவும் சித்தரிக்கின்றன. கல்வெட்டுகள் அவருக்கு இலக்கிய சாதனைகளைப் பெருமைப்படுத்துகின்றன. இந்த கலாச்சார நுட்பம் அவரது அரசியல் நெகிழ்வுத்தன்மையை வெளிப்படுத்தியிருக்கலாம்-பல பதிவேடுகள் மூலம் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த முடியும் என்ற புரிதல், சக்தியும் இராஜதந்திரமும் எதிரெதிரானவை அல்ல, ஆனால் நிரப்பு கருவிகள்.
அவரது மகன் இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் பேரரசைப் பெற்றபோது, அவர் விரிவாக்கக் கொள்கையைத் தொடர்ந்தார். ஆனால் அவர் பிராந்தியத்தை விட அதிகமாக மரபுரிமையாகப் பெற்றார்; எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியான நிர்வாகம் தேவையில்லாமல் ஒரு பரந்த, கலாச்சார ரீதியாக மாறுபட்ட துணைக் கண்டத்தை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பதற்கான நிரூபிக்கப்பட்ட மாதிரியை அவர் மரபுரிமையாகப் பெற்றார். அடிமைத்தனமான கண்டுபிடிப்பு ஏகாதிபத்திய கோட்பாடாக மாறியது.
சமுத்திரகுப்தருக்கு முன் மண்டியிட்ட தென்னிந்திய மன்னர்கள் வடக்கத்திய அர்த்தத்தில் குடிமக்கள் அல்ல. அவை புதிதாக இருந்தன: கீழ்ப்படிதல் ஆனால் இறையாண்மை, தோற்கடிக்கப்பட்ட ஆனால் இன்னும் ஆட்சி செய்தல், துணை ஆனால் ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை. இந்த ஏற்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதில், சமுத்திரகுப்தர் பலவீனத்தைக் காட்டவில்லை அல்லது மொத்த வெற்றிக்கு குறைவாக குடியேறவில்லை. பேரரசுக்கு இராணுவ வலிமையைப் போலவே அரசியல் படைப்பாற்றலும் தேவை என்பதை அவர் அங்கீகரித்தார். மூலோபாய கருணை என்பது கருணை அல்ல-இது மிக உயர்ந்த வரிசையின் அரசுக் கலை, சில நேரங்களில் மிகவும் பயனுள்ள வெற்றி என்பது கைப்பற்றப்பட்டதை விட்டுச்செல்லும் ஒரு அங்கீகாரம்.