చేర రాజవంశం

సారాంశం

చేర రాజ్యం భారత ద్వీపకల్పంలోని పశ్చిమ తీరం మరియు తమిళకం లోపలి మైదానాల మధ్య వ్యూహాత్మక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. దాని భూభాగంలో ప్రస్తుత మధ్య కేరళ మరియు పశ్చిమ తమిళనాడు, ముఖ్యంగా కొంగు దేశం ఉన్నాయి. రాజవంశం యొక్క రాజకీయ కేంద్రాలు మరియు ఓడరేవులు అరేబియా సముద్రాన్ని లోతట్టు స్థావరాలతో అనుసంధానించగా, పాలక్కాడ్ గ్యాప్ పశ్చిమ కనుమల మీదుగా సహజ మార్గాన్ని అందించింది. ఈ కారిడార్ ద్వారా, మలబార్ తీరం మరియు తమిళనాడు లోపలి ప్రాంతాల మధ్య వస్తువులు మరియు ప్రజలు రవాణా చేయబడ్డారు.

చోళులు, పాండ్యులతో పాటు ప్రారంభ తమిళకం యొక్క మూడు పట్టాభిషేక రాజవంశాలలో చేరాలు ఒకరు. అవి కనీసం క్రీస్తుపూర్వం మూడవ శతాబ్దం నాటి రికార్డులలో కనిపిస్తాయి, మౌర్య చక్రవర్తి అశోకుడు వాటిని "కేదలపుతో" అనే పేరుతో ప్రస్తావించినప్పుడు, బహుశా "కేరళ పుత్ర" అనే వ్యక్తీకరణకు సంబంధించినది. గ్రీకు మరియు రోమన్ రచయితలు తరువాత రాజవంశాన్ని "కెప్రోబోట్రాస్", "కేలోబోట్రోస్" మరియు "కెరోబోట్రోస్" వంటి రూపాల్లో నమోదు చేశారు. ఈ పేర్లు సాధారణంగా చేరాలతో అనుబంధించబడిన ఇండో-ఆర్యన్ లేదా దక్షిణ భారత బిరుదును సూచించే ప్రయత్నాలుగా అర్థం చేసుకోబడతాయి.

ప్రారంభ చారిత్రక చేరాలు సుమారు క్రీ. పూ. రెండవ శతాబ్దం మరియు క్రీ. శ. మూడవ లేదా ఐదవ శతాబ్దం మధ్య అభివృద్ధి చెందాయి, అయినప్పటికీ వ్యక్తిగత పాలకుల తేదీలు మరియు వారసత్వాన్ని స్థాపించడం కష్టం. వారి చరిత్ర సంగం కవిత్వం, గ్రీకు మరియు రోమన్ వివరణలు, తమిళ-బ్రాహ్మి శాసనాలు, నాణేలు మరియు పురావస్తు త్రవ్వకాల నుండి పునర్నిర్మించబడింది. ఈ రకమైన సాక్ష్యాలు నిరంతర రాజ చరిత్రను రూపొందించవు. బదులుగా, అవి నిర్దిష్ట పాలకులు, ప్రదేశాలు, వాణిజ్య సంబంధాలు, మతపరమైన సంఘాలు మరియు రాజకీయ పద్ధతులను ప్రకాశవంతం చేస్తాయి.

చేర అనే పేరును తరువాత పాలక సభలు ఉపయోగించడం కొనసాగించాయి. కరూర్ చేర పాలకులు, తగడూర్ యొక్క సత్యపుత్ర లేదా ఆదిగమన్ పాలకులు, మహోదయపురం యొక్క మధ్యయుగ చేర పెరుమాళ్ లు మరియు వేనాడ్ యొక్క కులశేఖర పాలకులు చేర సంతతి లేదా గుర్తింపుతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. ఈ తరువాతి వంశాలను స్వయంచాలకంగా ఒకే నిరంతర రాజవంశంగా పరిగణించకూడదు, కానీ వారి వాదనలు దక్షిణ భారత రాజకీయ సంస్కృతిలో చేర పేరు యొక్క కొనసాగుతున్న ప్రతిష్టను చూపుతాయి.

మూలాలు మరియు పేర్లు

"చేర" అనే పదం యొక్క మూలం చర్చనీయాంశంగా ఉంది. ప్రాచీన తమిళ పదం చేరలం బహుశా ఒక పర్వత శ్రేణిని సూచిస్తున్నట్లు అర్థం చేసుకోబడింది, ఇది కేరళ మరియు మలబార్ తీరం యొక్క పర్వత భౌగోళికంతో పేరును అనుసంధానించే వివరణ. మరొక ప్రతిపాదన తమిళ పదం చెర్పు నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం సముద్ర తీరం, ఇది పశ్చిమ తీర ప్రాంతంతో అనుబంధిస్తుంది.

ఇతర వివరణలు "చేర" ను కేరళ అనే పదంతో అనుసంధానిస్తాయి. కొబ్బరి తాటి అని అర్ధం వచ్చే మలయాళం పదం కేరం, కొన్నిసార్లు సాధ్యమయ్యే మూలంగా ప్రతిపాదించబడింది, అయితే ఈ సంబంధం వ్యతిరేక దిశలో ఉండవచ్చుః కేరం అనేది కేరళ పేరు నుండి అభివృద్ధి చెంది ఉండవచ్చు. మరొక వివరణ కేరం ను కొబ్బరి చెట్టు అని అర్ధం వచ్చే సంస్కృత పదం నారికేల తో అనుసంధానిస్తుంది. ఈ వివరణలు ఏవీ సార్వత్రిక ఆమోదాన్ని సాధించలేదు.

ఈ శీర్షిక అనేక సంబంధిత రూపాల్లో కూడా కనిపిస్తుంది. "చేరమాన్" సాధారణంగా చేరమకన్ యొక్క సంక్షిప్త రూపంతో ముడిపడి ఉంటుంది, ఇది కేరళపుత్రులు అనే వ్యక్తీకరణతో ముడిపడి ఉంటుంది. "చేరలార్" మరియు "చేరల్" అనేవి రాజవంశ శీర్షిక యొక్క వైవిధ్యాలుగా కనిపిస్తాయి. అందువల్ల ఈ పేరు పాలక కుటుంబాన్ని, దాని ప్రజలను లేదా దాని అధికారం క్రింద ఉన్న ప్రాంతాన్ని సూచించవచ్చు.

అశోకుని శాసనాలు సాధారణంగా చేరాలతో ముడిపడి ఉన్న తొలి బాహ్య సూచనలను అందిస్తాయి. మౌర్య సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రత్యక్ష పరిమితులకు మించిన దక్షిణాది ప్రజలలో "కేదలపుతోస్" గురించి వారు ప్రస్తావించారు. తరువాత, నేచురల్ హిస్టరీ రచయిత ప్లినీ ది ఎల్డర్ చేరాలను "కేలోబోట్రోస్" గా పేర్కొన్నాడు. మొదటి శతాబ్దపు గ్రీకు నౌకాయాన మాన్యువల్ అయిన పెరిప్లస్ మారిస్ ఎరిత్రాయి, "కెప్రోబోట్రాస్" రూపాన్ని ఉపయోగించగా, క్లాడియస్ టోలెమీ రెండవ శతాబ్దంలో "కెరోబోట్రోస్" ను ఉపయోగించాడు.

ఈ వైవిధ్యాలు వివిధ భాషలలో విదేశీ పేర్లను నమోదు చేసే రచయితలు ఎదుర్కొంటున్న ఇబ్బందులను ప్రతిబింబిస్తాయి. సాధారణ యుగం ప్రారంభ శతాబ్దాల నాటికి చేర ప్రాంతం తమిళ దేశానికి వెలుపల ప్రసిద్ధి చెందిందని కూడా అవి చూపిస్తున్నాయి.

అధికారంలోకి ఎదగండి

చేర రాజ్యం పునాది యొక్క ఖచ్చితమైన పరిస్థితులు తెలియవు. స్పష్టంగా నమోదు చేయబడిన తేదీలో రాజవంశాన్ని స్థాపించిన వ్యవస్థాపకుడిని ఏ మిగిలి ఉన్న శాసనం వివరించలేదు. బదులుగా, చేరాలు క్రమంగా చారిత్రక రికార్డులలో దక్షిణ భారతదేశంలోని ప్రధాన రాజకీయ శక్తులలో ఒకటిగా ఉద్భవించారు.

వారి పెరుగుదల భౌగోళికంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. మలబార్ తీరం వెంబడి చేరా దేశం ఉంది, ఇక్కడ రుతుపవనాల గాలులు అరేబియా, ఎర్ర సముద్రం మరియు దక్షిణ భారతదేశం మధ్య సముద్ర కదలికకు వీలు కల్పించాయి. తీరం వెనుక పశ్చిమ కనుమలు ఉన్నాయి, వీటి లోయలు మరియు కనుమలు తమిళ మైదానాల వైపు దారితీశాయి. మలబార్ తీరం మరియు అంతర్గత ప్రాంతాల మధ్య సాపేక్షంగా అందుబాటులో ఉండే మార్గాన్ని అందించినందున పాలక్కాడ్ గ్యాప్ చాలా ముఖ్యమైనది. నొయ్యల్ నది లోయ, కొడుమనాల్ మరియు కరూర్ ఈ విస్తృత నెట్వర్క్లో భాగంగా ఏర్పడ్డాయి.

వ్యవసాయం, చేపలు పట్టడం, పశువుల పెంపకం, హస్తకళల ఉత్పత్తి, వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందుతున్న రాజకీయ కేంద్రాలకు మద్దతు ఇచ్చాయి. చేర పాలకులు పశ్చిమ ఎత్తైన ప్రాంతాలలో లభించే నల్ల మిరియాలు మరియు ఇతర ఉత్పత్తుల డిమాండ్ నుండి కూడా ప్రయోజనం పొందారు. ముచిరి, తొండి వంటి ఓడరేవులు అంతర్గత నుండి వస్తువులు సముద్ర వాణిజ్యంలోకి ప్రవేశించే ప్రదేశాలుగా మారాయి.

ప్రారంభ చేరాలు తరువాతి సామ్రాజ్య భావంలో ఏకీకృత, కేంద్ర పాలిత ప్రాదేశిక రాజ్యం కానవసరం లేదు. పాలక కుటుంబానికి చెందిన అనేక శాఖలు ఒకే సమయంలో అధికారాన్ని ఉపయోగించినట్లు తెలుస్తోంది. ఒక శాఖ మధ్య కేరళ మరియు మలబార్ తీరంతో సంబంధం కలిగి ఉంది, ముచిరి-వాంచి మరియు తొండి ముఖ్యమైన ప్రాంతీయ కేంద్రాలుగా ఉన్నాయి. మరొకటి, తరచుగా ఇరుంపోరాయ్ లేదా పోరై లైన్ తో అనుసంధానించబడి, కొంగు దేశంలో ఉంది, వంచి-కరూర్ దాని రాజధానిగా ఉంది.

ఈ శాఖలు విస్తృత చేర దేశం యొక్క నాయకత్వం కోసం పోటీపడి ఉండవచ్చు. రాజులు, రాజ బంధువులు మరియు స్థానిక అధిపతులు పొత్తులు, కప్పం, బహుమతి మార్పిడి, యుద్ధం మరియు ఉత్పాదక మరియు వాణిజ్య వనరుల నియంత్రణ ద్వారా పనిచేసే రాజకీయ వ్యవస్థను సాక్ష్యాలు సూచిస్తున్నాయి.

చేర దేశం మరియు దాని రాజధానులు

వంచి అనే పేరును పదేపదే ఉపయోగించడం వల్ల చేర రాజధాని స్థానం సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది. ప్రారంభ చారిత్రక ఆధారాలు ఒక వంచిని కొంగు దేశంలోని కరూర్తో, మరొక వంచిని మలబార్ తీరంతో ముడిపెట్టాయి. అందువల్ల కరువూర్ అని కూడా పిలువబడే వంచి-కరూర్ మరియు ముచిరి-వంచి మధ్య వ్యత్యాసం చారిత్రక చర్చలలో ముఖ్యమైనది.

తమిళనాడులోని అమరావతి నదిపై ఉన్న ఆధునిక కరూర్ ఒక ప్రధాన రాజకీయ, ఆర్థిక కేంద్రంగా ఉండేది. అక్కడ జరిపిన త్రవ్వకాల్లో హస్తకళల ఉత్పత్తి, ఆభరణాల తయారీ, లోతట్టు వాణిజ్యం, నాణేల తయారీకి సంబంధించిన ఆధారాలు బయటపడ్డాయి. ఈ నగరం పశ్చిమ తీరం నుండి పాలక్కాడ్ గ్యాప్ మరియు నొయ్యల్ లోయ గుండా వెళ్ళే మార్గాల వెంట ఉంది. ముఖ్యమైన చేర శాసనాలు కనుగొనబడిన పుగలూర్, కావేరి నదికి సమీపంలో కరూర్కు ఉత్తరాన సుమారు పది మైళ్ళ దూరంలో ఉంది.

గ్రీకు, రోమన్ రికార్డులలో ముజిరిస్ అని పిలువబడే ముచిరి, ప్రారంభ సముద్ర వృత్తాంతాలలో వర్ణించబడిన మొట్టమొదటి చేరా నౌకాశ్రయం. దీని ఖచ్చితమైన పురాతన స్థానం ఖచ్చితంగా స్థాపించబడలేదు. కొచ్చి సమీపంలోని పట్టణం వద్ద పురావస్తు త్రవ్వకాలు, ముజిరిస్తో దాని గుర్తింపుకు ఎక్కువగా మద్దతు ఇచ్చే ఆధారాలను ఉత్పత్తి చేశాయి, అయినప్పటికీ ఈ ప్రశ్న స్థిరపడిన వాస్తవం కాకుండా పురావస్తు మరియు చారిత్రక వివరణగా మిగిలిపోయింది.

పట్టణం లాటరైట్ కణికలు, సున్నం మరియు మట్టితో నిర్మించిన ఇటుకతో కప్పబడిన వార్ఫ్ అవశేషాలను కనుగొంది. త్రవ్వకాలలో అంఫోరా శకలాలు, టెర్రా సిగిల్లాటా, కార్నెలియన్ ఇంటాగ్లియోస్, రోమన్ గాజు మరియు పెద్ద మొత్తంలో రాగి నాణేలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి. ఈ ఆవిష్కరణలు పశ్చిమ హిందూ మహాసముద్రం మరియు మధ్యధరా వాణిజ్యానికి సంబంధించిన వ్యాపారులు మరియు వస్తువులతో నిరంతర పరస్పర చర్యను సూచిస్తున్నాయి.

తొండి, మరొక ప్రధాన నౌకాశ్రయం, పశ్చిమ తీరంలో ఉంది మరియు సాహిత్య మరియు చారిత్రక సంప్రదాయాలలో కనిపిస్తుంది. ఈ నౌకాశ్రయం చేర పాలకులకు, సముద్ర వాణిజ్యానికి మధ్య అనుసంధాన కేంద్రంగా పనిచేసింది. ముచిరి, తొండి కలిసి చేరాలకు అరేబియా సముద్రం నుండి మధ్యప్రాచ్యం, మధ్యధరా ప్రాంతాల వరకు విస్తరించిన వాణిజ్య వ్యవస్థను అందించాయి.

చేర చరిత్రకు మూలాలు

ప్రారంభ చేరల చరిత్ర అనేక విభిన్న ఆధారాల నుండి పునర్నిర్మించబడింది.

తమిళ సాహిత్యం

సాంప్రదాయకంగా క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దం మరియు క్రీ. శ. మూడవ శతాబ్దం మధ్య నాటి సంగం కార్పస్లో చేర, చోళ, పాండ్య పాలకుల గురించి కవితలు ఉన్నాయి. ఈ కవిత్వంలో ఎక్కువ భాగం ప్రశంసలను కలిగి ఉంటుంది, ఇది తరచుగా రాజ ఔదార్యం, ధైర్యం, సైనిక విజయం మరియు కవుల ప్రోత్సాహాన్ని జరుపుకుంటుంది. ఇటువంటి కవితలు విలువైన చారిత్రక ఆధారాలు, కానీ అవి రాజకీయ ప్రయోజనాలకు కూడా ఉపయోగపడ్డాయి. పాలకుడిని ప్రశంసించడం అతని అధికారాన్ని, ప్రతిష్టను చట్టబద్ధం చేయడానికి సహాయపడుతుంది.

చేర చరిత్రకు పాతిత్రుపతు * ప్రత్యేకించి ముఖ్యమైనది. ఇది ఎట్టుతోకై సంకలనంలో భాగంగా ఉంది మరియు చేర పాలకులు మరియు వారి ఆస్థాన కవులకు సంబంధించిన దశాబ్దాల కవితలను కలిగి ఉంది. పది దశాబ్దాలలో రెండు ఇప్పుడు అందుబాటులో లేవు, ఇంకా మిగిలి ఉన్న కవితలు ఇంకా పూర్తిగా అనుసంధానించబడిన కాలక్రమంలో అమర్చబడలేదు. అందువల్ల ఈ రచన పూర్తి రాజవంశ క్రమాన్ని అందించకుండానే పేర్లు, విజయాలు, సంబంధాలు మరియు రాజకీయ జ్ఞాపకాలను సంరక్షిస్తుంది.

పురనానూరు *, అకనానూరు * కూడా చేర పాలకులు, సంఘటనలను ప్రస్తావించాయి. కొన్ని పేర్లు ఒకే వ్యక్తిని వేర్వేరు శీర్షికల క్రింద సూచించవచ్చు, మరికొన్ని కుటుంబ శాఖలలో పునరావృతమై ఉండవచ్చు. కేవలం కవితల నుండి ఖచ్చితమైన వారసత్వాన్ని స్థాపించడం పర్యవసానంగా కష్టం.

గ్రీకు మరియు రోమన్ ఖాతాలు

పెరిప్లస్ మారిస్ ఎరిత్రాయి క్రీ. శ. మొదటి శతాబ్దంలో చేరా ప్రాంతం యొక్క వాణిజ్యాన్ని వివరిస్తుంది. ప్లినీ ది ఎల్డర్ దక్షిణ భారత రాజ్యాన్ని కూడా సూచించాడు, టోలెమీ రెండవ శతాబ్దంలో భౌగోళిక సమాచారాన్ని అందించాడు. ఈ రచయితలు చేర పాలకుల పూర్తి చరిత్రను నమోదు చేయడంలో కాకుండా ప్రధానంగా వాణిజ్య మార్గాలు, ఓడరేవులు, వస్తువులు మరియు రాజకీయ భౌగోళికంపై ఆసక్తి చూపారు.

అయినప్పటికీ వారి ఖాతాలు ముఖ్యమైనవి ఎందుకంటే అవి చేరా తీరం యొక్క అంతర్జాతీయ దృశ్యమానతను ధృవీకరిస్తాయి. రోమన్, అరబ్ మరియు గ్రీకు సముద్ర నెట్వర్క్లతో అనుసంధానించబడిన వ్యాపారులు చేరుకున్న ప్రాంతాన్ని వారు వివరిస్తారు.

శాసనాలు

తమిళ-బ్రాహ్మి శాసనాలు చేర పేర్లు, బిరుదులు, మతపరమైన విరాళాలు మరియు సామాజిక సంబంధాలకు ప్రత్యక్ష సాక్ష్యాలను అందిస్తాయి. కరూర్ సమీపంలోని పుగలూర్ నుండి దాదాపు ఒకేలా ఉన్న రెండు శాసనాలు మూడు తరాల చేర పాలకులను నమోదు చేశాయి. కడుంగోన్ ఇలాం కడుంగో పదవీకాలం సమయంలో జైన సన్యాసి చెంకయపన్ కోసం రాతి ఆశ్రయం నిర్మించినట్లు వారు ప్రస్తావించారు. ఈ శాసనం అతన్ని పెరుమ్ కడుంగోన్ కుమారుడు మరియు ఆతన్ చేరల్ ఇరుంపోరై మనవడుగా గుర్తిస్తుంది, అతను కూడా ఇరుమ్పురై అని వ్రాసాడు.

ఈ రికార్డు అనేక కారణాల వల్ల ముఖ్యమైనది. ఇది రాజ వంశపారంపర్యాన్ని సంరక్షిస్తుంది, వారసుడితో కూడిన పెట్టుబడి వేడుకను సూచిస్తుంది మరియు జైన మత జీవితానికి సంబంధించిన విరాళాన్ని నమోదు చేస్తుంది. ఇది కరూర్ ప్రాంతంలో చేరా కుటుంబానికి చెందిన ఒక శాఖను కూడా కలిగి ఉంది.

పశ్చిమ కనుమలలోని ఎడక్కల్ గుహల వద్ద, ఒక చిన్న తమిళ-బ్రాహ్మి శాసనం "కటుమ్మి పుటా సెరా" అనే వ్యక్తీకరణను కలిగి ఉంది, దీనిని కదుమ్మి పుత్ర చేర అని అర్థం. మరొక శాసనం "కో అథాన్" అని చదువుతుంది, ఇది వేరే చేర పాలకుడిని సూచించవచ్చు. కొడుమనాల్, అయమలై మరియు అరాచలూర్లలో అదనపు తమిళ-బ్రాహ్మి శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి.

ఈ శాసనాలు నిరంతర కథనాన్ని అందించవు, కానీ అవి పశ్చిమ తమిళం మరియు కేరళ సరిహద్దు ప్రాంతాలలో చేర సంబంధిత పేర్లు మరియు అధికారం ఉనికిని స్థాపిస్తాయి.

నాణేలు

నాణేలు మరొక ముఖ్యమైన సాక్ష్యాన్ని అందిస్తాయి. చేరా నాణేలు తరచుగా సాంప్రదాయ రాజవంశ చిహ్నమైన విల్లు మరియు బాణాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి. రాగి సమస్యలు తరచుగా చతురస్రాకారంలో ఉండేవి మరియు పంచ్-మార్కింగ్ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడతాయి. కొన్ని తమిళ-బ్రాహ్మి పురాణాలను కలిగి ఉన్నాయి. కరూర్ నదీతీరంలో కనుగొనబడిన కాంస్య నాణేలు ఈ ప్రాంతంలో నాణేలను ముద్రించినట్లు సూచిస్తున్నాయి.

సామ్రాజ్య మౌర్య రకాలను అనుకరించే వెండి పంచ్-మార్క్ నాణేలు కూడా నివేదించబడ్డాయి. వెనుకవైపు ఉన్న వారి చేరా విల్లు చిహ్నం పాత ద్రవ్య రూపాలు స్థానిక రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం స్వీకరించబడ్డాయని సూచిస్తుంది.

అనేక వెండి చిత్తరువు నాణేలు చేరా పాలకులు లేదా బిరుదులతో ముడిపడి ఉన్నాయి. కృష్ణ నది ప్రాంతంలోని కరూర్ సమీపంలో దొరికిన ఒక నాణెం ఒక చిత్తరువును కలిగి ఉంది మరియు తమిళ-బ్రాహ్మి పురాణం "మక్కోటై". మరొకటి "కుట్టువన్ కొట్టాయ్" అనే పురాణాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ అశుద్ధమైన వెండి నాణేలు తాత్కాలికంగా క్రీ. శ. మొదటి శతాబ్దం లేదా కొంచెం తరువాత నాటివి. వాటి వెనుక వైపులా ఖాళీగా ఉన్నాయి మరియు వాటి చిత్రాలు సమకాలీన రోమన్ వెండి నాణేలతో బలమైన సారూప్యతలను కలిగి ఉన్నాయి.

ఇతర నాణేలపై "కొల్లిప్పురై", "కొల్లిప్పోరై" మరియు "కోల్-ఇరుంపోరై" పురాణాలు ఉన్నాయి. రోమన్ తరహా బ్రిస్టల్-క్రౌన్ హెల్మెట్ ధరించిన ఒక బొమ్మను వర్ణించే వెండి నాణెం వెనుకవైపు విల్లు మరియు బాణం కలిగి ఉంటుంది. ఒక వైపు చోళ పులి, మరోవైపు చేర విల్లు, బాణం చూపించే ఉమ్మడి సమస్య రెండు రాజవంశాల మధ్య పొత్తుకు సాక్ష్యంగా భావించబడింది.

పట్టణం వద్ద చేర నాణేలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి. చేర అధికారులు వెండి రోమన్ నాణేలను తిప్పికొట్టారని పురావస్తు రికార్డులు చూపిస్తున్నాయి, ఇది వారి వాణిజ్య వాతావరణంలో విదేశీ కరెన్సీ వ్యాప్తి చెందిందని నిరూపిస్తుంది.

గజబాహు-చెంగుట్టువన్ కాలక్రమం

సంగం-యుగం చేరాల కాలం తరచుగా గజబాహు-చెంగుట్టువన్ సమకాలీకరణ అని పిలవబడే దానితో ముడిపడి ఉంటుంది. సిలప్పతికారం లో, ఇళంగో అడిగల్ చెంగుట్టువన్ను తన అన్నయ్యగా చూపించి, వంచి వద్ద కన్నకితో గుర్తించబడిన పట్టినికి ఒక ఆలయాన్ని ప్రతిష్ఠించినట్లు వివరించాడు. గజబాహు అనే రాజు ఈ వేడుకకు హాజరైనట్లు చెబుతారు. ఈ గజబాహు శ్రీలంక రెండవ శతాబ్దపు పాలకుడు గజబాహుతో గుర్తించబడ్డాడు.

గుర్తింపును అంగీకరించినట్లయితే, చెంగుట్టువన్ మరియు సంబంధిత చేర పాలకులు క్రీ. శ. రెండవ శతాబ్దం మొదటి లేదా చివరి త్రైమాసికానికి చెందినవారు. పురావస్తు మరియు శిలాశాసన ఆధారాలు రెండవ శతాబ్దపు నేపధ్యానికి విస్తృతంగా మద్దతు ఇస్తాయి, అయితే కాలక్రమం అనేక వివరణాత్మక అంచనాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల దీనిని నిర్వివాదమైన నిర్ణీత తేదీగా కాకుండా ఉపయోగకరమైన చారిత్రక చట్రంగా పరిగణించాలి.

ప్రారంభ తమిళ సాహిత్య సంప్రదాయంలో చెంగుట్టువన్ అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన చేర పాలకుడు. అతని బిరుదు "కడల్ పిరకోట్టియ" సముద్ర సాధనతో ముడిపడి ఉంది, అయితే సిలప్పతికారం అతనిని వంచి వద్ద పట్టిని ఆరాధనను స్థాపించిన పాలకుడిగా చూపిస్తుంది. చేర రాజకీయ జ్ఞాపకశక్తి మరియు మత సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవడానికి సాహిత్య వృత్తాంతం ముఖ్యమైనది, అయినప్పటికీ దాని కథనాన్ని సూటిగా రాజ వృత్తాంతంగా పరిగణించలేము.

సాహిత్య సంప్రదాయంలో ప్రధాన చేర పాలకులు

మనుగడలో ఉన్న తమిళ కవితలు అనేక మంది చేర పాలకుల గురించి ప్రస్తావించాయి. కొన్ని వంశపారంపర్య లేదా రాజకీయ సందర్భాలలో కనిపిస్తాయి, మరికొన్ని ప్రధానంగా వ్యక్తిగత భాగాల ద్వారా తెలిసినవి.

చెంగుట్టువన్

తమిళ సాహిత్య సంప్రదాయంలో చెంగుట్టువన్ అత్యంత ప్రసిద్ధ చేర పాలకుడు. సిలప్పతికారం అతన్ని కన్నకితో కలుపుతుంది, ఆమె కథ పట్టిని సంప్రదాయానికి పునాది అవుతుంది. ఈ పద్యం ప్రకారం, చెంగుట్టువన్ వంచి వద్ద పట్టిని కోసం ఒక ఆలయాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు, చేర దేశం వెలుపల నుండి వచ్చిన పాలకులు దీనికి మద్దతు ఇచ్చారు లేదా సాక్షులుగా ఉన్నారు.

అతని ప్రాముఖ్యత అతని పాలన యొక్క చారిత్రక ప్రశ్నలో మాత్రమే కాకుండా, అతని చుట్టూ ఉన్న సంప్రదాయం యొక్క మన్నికలో కూడా ఉంది. సిలప్పతికారం ద్వారా, చెంగుట్టువన్ సముద్ర శక్తి, రాజ వేడుకలు, మతపరమైన ప్రోత్సాహం మరియు పట్టిని సంప్రదాయం యొక్క సంస్థాగతీకరణతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు.

మంతారం చేరల్ ఇరుంపోరాయ్

కరూర్ సమీపంలోని కొల్లి కొండల నుండి పశ్చిమ తీరంలోని తొండి మరియు మంటై వరకు విస్తృత భూభాగాన్ని "యానైకచ్చాయ్" మంతారం చేరల్ ఇరుంపోరాయ్ పరిపాలించినట్లు వర్ణించబడింది. అతను విలాంకిల్ వద్ద శత్రువులను ఓడించాడని నివేదించబడింది, కాని తరువాత పాండ్య పాలకుడు నెడుం చెజియాన్ II చేత బంధించబడ్డాడు. అతను చెర నుండి తప్పించుకొని తన భూభాగాలను తిరిగి పొందాడు.

ఈ కథ ప్రారంభ చారిత్రక దక్షిణ భారతదేశం యొక్క పోటీ రాజకీయ ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. యుద్ధం మరియు నిర్బంధం ద్వారా రాజకీయ నియంత్రణకు అంతరాయం కలిగించవచ్చు, కానీ తప్పించుకోవడం, కూటమి మరియు భూభాగంపై పునరుద్ధరించిన నియంత్రణ ద్వారా కూడా పాలకుడి అధికారాన్ని పునరుద్ధరించవచ్చు.

అంతువన్ చేరల్ ఇరుంపోరాయ్ మరియు చెల్వా కదుమ్కో వాలి అథాన్

రెండవ శతాబ్దం క్రీ. శ. మధ్యలో సాహిత్య సంప్రదాయంలో ఉంచబడిన అంతువన్ చేరల్ ఇరుమ్పోరై, చెల్వా కదుమ్కో వాలి అథాన్ తండ్రిగా వర్ణించబడ్డాడు. అంతువన్ చోళ పాలకుడు ముదిత్తలై కో పెరునార్ కిల్లితో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. చోళ పాలకుడి రాజ ఏనుగు కరువూర్లోకి సంచరించిందని, చేర మరియు చోళ రాజకీయ ప్రపంచాల సామీప్యత మరియు పరస్పర చర్యను వివరిస్తుందని ఒక ప్రసిద్ధ కథ వివరిస్తుంది.

కనైకల్ ఇరుంపోరాయ్

మూవన్ అనే నాయకుడిని ఓడించి, ఖైదు చేసినందుకు కనైకల్ ఇరుంపోరాయ్ జ్ఞాపకం ఉంది. అతను ఖైదీల దంతాలను తీసివేసి, వాటిని తొండి ద్వారాలపై నాటినట్లు కథ పేర్కొంది. కనైకల్ను తరువాత చోళ పాలకుడు చెంగన్నన్ స్వాధీనం చేసుకుని ఆకలితో మరణించాడు.

ఈ ఎపిసోడ్ ప్రారంభ తమిళ రాజకీయాల యొక్క హింస మరియు వ్యక్తిగత శత్రుత్వాలకు ఉదాహరణగా కవితలలో ప్రదర్శించబడింది. చేర-నియంత్రిత కేంద్రంగా తొండి యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా ఇది ప్రదర్శిస్తుంది.

ఇతర పాలకులు

సాహిత్య సంప్రదాయంలో పెరుం చేరల్ ఇరుంపోరై, "తగ్దుర్ ఎరింటా" పెరుం చేరల్ ఇరుంపోరై, కుట్టువన్ కొడై, కుడక్కో నెడుం చేరల్ అథాన్, పెరుం చేరల్ అథాన్, కో కోతై మార్ప, కొట్టంబలట్టు తుంచియా మక్కోడై, వంచన్ మరియు "కడలోట్టియా" వెల్ కేలు కుట్టువన్ అని కూడా పేర్లు ఉన్నాయి.

మాన్ వెంకో పాండ్య పాలకుడు ఉగ్ర పెరువలుతి మరియు చోళ పాలకుడు పెరునార్ కిల్లి ఇద్దరికీ స్నేహితుడిగా గుర్తుంచుకోబడతాడు, అతను రాజ త్యాగం యొక్క పనితీరుతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. ఈ సంప్రదాయాలు చేర పాలకులను సంకీర్ణ దౌత్య వాతావరణంలో పాల్గొనేవారిగా చిత్రీకరిస్తాయి, ఇందులో పొత్తులు రాజవంశ సరిహద్దులను దాటాయి.

పరిపాలన మరియు రాజకీయ సంస్థ

ప్రారంభ చేర రాజ్యం యొక్క రాజకీయ నిర్మాణం చర్చనీయాంశంగా ఉంది. కొంతమంది చరిత్రకారులు శాసనాలు, నాణేలు, పట్టణ కేంద్రాలు, ప్రత్యేక హస్తకళలు, సాహిత్య ఆధారాలు మరియు సుదూర వాణిజ్యాన్ని ప్రారంభ రాష్ట్ర రాజకీయాలకు సంకేతాలుగా అర్థం చేసుకుంటారు. ఈ వివరణలో, చేర, చోళ, పాండ్య పాలకులు వంశపారంపర్య రాజులు, వారు ఆస్థానాలు, కప్పం, సైనిక శక్తి, ఓడరేవులు, విలువైన వస్తువులపై నియంత్రణ ద్వారా అధికారాన్ని ఉపయోగించారు.

పుగలూర్ శాసనాలు చేర పాలకుడిని "కో" అని సూచించగా, రాజ వారసులు వారి పేర్లలో "కో" లేదా "కోన్" వంటి రూపాలను కలిగి ఉన్నారు. కడున్గోన్ ఇలాం కడున్గో పదవీకాలం గురించిన ప్రస్తావన గుర్తింపు పొందిన వారసత్వ వేడుకను సూచించవచ్చు. పాలకులు వాణిజ్య కేంద్రాలను నియంత్రించినట్లు లేదా ప్రభావితం చేసినట్లు కనిపిస్తారు మరియు ప్రాథమిక సుంకాలు మరియు కస్టమ్స్ సుంకాలను విధించి ఉండవచ్చు.

ఇతర చరిత్రకారులు రాజ్యం కంటే "అధిపతి" లేదా "సంభావ్య రాచరికం" అనే పదాలను ఉపయోగిస్తారు. ప్రారంభ చారిత్రక పాలకులు వ్యవసాయ సమాజాలపై పరిమిత నియంత్రణను కలిగి ఉన్నారని, కప్పం, దోపిడీ, బహుమతి మార్పిడి, పునఃపంపిణీ సంబంధాలపై గణనీయంగా ఆధారపడ్డారని వారు వాదించారు. ఈ దృక్పథంతో, తరువాతి సామ్రాజ్యాలతో పోల్చదగిన విస్తృతమైన క్రమబద్ధమైన పన్ను వ్యవస్థ లేదా కేంద్రీకృత బలవంతపు పరిపాలన లేదు.

రెండు వివరణలు రాజకీయ సోపానక్రమం ఉనికిని గుర్తించాయి. పైన ముగ్గురు పట్టాభిషిక్త పాలకులు, విక్రేతలు నిలబడ్డారు. వారి క్రింద అనేక మంది వెలిర్ అధిపతులు మరియు ఇతర స్థానిక అధికారులు ఉన్నారు. ఈ పాలకులు, అధిపతులు పొత్తులు ఏర్పరచుకున్నారు, ఒకరితో ఒకరు పోరాడారు, బహుమతులు మార్పిడి చేసుకున్నారు, వ్యవసాయ, మతసంబంధ, ఖనిజ, వాణిజ్య వనరులకు ప్రాప్యత కోసం పోటీ పడ్డారు.

చేర రాష్ట్రాన్ని పూర్తిగా కేంద్రీకృతమైన బ్యూరోక్రసీ లేదా రాజకీయంగా నిర్మాణాత్మకమైన గిరిజన సమాజంగా వర్ణించడాన్ని అందుబాటులో ఉన్న ఆధారాలు సమర్థించవు. సమతుల్య వివరణ పట్టణ మరియు వాణిజ్య కేంద్రాలతో వంశపారంపర్య పాలక క్రమాన్ని గుర్తిస్తుంది, కానీ దాని ప్రాదేశిక నియంత్రణ అసమానంగా ఉండి వ్యక్తిగత సంబంధాలు, కప్పం, సైనిక విజయం మరియు పునఃపంపిణీ ఔదార్యంపై ఆధారపడి ఉండవచ్చని కూడా అంగీకరిస్తుంది.

సమాజం మరియు సంస్కృతి

సంగం సాహిత్యం ప్రారంభ తమిళ సమాజాన్ని రెండు ప్రధాన ఇతివృత్తాల ద్వారా ప్రదర్శిస్తుందిః యుద్ధం మరియు ప్రేమ. పురం గా వర్గీకరించబడిన కవితలు పాలకుల ధైర్యం, ఔదార్యం మరియు యుద్ధ ఖ్యాతిని జరుపుకుంటాయి. అకమ్ కవితలు ప్రకృతి దృశ్యాలు, రుతువులు, సామాజిక అమరికలు మరియు భావోద్వేగ సంప్రదాయాల ద్వారా మానవ భావోద్వేగాలను అన్వేషిస్తాయి.

ప్రకృతి దృశ్యం వ్యవస్థ నిర్దిష్ట పర్యావరణ ప్రాంతాలను నిర్దిష్ట వృత్తులు, భావోద్వేగాలు, దేవతలు మరియు సామాజిక అనుభవాలతో అనుసంధానించింది. ఈ సాహిత్య చట్రం చేర దేశంలో పర్యావరణం మరియు సంస్కృతి మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇక్కడ పర్వతాలు, అడవులు, నదీ లోయలు, వ్యవసాయ మైదానాలు మరియు సముద్రం అన్నీ రోజువారీ జీవితంలో మరియు రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థలో భాగంగా ఉన్నాయి.

వ్యవసాయం, చేపలు పట్టడం, పశువుల పెంపకం, వేట, చేతివృత్తుల ఉత్పత్తి మరియు సముద్ర వాణిజ్యం అన్నీ ముఖ్యమైనవి. ఐరన్ ఫోర్జింగ్ సాధన చేయబడింది, మరియు ప్రత్యేక సంఘాలు వస్తువుల ఉత్పత్తి మరియు ప్రసరణకు దోహదపడ్డాయి. కవులు, బార్డ్స్, సంగీతకారులు మరియు ఇతర ప్రదర్శకులు ఆస్థాన సమాజంలో గౌరవప్రదమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నారు. కవులకు బంగారం, విలువైన రాళ్లతో సహా విలువైన బహుమతులను బహుమతిగా ఇచ్చినందుకు పాలకులు ప్రశంసించబడ్డారు.

ప్రారంభ తమిళ గ్రంథాలలో మహిళలు వివిధ రకాల పాత్రలలో కనిపిస్తారు, మరియు మిగిలి ఉన్న ఆధారాలు కొన్ని తరువాతి మధ్యయుగ నేపధ్యాలతో పోల్చినప్పుడు మహిళలు తులనాత్మకంగా ఉన్నత హోదాను పొందారని సూచిస్తున్నాయి. మహిళా కవులు సాహిత్య సంప్రదాయంలో చేర్చబడ్డారు. అయితే, సాక్ష్యం సాహిత్య ప్రాతినిధ్యాన్ని అలాగే సామాజిక అభ్యాసాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ప్రతి సమాజం యొక్క పూర్తి వర్ణనగా పరిగణించకూడదు.

సామాజిక సంస్థ ప్రధానంగా తరువాతి కుల నిర్మాణం ద్వారా నిర్వచించబడలేదు. ప్రారంభ తమిళ గ్రంథాలు బదులుగా ఉత్పత్తి, వంశం మరియు వంశపారంపర్య వృత్తులతో సంబంధం ఉన్న కుడిస్, వంశ-ఆధారిత సంతతి సమూహాలను సూచిస్తాయి. వర్ణ వర్గాలకు సమాజంలో పరిమిత ఔచిత్యం ఉంది, ఈ గ్రంథాల ద్వారా ప్రతిబింబిస్తుంది, మరియు తరువాతి కుల అభ్యాసం యొక్క అంతర్-భోజన మరియు సామాజిక పరస్పర లక్షణాలపై పరిమితులు ప్రారంభ సాక్ష్యానికి కేంద్ర లక్షణాలు కావు.

మతం మరియు విశ్వాసం

చేర జనాభాలో ఎక్కువ మంది బహుశా స్వదేశీ ద్రావిడ మత సంప్రదాయాలను అనుసరించారు. వీటిలో వస్తువులు, ప్రదేశాలు, ప్రజలు మరియు సహజ లక్షణాలతో సంబంధం ఉన్న పవిత్ర శక్తుల ఆరాధన కూడా ఉంది. అటువంటి ఒక శక్తి అనంకు, ఇది నిర్దిష్ట జీవులు లేదా వస్తువులలో నివసిస్తుందని మరియు కర్మ నియంత్రణ అవసరమని నమ్ముతారు.

ఆచార నిపుణులు మరియు నిర్దిష్ట సంఘాలు ఈ పవిత్ర శక్తులను నియంత్రించడానికి లేదా నిర్దేశించడానికి ఉద్దేశించిన వేడుకలను నిర్వహించాయి. ఈ కవితలు యుద్ధం మరియు సంతానోత్పత్తికి సంబంధించిన దివంగత నాయకులు, చెట్లు, పూర్వీకులు మరియు దేవతల ఆరాధనను కూడా సూచిస్తాయి. యుద్ధ దేవత అయిన కోరవై, మాంసం మరియు తాడి సమర్పణలతో ముడిపడి ఉండేది. తరువాతి మతపరమైన పరిణామాలలో, ఆమె దుర్గా రూపాలతో కలిసిపోయింది.

క్రీపూ మూడవ శతాబ్దం నుండి ఉత్తర భారతదేశం నుండి వలసలు, సాంస్కృతిక సంబంధాల ద్వారా జైనమతం, బౌద్ధమతం దక్షిణ భారతదేశానికి చేరుకున్నాయి. అవి అల్పసంఖ్యాక సంప్రదాయాలుగా మిగిలిపోయాయి, కానీ కనిపించే జాడలను మిగిల్చాయి. పుగలూర్ శాసనాలు ఒక జైన సన్యాసి కోసం ఒక రాతి ఆశ్రయాన్ని విరాళంగా ఇచ్చినట్లు నమోదు చేశాయి, ఇది చేర ప్రాంతంలో జైన మత సమూహాల ఉనికిని ప్రదర్శిస్తుంది.

బ్రాహ్మణ సంప్రదాయాలు కూడా ఉండేవి. అందువల్ల మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం బహువచనం, స్థానిక ఆచారాలను జైన, బౌద్ధ, బ్రాహ్మణ ప్రభావాలతో మిళితం చేసింది. ఒకే మత సంప్రదాయం అన్ని చేరా వర్గాలపై ఆధిపత్యం చెలాయించిందనే ఆలోచనకు ఆధారాలు మద్దతు ఇవ్వవు.

చెంగుట్టువన్తో ముడిపడి ఉన్న పట్టిని లేదా కన్నకి సంప్రదాయం చేరాలతో ముడిపడి ఉన్న అత్యంత ప్రభావవంతమైన మతపరమైన జ్ఞాపకాలలో ఒకటి. సిలప్పతికారం లో, కన్నకి పవిత్రత, న్యాయం మరియు దైవిక అధికారం యొక్క శక్తివంతమైన అవతారం అవుతుంది. చెంగుట్టువన్ వంచి వద్ద పట్టిని ఆలయాన్ని ప్రతిష్ఠించడం రాజ శక్తిని మతపరమైన సంస్థ-నిర్మాణంతో అనుసంధానించడానికి సహాయపడింది.

ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వ్యాపారం

చేరా ఆర్థిక వ్యవస్థ వ్యవసాయం, మతసంబంధ కార్యకలాపాలు, చేపలు పట్టడం, లోహపు పని, చేతివృత్తుల ఉత్పత్తి, లోతట్టు మార్పిడి, సముద్ర వాణిజ్యం మీద ఆధారపడింది. చేరా దేశం మరియు విస్తృత దక్షిణ భారత ప్రాంతంలో పట్టణీకరణ మొదటి దశ సాధారణంగా క్రీ పూ మూడవ శతాబ్దం మరియు క్రీ పూ మూడవ శతాబ్దం మధ్య ఉంటుంది.

కరూర్ ఒక ప్రధాన లోతట్టు కేంద్రంగా ఉండేది. ఆభరణాల తయారీ, చేతివృత్తుల ఉత్పత్తి మరియు వాణిజ్యానికి ఇది ముఖ్యమైనదని పురావస్తు ఆధారాలు చూపిస్తున్నాయి. ఈ నగరం చేరా పుదీనాకు కూడా ఆతిథ్యం ఇచ్చినట్లు తెలుస్తోంది. త్రవ్వకాల్లో చేరా చిహ్నాలను కలిగి ఉన్న రాగి నాణేలు లభించగా, అమరావతి నది మరియు సమీప ప్రాంతాలు గణనీయమైన మొత్తంలో విదేశీ నాణేలను ఉత్పత్తి చేశాయి.

కరూర్ మరియు మలబార్ తీరం మధ్య మార్గం పాలక్కాడ్ గ్యాప్ గుండా వెళుతుంది. ముచిరి, తొండి వంటి తీరప్రాంత నౌకాశ్రయాల నుండి, నదుల లోయలు మరియు భూభాగ మార్గాల గుండా కొడుమనాల్, కరూర్లకు వస్తువులు వెళ్ళవచ్చు. ఈ మార్గం అరేబియా సముద్రాన్ని తమిళకం అంతర్గత రాజకీయ, ఆర్థిక కేంద్రాలతో అనుసంధానించింది.

తీరప్రాంత వాణిజ్యం మిరియాలు, దంతాలు, కలప, ముత్యాలు, రత్నాలు మరియు ఇతర వస్తువులను మధ్యప్రాచ్యం మరియు మధ్యధరా ప్రాంతాలకు తీసుకువెళ్ళింది. మిరియాలు ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవి. పశ్చిమ కనుమలు సుగంధ ద్రవ్యాలకు గొప్ప వాతావరణాన్ని అందించగా, నదులు మరియు పర్వత కనుమలు ఉత్పత్తి ప్రాంతాలను ఓడరేవులతో అనుసంధానించడానికి సహాయపడ్డాయి.

రుతుపవనాల వ్యవస్థ చేరాల వాణిజ్య స్థానాన్ని బలోపేతం చేసింది. కాలానుగుణ గాలులు అరేబియా మరియు దక్షిణ భారతదేశం మధ్య నేరుగా ప్రయాణించడానికి నౌకలకు వీలు కల్పించాయి. క్రీ. శ. మొదటి శతాబ్దం నాటికి, రోమన్ ఈజిప్టు మరియు విస్తృత మధ్యధరా ప్రపంచంతో అనుసంధానించబడిన వ్యాపారులు హిందూ మహాసముద్ర వాణిజ్యంలో పాల్గొంటున్నారు. సుగంధ ద్రవ్యాలు, పట్టు మరియు మస్లిన్ తో సహా భారతదేశం మరియు చైనా నుండి విలాసాలకు బదులుగా రోమన్ బంగారం ప్రవాహం గురించి ప్లినీ ది ఎల్డర్ ఫిర్యాదు చేశారు.

కేరళ, తమిళనాడులలో దొరికిన రోమన్ నాణేలు ఈ వాణిజ్యానికి సంబంధించిన భౌతిక ఆధారాలను అందిస్తాయి. కొట్టాయం, కన్నూర్, వల్లువల్లి, ఇయ్యల్, వెల్లలూర్ మరియు కట్టంకన్ని వంటి ప్రదేశాలతో సహా మధ్య కేరళ మరియు కోయంబత్తూర్-కరూర్ ప్రాంతంలో నిల్వలు మరియు చెదురుమదురు అన్వేషణలు నమోదు చేయబడ్డాయి.

స్థానిక పాలకులు, వ్యాపారులు మరియు విదేశీ వ్యాపారుల మధ్య వాణిజ్య సంబంధాలు సమాన నిబంధనలతో నిర్వహించబడలేదు. చరిత్రకారులు ఈ మార్పిడి యొక్క రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థపై చర్చను కొనసాగిస్తున్నారు. అయినప్పటికీ, చేరా పాలకులు హిందూ మహాసముద్ర వాణిజ్యానికి సంబంధించిన విలాస వస్తువులను వినియోగించారని సాహిత్య ఆధారాలు చూపిస్తున్నాయి. వారి ప్రమేయంలో ఓడరేవుల రక్షణ లేదా నియంత్రణ, సుంకాల సేకరణ మరియు కోర్టులు మరియు ఎలైట్ నెట్వర్క్ల ద్వారా దిగుమతి చేసుకున్న వస్తువుల పునఃపంపిణీ ఉండవచ్చు.

ముజిరిస్ మరియు హిందూ మహాసముద్రం

తమిళంలో ముచిరి అని పిలువబడే ముజిరిస్ చేర దేశానికి సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్యమైన నౌకాశ్రయం. పెరిప్లస్ మారిస్ ఎరిత్రాయి * ఈ నౌకాశ్రయాన్ని రోమన్, అరబ్, గ్రీకు వాణిజ్యంతో ముడిపడి ఉన్న పెద్ద నౌకలు సందర్శించే ప్రదేశంగా వర్ణించింది. దీని ఖచ్చితమైన స్థానం అనిశ్చితంగా ఉంది, కానీ కొచ్చి సమీపంలోని పట్టణం బలమైన పురావస్తు అభ్యర్థిగా అవతరించింది.

పట్టణం వద్ద కనుగొన్న విషయాలు ఓడరేవు యొక్క కాస్మోపాలిటన్ స్వభావాన్ని వివరిస్తాయి. ఆంఫోరా శకలాలు మధ్యధరా కంటైనర్ల రాకను సూచిస్తాయి. టెర్రా సిగిల్లాటా దిగుమతి చేసుకున్న టేబుల్వేర్ను ప్రతిబింబిస్తుంది. కార్నెలియన్ ఇంటాగ్లియోస్ మరియు రోమన్ గాజు లగ్జరీ మరియు క్రాఫ్ట్ వస్తువుల ప్రసరణను సూచిస్తాయి. ఇటుకతో కప్పబడిన నౌకాశ్రయం సాధారణ బీచ్ ల్యాండింగ్ ప్రదేశానికి బదులుగా వ్యవస్థీకృత సముద్ర మౌలిక సదుపాయాలను సూచిస్తుంది.

చేరాలకు చెందిన వందలాది రాగి నాణేలు పట్టణం నుండి స్వాధీనం చేసుకోబడ్డాయి. దిగుమతి చేసుకున్న వస్తువులతో పాటు, ఈ నాణేలు స్థానిక రాజకీయ అధికారం మరియు అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం సంకర్షణ చెందే వ్యవస్థలో ఓడరేవు పనిచేసిందని సూచిస్తున్నాయి.

నౌకాశ్రయం యొక్క శ్రేయస్సు విదేశీ వ్యాపారుల కంటే ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉండేది. అంతర్గత ప్రాంతాల నుండి వస్తువులను సేకరించి, పశ్చిమ కనుమలు మరియు నదీ లోయల గుండా రవాణా చేసి, నిల్వ చేసి, మార్పిడి చేసి, నౌకలపై ఎక్కించాల్సి వచ్చేది. అందువల్ల చేర రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ పర్వత ఉత్పత్తి, లోతట్టు చేతివృత్తుల కేంద్రాలు, రాజ సంస్థలు, సముద్ర మార్కెట్లను అనుసంధానించింది.

క్రీ. శ. మూడవ మరియు నాల్గవ శతాబ్దాలలో రోమన్ సామ్రాజ్యం బలహీనపడటంతో రోమన్ వాణిజ్య ఆధిపత్యం క్షీణించింది. హిందూ మహాసముద్రంలో చైనీస్ మరియు అరబ్ లేదా మధ్యప్రాచ్య నావికులు ఎక్కువగా ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్నారు. రోమన్ వాణిజ్యం క్షీణత సముద్ర మార్పిడిని అంతం చేయలేదు, కానీ అది దాని ప్రధాన పాల్గొనేవారిని మరియు ఆర్థిక పరిస్థితులను మార్చింది.

ఇనుము మరియు ఉక్కు ఉత్పత్తి

ప్రారంభ చేరా ప్రాంతం అధునాతన ఇనుప పనితనానికి ప్రసిద్ధి చెందిన విస్తృత దక్షిణ భారత మండలంలో భాగంగా ఉండేది. ప్రాచీన తమిళం, గ్రీకు మరియు రోమన్ సూచనలు దక్షిణ ఆసియాకు చెందిన అధిక కార్బన్ ఉక్కును వివరిస్తాయి. క్రీ పూ ఆరవ శతాబ్దంలో దక్షిణ భారతదేశంలో క్రూసిబుల్ ఉక్కు ప్రక్రియ ప్రారంభమై ఉండవచ్చు, తమిళనాడులోని కొడుమనాల్తో పాటు తెలంగాణ మరియు కర్ణాటకలోని ప్రదేశాలకు సంబంధించిన ఆధారాలు ఉన్నాయి.

ఈ ఉక్కును తరువాత వూట్జ్ అని పిలిచేవారు. ఉత్పత్తిదారులు బొగ్గు కొలిమిలో ఉంచిన మూసివున్న బంకమట్టి క్రూసిబుల్ లోపల కార్బన్తో మాగ్నెటైట్ ధాతువును వేడి చేస్తారు. ఈ ప్రక్రియ స్లాగ్ను తొలగించి, అధిక కార్బన్ ఉక్కుతో కేకులు ఉత్పత్తి చేసింది. మరో పద్ధతిలో ధాతువును మెత్తని ఇనుములోకి కరిగించి, మలినాలను తొలగించడానికి పదేపదే వేడి చేసి సుత్తితో కొట్టడం జరిగింది.

కార్బన్ వనరులో వెదురు మరియు అవారై, లేదా సెన్నా ఔరికులాటా వంటి మొక్కల ఆకులు ఉండవచ్చు. ఫలితంగా ఉక్కు కేకుల్లో ఎగుమతి చేయబడింది మరియు పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో అనూహ్యంగా చక్కటి పదార్థంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. రోమన్లు దీనిని "సెరిక్" అని పిలిచేవారు

కొడుమనాల్ మరియు ఇతర ప్రదేశాల నుండి లభించిన ఆధారాలు విస్తృత చేర-అనుసంధాన ఆర్థిక వ్యవస్థలో ప్రత్యేక లోహపు పని యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రదర్శిస్తాయి. ఇనుము మరియు ఉక్కు ఉత్పత్తికి ధాతువు, ఇంధనం, నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికులు మరియు వాణిజ్య మార్గాలకు ప్రాప్యత అవసరం. దాని ఉనికి వ్యవసాయ ఉత్పత్తి మరియు మిరియాలు ఎగుమతులపై మాత్రమే ఆధారపడిన ఆర్థిక వ్యవస్థ కాకుండా అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన చేతివృత్తుల సంప్రదాయాలతో కూడిన ప్రాంతం యొక్క చిత్రాన్ని బలోపేతం చేస్తుంది.

సైనిక ప్రచారాలు మరియు ప్రత్యర్థులు

ప్రారంభ చేరాలు పునరావృత యుద్ధాలతో గుర్తించబడిన రాజకీయ వాతావరణంలో పనిచేశారు. ముగ్గురు పట్టాభిషేక రాజులు ఒకరితో ఒకరు పోటీ పడ్డారు, చిన్న వెలిర్ అధిపతులు స్థానిక భూభాగాలు మరియు వనరులను నియంత్రించారు. పొత్తులు తాత్కాలికం కావచ్చు, పాలకులు కొన్నిసార్లు ఒకటి కంటే ఎక్కువ ప్రధాన రాజవంశాలతో సంబంధాలను కొనసాగించారు.

సాహిత్య వృత్తాంతాలు యుద్ధాలు, స్వాధీనం, తప్పించుకోవడం, ముట్టడులు మరియు ప్రత్యర్థి బలమైన స్థావరాల నాశనాన్ని సూచిస్తాయి. పాండ్య పాలకుడు నెడుం చెజియాన్ II తో మంథారం చేరల్ ఇరుంపోరాయ్ యొక్క సంఘర్షణ ఒక శక్తివంతమైన పాలకుడిని కూడా స్వాధీనం చేసుకోగల దుర్బలత్వాన్ని వివరిస్తుంది. ఆయన తరువాత పారిపోవడం మరియు భూభాగాన్ని తిరిగి పొందడం వ్యక్తిగత అధికారం మరియు సైనిక విధేయత యొక్క ప్రాముఖ్యతను చూపుతాయి.

చోళులతో చేర సంఘర్షణ కూడా కవితలలో ప్రముఖంగా ఉంది. చెంగన్నన్ కనైకల్ ఇరుమ్పోరైని పట్టుకోవడం, ఆ తరువాత ఆకలి కారణంగా మరణం అటువంటి ఒక సంఘటన. ఇతర సమయాల్లో, చోళ పులిని చేర విల్లు మరియు బాణంతో కలిపే ఉమ్మడి నాణెం సూచించినట్లుగా, చేర మరియు చోళ ఆసక్తులు సమలేఖనం అయినట్లు కనిపిస్తాయి.

సాహిత్య రికార్డును సైనిక సంఘటనల పూర్తి జాబితాగా చదవకూడదు. ప్రశంసల కవితలు వీరోచిత చర్యను నొక్కి చెబుతాయి మరియు పాలకుడి విజయం యొక్క స్థాయిని లేదా శాశ్వతత్వాన్ని అతిశయోక్తి చేయవచ్చు. అయినప్పటికీ యుద్ధం, కప్పం, పొత్తులు, రాజ ఔదార్యం గురించి పదేపదే ప్రస్తావించడం రాజకీయ వ్యవస్థకు సైనిక శక్తి కేంద్రంగా ఉందని ధృవీకరిస్తుంది.

చేరా చిహ్నం, విల్లు మరియు బాణం, రాజవంశ గుర్తింపును సూచిస్తాయి. నాణేలపై దాని రూపాన్ని రాజకీయ మరియు ఆర్థిక సందర్భంలో అలాగే సాహిత్య జ్ఞాపకశక్తిలో ఉపయోగించినట్లు సూచిస్తుంది.

ప్రారంభ చారిత్రక చేరాల క్షీణత

ప్రారంభ చారిత్రక కాలం తరువాత, ముఖ్యంగా క్రీ. శ. మూడవ మరియు ఐదవ శతాబ్దాల మధ్య చేర శక్తి గణనీయంగా క్షీణించింది. కారణాలు ఒక్క కథనంలో నమోదు చేయబడలేదు. రాజకీయ పోటీ, అనుషంగిక శాఖల మధ్య అధికార విభజన, మారుతున్న వాణిజ్య నమూనాలు మరియు ఇతర ప్రాంతీయ శక్తుల పెరుగుదల అన్నీ మారుతున్న వాతావరణంలో భాగంగా ఏర్పడ్డాయి.

వంచి-కరూర్ చేర పాలకులు ప్రారంభ చారిత్రక శిఖరం తరువాత కాలంలో ప్రస్తుత కేరళలోని కొన్ని ప్రాంతాలతో సహా మాజీ చేర భూభాగాలపై అధికారాన్ని కొనసాగించినట్లు తెలుస్తోంది. విస్తృత ప్రాంతం అప్పుడు కలభ్రాల పెరుగుదలను అనుభవించింది, తరువాత చాళుక్య లేదా పల్లవ-పాండ్య ప్రభావం, తరువాత రాష్ట్రకూట, చోళ శక్తి విస్తరణ జరిగింది.

అందువల్ల క్షీణత అనేది తక్షణ అదృశ్యం కాదు. వివిధ ప్రదేశాలు మరియు వంశాలలో చేర రాజకీయ గుర్తింపు కొనసాగింది. ప్రారంభ చారిత్రక రాజ్యం దాని అనుగుణ్యతను కోల్పోయింది, కానీ దాని పేరు మరియు సంప్రదాయాలు తరువాతి పాలకులకు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

మధ్యయుగ చేర కొనసాగింపులు

క్రీ. శ. తొమ్మిదవ శతాబ్దం నాటికి, మధ్య కేరళ పెద్ద చేర లేదా కేరళ రాజ్యం నుండి విడిపోయి, మహోదయపురంతో అనుబంధించబడిన కేరళ యొక్క మధ్యయుగ చేర రాజ్యాన్ని ఏర్పాటు చేసినట్లు తెలుస్తోంది. ఈ రాజకీయం చోళులు, పాండ్యులతో అస్థిరమైన సంబంధాన్ని కొనసాగించింది. దాని చరిత్రలో కూటమి కాలాలతో పాటు బహిరంగ సంఘర్షణలు కూడా ఉన్నాయి.

కొల్లం నౌకాశ్రయం మధ్యప్రాచ్యం మరియు ఆగ్నేయాసియాతో హిందూ మహాసముద్ర వాణిజ్యానికి ప్రధాన కేంద్రంగా మారింది. పాండ్యుల మాదిరిగానే మధ్యయుగ చేరాలు కూడా వట్టెజుతు లిపిని విస్తృతంగా ఉపయోగించారు. వారి వాణిజ్య మరియు రాజకీయ ప్రపంచం ప్రారంభ చారిత్రక చేరాల కంటే భిన్నంగా ఉండేది, కానీ కేరళ, సముద్ర వాణిజ్యం మరియు చేర గుర్తింపు మధ్య పాత అనుబంధం శక్తివంతంగా ఉండిపోయింది.

క్రీ. శ. పదకొండవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చోళులు కేరళలోని చేర రాజ్యంపై దాడి చేశారు. హిందూ మహాసముద్రంలో మసాలా దినుసుల వాణిజ్యం, ముఖ్యంగా మిరియాలు నియంత్రణతో ఈ వివాదం చాలా వరకు ముడిపడి ఉంది. చోళుల ఒత్తిడి చివరికి చేర రాజ్యాన్ని లొంగిపోయేలా చేసింది. పన్నెండవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రాజ్యం రద్దు చేయబడినప్పుడు, దాని యొక్క అనేక రాజ్యాంగ అధిపతులు స్వతంత్రంగా మారారు.

కొంతమంది చరిత్రకారులు అల్వార్ సాధువు కులశేఖర, నయనార్ సాధువు చెర్మన్ పెరుమాళ్ను ప్రారంభ మధ్యయుగ చేర పాలకులతో ముడిపెట్టారు. ఈ గుర్తింపులు భక్తి సంప్రదాయాలు, రాజ బిరుదులు మరియు కేరళ చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తి ఏర్పడటం మధ్య ఉన్న సంబంధం గురించి విస్తృత చర్చలో భాగంగా ఉన్నాయి.

తరువాతి ఇతర సమూహాలు కూడా చేరా అనుబంధాన్ని ప్రకటించుకున్నాయి. పన్నెండవ శతాబ్దం చివరలో, దక్షిణపుత్ర కేరళ లేదా ఆదిగమన్ చేర పాలకులు చోళ అధికారం క్రింద ఉత్తర తమిళనాడులోని ధర్మపురితో గుర్తించబడిన తగదూర్ను పరిపాలించారు. దక్షిణ కేరళలో, కులశేఖరులు అని పిలువబడే వేనాడ్ పాలకులు కూడా పన్నెండవ శతాబ్దం నుండి చేర రాజవంశంతో గుర్తించబడ్డారు.

సాంస్కృతిక విరాళాలు

చేరాల సాంస్కృతిక వారసత్వం ముఖ్యంగా తమిళ సాహిత్యంలో కనిపిస్తుంది. పాతిత్రుపతు చేర పాలకులకు మరియు వారి ఆస్థాన వాతావరణానికి అంకితం చేయబడిన కవితల సమూహాన్ని సంరక్షిస్తుంది. పురనానూరు మరియు అకనానూరు రాజులు, అధిపతులు, యుద్ధం, ఔదార్యం, ప్రకృతి దృశ్యం మరియు సామాజిక సంబంధాల గురించి అదనపు సూచనలను అందిస్తాయి.

సిలప్పతికారం చెంగుట్టువన్కు ప్రధాన తమిళ ఇతిహాస సంప్రదాయంలో ప్రధాన పాత్రను ఇస్తుంది. కన్నకి కథ ద్వారా, ఇది చేర ఆస్థానాన్ని న్యాయం, పవిత్రత, రాజత్వం, ఆచారం మరియు పవిత్ర శక్తి ప్రశ్నలతో అనుసంధానిస్తుంది. పట్టిని ఆరాధన సంప్రదాయం తరువాత చేర ప్రాంతం దాటి విస్తరించింది.

నాణేలు, ఇనుము మరియు ఉక్కు సాంకేతికత, ఓడరేవు నిర్మాణం, హస్తకళల ఉత్పత్తి మరియు శాసనాల ద్వారా భౌతిక సంస్కృతికి చేర సహకారాన్ని గుర్తించవచ్చు. కరూర్ యొక్క ఆభరణాల వర్క్షాప్లు మరియు పట్టణం యొక్క సముద్ర అవశేషాలు రాజకీయ అధికారం, ప్రత్యేక ఉత్పత్తి మరియు సుదూర మార్పిడి మధ్య సంబంధాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి.

పుగలూర్ శాసనాలు కూడా సాంస్కృతికంగా ముఖ్యమైనవి. వారు ప్రారంభ తమిళ-బ్రాహ్మి రచనలు, రాజ వంశావళులు మరియు జైన మతపరమైన ప్రోత్సాహానికి సంబంధించిన సాక్ష్యాలను సంరక్షించారు. ఎడక్కల్ శాసనాలు చేరా సంబంధిత సాక్ష్యాల భౌగోళిక పరిధిని పశ్చిమ కనుమల వరకు విస్తరించాయి.

ఇక్కడ సమర్పించిన సాక్ష్యాల ఆధారంగా మనుగడలో ఉన్న పెద్ద ఆలయ సముదాయం ఏదీ ప్రారంభ చారిత్రక చేరాలకు సురక్షితంగా ఆపాదించబడలేదు. వారి నిర్మాణ రికార్డును స్మారక రాతి భవనాల కంటే రాతి ఆశ్రయాలు, ఓడరేవు మౌలిక సదుపాయాలు మరియు ఆలయ ప్రతిష్ఠ యొక్క సాహిత్య జ్ఞాపకశక్తి బాగా సూచిస్తాయి.

వారసత్వం

చేరాలు దక్షిణ భారతదేశ చరిత్రను అనేక అనుసంధాన మార్గాల్లో రూపొందించారు. వారు చోళులు, పాండ్యులతో పాటు ప్రారంభ తమిళకం యొక్క రాజకీయ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని రూపొందించడానికి సహాయపడ్డారు. మలబార్ తీరంపై వారి నియంత్రణ లేదా అనుబంధం వారిని పురాతన ప్రపంచంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన సముద్ర మండలాలలో ఒకటిగా ఉంచింది.

ప్రారంభ దక్షిణ భారతదేశంలో రాజకీయ అధికారం భౌగోళికంతో ముడిపడి ఉందని వారి చరిత్ర కూడా చూపిస్తుంది. పశ్చిమ కనుమలు, పాలక్కాడ్ గ్యాప్, నదీ లోయలు, లోతట్టు చేతివృత్తుల కేంద్రాలు మరియు తీరప్రాంత ఓడరేవులు వస్తువులు, ఆలోచనలు, మత సంప్రదాయాలు మరియు ప్రజలు తరలించడానికి ఒక నెట్వర్క్ను సృష్టించాయి.

ప్రారంభ చారిత్రక రాజ్యం క్షీణత నుండి చేర పేరు బయటపడింది. కేరళ, కొంగు, తగడూరు, వేనాడ్లోని తరువాతి పాలకులు చేర పూర్వీకులు లేదా గుర్తింపును ఆహ్వానించారు. ఈ తరువాతి వాదనలు నిరంతరాయంగా రాజవంశ కొనసాగింపును నిరూపించవు, కానీ చేర సార్వభౌమాధికారం యొక్క జ్ఞాపకశక్తి రాజకీయంగా ఉపయోగకరంగా మరియు సాంస్కృతికంగా అర్ధవంతంగా ఉందని అవి చూపిస్తున్నాయి.

ఆధునిక చారిత్రక అధ్యయనం కోసం, వివిధ రకాల సాక్ష్యాలను ఎలా మిళితం చేయాలి అనేదానికి చేరాలు ఒక ముఖ్యమైన ఉదాహరణ. కవితలు రాజ ఆదర్శాలను, రాజకీయ జ్ఞాపకాలను సంరక్షిస్తాయి. శాసనాలు పేర్లు మరియు విరాళాలను అందిస్తాయి. నాణేలు చిహ్నాలు, ముద్రణా పద్ధతులు మరియు వాణిజ్య సంబంధాలను వెల్లడిస్తాయి. పురావస్తు శాస్త్రం నగరాలు, ఓడరేవులు, చేతిపనుల ఉత్పత్తి మరియు మార్గాలను పునర్నిర్మిస్తుంది. గ్రీకు మరియు రోమన్ వృత్తాంతాలు చేరా తీరాన్ని విస్తృత హిందూ మహాసముద్ర ప్రపంచంలో ఉంచాయి.

ఈ రికార్డులు కలిసి రాజకీయంగా పోటీ, వాణిజ్యపరంగా చురుకైన, సాంస్కృతికంగా వైవిధ్యమైన ప్రాంతాన్ని చిత్రీకరిస్తాయి. అవి సరళమైన కాలక్రమానుసార కథను అందించవు, కానీ అవి ప్రాచీన కేరళ, పశ్చిమ తమిళనాడు, తమిళ సాహిత్యం మరియు సముద్ర ఆసియా చరిత్రకు చేరాలను కేంద్రంగా చేస్తాయి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః-300, శీర్షికః "ప్రారంభ బాహ్య సూచనలు", వివరణః "చేరాలు మౌర్య చక్రవర్తి అశోకుడి శాసనాలలో పేర్కొన్న కేరళపుత్రులు లేదా కేదలపుతోలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు". }, {సంవత్సరంః-200, శీర్షికః "ప్రారంభ చేర రాజకీయ ఉనికి", వివరణః "మలబార్ తీరం మరియు అంతర్గత ప్రాంతాలను కలిపే మార్గాలతో మధ్య కేరళ మరియు పశ్చిమ తమిళనాడు అంతటా చేర దేశం అభివృద్ధి చెందింది". }, {సంవత్సరంః 100, శీర్షికః "సముద్ర వాణిజ్యంలో ముజిరిస్", వివరణః "పెరిప్లస్ మారిస్ ఎరిత్రాయి ముజిరిస్ లేదా ముచిరి యొక్క చేరా నౌకాశ్రయాన్ని రోమన్, అరబ్ మరియు గ్రీకు వాణిజ్యంతో అనుసంధానించబడిన నౌకలు సందర్శించే ప్రధాన కేంద్రంగా వర్ణించింది". }, {సంవత్సరంః 150, శీర్షికః "చేర సాహిత్య సంప్రదాయాలు", వివరణః "అంతువన్ చేరల్ ఇరుమ్పోరై మరియు చెల్వా కదుమ్కో వాలి అథన్లతో సహా సంగం కార్పస్తో సంబంధం ఉన్న పాలకులు, సాధారణ యుగం యొక్క ప్రారంభ శతాబ్దాలలో ఉంచబడ్డారు". }, {సంవత్సరంః 175, శీర్షికః "చెంగుట్టువన్ మరియు పట్టిని సంప్రదాయం", వివరణః "గజబాహు-చెంగుట్టువన్ సమకాలీకరణ ప్రసిద్ధ చేర పాలకుడు చెంగుట్టువన్ను క్రీ. శ. మొదటి లేదా రెండవ శతాబ్దంలో విస్తృతంగా ఉంచుతుంది మరియు పట్టిని ఆలయ ప్రతిష్ఠతో అతన్ని అనుబంధిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 200, శీర్షికః "పుగలూర్ శాసనాలు", వివరణః "కరూర్ సమీపంలోని తమిళ-బ్రాహ్మి శాసనాలు మూడు తరాల చేర పాలకులను మరియు ఒక జైన సన్యాసికి రాతి ఆశ్రయాన్ని విరాళంగా ఇచ్చినట్లు నమోదు చేశాయి". }, {సంవత్సరంః 215, శీర్షికః "మంథారం చేరల్ ఇరుంపోరై", వివరణః "సాహిత్య సంప్రదాయం మంథారం చేరల్ ఇరుంపోరైని కొల్లి కొండల నుండి పశ్చిమ నౌకాశ్రయాల వరకు విస్తరించి ఉన్న భూభాగంతో మరియు పాండ్యులకు వ్యతిరేకంగా సంఘర్షణతో అనుబంధిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 300, శీర్షికః "రాజకీయ క్రమాన్ని మార్చడం", వివరణః "రాజకీయ అధికారం విచ్ఛిన్నమై, ఇతర ప్రాంతీయ శక్తులు ప్రభావం పొందడంతో ప్రారంభ చారిత్రక కాలంతో పోలిస్తే చేర శక్తి క్షీణించడం ప్రారంభమైంది". }, {సంవత్సరంః 500, శీర్షికః "ప్రారంభానంతర చారిత్రక పరివర్తన", వివరణః "చేర భూభాగాలు కలభ్రాల పెరుగుదలను, తరువాత చాళుక్య, పల్లవ, పాండ్య జోక్యాలను అనుభవించాయి". }, {సంవత్సరంః 850, శీర్షికః "మధ్యయుగ చేర రాజ్యం", వివరణః "మధ్య కేరళ మహోదయపురంతో అనుబంధించబడిన మధ్యయుగ చేర రాజ్యాన్ని ఏర్పాటు చేసినట్లు కనిపిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 1000, శీర్షికః "చోళ ఒత్తిడి", వివరణః "హిందూ మహాసముద్రం సుగంధ ద్రవ్యాల వ్యాపారంలో దాని స్థానాన్ని సవాలు చేయడానికి చోళులు కేరళలోని చేర రాజ్యంపై దాడి చేశారు". }, {సంవత్సరంః 1100, శీర్షికః "మధ్యయుగ రాజ్యం రద్దు", వివరణః "మధ్యయుగ చేర రాజ్యం పన్నెండవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రద్దు చేయబడింది, ఆ తరువాత అనేక రాజ్యాంగ ప్రధాన రాజ్యాలు స్వతంత్రమయ్యాయి". }, {సంవత్సరంః 1200, శీర్షికః "నిరంతర చేర గుర్తింపు", వివరణః "వేనాడ్ కులశేఖరులు మరియు కేరళ మరియు తమిళనాడులోని ఇతర తరువాతి పాలక వంశాలలో చేర పేరు కొనసాగింది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [చోళ రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [పాండ్య రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [పల్లవ రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [చెంగుట్టువన్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [ముజిరిస్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [కరూర్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _