કોચ રાજવંશ

ઝાંખી

1515માં, બર્નાડી અને કરાટોયા નદીઓ વચ્ચે બારો-ભુયાન વડાઓની શ્રેણીને હરાવ્યા બાદ, વિશ્વસિંઘે પોતાને કામતાના રાજા જાહેર કર્યા હતા. તેમની જીત કોચ રાજવંશની રચનાને ચિહ્નિત કરે છે, એક શાસક ગૃહ જે ચાર સદીઓથી વધુ સમય સુધી હાલના આસામ અને ઉત્તર બંગાળના રાજકીય ઇતિહાસને આકાર આપશે.

આ રાજવંશ પહેલેથી જ રાજકીય વિભાજન દ્વારા ચિહ્નિત પ્રદેશમાંથી ઉભરી આવ્યો હતો. કામરૂપ સામ્રાજ્યના નબળા પડ્યા પછી કામતાનો વિકાસ થયો હતો, જ્યારે બારો-ભૂયનોએ કામત અને પૂર્વીય રજવાડાઓ વચ્ચેના બફર ઝોનને નિયંત્રિત કર્યું હતું. કોચ સામ્રાજ્ય એ ઘણી રાજ્ય રચનાઓમાંનું એક હતું જે પંદરમી અને સોળમી સદી દરમિયાન અહોમ, ચુટિયા, દિમાસા, ત્રિપુરા અને મણિપુર રજવાડાઓની સાથે ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં વિકસ્યું હતું.

કોચ સત્તા વિશ્વ સિંહના પુત્રો, નારા નારાયણ અને શુક્લધ્વજ હેઠળ તેની ઊંચાઈએ પહોંચી હતી, જેઓ ચિલારાઈ તરીકે વધુ જાણીતા હતા. નારા નારાયણે રાજા તરીકે શાસન કર્યું હતું જ્યારે ચિલારાઇએ સૈન્યની કમાન સંભાળી હતી. તેમના સમયગાળામાં પ્રાદેશિક વિસ્તરણ, શાહી સંસ્થાઓનો વિકાસ અને નવા ધાર્મિક પ્રવાહોનો ફેલાવો જોવા મળ્યો હતો. જોકે, નારા નારાયણના મૃત્યુ પછી, રાજ્ય કાયમી ધોરણે કોચ બિહાર અને કોચ હાજોમાં વહેંચાઈ ગયું હતું. ત્રીજી શાખા, ખાસપુર ખાતે સ્થિત, બરાક ખીણમાં વિકસી હતી.

રાઇઝ ટુ પાવર

કોચ રાજવંશની રાજકીય પૃષ્ઠભૂમિ જૂના રજવાડાઓના પતનમાં રહેલી હતી. પાલ રાજવંશના પતન પછી, બારમી સદી દરમિયાન આ પ્રદેશ અનેક ક્ષેત્રોમાં વહેંચાઈ ગયો હતો. તેરમી સદીના મધ્યમાં, હાલના ઉત્તર ગુવાહાટી નજીક આવેલા કામરૂપનગરના શાસક સંધ્યાએ પોતાની રાજધાની પશ્ચિમ તરફ ઉત્તર બંગાળમાં ખસેડી હતી. તેમની સત્તા હેઠળના પ્રદેશને કામતા સામ્રાજ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

કામતા અને પૂર્વીય રજવાડાઓ વચ્ચેના પ્રદેશ પર સરદારોના સંઘ બારો-ભુયાનોનું નિયંત્રણ હતું. 1498માં, ગૌરના અલાઉદ્દીન હુસૈન શાહે ખેન રાજવંશના નીલામ્બરને હરાવ્યો, કામતા પર કબજો કર્યો અને તેમના પુત્ર દાનિયાલ હુસૈનને પ્રભારી બનાવ્યા. બ્રહ્મપુત્રા ખીણના હરુપ નારાયણની આગેવાનીમાં બારો-ભૂયાનોએ પાછળથી દાનિયાલને હરાવ્યો અને ફાંસી આપી. ત્યારબાદ કામતા ભુયાન વડાઓ હેઠળ સંઘ શાસનના સ્વરૂપમાં પાછા ફર્યા.

તે જ સમયે, સ્વતંત્ર કોચ આદિવાસીઓને હાજો નામના નેતા હેઠળ એકઠા કરવામાં આવી રહ્યા હતા, જેમણે રંગપુર અને કામરૂપના ભાગો પર કબજો કર્યો હતો. કોચ જૂથો દક્ષિણના મેદાનો તરફ આગળ વધ્યા અને અન્ય સમુદાયો સાથે જોડાણ કર્યું. ઇતિહાસકારો કોચ સત્તાના વિકાસને ઘણા જોડાયેલા વિકાસ સાથે સાંકળે છે, જેમાં કાપણી અને સળગાવવાની ખેતીમાંથી સ્થાયી કૃષિ તરફ સ્થળાંતર અને જૂના કુળ આધારિત રાજકીય માળખાઓ નબળા પડવાનો સમાવેશ થાય છે.

હાજોની પુત્રી હીરાએ હાલના કોકરાઝાર જિલ્લાના ચિકનાગ્રામના મેચ સમુદાયના સભ્ય હરિયા મંડલ સાથે લગ્ન કર્યા હતા. સામેલ વંશીય ઓળખને ચોક્કસપણે અલગ કરવી મુશ્કેલ છે કારણ કે આંતરલગ્ન સામાન્ય હતા. તેમના પુત્ર બિસુએ હાજોના રાજકીય વારસાને વારસામાં મેળવ્યો હતો અને ખુંટાઘાટ પ્રદેશમાં પૂર્વીય કોચ શાખાના વડા બન્યા હતા.

અલાઉદ્દીન હુસૈન શાહ દ્વારા કામતાના કબજા સામેના સંઘર્ષ દરમિયાન બિસુએ મકાનમાલિક તરીકે ભુયાનો હેઠળ લડત આપી હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ અનુભવે તેમને પ્રાદેશિક સરદારોની લશ્કરી પદ્ધતિઓથી પરિચિત કરાવ્યા હશે. 1509ની આસપાસ, તેમણે આદિવાસી નેતાઓ સાથે જોડાણ કરવાનું અને બારો-ભૂયાનો સામે ઝુંબેશ ચલાવવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે ઔગુરી, ઝારગાંવ, કર્ણપુર, ફુલાગુરી, બિજની અને હાલના ગુવાહાટી નજીક પાંડુનાથના સરદારોને હરાવ્યા હતા. કર્ણપુરના વડાએ ખાસ કરીને મજબૂત પ્રતિકાર કર્યો હતો અને બિહુ દરમિયાન એક રણનીતિ દ્વારા તેમનો પરાજય થયો હતો.

તેમના રાજ્યાભિષેક સમયે, બીસુએ હિંદુ ધર્મ અપનાવ્યો અને નામ વિશ્વ સિંહ રાખ્યું. તેમ છતાં તેમણે તેમના પિતાની વંશીય ઓળખને અપનાવવાને બદલે તેમની માતા સાથે સંકળાયેલી કોચ ઓળખ જાળવી રાખી હતી. પાછળથી બ્રાહ્મણ પરંપરાઓએ શિવને વિશ્વ સિંહના પિતા તરીકે રજૂ કર્યા અને કોચ અથવા મેચ લોકોને ક્ષત્રિય તરીકે વર્ણવ્યા જેમણે પશ્ચિમ આસામ અને ઉત્તર બંગાળમાં આશ્રય લીધો હતો. આ પરંપરાઓએ પ્રતિષ્ઠિત શાહી વંશાવળી સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી અને ક્ષત્રિય દરજ્જાના વિશ્વ સિંહના દાવાને ટેકો આપ્યો.

હયાત અહેવાલો ચિકાનાથી હિંગુલાબાસ સુધીની રાજધાનીની હિલચાલનું વર્ણન કરે છે, જે હાલના સમુક્તલની નજીક છે, અને પછી કામતાપુર, જે હવે ગોસાનિમારી તરીકે ઓળખાય છે. કારણ કે આ હિલચાલ ઘટનાઓના લાંબા સમય પછી નોંધવામાં આવી હતી, તેમની સાથે જોડાયેલી ચોક્કસ તારીખો અને શાસકો અનિશ્ચિત છે. તેમને બ્રહ્મપુત્ર ખીણના દક્ષિણ મેદાનો તરફ કોચ સત્તાની ક્રમિક હિલચાલના પુરાવા તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે સમજવામાં આવે છે.

સુવર્ણ યુગ

વિશ્વ સિંહના શાસનકાળમાં રાજ્યનો પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેમના પુત્રો હેઠળ કોચ રાજ્ય તેની રાજકીય ઊંચાઈએ પહોંચ્યું હતું. નર નારાયણ 1540માં તેમના અનુગામી બન્યા હતા, જ્યારે શુક્લધ્વજ અથવા ચિલારાઇએ કમાન્ડર-ઇન-ચીફ તરીકે સેવા આપી હતી. તેમની ભાગીદારીએ શાહી સત્તાને લશ્કરી નેતૃત્વ સાથે જોડી દીધી અને રાજ્યને ઉત્તરપૂર્વ ભારતના મોટા ભાગમાં તેનો પ્રભાવ વધારવા સક્ષમ બનાવ્યું.

રાજ્યની પછીની શાખાઓ આ વિસ્તરણનું પ્રમાણ દર્શાવે છે. 1562માં, ચિલારાઇએ એક અભિયાન દરમિયાન ત્વિપ્રા સામ્રાજ્ય પાસેથી બરાક ખીણ મેળવી હતી, જેમાં તેણે ઉત્તરપૂર્વ ભારતના કેટલાક મોટા શાસકોને વશ કર્યા હતા. તેમણે બ્રહ્મપુર ખાતે લશ્કરની સ્થાપના કરી હતી. આ વસાહતને પાછળથી કોચપુર અને પછી ખાસપુર કહેવામાં આવી હતી, જે અલગ કોચ રાજ્યનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું.

કોચ સત્તા પૂર્વીય પ્રદેશોમાં પણ વિસ્તરેલી હતી જે કોચ હાજો બની હતી. નારા નારાયણે ચિલારાઇના પુત્ર રઘુદેવને આ પ્રદેશના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. નારા નારાયણના મૃત્યુ પછી, રઘુદેવે આઝાદીની જાહેરાત કરી હતી. આ કાયદાએ પશ્ચિમમાં કોચ બિહાર અને પૂર્વમાં કોચ હાજો વચ્ચે કાયમી વિભાજન ઊભું કર્યું.

નારા નારાયણનું શાસન ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન સાથે પણ સંકળાયેલું હતું. શંકરદેવે માધવદેવ અને દામોદરદેવ સાથે મળીને કોચ બિહારમાં એક્સરણ-નામધર્મનો પ્રચાર કર્યો હતો. આ ચળવળે રાજ્યમાં સાંસ્કૃતિક પુનર્જાગરણમાં ફાળો આપ્યો હતો. તેનો ફેલાવો તાત્કાલિક કે બિનહરીફ ન હતો. કોચ, મેચ અને કચારી સમુદાયોએ શરૂઆતમાં નવા ધાર્મિક આંદોલનનો વિરોધ કર્યો હતો. તેથી નારા નારાયણે રાજ્યના લોકો દ્વારા અનુસરવામાં આવતી વિવિધ ધાર્મિક પ્રથાઓને માન્યતા આપતો આદેશ જારી કર્યો. જોકે, અઢારમી સદીના અંત સુધીમાં, કોચ વસ્તીના મોટા વર્ગે નોંધપાત્ર હિંદુ સામગ્રીને ગ્રહણ કરી લીધી હતી.

વહીવટ અને શાસન

કોચ રાજ્ય એક રાજાશાહી હતું, પરંતુ તેનું રાજકીય માળખું તમામ પ્રદેશોમાં એકસરખું નહોતું. મૂળ રાજ્યની રચના આદિવાસી વડાઓ, પ્રાદેશિક જમીનદારો અને સ્થાપિત સરદારો વચ્ચે જોડાણ અને વિજય દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જેમ જેમ રાજવંશનો વિસ્તાર થતો ગયો તેમ તેમ તેની સત્તા રાજ્યપાલો, સહાયક શાસકો, લશ્કરી સેનાપતિઓ અને સંબંધિત શાસક ગૃહો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી.

નારા નારાયણના મૃત્યુ પછીના વિભાજનએ બે હરીફ રાજકીય કેન્દ્રો બનાવ્યાં. કોચ બિહારે શાસકોની એક અલગ શ્રેણી જાળવી રાખી હતી, જ્યારે કોચ હાજોએ રઘુદેવ અને તેમના અનુગામી પરીક્ષિત નારાયણ હેઠળ વિકાસ કર્યો હતો. દરાંગ, બેલટોલા, બિજની અને ખાસપુરમાં અન્ય શાખાઓ જોવા મળી હતી. આ વંશ અને રાજકીય ઇતિહાસ દ્વારા જોડાયેલા હતા, પરંતુ તેઓ એક કેન્દ્રીય સત્તા હેઠળ રહ્યા ન હતા.

ખાસપુર સ્થાનિક સંગઠનનું વધુ સ્પષ્ટ ઉદાહરણ પૂરું પાડે છે. લશ્કરની સ્થાપનાના થોડા વર્ષો પછી, કમલ નારાયણ, જેને ચિલારાઈ અને નારા નારાયણના સાવકા ભાઈ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે તેના દિવાન બન્યા હતા. તેમણે રાજ્યમાં અઢાર કોચ પરિવારના કુળોને વારસાગત ભૂમિકાઓમાં સંગઠિત કર્યા હતા. આ જૂથો દીવાન પરથી ઉતરી આવેલા નામ ધિયાન્સ તરીકે જાણીતા બન્યા હતા. આ વ્યવસ્થા દર્શાવે છે કે કોચ શાસનએ પ્રાદેશિક રાજ્યની જરૂરિયાતો અનુસાર જૂના સગપણ અને કુળના માળખાને કેવી રીતે અનુકૂલિત કર્યા.

રાજવંશના સંસ્કૃતકરણની પ્રક્રિયા પણ રાજકીય હતી. વિશ્વસિંઘે હિંદુ ધર્મ અપનાવ્યો અને પછીથી શૈવ શાહી વંશાવળીની રજૂઆતથી શાસક ગૃહને ક્ષત્રિય દરજ્જો સાથે સાંકળવામાં મદદ મળી. આ પ્રક્રિયા ધીમે ધીમે અને અસમાન હતી. રાજબંશી ક્ષત્રિય ઓળખ પર રાજાનો દાવો અગાઉ વિકસ્યો હતો, જ્યારે નીચલા દરજ્જાના કોચ જૂથોએ અઢારમી સદી પછી જ રાજબંશી નામને વધુ વ્યાપક રીતે અપનાવ્યું હતું.

લશ્કરી અભિયાનો

કોચ શાસનની સ્થાપનામાં બારો-ભૂયાનો સામે વિશ્વ સિંહાની ઝુંબેશ કેન્દ્ર સ્થાને હતી. ઔગુરી, ઝારગાંવ, કર્ણપુર, ફુલાગુરી, બિજની અને પાંડુનાથના વડાઓ પર તેમની જીતથી સત્તાના ઘણા સ્પર્ધાત્મક કેન્દ્રો દૂર થઈ ગયા. 1515 સુધીમાં, તેણે પૂર્વમાં બર્નાડી નદી અને પશ્ચિમમાં કરાટોયા નદીથી ઘેરાયેલા રાજ્ય પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું.

પાછળથી ચિલારાઇએ એવા અભિયાનોનું નેતૃત્વ કર્યું જેણે સમગ્ર ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં કોચ પ્રભાવનો વિસ્તાર કર્યો. 1562માં બરાક ખીણના સંપાદનથી ખાસપુર રાજ્યની રચના થઈ અને રાજવંશને તેના મૂળ પાયાના દક્ષિણપૂર્વમાં વ્યૂહાત્મક હાજરી મળી.

કોચ બિહાર અને કોચ હાજો વચ્ચેના વિભાજનથી આ રાજવંશ મુઘલ સામ્રાજ્ય સાથે સીધા સંઘર્ષમાં આવી ગયો. 1612માં મુઘલ સુબાહે કોચ બિહારના લક્ષ્મી નારાયણ સાથે જોડાણ કરીને કોચ હાજોના પરીક્ષિત નારાયણ પર હુમલો કર્યો હતો. સંકોશ અને બર્નાડી નદીઓ વચ્ચેના કોચ હાજોના પ્રદેશ પર તે વર્ષના અંત સુધીમાં કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. પરીક્ષિત નારાયણને મુઘલ સમ્રાટને મળવા માટે દિલ્હી મોકલવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે તેમના ભાઈ બલિનારાયણ અહોમ સામ્રાજ્યમાં ભાગી ગયા હતા.

મુઘલોએ ટૂંક સમયમાં બાર-ભુયાન વડાઓને બરનાડીની પૂર્વમાં અને ભરાલી નદી સુધીના પ્રદેશ પર નિયંત્રણ કરતા દૂર કરી દીધા. 1615માં, સૈયદ હકીમ અને સૈયદ અબા બકરની આગેવાની હેઠળના મુઘલ દળોએ અહોમ પર હુમલો કર્યો હતો પરંતુ તેમને પાછા બરનાડી તરફ ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ અહોમ રાજા પ્રતાપ સિંઘે બર્નાડી અને ભરાલી નદીઓ વચ્ચેના પ્રદેશમાં એક જાગીરદાર તરીકે બાલિનારાયણની સ્થાપના કરી હતી. આ પ્રદેશ દરાંગ બન્યો. બાલિનારાયનના વંશજોએ અહોમ સામ્રાજ્યની ઉપનદીઓ તરીકે શાસન કર્યું હતું, જ્યાં સુધી અંગ્રેજોએ 1826માં તેને કબજે ન કર્યું.

સાંસ્કૃતિક યોગદાન

કોચ રાજવંશનો સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ આદિવાસી પરંપરાઓ, પ્રાદેશિક ધાર્મિક પ્રથાઓ અને રાજત્વના બ્રાહ્મણ સ્વરૂપો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વિશ્વ સિંહનો રાજ્યાભિષેક આ પરિવર્તનમાં એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો, પરંતુ રાજવંશે તેની કોચ ઓળખને ખાલી છોડી ન હતી. શાહી પરિવારે હિંદુ રાજત્વ સાથે સંકળાયેલી સંસ્થાઓ અને વંશાવળી અપનાવતી વખતે તેના આદિવાસી વંશની સ્મૃતિ જાળવી રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

નર નારાયણના શાસન દરમિયાન એક્સરણ-નામધર્મનો ફેલાવો ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ હતો. શંકરદેવ, માધવદેવ અને દામોદરદેવે એક ધાર્મિક આંદોલનની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી જેણે રાજ્યના સાંસ્કૃતિક જીવનને આકાર આપ્યો. તેની પ્રગતિ કોચ ક્ષેત્રની વિવિધતા પણ દર્શાવે છે, કારણ કે કોર્ટે શરૂઆતમાં એક સમાન ધાર્મિક વ્યવસ્થાને લાગુ કરવાને બદલે કોચ, મેચ, કચારી અને અન્ય સમુદાયોની વિવિધ પ્રથાઓને માન્યતા આપી હતી.

ખાસપુર શાખાએ અઢાર ધેયનોના સંગઠન દ્વારા વધારાના સંસ્થાકીય વારસામાં યોગદાન આપ્યું હતું. આ વંશપરંપરાગત કુળોએ કોચ સામાજિક સંસ્થાને પ્રાદેશિક રાજ્યના વહીવટ સાથે જોડી હતી.

અર્થતંત્ર અને વેપાર

ઉપલબ્ધ ઐતિહાસિક અહેવાલ કરવેરા, વેપાર, ચલણ અથવા વ્યાપારી સંસ્થાઓ વિશે મર્યાદિત વિગતો પ્રદાન કરે છે. જો કે, તે કોચ સત્તાના ઉદયને મોટા આર્થિક અને સામાજિક પરિવર્તન સાથે જોડે છેઃ સ્લેશ-એન્ડ-બર્ન ખેતીમાંથી સ્થાયી કૃષિ તરફની ચળવળ. આ સંક્રમણે જૂના કુળ આધારિત સંબંધોને નબળા પાડવામાં મદદ કરી અને મોટા પ્રાદેશિક સત્તામંડળોની રચનાને ટેકો આપ્યો.

કામતા, બ્રહ્મપુત્ર ખીણ અને બરાક ખીણમાં રાજ્યનું વિસ્તરણ પણ વિવિધ કૃષિ અને રાજકીય પ્રદેશોને વિશાળ કોચ ક્ષેત્રમાં લાવ્યું હતું. ગેરિસન્સ, ગવર્નર્સ અને સહાયક પ્રદેશોની સ્થાપના આ વૈવિધ્યસભર લેન્ડસ્કેપમાં સત્તા જાળવવાના પ્રયાસને સૂચવે છે, જો કે મહેસૂલ સંગ્રહની ચોક્કસ પદ્ધતિઓ અહીં નોંધવામાં આવી નથી.

ઘટાડો અને પતન

સામ્રાજ્યનું કાયમી વિભાજન એ રાજવંશના પછીના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ વળાંક હતો. નારા નારાયણના મૃત્યુ પછી રઘુદેવે કરેલી સ્વતંત્રતાની ઘોષણાએ કોચ હાજોને કોચ બિહારથી અલગ કરી દીધા હતા. એક સામ્રાજ્યને બદલે, કોચ રાજકીય વિશ્વ સંબંધિત પરંતુ ઘણીવાર સ્પર્ધાત્મક રાજ્યોનું જૂથ બની ગયું.

મુઘલ હસ્તક્ષેપથી કોચ હાજોની સ્વતંત્રતામાં વધુ ઘટાડો થયો. 1612માં તેના પ્રદેશ પર કબજો અને ત્યારબાદ અહોમ સાથેના સંઘર્ષે પૂર્વીય શાખાને વિવાદિત સરહદમાં પરિવર્તિત કરી દીધી. દરાંગમાં બાલિનારાયણની સ્થાપનાએ કોચ સાથે સંકળાયેલી શાસક રેખા જાળવી રાખી હતી, પરંતુ માત્ર અહોમની સહાયક નદી તરીકે.

ખાસપુરે એક અલગ રસ્તો અપનાવ્યો. 1745માં જ્યારે આ રાજ્ય કચારી સામ્રાજ્યમાં ભળી ગયું ત્યારે તેના સ્વતંત્ર શાસનનો અંત આવ્યો. અંતિમ ખાસપુર શાસક ભીમ સિંહને માત્ર એક જ સંતાન હતું, કાંચની નામની એક પુત્રી, જેણે કચારી સામ્રાજ્યના રાજકુમાર સાથે લગ્ન કર્યા હતા. આ લગ્ન સાથે ખાસપુરનું કચારી સત્તા સાથે વિલિનીકરણ થયું હતું.

કોચ બિહાર અન્ય શાખાઓ કરતાં વધુ સમય સુધી ટકી રહ્યું હતું. બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન, તે એક સ્વતંત્ર રાજ્યને બદલે રજવાડું બની ગયું હતું. આ રજવાડાને ભારતીય સ્વતંત્રતા પછી સમાવી લેવામાં આવ્યું હતું અને રાજવંશના રાજકીય ઇતિહાસનો પરંપરાગત રીતે 1949માં અંત આવ્યો હતો.

વારસો

કોચ રાજવંશે ઉત્તર બંગાળ અને પૂર્વોત્તર ભારતના ઇતિહાસને જોડ્યો હતો. કોચ જૂથો અને સંલગ્ન સમુદાયોના ગઠબંધનમાંથી તેનો ઉદય દર્શાવે છે કે પંદરમી અને સોળમી સદી દરમિયાન આદિવાસી અને પ્રાદેશિક રચનાઓ પ્રાદેશિક રાજ્યોમાં કેવી રીતે વિકસી શકે છે.

તેનો વારસો કોચ બિહાર, કોચ હાજો, દરાંગ, બેલટોલા, બિજની અને ખાસપુરના ઇતિહાસમાં ટકી રહ્યો છે. આ રાજવંશ સ્વદેશી ઓળખ, હિન્દુ શાહી દરજ્જો, પ્રાદેશિક ધાર્મિક ચળવળો અને મુઘલો અને અહોમ જેવી શાહી સત્તાઓના વિસ્તરણની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સમજવા માટે પણ મહત્વપૂર્ણ છે.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 1498, શીર્ષકઃ "કામતાનો મુઘલ કબજો", વર્ણનઃ "અલાઉદ્દીન હુસૈન શાહે ખેન રાજવંશના નીલામ્બરને દૂર કર્યા, કામતા પર કબજો કર્યો અને દાનિયાલ હુસૈનને પ્રભારી બનાવ્યા". }, {વર્ષઃ 1509, શીર્ષકઃ "બિસુ તેની ઝુંબેશ શરૂ કરે છે", વર્ણનઃ "બિસુએ ગઠબંધન બનાવવાનું અને પ્રદેશને નિયંત્રિત કરનારા બારો-ભુયાન વડાઓ પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું". }, {વર્ષઃ 1515, શીર્ષકઃ "કોચ શાસનનો પાયો", વર્ણનઃ "બિસુ, જે પાછળથી વિશ્વ સિંહ તરીકે જાણીતો બન્યો, તેણે પોતાને બર્નાડી અને કરાટોયા નદીઓ વચ્ચે કામતાનો રાજા જાહેર કર્યો". }, {વર્ષઃ 1540, શીર્ષકઃ "નર નારાયણ વિશ્વ સિંહના અનુગામી બન્યા", વર્ણનઃ "નર નારાયણ રાજા બન્યા, તેમના ભાઈ ચિલારાઈ સેનાપતિ તરીકે સેવા આપતા હતા". }, {વર્ષઃ 1562, શીર્ષકઃ "ખાસપુર રાજ્યની રચના", વર્ણનઃ "ચિલારાઇએ બરાક ખીણ મેળવી અને બ્રહ્મપુર ખાતે લશ્કરની સ્થાપના કરી, જે પાછળથી ખાસપુર તરીકે જાણીતું બન્યું". }, {વર્ષઃ 1586, શીર્ષકઃ "નર નારાયણનું મૃત્યુ", વર્ણનઃ "નર નારાયણના મૃત્યુ પછી, રઘુદેવે કોચ હાજોમાં સ્વતંત્રતા જાહેર કરી". }, {વર્ષઃ 1612, શીર્ષકઃ "કોચ હાજો પર મુઘલ કબજો", વર્ણનઃ "કોચ બિહાર સાથે જોડાયેલા મુઘલ દળોએ પરીક્ષિત નારાયણ પર હુમલો કર્યો અને કોચ હાજો પર કબજો કર્યો". }, {વર્ષઃ 1615, શીર્ષકઃ "દરાંગની સ્થાપના", વર્ણનઃ "મુઘલ હુમલાને ખદેડ્યા પછી, અહોમ રાજા પ્રતાપ સિંઘે દરાંગમાં એક જાગીરદાર તરીકે બાલિનારાયણની સ્થાપના કરી હતી". }, {વર્ષઃ 1745, શીર્ષકઃ "ખાસપુર કચારી સામ્રાજ્ય સાથે ભળી ગયું", વર્ણનઃ "ખાસપુર કોચ શાખાનું સ્વતંત્ર શાસન ત્યારે સમાપ્ત થયું જ્યારે રાજ્ય કચારી સામ્રાજ્યમાં ભળી ગયું". }, {વર્ષઃ 1826, શીર્ષકઃ "દરાંગનું બ્રિટિશ જોડાણ", વર્ણનઃ "અંગ્રેજોએ દરાંગને જોડી દીધું, જેનાથી બાલિનારાયણના વંશજોના સહાયક શાસનનો અંત આવ્યો". }, {વર્ષઃ 1949, શીર્ષકઃ "કોચ બિહારના રાજકીય અસ્તિત્વનો અંત", વર્ણનઃ "કોચ બિહાર, જે બ્રિટિશ શાસન હેઠળ રજવાડું બની ગયું હતું, તે ભારતની આઝાદી પછી સમાવિષ્ટ થઈ ગયું હતું". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [કામતા કિંગડમ _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [અહોમ કિંગડમ _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [વિશ્વ સિંહ _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [નારા નારાયણ _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [ચિલારાઈ _ પ્રેઝર્વ _ 4 _
• [ખાસપુર _ પ્રેઝર્વ _ 5 _