கோச் வம்சம்

கண்ணோட்டம்

1515 ஆம் ஆண்டில், பர்னடி மற்றும் கரடோயா நதிகளுக்கு இடையில் தொடர்ச்சியான பாரோ-பூயான் தலைவர்களை தோற்கடித்த பின்னர் பிஸ்வா சிங்கா தன்னை காமதாவின் மன்னராக அறிவித்தார். அவரது வெற்றி கோச் வம்சத்தின் உருவாக்கத்தைக் குறித்தது, இது இன்றைய அசாம் மற்றும் வடக்கு வங்காளத்தின் அரசியல் வரலாற்றை நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக வடிவமைக்கும் ஒரு ஆளும் இல்லமாகும்.

ஏற்கனவே அரசியல் பிளவுகளால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு பிராந்தியத்திலிருந்து வம்சம் உருவானது. காமரூப இராஜ்ஜியம் பலவீனமடைந்த பிறகு காமதா வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் பாரோ-பூயன்கள் காமதாவிற்கும் கிழக்கு இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான இடையக மண்டலத்தை கட்டுப்படுத்தினர். பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளில் அஹோம், சுடியா, திமாசா, திரிபுரா மற்றும் மணிப்பூர் இராஜ்ஜியங்களுடன் வடகிழக்கு இந்தியாவில் வளர்ந்த பல மாநில அமைப்புகளில் கோச் இராஜ்ஜியமும் ஒன்றாகும்.

பிஸ்வா சிங்காவின் மகன்களான நாரா நாராயண் மற்றும் சிலாரை என்று நன்கு அறியப்பட்ட சுக்லாத்வாஜ் ஆகியோரின் கீழ் கோச் அதிகாரம் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. நாரா நாராயண் மன்னராக ஆட்சி செய்தார், சிலாரை இராணுவத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். அவர்களின் காலம் பிராந்திய விரிவாக்கம், அரச நிறுவனங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் புதிய மத நீரோட்டங்களின் பரவலைக் கண்டது. இருப்பினும், நாரா நாராயணின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இராஜ்ஜியம் நிரந்தரமாக கோச் பீகார் மற்றும் கோச் ஹாஜோ என பிரிந்தது. காஸ்பூரை தளமாகக் கொண்ட மூன்றாவது கிளை பராக் பள்ளத்தாக்கில் உருவாக்கப்பட்டது.

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

கோச் வம்சத்தின் அரசியல் பின்னணி பழைய இராஜ்ஜியங்களின் வீழ்ச்சியில் இருந்தது. பால வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதி பல களங்களாகப் பிரிந்தது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இன்றைய வடக்கு குவஹாத்திக்கு அருகிலுள்ள காமரூபநகரின் ஆட்சியாளரான சந்தியா, தனது தலைநகரை மேற்கு நோக்கி வடக்கு வங்காளத்திற்கு மாற்றினார். அவரது அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்த பிரதேசம் காமதா இராஜ்ஜியம் என்று அறியப்பட்டது.

காமதாவிற்கும் கிழக்கத்திய இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான பகுதி தலைவர்களின் கூட்டமைப்பான பாரோ-புயன்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. 1498 ஆம் ஆண்டில், கௌரின் அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷா கென் வம்சத்தின் நிலாம்பரை தோற்கடித்து, காமதாவை ஆக்கிரமித்து, அவரது மகன் டேனியல் ஹுசைனை பொறுப்பாளராக நியமித்தார். பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த ஹரூப் நாராயண் தலைமையிலான பாரோ-புயன்கள் பின்னர் டேனியாலை தோற்கடித்து தூக்கிலிட்டனர். காமதா பின்னர் பூயான் தலைவர்களின் கீழ் ஒரு வகையான கூட்டமைப்பு ஆட்சிக்குத் திரும்பினார்.

அதே நேரத்தில், ரங்க்பூர் மற்றும் காமரூபின் சில பகுதிகளை ஆக்கிரமித்த ஹாஜோ என்ற தலைவரின் கீழ் சுதந்திர கோச் பழங்குடியினர் ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர். கோச் குழுக்கள் தெற்கு சமவெளிகளை நோக்கி நகர்ந்து மற்ற சமூகங்களுடன் கூட்டணிகளை உருவாக்கின. வரலாற்றாசிரியர்கள் கோச் அதிகாரத்தின் வளர்ச்சியை பல தொடர்புடைய முன்னேற்றங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், இதில் வெட்டுதல் மற்றும் எரிப்பு சாகுபடியிலிருந்து குடியேறிய விவசாயத்திற்கு மாறுதல் மற்றும் பழைய குல அடிப்படையிலான அரசியல் கட்டமைப்புகள் பலவீனமடைவது ஆகியவை அடங்கும்.

ஹாஜோவின் மகள் ஹீரா, இன்றைய கோக்ராஜார் மாவட்டத்தில் உள்ள சிக்னகிராமைச் சேர்ந்த மெக் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஹரியா மண்டலை மணந்தார். சம்பந்தப்பட்ட இன அடையாளங்களை துல்லியமாக பிரிப்பது கடினம், ஏனெனில் திருமணங்கள் பொதுவானவை. அவர்களின் மகன் பிசு ஹாஜோவின் அரசியல் பாரம்பரியத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்று குந்தாகாட் பிராந்தியத்தில் கிழக்கு கோச் கிளையின் தலைவரானார்.

அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷா கமதாவை ஆக்கிரமித்ததற்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது பூயான்களின் கீழ் ஒரு நில உரிமையாளராக பிசு போராடியதாக கருதப்படுகிறது. இந்த அனுபவம் பிராந்திய தலைவர்களின் இராணுவ முறைகளை அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தியிருக்கலாம். 1509 ஆம் ஆண்டில், அவர் பழங்குடி தலைவர்களுடன் கூட்டணிகளைக் கட்டியெழுப்பத் தொடங்கினார் மற்றும் பாரோ-பூயன்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார். இன்றைய குவஹாத்திக்கு அருகிலுள்ள ஓகுரி, ஜார்கான், கர்னாப்பூர், புலகுரி, பிஜ்னி மற்றும் பாண்டுநாத் தலைவர்களை அவர் தோற்கடித்தார். கர்னாப்பூர் தலைவர் குறிப்பாக வலுவான எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார், பிஹுவின் போது ஒரு தந்திரத்தின் மூலம் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.

தனது முடிசூட்டலின் போது, பிசு இந்து மதத்தையும், பிஸ்வா சிங்கா என்ற பெயரையும் ஏற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும் அவர் தனது தந்தையின் இன அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை விட தனது தாயுடன் தொடர்புடைய கோச் அடையாளத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டார். பிற்கால பிராமண மரபுகள் சிவனை பிஸ்வா சிங்காவின் தந்தையாக முன்வைத்தன, மேலும் கோச் அல்லது மெக் மக்களை மேற்கு அசாம் மற்றும் வடக்கு வங்காளத்தில் தஞ்சம் புகுந்த சத்திரியர்கள் என்று விவரித்தன. இந்த மரபுகள் ஒரு மதிப்புமிக்க அரச வம்சாவளியை நிறுவ உதவியது மற்றும் பிஸ்வா சிங்காவின் க்ஷத்திரிய அந்தஸ்துக்கான உரிமைகோரலை ஆதரித்தது.

எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் தலைநகரின் நகர்வுகளை சிக்கனாவிலிருந்து இன்றைய சமுக்தாலாவுக்கு அருகிலுள்ள ஹிங்குலாபாஸுக்கும், பின்னர் இப்போது கோசானிமாரி என்று அடையாளம் காணப்பட்ட காமதாப்பூருக்கும் விவரிக்கின்றன. இந்த இயக்கங்கள் நிகழ்வுகளுக்கு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு பதிவு செய்யப்பட்டதால், அவற்றுடன் தொடர்புடைய துல்லியமான தேதிகள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் நிச்சயமற்றவர்கள். பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கின் தெற்கு சமவெளிகளை நோக்கி கோச் சக்தியின் படிப்படியான இயக்கத்தின் சான்றாக அவை நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

பொற்காலம்

பிஸ்வா சிங்காவின் ஆட்சி இராஜ்ஜியத்தின் அடித்தளத்தை நிறுவியது, ஆனால் கோச் மாநிலம் அவரது மகன்களின் கீழ் அதன் அரசியல் உச்சத்தை அடைந்தது. 1540இல் நர நாராயண் அவருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார், அதே நேரத்தில் சுக்லாத்வாஜ் அல்லது சிலாரை தலைமைத் தளபதியாக பணியாற்றினார். அவர்களின் கூட்டாண்மை அரச அதிகாரத்தையும் இராணுவத் தலைமையையும் இணைத்து, வடகிழக்கு இந்தியாவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்த ராஜ்யத்திற்கு உதவியது.

இராஜ்ஜியத்தின் பிற்கால கிளைகள் இந்த விரிவாக்கத்தின் அளவை வெளிப்படுத்துகின்றன. 1562 ஆம் ஆண்டில், சிலாரை வடகிழக்கு இந்தியாவின் பல முக்கிய ஆட்சியாளர்களை அடிபணியச் செய்த ஒரு படையெடுப்பின் போது த்விப்ரா இராஜ்ஜியத்திடமிருந்து பராக் பள்ளத்தாக்கைப் பெற்றார். அவர் பிரம்மபூரில் ஒரு படைப்பிரிவை நிறுவினார். இந்த குடியேற்றம் பின்னர் கோச்பூர் என்றும் பின்னர் கஸ்பூர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது ஒரு தனி கோச் மாநிலத்தின் மையமாக மாறியது.

கோச் ஹஜோவாக மாறிய கிழக்கு பிராந்தியங்களுக்கும் கோச் அதிகாரம் விரிவடைந்தது. சிலாரையின் மகனான ரகுதேவை இந்த பிராந்தியத்தின் ஆளுநராக நர நாராயண் நியமித்தார். நாரா நாராயண் இறந்த பிறகு, ரகுதேவ் சுதந்திரத்தை அறிவித்தார். இந்தச் சட்டம் மேற்கில் கோச் பீகார் மற்றும் கிழக்கில் கோச் ஹாஜோ இடையே நீடித்த பிரிவினையை உருவாக்கியது.

நர நாராயணின் ஆட்சியும் மத மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது. சங்கர் தேவ், மாதவ்தேவ் மற்றும் தாமோதர் தேவ் ஆகியோருடன் இணைந்து கோச் பீகாரில் எக்ஸரண-நாமாதர்மாவைப் பரப்பினார். இந்த இயக்கம் இராஜ்ஜியத்தில் ஒரு கலாச்சார மறுமலர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. அதன் பரவல் உடனடியாகவோ அல்லது போட்டியின்றிவோ இல்லை. கோச், மெக் மற்றும் கச்சாரி சமூகங்கள் ஆரம்பத்தில் புதிய மத இயக்கத்தை எதிர்த்தன. எனவே அந்த இராஜ்ஜியத்தின் மக்கள் பின்பற்றும் பல்வேறு மத நடைமுறைகளை அங்கீகரிக்கும் உத்தரவை நாரா நாராயண் வெளியிட்டார். இருப்பினும், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கோச் மக்களில் பெரும்பாலோர் கணிசமான ஹிந்து உள்ளடக்கத்தை உள்வாங்கியிருந்தனர்.

நிர்வாகமும்

கோச் மாநிலம் ஒரு முடியாட்சியாக இருந்தது, ஆனால் அதன் அரசியல் அமைப்பு அனைத்து பிரதேசங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. பழங்குடித் தலைவர்கள், பிராந்திய நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட தலைவர்களிடையே கூட்டணிகள் மற்றும் வெற்றியின் மூலம் அசல் இராஜ்ஜியம் உருவாக்கப்பட்டது. வம்சம் விரிவடைந்தபோது, அதன் அதிகாரம் ஆளுநர்கள், துணை ஆட்சியாளர்கள், இராணுவத் தளபதிகள் மற்றும் தொடர்புடைய ஆளும் வீடுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

நாரா நாராயணின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட பிரிவினை இரண்டு போட்டி அரசியல் மையங்களை உருவாக்கியது. கோச் பீகார் ஒரு தனி ஆட்சியாளர்களின் வரிசையை பராமரித்தது, அதே நேரத்தில் கோச் ஹாஜோ ரகுதேவ் மற்றும் அவரது வாரிசான பரிக்ஷித் நாராயணின் கீழ் வளர்ந்தார். தர்ரங், பெல்டோலா, பிஜ்னி மற்றும் காஸ்பூரில் பிற கிளைகள் தோன்றின. இவை வம்சாவளி மற்றும் அரசியல் வரலாற்றால் இணைக்கப்பட்டிருந்தன, ஆனால் அவை ஒரு ஒற்றை மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்கவில்லை.

உள்ளூர் அமைப்புக்கு காஸ்பூர் ஒரு தெளிவான உதாரணத்தை வழங்குகிறது. படைப்பிரிவு நிறுவப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சிலாரை மற்றும் நாரா நாராயணின் மாற்றாந்தாய் என்று வர்ணிக்கப்பட்ட கமல் நாராயண் அதன் திவானாக ஆனார். அவர் பதினெட்டு கோச் குடும்ப குலங்களை மாநிலத்தில் பரம்பரைப் பாத்திரங்களாக ஒழுங்கமைத்தார். இந்த குழுக்கள் தேயன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன, இது திவானிலிருந்து பெறப்பட்ட பெயர். கோச் ஆட்சி ஒரு பிராந்திய அரசின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப பழைய உறவினர் மற்றும் குல கட்டமைப்புகளை எவ்வாறு மாற்றியமைத்தது என்பதை இந்த ஏற்பாடு காட்டுகிறது.

வம்சத்தின் சமஸ்கிருதமயமாக்கல் செயல்முறையும் அரசியல் ரீதியானது. பிஸ்வா சிங்கா இந்து மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதும், பின்னர் ஒரு சைவ அரச வம்சாவளியை வழங்கியதும் ஆளும் வீட்டை சத்திரிய அந்தஸ்துடன் தொடர்புபடுத்த உதவியது. இந்த செயல்முறை படிப்படியாகவும் சீரற்றதாகவும் இருந்தது. ராஜ்பன்ஷி சத்திரிய அடையாளத்திற்கான மன்னரின் உரிமை முன்னதாகவே வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் குறைந்த அந்தஸ்துள்ள கோச் குழுக்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகுதான் ராஜ்பன்ஷி பெயரை மிகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொண்டன.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

பரோ-பூயன்களுக்கு எதிரான பிஸ்வா சிங்காவின் பிரச்சாரங்கள் கோச் ஆட்சியை நிறுவுவதற்கு மையமாக இருந்தன. ஓகுரி, ஜார்கான், கர்னாப்பூர், புலகுரி, பிஜ்னி மற்றும் பாண்டுநாத் தலைவர்களை அவர் வென்றதால் பல போட்டி மையங்கள் அகற்றப்பட்டன. 1515 வாக்கில், கிழக்கில் பர்னடி நதியாலும், மேற்கில் கரடோயா நதியாலும் சூழப்பட்ட ஒரு இராஜ்ஜியத்தை அவர் கட்டுப்படுத்தினார்.

பின்னர் வடகிழக்கு இந்தியா முழுவதும் கோச் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தும் பிரச்சாரங்களுக்கு சிலாரை தலைமை தாங்கினார். 1562 ஆம் ஆண்டில் பராக் பள்ளத்தாக்கை கையகப்படுத்தியது காஸ்பூர் மாநிலத்தை உருவாக்க உதவியது மற்றும் வம்சத்திற்கு அதன் அசல் தளத்தின் தென்கிழக்கில் ஒரு மூலோபாய இருப்பை வழங்கியது.

கோச் பீகார் மற்றும் கோச் ஹாஜோ இடையேயான பிரிவினை இந்த வம்சத்தை முகலாயப் பேரரசுடன் நேரடி மோதலுக்கு கொண்டு வந்தது. 1612 ஆம் ஆண்டில், முகலாய சுபா, கோச் பீகாரின் லட்சுமி நாராயணனுடன் கூட்டணி அமைத்து, கோச் ஹாஜோவின் பரிக்ஷித் நாராயணனைத் தாக்கினார். சங்கோஷ் மற்றும் பர்னடி நதிகளுக்கு இடையில் உள்ள கோச் ஹாஜோ பிரதேசம் அந்த ஆண்டின் இறுதியில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. முகலாயப் பேரரசரைச் சந்திக்க பரிக்ஷித் நாராயண் டெல்லிக்கு அனுப்பப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது சகோதரர் பாலினாராயண் அஹோம் இராஜ்ஜியத்திற்கு தப்பிச் சென்றார்.

முகலாயர்கள் விரைவில் பரோ-பூயான் தலைவர்களை அகற்றினர், பர்னாடியின் கிழக்கே மற்றும் பராலி நதி வரை பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்தினர். 1615 ஆம் ஆண்டில், சையத் ஹக்கீம் மற்றும் சையத் அபா பக்கர் தலைமையிலான முகலாயப் படைகள் அஹோம்களைத் தாக்கின, ஆனால் அவர்கள் பர்னாடிக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர். அகோம் மன்னர் பிரதாப் சிங்கா பின்னர் பர்னடி மற்றும் பராலி நதிகளுக்கு இடையிலான பிராந்தியத்தில் பாலிநாராயனை ஒரு அடிமையாக்கினார். இந்தப் பகுதி தர்ராங் ஆனது. 1826 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்கள் அதை இணைக்கும் வரை பாலினாராயணின் சந்ததியினர் அஹோம் இராஜ்ஜியத்தின் துணை நதிகளாக ஆட்சி செய்தனர்.

கலாச்சார பங்களிப்புகள்

கோச் வம்சத்தின் கலாச்சார வரலாறு பழங்குடி மரபுகள், பிராந்திய மத நடைமுறைகள் மற்றும் பிராமண அரச வடிவங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. பிஸ்வா சிங்காவின் முடிசூட்டு விழா இந்த மாற்றத்தில் ஒரு முக்கியமான கட்டத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் வம்சம் அதன் கோச் அடையாளத்தை வெறுமனே கைவிடவில்லை. அரச குடும்பம் அதன் பழங்குடி வம்சாவளியின் நினைவை தொடர்ந்து பாதுகாத்தது, அதே நேரத்தில் இந்து இராஜ்ஜியத்துடன் தொடர்புடைய நிறுவனங்கள் மற்றும் வம்சாவளிகளை ஏற்றுக்கொண்டது.

நர நாராயணின் ஆட்சிக் காலத்தில் எக்ஸரண-நாமாதர்மத்தின் பரவல் குறிப்பாக முக்கியமானது. சங்கரதேவ், மாதவதேவா மற்றும் தாமோதரதேவ் ஆகியோர் இராஜ்ஜியத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் ஒரு மத இயக்கத்தை நிறுவ உதவினர். அதன் முன்னேற்றம் கோச் சாம்ராஜ்யத்தின் பன்முகத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் நீதிமன்றம் ஆரம்பத்தில் ஒரே சீரான மத அமைப்பை அமல்படுத்துவதை விட கோச், மெக், கச்சாரி மற்றும் பிற சமூகங்களின் பல்வேறு நடைமுறைகளை அங்கீகரித்தது.

காஸ்பூர் கிளை பதினெட்டு தேயன்களின் அமைப்பின் மூலம் கூடுதல் நிறுவன பாரம்பரியத்தை பங்களித்தது. இந்த பரம்பரை குலங்கள் கோச் சமூக அமைப்பை ஒரு பிராந்திய அரசின் நிர்வாகத்துடன் இணைத்தன.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்றுக் கணக்கு வரிவிதிப்பு, வர்த்தகம், நாணயம் அல்லது வணிக நிறுவனங்கள் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட விவரங்களை வழங்குகிறது. இருப்பினும், இது கோச் அதிகாரத்தின் எழுச்சியை ஒரு பெரிய பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றத்துடன் இணைக்கிறது: வெட்டுதல் மற்றும் எரிப்பு சாகுபடியில் இருந்து குடியேறிய விவசாயத்தை நோக்கிய இயக்கம். இந்த மாற்றம் பழைய குல அடிப்படையிலான உறவுகளை பலவீனப்படுத்த உதவியது மற்றும் பெரிய பிராந்திய அதிகாரங்களை உருவாக்க ஆதரவளித்தது.

காமட்டா, பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பராக் பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் இராச்சியத்தின் விரிவாக்கம் பல்வேறு விவசாய மற்றும் அரசியல் பகுதிகளை ஒரு பரந்த கோச் கோளத்திற்குள் கொண்டு வந்தது. வருவாய் வசூலின் துல்லியமான வழிமுறைகள் இங்கே பதிவு செய்யப்படவில்லை என்றாலும், இந்த மாறுபட்ட நிலப்பரப்பில் அதிகாரத்தை பராமரிப்பதற்கான முயற்சியை காவலர்கள், ஆளுநர்கள் மற்றும் துணை பிரதேசங்கள் நிறுவப்பட்டது குறிக்கிறது.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

இராஜ்ஜியத்தின் நிரந்தரப் பிரிவினை வம்சத்தின் பிற்கால வரலாற்றில் மிக முக்கியமான திருப்புமுனையாக இருந்தது. நாரா நாராயணின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரகுதேவின் சுதந்திரப் பிரகடனம் கோச் ஹாஜோவை கோச் பீகாரிலிருந்து பிரித்தது. ஒரு ஒற்றை இராஜ்ஜியத்திற்குப் பதிலாக, கோச் அரசியல் உலகம் தொடர்புடைய ஆனால் பெரும்பாலும் போட்டியிடும் மாநிலங்களின் குழுவாக மாறியது.

முகலாயர்களின் தலையீடு கோச் ஹாஜோவின் சுதந்திரத்தை மேலும் குறைத்தது. 1612இல் அதன் நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்ததும், அதைத் தொடர்ந்து அஹோமர்களுடனான மோதலும் கிழக்குக் கிளையை ஒரு சர்ச்சைக்குரிய எல்லையாக மாற்றியது. தர்ராங்கில் உள்ள பாலிநாராயனின் ஸ்தாபனம் கோச்-இணைக்கப்பட்ட ஆளும் கோட்பாட்டைப் பாதுகாத்தது, ஆனால் அஹோம் துணை நதியாக மட்டுமே இருந்தது.

கஸ்பூர் ஒரு வித்தியாசமான பாதையைப் பின்பற்றியது. 1745 ஆம் ஆண்டில் இந்த மாநிலம் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்துடன் இணைந்தபோது அதன் சுதந்திர ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது. இறுதி காஸ்பூர் ஆட்சியாளரான பீம் சிங்காவுக்கு ஒரே ஒரு குழந்தை மட்டுமே இருந்தது, காஞ்சனி என்ற மகள், அவர் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தின் இளவரசரை மணந்தார். இந்த திருமணம் கச்பூரை கச்சாரி சக்தியுடன் இணைத்தது.

கோச் பீகார் மற்ற கிளைகளை விட நீண்ட காலம் உயிர்வாழ்ந்தது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது, இது ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியமாக இல்லாமல் ஒரு சமஸ்தானமாக மாறியது. இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இந்த சமஸ்தானம் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் வம்சத்தின் அரசியல் வரலாறு 1949 இல் முடிவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது.

மரபு

கோச் வம்சம் வடக்கு வங்காளம் மற்றும் வடகிழக்கு இந்தியாவின் வரலாறுகளை இணைத்தது. கோச் குழுக்கள் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த சமூகங்களின் கூட்டணியில் இருந்து அதன் எழுச்சி பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளில் பழங்குடி மற்றும் பிராந்திய அமைப்புகள் எவ்வாறு பிராந்திய இராஜ்ஜியங்களாக வளர முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

அதன் மரபு கோச் பீகார், கோச் ஹாஜோ, தர்ரங், பெல்டோலா, பிஜ்னி மற்றும் கஸ்பூர் ஆகிய வரலாறுகளில் எஞ்சியுள்ளது. உள்நாட்டு அடையாளங்கள், இந்து அரச அந்தஸ்து, பிராந்திய மத இயக்கங்கள் மற்றும் முகலாயர்கள் மற்றும் அஹோம் போன்ற ஏகாதிபத்திய சக்திகளை விரிவுபடுத்துதல் ஆகியவற்றின் தொடர்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் இந்த வம்சம் முக்கியமானது.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 1498, தலைப்பு: "காமதாவின் முகலாய ஆக்கிரமிப்பு", விளக்கம்: "அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷா கென் வம்சத்தின் நிலாம்பரை அகற்றி, காமதாவை ஆக்கிரமித்து, டேனியல் ஹுசைனை பொறுப்பாளராக நியமித்தார்". }, {ஆண்டு: 1509, தலைப்பு: "பிசு தனது பிரச்சாரங்களைத் தொடங்குகிறார்", விளக்கம்: "பிசு கூட்டணிகளைக் கட்டியெழுப்பவும், பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்தும் பாரோ-புயான் தலைவர்களைத் தாக்கவும் தொடங்கினார்". }, {ஆண்டு: 1515, தலைப்பு: "கோச் ஆட்சியின் அடித்தளம்", விளக்கம்: "பிசு, பின்னர் பிஸ்வா சிங்கா என்று அழைக்கப்பட்டார், பர்னடி மற்றும் கரடோயா நதிகளுக்கு இடையில் காமதாவின் மன்னராக தன்னை அறிவித்தார்". }, {ஆண்டு: 1540, தலைப்பு: "நர நாராயண் பிஸ்வா சிங்காவுக்குப் பிறகு வருகிறார்", விளக்கம்: "நர நாராயண் மன்னரானார், அவரது சகோதரர் சிலாரை தலைமைத் தளபதியாக பணியாற்றினார்". }, {ஆண்டு: 1562, தலைப்பு: "கஸ்பூர் மாநில உருவாக்கம்", விளக்கம்: "சிலாராய் பராக் பள்ளத்தாக்கைப் பெற்று பிரம்மபூரில் ஒரு படைப்பிரிவை நிறுவினார், பின்னர் அது கஸ்பூர் என்று அழைக்கப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1586, தலைப்பு: "நர நாராயணின் மரணம்", விளக்கம்: "நர நாராயணின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ரகுதேவ் கோச் ஹாஜோவில் சுதந்திரத்தை அறிவித்தார்". }, {ஆண்டு: 1612, தலைப்பு: "கோச் ஹாஜோவின் முகலாய ஆக்கிரமிப்பு", விளக்கம்: "கோச் பீகாருடன் இணைந்த முகலாயப் படைகள் பரிக்ஷித் நாராயண் மீது தாக்குதல் நடத்தி கோச் ஹாஜோவை ஆக்கிரமித்தன". }, {ஆண்டு: 1615, தலைப்பு: "தர்ரங் நிறுவப்பட்டது", விளக்கம்: "முகலாய தாக்குதலை முறியடித்த பிறகு, அஹோம் மன்னர் பிரதாப் சிங்கா பலிநாராயனை தர்ரங்கில் ஒரு அடிமையாக நிறுவினார்". }, {ஆண்டு: 1745, தலைப்பு: "கஸ்பூர் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்துடன் இணைகிறது", விளக்கம்: "கஸ்பூர் கோச் கிளையின் சுதந்திர ஆட்சி அந்த மாநிலம் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்துடன் இணைந்தபோது முடிவுக்கு வந்தது". }, {ஆண்டு: 1826, தலைப்பு: "தர்ராங்கை பிரிட்டிஷ் இணைத்தல்", விளக்கம்: "பிரிட்டிஷார் தர்ராங்கை இணைத்து, பாலிநாராயனின் சந்ததியினரின் துணை ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தனர்". }, [ஆண்டு: 1949, தலைப்பு: "கோச் பீகாரின் அரசியல் இருப்பின் முடிவு", விளக்கம்: "பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் ஒரு சமஸ்தானமாக மாறிய கோச் பீகார், இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு உறிஞ்சப்பட்டது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [காமதா இராச்சியம் _ PRESERVE _ 0 _
• [அஹோம் இராஜ்ஜியம் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [பிஸ்வா சிங்கா _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [நாரா நாராயண் _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [சிலாரை _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [கஸ்பூர் _ பிரிஸர்வ் _ 5 _