ಅವಲೋಕನ
ಇಕ್ಕುಮತಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕಿಸ್ಸಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕಶ್ಯ, ಸಂಕಶ್ಶಾ ಮತ್ತು ಸಂಕಶಿಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವನ್ನು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಫರೂಖಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಂದಿನ ಸಂಕಿಸಾ ಬಸಂತಪುರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಕಿಸ್ಸಾವನ್ನು ಎಂಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೌದ್ಧ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಟಿಪಿಟಾಕ ಇದನ್ನು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ತವಾತಿಮ್ಸ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ನಂತರ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿಟಕವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಈ ತಾಣವು ನಂತರದ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಮಹಾಪರಿನಿರ್ವಾಣದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಅಶೋಕನ ಭೇಟಿ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು
ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಂಕಿಸ್ಸ, ಸಂಕಾಸಿಯಾ, ಸಂಕಸ್ಸ ಮತ್ತು ಸಂಕಸ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂಕಿಸಾ ಬಸಂತಪುರದ ಆಧುನಿಕ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಸಾಹತುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೆಸರು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ
ಸಂಕಿಸಾವು ಕಾಳಿನಾಡಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಇಕ್ಕುಮತಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಂಪಿಲ್ ಮತ್ತು ಕನ್ನೌಜ್ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಇದು ಫತೇಗಢದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಕೈಮ್ಗಂಜ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನೌಜ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ, ಇದು ಕಾನ್ಪುರ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 250 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದರ ಸ್ಥಾನವು ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. ಬೌದ್ಧ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಕಿಸ್ಸಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯು ಕನ್ನೌಜ್, ಉದುಂಬರ ಮತ್ತು ಅಗ್ಲಾಪುರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಬುದ್ಧನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವು ಜಿಂಕೆ ಉದ್ಯಾನವನದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ
ಸಂಕಿಸ್ಸನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ತಾವತಿಸ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಬುದ್ಧನ ವಂಶ. ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿ ಪವಾಡವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮೊಗ್ಗಲ್ಲಾನನು ಅದನ್ನು ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅವರು ಸಾಂಕಿಸ್ಸಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.
ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದ್ರನು ಮೇರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಮೂರು ಏಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಏಣಿ, ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಏಣಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೇಂದ್ರ ಏಣಿ ಇತ್ತು. ಸರಿಪುತ್ತ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸರಿಪುತ್ತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಪರೋಸಹಸ್ಸ ಜಾತಕವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಅಭಿಧಮ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರು ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇಳಿಯುವ "ಬದಲಾಗದ" ಸ್ಥಳವೆಂದು ಸಂಕಿಸ್ಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಕಿಸ್ಸಾದಿಂದ ಬುದ್ಧನು ಜೇತವನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದನು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಮ್ಲೈನ್
- ಬುದ್ಧನ ಜೀವಿತಾವಧಿಃ ಶಂಕಿಸ್ಸದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಉದ್ಯಾನವನವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸುಹೆಮಂತ ಥೇರನು ಬುದ್ಧನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
- ಬುದ್ಧನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೋಧನೆಯ ನಂತರಃ ಮಹಾಪವರಣ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಸಂಕಿಸ್ಸದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದನು.
- ಬುದ್ಧನ ಮಹಾಪರಿನಿರ್ವಾಣದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರಃ ಅಶೋಕನು ಸಂಕಿಸ್ಸಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅವನ ಸಂತತಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಕಂಬ, ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
- ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳುಃ ಫಾಕ್ಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಈ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಏಣಿಗಳನ್ನು ಕಂಡವು.
- 1842: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
ಬೌದ್ಧರ ಪವಿತ್ರ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಸಂಕಿಸಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥೆಯು ಇಂದ್ರ, ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನ, ಸರಿಪುತ್ತ, ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅನುರಾಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಗ್ಗಲ್ಲಾನನ ಅಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಅನುರಾಧನ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪುನ್ನನ ಬೋಧನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ತಾಣವು ವಿಶಾರಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಂಕಿಸ್ಸಾವನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶೇಷಗಳು ಒಂದೇ ಪುರಾತತ್ವ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಳಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ಬುದ್ಧನ ಬಲ ಪಾದವು ಮೊದಲು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಶೋಕನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ತೂಪದ ಅವಶೇಷಗಳು ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೌರ್ಯ-ಅವಧಿಯ ಕಂಬದ ಆನೆ ರಾಜಧಾನಿಯು ಉಳಿದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಬುದ್ಧನ ವಂಶದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೂರು ಏಣಿಗಳನ್ನು ಫಾಕ್ಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಏಣಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ಖನನಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಆಧುನಿಕ ನಗರ
ಆಧುನಿಕ ಸಂಕಿಸಾ ಬಸಂತಪುರವು ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅಶೋಕನ ಆನೆ ರಾಜಧಾನಿ, ಸ್ತೂಪ ಅವಶೇಷಗಳು, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾರಿ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಹಲವಾರು ಪದರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 1842 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಕಿಸ್ಸಾದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ
- [ಸ್ರಾವಸ್ತಿ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
- [ಕನ್ನೌಜ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
- [ಅಶೋಕ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
- [ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _