സാങ്കിസ്സ-ബുദ്ധന്റെ പിൻഗാമിയുടെ ബുദ്ധ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം

അവലോകനം

ഇഖുമതി നദിയുടെ വടക്കൻ തീരത്ത്, സാങ്കിസ്സ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇറക്കത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നു. സങ്കസ്യ, സങ്കസ്സ, സങ്കാസിയ എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഈ പുരാതന നഗരം ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഫറൂഖാബാദ് ജില്ലയിലെ ഇന്നത്തെ സങ്കിസ ബസന്തപുര എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

എട്ട് മഹത്തായ ബുദ്ധ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സാങ്കിസ്സ. താവതിംസ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മൂന്ന് മാസം താമസിച്ച ശേഷം ഗൌതമ ബുദ്ധൻ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയതുമായി ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യവും ടിപിതാകയും ഇതിനെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ അമ്മയെയും ദൈവങ്ങളെയും അഭിധമ്മ പിടക പഠിപ്പിച്ചു. പിൽക്കാല ബുദ്ധമത രക്ഷാകർതൃത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവശിഷ്ടങ്ങളും ഈ സൈറ്റിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധന്റെ മഹാപരിനിര്വാണത്തിന് ഏകദേശം മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം അശോകൻ നടത്തിയ സന്ദർശനം.

ഉത്ഭവവും പേരുകളും

സങ്കിസ്സ, സങ്കാസിയ, സങ്കസ്സ, സങ്കസ്യ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഈ സ്ഥലം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സങ്കീഷ ബസന്തപുരയുടെ ആധുനിക ഐഡന്റിഫിക്കേഷനിൽ പുരാതന പേര് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നിലനിൽക്കുന്ന രേഖകൾ പുരാതന രൂപങ്ങളും ഇന്നത്തെ വാസസ്ഥലവും തമ്മിലുള്ള പേര് മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല.

ഭൂമിശാസ്ത്രവും സ്ഥലവും

കലിനാടി എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഇക്കുമതിയുടെ വടക്കൻ തീരത്ത് കമ്പിലിനും കനൌജിനും ഇടയിലാണ് സാങ്കിസ്സ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇത് ഫത്തേഘറിന് പടിഞ്ഞാറ്, കൈംഗഞ്ചിന് തെക്ക്, കനൌജിന് വടക്ക് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. റോഡ് മാർഗ്ഗം കാൺപൂർ വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 250 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഇത്.

അതിന്റെ സ്ഥാനം ഉത്തരേന്ത്യയിലൂടെയുള്ള പാതകളുമായി ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. ബുദ്ധമത വിവരണങ്ങളിൽ, സാങ്കിസ്സയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഒരു റോഡ് കനൌജ്, ഉദുംബര, അഗൽപുര എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് തുടർന്നു. ബുദ്ധന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഈ നഗരം ഒരു മാൻ പാർക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

പുരാതന ചരിത്രം

താവതിംസ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ബുദ്ധന്റെ വംശമാണ് സാങ്കിസ്സയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന സംഭവം. ശ്രാവസ്തിയിൽ ഇരട്ട അത്ഭുതം നടത്തിയ ശേഷം ബുദ്ധൻ തൻറെ അമ്മയെയും ദൈവങ്ങളെയും പഠിപ്പിക്കാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. മടങ്ങിവരവ് അടുത്തപ്പോൾ മൊഗ്ഗല്ലന അത് ശ്രാവസ്തിയിൽ കാത്തുനിൽക്കുന്നവരെ അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ അവർ സാൻകിസയിലേക്ക് പോയി.

വിവരണമനുസരിച്ച്, മേരു പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രൻ മൂന്ന് ഗോവണി നിർമ്മിച്ചു. വലതുവശത്ത് ദേവന്മാർക്കായി ഒരു സ്വർണ്ണ ഗോവണി, ഇടതുവശത്ത് ബ്രഹ്മാവിനും അദ്ദേഹത്തിൻറെ അനുചരർക്കും ഒരു വെള്ളി ഗോവണി, ബുദ്ധന് ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കേന്ദ്ര ഗോവണി എന്നിവയുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്ത ആദ്യത്തെ ശിഷ്യൻ സരിപുത്തയായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഉപ്പലവണ്ണ. സരിപുത്തന്റെ ജ്ഞാനം എടുത്തുകാണിക്കുന്ന പരോസഹസ്സ ജാതകമാണ് ഈ അവസരത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചത്.

സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അമ്മമാരെ അഭിധമ്മ പഠിപ്പിച്ച ശേഷം എല്ലാ ബുദ്ധന്മാരും മനുഷ്യലോകത്തേക്ക് ഇറങ്ങുന്ന ഒരു "മാറ്റമില്ലാത്ത" സ്ഥലമായി സാങ്കിസ്സ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സാങ്കിസ്സയിൽ നിന്ന് ബുദ്ധൻ ജേതവനത്തിലേക്ക് തുടർന്നു.

ചരിത്രപരമായ കാലക്രമം

• ബുദ്ധന്റെ ജീവിതകാലംഃ സൻകിസയിൽ ഒരു മാൻ പാർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ സുഹമന്ത തേര ബുദ്ധൻ പ്രസംഗിക്കുന്നത് കേട്ടു.
• ബുദ്ധന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ഉപദേശത്തിന് ശേഷംഃ മഹാപവരാണ ഉത്സവവേളയിൽ ബുദ്ധൻ സാങ്കിസ്സയിൽ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങി.
• ബുദ്ധന്റെ മഹാപരിനിര്വാണത്തിന് ഏകദേശം മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷംഃ അശോകൻ സാങ്കിസ്സ സന്ദർശിക്കുകയും ഒരു തൂണും സ്തൂപവും ക്ഷേത്രവും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
• പിൽക്കാല നൂറ്റാണ്ടുകൾഃ ഫാക്സിയനും സുവാൻസാങ്ങും ഈ സംഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്ന് ഇഷ്ടികയും കല്ലും കൊണ്ടുള്ള ഗോവണി കണ്ടു.
• 1842: അലക്സാണ്ടർ കന്നിംഗ്ഹാം ഈ സ്ഥലം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു.

മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യം

ബുദ്ധമത വിശുദ്ധ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ സാങ്കിസ്സയുടെ സ്ഥാനം പ്രധാനമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രൻ, മഹാ ബ്രഹ്മാവ്, മൊഗ്ഗല്ലന, സരിപുത്ത, ഉപ്പലവണ്ണ, അനുരാധ എന്നിവരുൾപ്പെടെ ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തികളെ ഈ വംശാവലി കഥ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. മൊഗ്ഗല്ലനയുടെ അമാനുഷികമായ അറിവ്, അനുരാധയുടെ ദീർഘവീക്ഷണ ദർശനം, പുന്നയുടെ അധ്യാപനശേഷി തുടങ്ങി വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആത്മീയ നേട്ടങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും ഈ സംഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

വിശാരി ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടെ ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളും ഈ സ്ഥലത്തുണ്ട്. ഈ സംയോജനം സാങ്കിസ്സയെ ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും ഹിന്ദുവിന്റെയും മതപരമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഒരേ പുരാവസ്തു ഭൂപ്രകൃതിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു സ്ഥലമാക്കി മാറ്റുന്നു.

സ്മാരകങ്ങളും വാസ്തുവിദ്യയും

ബുദ്ധന്റെ വലത് കാൽ ആദ്യം നിലത്ത് സ്പർശിച്ച സ്ഥലത്താണ് പരമ്പരാഗതമായി ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. അശോകൻ ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു സ്തൂപവും ക്ഷേത്രവും നിർമ്മിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു, അതേസമയം സ്തൂപത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ദൃശ്യമാണ്. മൌര്യ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു തൂണിൻറെ ആന മൂലധനം നിലനിൽക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്.

ബുദ്ധന്റെ വംശാവലിയുടെ സ്മരണയ്ക്കായി ഇഷ്ടികയും കല്ലും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മൂന്ന് ഗോവണി ഫാക്സിയനും സുവാൻസാങ്ങും വിവരിച്ചു. അവരുടെ സന്ദർശന സമയമായപ്പോഴേക്കും ഗോവണി ഏതാണ്ട് ഭൂമിയിൽ മുങ്ങിയിരുന്നു. പുരാതന ആശ്രമങ്ങളും ഒരു പുരാതന സ്റ്റെയർകേസും സൈറ്റിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഖനനങ്ങൾ പ്രധാന പ്രാധാന്യമുള്ള കരകൌശല വസ്തുക്കൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

ആധുനിക നഗരം

ആധുനിക സങ്കീഷ ബസന്തപുര ഒരു പ്രധാന നഗര കേന്ദ്രത്തിനുപകരം ഒരു പുരാവസ്തു, തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു. അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, അശോകൻ ആനകളുടെ തലസ്ഥാനം, സ്തൂപാവശിഷ്ടങ്ങൾ, പടികൾ, ആശ്രമങ്ങൾ, വിശാരി ദേവി ക്ഷേത്രം എന്നിവ മതപരമായ ചരിത്രത്തിന്റെ നിരവധി പാളികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. 1842-ൽ അലക്സാണ്ടർ കന്നിംഗ്ഹാം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്ത ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമത സാഹിത്യത്തിലെ പുരാതന സാങ്കിസ്സയായി തുടരുന്നു.

ഇതും കാണുക

• [സ്രാവസ്തി _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [കനൌജ് _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [അശോക _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [ഗൌതമ ബുദ്ധൻ _ പ്രെസെർവ് _ 3 _