சங்கிசா-புத்தரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பௌத்த யாத்திரைத் தலம்

கண்ணோட்டம்

இக்குமதி ஆற்றின் வடக்குக் கரையில், சங்கிசா வானத்திலிருந்து இறங்கிய ஒருவரின் நினைவைப் பாதுகாக்கிறது. சங்கஸ்யா, சங்கசா மற்றும் சங்கசியா என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த பண்டைய நகரம் உத்தரபிரதேசத்தின் ஃபரூக்காபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள இன்றைய சங்கீசா பசந்தபுரத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது.

புத்த மதத்தைச் சேர்ந்த எட்டு பெரிய புனிதத் தலங்களில் சங்கிசாவும் ஒன்றாகும். புத்த பாரம்பரியமும் திபிடகாவும் இதை கௌதம புத்தர் தவதிம்சா சொர்க்கத்தில் மூன்று மாதங்கள் தங்கிய பிறகு பூமிக்குத் திரும்பியதோடு தொடர்புபடுத்துகின்றன, அங்கு அவர் தனது தாய்க்கும் கடவுள்களுக்கும் அபிதம்மா பிடகத்தை கற்பித்தார். இந்த இடத்தில் பிற்கால பௌத்த ஆதரவுடன் தொடர்புடைய எச்சங்களும் உள்ளன, குறிப்பாக புத்தரின் மஹாபரிணிர்வனத்திற்கு சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அசோகரின் வருகை.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

இந்த இடம் சங்கீசா, சங்கசியா, சங்கசா மற்றும் சங்கஸ்யா உள்ளிட்ட பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுகிறது. சங்கிசா வசந்தபுரத்தின் நவீன அடையாளத்தில் பண்டைய பெயர் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் பண்டைய வடிவங்களுக்கும் தற்போதைய குடியேற்றத்திற்கும் இடையிலான பெயர் மாற்றங்களின் தனி வரிசையை நிறுவவில்லை.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

கலிநாடி என்றும் அழைக்கப்படும் இக்குமதியின் வடக்குக் கரையில் கம்பில் மற்றும் கன்னோஜ் இடையே சங்கீசா அமைந்துள்ளது. இது ஃபதேகருக்கு மேற்கிலும், கைம்கஞ்சிற்கு தெற்கிலும், கன்னோஜுக்கு வடக்கிலும் உள்ளது. சாலை வழியாக, இது கான்பூர் விமான நிலையத்திலிருந்து சுமார் 250 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.

அதன் நிலை வட இந்தியா வழியாக செல்லும் பாதைகளுடன் இதை இணைத்தது. பௌத்த பதிவுகளில், சங்கிசா வழியாக செல்லும் ஒரு சாலை கன்னௌஜ், உடும்பாரா மற்றும் அகலாபுரா நோக்கி தொடர்ந்தது. புத்தரின் வாழ்நாளில் இந்த நகரம் ஒரு மான் பூங்காவுடனும் தொடர்புடையது.

பண்டைய வரலாறு

சங்கிசாவின் வரலாற்றில் மைய நிகழ்வு தாவதிஸ சொர்க்கத்திலிருந்து புத்தரின் வம்சாவளியாகும். ஸ்ராவஸ்தியில் இரட்டை அற்புதத்தை நிகழ்த்திய பிறகு, புத்தர் தனது தாய்க்கும் கடவுளுக்கும் கற்பிக்க சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார். அவர் திரும்பி வருவதை நெருங்கியபோது, மொகல்லனா அதை ஸ்ராவஸ்தியில் காத்திருந்த மக்களுக்கு அறிவித்தார். அவரை வரவேற்க அவர்கள் சங்கிசாவுக்குச் சென்றனர்.

பதிவின் படி, இந்திரன் மேரு மலையிலிருந்து மூன்று ஏணிக்களைக் கட்டினார். கடவுள்களுக்கு வலதுபுறத்தில் ஒரு தங்க ஏணி, மகா பிரம்மா மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு இடதுபுறத்தில் ஒரு வெள்ளி ஏணி மற்றும் புத்தருக்கு ஒரு நகைகள் கொண்ட மைய ஏணி இருந்தது. அவரை வரவேற்ற முதல் சீடர் சாரிபுத்தர், அதைத் தொடர்ந்து உப்பலவண்ணா. சரிபுத்தரின் ஞானத்தை எடுத்துரைக்கும் வகையில், இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பரோசஹஸ்ஸா ஜாதக பாடம் கற்பிக்கப்பட்டது.

சொர்க்கத்தில் உள்ள தங்கள் தாய்மார்களுக்கு அபிதம்மாவை கற்பித்த பிறகு அனைத்து புத்தர்களும் மனித உலகிற்கு இறங்கும் ஒரு "மாற்ற முடியாத" இடமாக சங்கிசா கருதப்பட்டது. சங்கிசாவிலிருந்து புத்தர் ஜேடவனா வரை தொடர்ந்தார்.

வரலாற்று காலவரிசை

• புத்தரின் வாழ்நாள்: சங்கிசாவில் ஒரு மான் பூங்கா இருந்தது, அங்கு சுஹேமந்த தேரர் புத்தர் பிரசங்கித்ததைக் கேட்டார்.
• புத்தரின் சொர்க்க போதனைக்குப் பிறகு: மஹாபவரன திருவிழாவின் போது புத்தர் சங்கிசாவில் பூமிக்குத் திரும்பினார்.
• புத்தரின் மகாபரிநிர்வாணத்திற்கு சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு: அசோகர் சங்கிசாவுக்குச் சென்று ஒரு தூண், ஸ்தூபம் மற்றும் கோயிலைக் கட்டினார்.
• பிற்கால நூற்றாண்டுகள்: :பாக்சியன் மற்றும் சுவான்சாங் இந்த நிகழ்வுடன் தொடர்புடைய மூன்று செங்கல் மற்றும் கல் ஏணி ஆகியவற்றைக் கண்டனர்.
• 1842: அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் இந்த இடத்தை ஆராய்ந்தார்.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

சங்கிசாவின் முக்கியத்துவம் முக்கியமாக பௌத்த புனித புவியியலில் அதன் இடத்தைப் பொறுத்தது. இந்த வம்சாவளிக் கதை இந்திரன், மகா பிரம்மா, மொகல்லனா, சாரிபுத்தர், உப்பலவண்ணா மற்றும் அனுருத்தா உள்ளிட்ட பௌத்த பாரம்பரியத்தின் முக்கிய நபர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. மொகல்லனாவின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அறிவு, அனுருதாவின் தொலைநோக்கு பார்வை மற்றும் புன்னாவின் கற்பிக்கும் திறன் போன்ற பல்வேறு வகையான ஆன்மீக சாதனைகளை நிரூபிக்கவும் இந்த நிகழ்வைப் பயன்படுத்துகிறது.

இந்த இடத்தில் விஷாரி தேவி கோயில் உட்பட இந்து பாரம்பரியங்களுடன் தொடர்புடைய நினைவுச்சின்னங்களும் உள்ளன. இந்த கலவையானது சங்கிசாவை பௌத்த மற்றும் இந்து மத எச்சங்கள் ஒரே தொல்பொருள் நிலப்பரப்பில் நிற்கும் இடமாக ஆக்குகிறது.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

புத்தரின் வலது கால் முதலில் தரையைத் தொட்ட இடத்தில் பாரம்பரியமாக ஒரு ஆலயம் அமைக்கப்பட்டது. அசோகர் இந்த இடத்தில் ஒரு ஸ்தூபியையும் கோயிலையும் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஸ்தூபத்தின் இடிபாடுகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. மௌரிய கால தூணின் யானை மூலதனம் எஞ்சியிருக்கும் மற்றொரு முக்கியமான அம்சமாகும்.

ஃபாக்சியன் மற்றும் சுவான்சாங் ஆகியோர் புத்தரின் வம்சாவளியை நினைவுகூரும் வகையில் செங்கல் மற்றும் கல்லால் கட்டப்பட்ட மூன்று ஏணி பற்றி விவரித்தனர். அவர்கள் வருகை தந்த நேரத்தில், ஏணி கிட்டத்தட்ட பூமியில் மூழ்கியிருந்தது. பண்டைய மடாலயங்கள் மற்றும் ஒரு பண்டைய படிக்கட்டு தளத்தின் எச்சங்களை சேர்க்கின்றன. இருப்பினும், அகழ்வாராய்ச்சிகள் முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலைப்பொருட்களை வெளிப்படுத்தவில்லை.

நவீன நகரம்

நவீன சங்கிசா வசந்தபுரா ஒரு பெரிய நகர்ப்புற மையமாக இல்லாமல் ஒரு தொல்பொருள் மற்றும் புனித யாத்திரைத் தலமாக உள்ளது. அதன் இடிபாடுகள், அசோகன் யானை தலைநகரம், ஸ்தூபி எச்சங்கள், படிக்கட்டுகள், மடாலயங்கள் மற்றும் விஷாரி தேவி கோயில் ஆகியவை மத வரலாற்றின் பல அடுக்குகளைப் பாதுகாக்கின்றன. இந்த தளம் 1842 இல் அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாமால் ஆராயப்பட்டது, மேலும் பௌத்த இலக்கியத்தின் பண்டைய சங்கிஸாவுடன் தொடர்ந்து அடையாளம் காணப்படுகிறது.

மேலும் காண்க

• [ஸ்ராவஸ்தி _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [கன்னௌஜ் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [அசோகர் _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [கௌதம புத்தர் _ பிரிஸர்வ் _ 3 _