സൌരാഷ്ട്ര ഭാഷഃ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ശബ്ദം

ഇന്നത്തെ മധ്യപ്രദേശിലെ മാൾവ മേഖലയിലെ മന്ദ്സൌറിലാണ് സൌരാഷ്ട്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ലിഖിതങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന്, ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന സൌരസ്ട്രിയക്കാരുമായി ഈ ഭാഷ പ്രധാനമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രസ്ഥാനം സൌരാഷ്ട്രയ്ക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു ഭാഷാപരമായ ചരിത്രം നൽകുന്നുഃ ഇത് പ്രധാനമായും ദ്രാവിഡ ഭാഷകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയാണ്. ഷൌരസേനി പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് വികസിച്ച ഈ ഭാഷ മറാത്തിയുടെയും കൊങ്കണിയുടെയും പൂർവ്വികനായ മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃതവുമായുള്ള സമാനതകളും കാണിക്കുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ കുടിയേറ്റത്തിലും കുടിയേറ്റത്തിലും, അതിന്റെ സംസാര രൂപം തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ എന്നിവയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി.

സൌരാഷ്ട്രയ്ക്ക് അതിന്റേതായ ലിപിയുണ്ട്, കൃത്യമായ വ്യുൽപ്പന്നം അറിയാത്ത ഒരു ബ്രാഹ്മിക് എഴുത്ത് സമ്പ്രദായമാണ്. ദേവനാഗരി, ഗ്രന്ഥ, പല്ലവ, നാസ്താലിക് എന്നീ ഭാഷകളിലും ഇത് എഴുതപ്പെടാം. രാമായണത്തിൻ്റെ വിവർത്തനം, ഭഗവദ്ഗീതയുടെ സൌരാഷ്ട്ര വിവർത്തനം, തിരുക്കുറലിൻ്റെയും ശിലപ്പതികരത്തിൻ്റെയും വിവർത്തനങ്ങൾ, പിൽക്കാല സാഹിത്യകൃതികൾ എന്നിവ ഇതിൻ്റെ സാഹിത്യരേഖയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. തമിഴ്, സംസ്കൃതം, കന്നഡ, തെലുങ്ക് തുടങ്ങിയ പ്രധാന സാഹിത്യഭാഷകളേക്കാൾ ചെറുതാണെങ്കിലും, രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട സാഹിത്യവും പ്രസിദ്ധീകരണ പാരമ്പര്യവുമുള്ള ഒരു ജീവനുള്ള ഭാഷയായി സൌരാഷ്ട്ര തുടരുന്നു.

ഉത്ഭവവും വർഗ്ഗീകരണവും

ഭാഷാപരമായ കുടുംബം

വലിയ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ശാഖയിലാണ് സൌരാഷ്ട്ര ഉൾപ്പെടുന്നത്. ഗുജറാത്തിക്കൊപ്പം ഗുജറാത്തി ഭാഷകളിലും ഇതിനെ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വർഗ്ഗീകരണം ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ചുറ്റുമുള്ള ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് സൌരാഷ്ട്രയെ വേർതിരിക്കുന്നു.

ഷൌരസേനി പ്രാകൃതത്തിൻറെ ഒരു ശാഖയാണ് ഈ ഭാഷ. മറാത്തി, കൊങ്കണി എന്നിവയുടെ പിൽക്കാല വികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃതവുമായുള്ള സമാനതകളും ഇത് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ സംസാര രൂപത്തിൽ, ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ദ്രാവിഡ ഭാഷകളുമായുള്ള ദീർഘകാല സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ സൌരാഷ്ട്ര പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവം

സൌരാഷ്ട്ര ജനതയുടെ ഓറൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ആധുനിക ഗുജറാത്തിലെ സൌരാഷ്ട്ര മേഖലയിലേക്കുള്ള അവരുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിവരണത്തിന് ചരിത്രപരമായ അടിത്തറയില്ലെന്നും പകരം കുടിയേറ്റത്തെ മന്ദ്സൌറിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ലഭ്യമായ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന സൌരാഷ്ട്ര ലിഖിതങ്ങൾ അവിടെ കാണപ്പെടുന്നു.

മധ്യപ്രദേശിലെ മാൾവ മേഖലയിലൂടെയും തെക്കൻ ഗുജറാത്തിലെ സൌരാഷ്ട്ര മേഖലയിലൂടെയും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മാഹി, തപ്തി നദികളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശാലമായ മേഖലയിലുടനീളം ഒരിക്കൽ സൌരാഷ്ട്ര സംസാരിച്ചിരുന്നു. മഹാരാഷ്ട്ര, ഗോവ, കർണാടക എന്നിവയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ കൊങ്കൺ മേഖലയിലും ഇത് സംസാരിച്ചിരുന്നു. നിലവിൽ സംസാരിക്കുന്ന രൂപം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലോ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലോ ഉത്ഭവിച്ചതാകാം, പിന്നീട് ദ്രാവിഡ ഭാഷകളുമായി കലർന്നതായിത്തീർന്നിരിക്കാം.

പേര് ഉത്ഭവം

"സൌരാഷ്ട്ര" എന്ന പേര് സംസ്കൃത രൂപമായ സൌരാസ്ത്രത്തിൽ (സൌരാസ്ത്ര) നിന്നാണ് വന്നത്, ഇത് സൂരാസ്ത്രത്തിൻറെ (സൂരാസ്ത്ര) വൃധി രൂപമായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. "നല്ലത്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന സു, "രാജ്യം" അല്ലെങ്കിൽ "രാജ്യം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന രാഷ്ട്ര എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് രൂപപ്പെട്ടത്. അതിനാൽ ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ഒരു നല്ല രാജ്യത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ നിന്നുള്ള" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ചരിത്രപരമായ വികസനം

ഷൌരസേനിയുടെയും മഹാരാഷ്ട്രയുടെയും പശ്ചാത്തലം

പുരാതന ഷൌരസേനി പ്രാകൃതത്തിന്റെ ആധുനിക ജീവിതവും സജീവവുമായ രൂപമായാണ് സൌരാഷ്ട്രയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ പഴയ പ്രാകൃതവുമായുള്ള ബന്ധം ഭാഷയെ പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. അതേസമയം, മറാത്തി, കൊങ്കണി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃതവുമായി ഇത് സാമ്യതകൾ കാണിക്കുന്നു.

സൌരാഷ്ട്രയുടെ മുൻകാല ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ശ്രേണിയിൽ പടിഞ്ഞാറൻ, മധ്യ ഇന്ത്യയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. മാഹി, തപ്തി നദികൾക്ക് സമീപം, തെക്കൻ ഗുജറാത്തിലെ മാൽവയിലും കൊങ്കൺ തീരത്തും ഇതിന്റെ സാന്നിധ്യം ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ അവരുടെ പിൽക്കാല കേന്ദ്രീകരണത്തിന് മുമ്പ് സംസാരിക്കുന്നവരുടെ വിശാലമായ ചലനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ സൌരാഷ്ട്രക്കാർ വിന്ധ്യയുടെ തെക്ക് കുടിയേറി. ഈ കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ, ഗ്രൂപ്പുകൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അവരുടെ ചലനവും കുടിയേറ്റവും സംസാര സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു സൌരാഷ്ട്രിയൻ പ്രഭാഷകന് മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള പ്രഭാഷകരുമായി സംവദിക്കുമ്പോൾ ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയും.

ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വികസിച്ച ഭാഷ അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതായിരുന്നില്ല. മറാത്തി, കൊങ്കണി, ഗുജറാത്തി, രാജസ്ഥാനി, സിന്ധി ഭാഷകളുടെ പഴയ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സംയോജനമായി ഇത് മാറി. അതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ സംസാര രൂപത്തിൽ കന്നഡ, തെലുങ്ക്, തമിഴ് എന്നിവയുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എഴുത്തിൻറെ ആവിർഭാവം

അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും, സൌരാഷ്ട്ര സ്വന്തമായി ഒരു ലിപിയില്ലാത്ത ഒരു വാക്കാലുള്ള ഭാഷയായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇത് തെലുങ്ക് ലിപിയിൽ എഴുതാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു പ്രത്യേക സൌരാഷ്ട്ര ലിപി കണ്ടുപിടിച്ചു. ആ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പകുതിയിൽ തിരക്കഥയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നു.

ഈ ശ്രമങ്ങൾ എഴുതിയ സൌരാഷ്ട്രയുടെ രൂപവും മാറ്റി. മുൻകാല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾക്കായി സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജിത രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 1880-കളിൽ പുനഃസംഘടനയ്ക്കിടെ, ഈ രൂപങ്ങളിൽ പലതും ഒരു ക്ലസ്റ്ററിന്റെ ആദ്യ വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് അന്തർലീനമായ സ്വരാക്ഷരത്തെ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഒരു വീരമ ഡയാക്രിറ്റിക്കിന് അനുകൂലമായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ആധുനിക കാലം

സൌരാഷ്ട്ര ഒരു ജീവനുള്ള ഭാഷയായി തുടരുന്നു. സൌരാഷ്ട്ര ലിപി ഭാഷയുടെ ലിഖിത പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും സമൂഹം കൂടുതലായി ദേവനാഗരി സ്വീകരിച്ചു. ഗ്രന്ഥ, പല്ലവ, നാസ്താലിക് എന്നീ ഭാഷകളിലും ഈ ഭാഷ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. സൌരാഷ്ട്രയ്ക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സ്ക്രിപ്റ്റ് ഏതാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷകർക്കിടയിൽ ചർച്ച തുടരുന്നു.

2011ലെ ഇന്ത്യൻ സെൻസസ് പ്രകാരം തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾ ഏകദേശം 247,702 ആണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സെൻസസ് ഈ ഭാഷയെ ഗുജറാത്തിക്ക് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.

തിരക്കഥകളും എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളും

സൌരാഷ്ട്ര ലിപി

സൌരാഷ്ട്ര ലിപി ബ്രാഹ്മിക് ഉത്ഭവമുള്ളതാണെങ്കിലും അതിന്റെ കൃത്യമായ ഉത്ഭവം അറിയില്ല. ഇത് ഒരു അബുഗിഡയാണ്ഃ ഓരോ അടിസ്ഥാന അക്ഷരവും ഒരു വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു സ്വരാക്ഷരം. ലിപിയിൽ അത്തരം മുപ്പത്തിനാല് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. അടയാളപ്പെടുത്താത്ത വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തിൽ അന്തർലീനമായ സ്വരാക്ഷരം [a] ഉണ്ട്. മറ്റ് സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന് പതിനൊന്ന് സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ചേർക്കാൻ കഴിയും.

സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ഒരു അടിസ്ഥാന അക്ഷരത്തിന്റെ മുകളിൽ-വലത് മൂലയിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അതിനൊപ്പം എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഒരു വാക്കിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു സ്വരാക്ഷരം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്കുള്ള പന്ത്രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളും ലിപിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആർ, റു, എൽ, ലു എന്നീ നാല് സ്വര ദ്രാവക അക്ഷരങ്ങൾ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ പോലെ പ്രവർത്തിക്കുകയും പലപ്പോഴും സ്വരാക്ഷര വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലിപിയിൽ ഉപക്ഷര എന്ന പ്രത്യേക ആശ്രിത വ്യഞ്ജനാക്ഷരമുണ്ട്. ആസ്പിരേഷൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇത് മൂക്കിലും ദ്രാവകങ്ങളിലും ഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉപക്ഷര ഉള്ള ഒരു m [mha] യെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു ആസ്പിറേറ്റഡ് നാസൽ അല്ലെങ്കിൽ ദ്രാവകത്തെ [എ] ഒഴികെയുള്ള ഒരു സ്വരാക്ഷരം പിന്തുടരുമ്പോൾ, സ്വരാക്ഷര ഡയാക്രിറ്റിക് അടിസ്ഥാന അക്ഷരത്തിനുപകരം ഉപക്ഷര മായി ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

സൌരാഷ്ട്രയ്ക്കും 0 മുതൽ 9 വരെ അതിന്റേതായ അക്കങ്ങളുണ്ട്. ചിലത് ദേവനാഗരി അക്കങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഒരു വാക്യത്തിൻ്റെയോ ഖണ്ഡത്തിൻ്റെയോ അവസാനം അടയാളപ്പെടുത്താൻ സ്ക്രിപ്റ്റ് ഇൻഡിക് ദണ്ഡ, ഡബിൾ ദണ്ഡ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതേസമയം ലാറ്റിൻ വിരാമചിഹ്ന സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്നുള്ള കോമകൾ, ഫുൾ സ്റ്റോപ്പുകൾ, ചോദ്യചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മറ്റ് ലിപികൾ

സൌരാഷ്ട്ര പല ലിപികളിലും എഴുതാം. ഗ്രന്ഥ, പല്ലവ, ദേവനാഗരി, നാസ്താലിഖ് എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സൌരസ്ട്രിയൻ സമൂഹം അതിലേക്ക് വലിയ തോതിൽ മാറിയതിനാൽ ദേവനാഗരി സമീപകാല ഉപയോഗത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

ഒന്നിലധികം ലിപികളുടെ ഉപയോഗം ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലെ ഭാഷയുടെ ചരിത്രത്തെയും സൌരാഷ്ട്രയെ എങ്ങനെ രേഖാമൂലം പ്രതിനിധീകരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തുടർച്ചയായ ചർച്ചയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

സ്ക്രിപ്റ്റ് പരിണാമം

രചനയുടെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ തെലുങ്ക് ലിപിയിലെ പരീക്ഷണങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പിന്നീട് ഒരു പ്രത്യേക സൌരാഷ്ട്ര ലിപി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യകാല സൌരാഷ്ട്ര രചനകൾ സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജിത പ്രതീകങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചുവെങ്കിലും 1880-കളിലെ പുനഃസംഘടന വീരമ നെ അനുകൂലിച്ചുകൊണ്ട് സംവിധാനത്തെ ലളിതമാക്കി. സങ്കീർണ്ണമായ കൺജങ്ക്റ്റ് നൊട്ടേഷനിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പതിവ് വ്യഞ്ജനാക്ഷര സംവിധാനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചലനം ഈ ചരിത്രം കാണിക്കുന്നു.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം

ചരിത്രപരമായ വ്യാപനം

ചരിത്രപരമായി, തെക്കൻ ഗുജറാത്തിലെ പ്രദേശത്തും മാഹി, തപ്തി നദികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലുടനീളവും സൌരാഷ്ട്ര സംസാരിച്ചിരുന്നു. ഇതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ശ്രേണി മധ്യപ്രദേശിലെ മാൾവയിലേക്കും മഹാരാഷ്ട്ര, ഗോവ, കർണാടക എന്നിവയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തുള്ള കൊങ്കൺ മേഖലയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.

ആധുനിക വിതരണം

പ്രധാനമായും തമിഴ്നാട്ടിലാണ് സൌരസ്ട്രിയക്കാർ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. മധുര, തഞ്ചാവൂർ, സേലം ജില്ലകളിൽ അവർ ശക്തമായ സാന്നിധ്യം നിലനിർത്തുന്നു. ഡിണ്ടിഗൽ, തിരുച്ചിറപ്പള്ളി, തിരുനെൽവേലി, കാഞ്ചീപുരം, രാമനാഥപുരം, കന്യാകുമാരി, ചെന്നൈ, തിരുവണ്ണാമലൈ, വെല്ലൂർ ജില്ലകളിലും ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.

തമിഴ്നാടിന് പുറത്ത് ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ തിരുപ്പതിയിലും കർണാടകയിലും ഗണ്യമായ തോതിൽ ആളുകൾ ഉണ്ട്. വിവിധ സെറ്റിൽമെന്റ് പ്രദേശങ്ങൾ പ്രാദേശിക ഭാഷാ വ്യത്യാസത്തിന് കാരണമായിട്ടുണ്ട്.

ഭാഷാഭേദങ്ങൾ

വിശാലമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ഭാഷാഭേദങ്ങളാണ് സൌരാഷ്ട്രയിലുള്ളത്ഃ വടക്കൻ സൌരാഷ്ട്രയും തെക്കൻ സൌരാഷ്ട്രയും. അവ സാധാരണയായി സമാനമാണെങ്കിലും ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രാദേശിക രൂപങ്ങൾ മധുര, തഞ്ചാവൂർ, സേലം, തിരുനെൽവേലി, കാഞ്ചീപുരം, ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ തിരുപ്പതി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സാഹിത്യ പൈതൃകം

ക്ലാസിക്കൽ, ഇതിഹാസ സാഹിത്യം

നിലനിൽക്കുന്ന ആദ്യകാല സൌരാഷ്ട്ര സാഹിത്യം സംസ്കൃത ഇതിഹാസമായ രാമായണത്തിന്റെ വിവർത്തനമാണ്. 1800ൽ വെങ്കടസൂരി സ്വാമിഗൽ ആണ് ഇത് എഴുതിയത്. സംസ്കൃതപണ്ഡിതനും തഞ്ചാവൂർ ജില്ലയിലെ അയ്യമ്പേട്ടയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വെങ്കടരമണ ഭാഗവതറിൻ്റെ ശിഷ്യനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

പിൽക്കാല സാഹിത്യ കൃതികൾ സൌരാഷ്ട്രയെ ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന മത-സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് തുടർന്നു. ടി. ആർ. പത്മനാഭയ്യർ 1953-ൽ ഭഗവദ്ഗീതയുടെ ഒരു സൌരാഷ്ട്ര പതിപ്പ് എഴുതി. 2013ൽ കാസിൻ അനന്തം സൌരാഷ്ട്ര മഹാഭാരതമായ പാണ്ഡവുൻ ഖേതോ * രചിച്ചു. 2018ൽ എസ്. ഡി. ജ്ഞാനേശ്വരൻ സിലപ്പതികാരം സൌരാഷ്ട്രയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.

തിരുക്കുറളും മറ്റ് കൃതികളും

സങ്കു റാം 1980-ൽ 'സൌരാഷ്ട്ര തിരുക്കുറൽ പയിറാം-പിറ്റികാ പ്രഗാരണം' എന്ന പേരിൽ ഒരു കൃതിയിൽ തിരുക്കുറൾ വിവർത്തനം ചെയ്തു. ജ്ഞാനാമൃതഗീതം, സിദ്ധാശ്രമഭവം എന്നിവയും മറ്റ് സാഹിത്യ കൃതികളും അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചു.

1908ൽ ടി. എം. രാമ റായ് ആണ് ആദ്യത്തെ സൌരാഷ്ട്ര നിഘണ്ടു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഇത് സൌരാഷ്ട്ര ലിപിയിൽ അച്ചടിക്കുകയും ശ്ലോകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നീതി സാംബു *, വചന രാമായണം *, നടനാഗോപാല നായകി സ്വാമിയുടെ കീർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൃതികൾ എന്നിവയും രാമ റായിക്കുണ്ട്.

സാഹിത്യപരമായ അംഗീകാരം

2007 മുതൽ സൌരാഷ്ട്രയിൽ എഴുതുന്ന എഴുത്തുകാർക്കാണ് സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് നൽകുന്നത്. മധുരയിലെ സൌരാഷ്ട്ര കോളേജിലെ മുൻ സംസ്കൃത പ്രൊഫസറായ ടി. ആർ. ദാമോദരൻ ജീവ സബ്ദ കോസം എന്ന ചിത്രത്തിന് പുരസ്കാരം സ്വീകരിച്ചു. ഇംഗ്ലീഷിലും തമിഴിലും അർത്ഥമുള്ള 1,333 സൌരാഷ്ട്ര പദങ്ങൾ ഈ കൃതി സമാഹരിക്കുന്നു.

യോഗേന്ദ്രൻ മോന്നും സിംഗാരു ലാത്തൂൺ എന്ന ചിത്രത്തിനും സരോജ സുന്ദരരാജൻ പുരസ്കാരം നേടി. ആദി ശങ്കരൻ, നടൻഗോപാല നായകി സ്വാമി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ മഹാത്മ്യം, സായ് ബാബയുടെ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തമിഴ് കൃതികളിലേക്ക് ഈ കൃതി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

വ്യാകരണവും ഫോണോളജിയും

പ്രധാന സവിശേഷതകൾ

ലഭ്യമായ വിവരണം സൌരാഷ്ട്രയെ ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയായി തിരിച്ചറിയുന്നു, അതിന്റെ നിലവിലെ സംസാര രൂപം ദ്രാവിഡ ഭാഷകളുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിലൂടെയാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. അതിന്റെ പദാവലിയിൽ തെലുങ്കിൽ നിന്നുള്ള വായ്പാ പദങ്ങളും ഒരു പരിധിവരെ കന്നഡയും തമിഴും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രാകൃതവുമായുള്ള ബന്ധം കാരണം ഈ ഭാഷ ആധുനിക ഗുജറാത്തിയുമായും മറാത്തിയുമായും സാമ്യതകൾ പങ്കിടുന്നു.

സൌണ്ട് സിസ്റ്റം

സൌരാഷ്ട്രയിലെ ശബ്ദസൂചിക മറ്റ് നിരവധി ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കൊങ്കണിക്ക് സമാനമാണെന്ന് വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. അന്തർലീനമായ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ, സ്വരാക്ഷര-പരിഷ്കരിച്ച വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ, സ്വതന്ത്ര സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ, ഉപക്ഷര ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ആസ്പിറേറ്റഡ് നാസലുകളും ദ്രാവകങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഭാഷയുടെ ലിപി വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു.

സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും

ഭാഷകളും സമ്പർക്കവും

മറാത്തി, കൊങ്കണി, ഗുജറാത്തി, രാജസ്ഥാനി, സിന്ധി എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലൂടെയാണ് സൌരാഷ്ട്ര വികസിച്ചത്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിനുശേഷം ഇത് തെലുങ്ക്, കന്നഡ, തമിഴ് എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി.

ആധുനികമായി സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയുടെ പദാവലിയിൽ ഈ സമ്പർക്കം പ്രത്യേകിച്ചും ദൃശ്യമാണ്. തെലുങ്ക് സ്വാധീനം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, അതേസമയം കന്നഡയും തമിഴും വായ്പാ പദങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തു.

സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം

പ്രധാനമായും ദ്രാവിഡ ഭാഷാപരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് പ്രദേശങ്ങളിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ച ഒരു കുടിയേറ്റ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്വം സൌരാഷ്ട്ര സംരക്ഷിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ അതിന്റെ തുടർച്ചയായ ഉപയോഗവും അതിന്റെ സ്വതന്ത്ര ലിപിയും പ്രധാന സംസ്കൃത, തമിഴ് കൃതികളുടെ വിവർത്തനവും ഈ സാംസ്കാരിക തുടർച്ചയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

രാജകീയവും മതപരവുമായ രക്ഷാധികാരം

സൌരാഷ്ട്രയുടെ ചരിത്ര വിവരണത്തിൽ പ്രത്യേക രാജകീയ രാജവംശത്തെയോ ഭരണാധികാരിയെയോ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. അതിന്റെ സാഹിത്യവികസനം പണ്ഡിതന്മാർ, വിവർത്തകർ, അധ്യാപകർ, കമ്മ്യൂണിറ്റി എഴുത്തുകാർ എന്നിവയിലൂടെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. രാമായണം, ഭഗവദ്ഗീത, മഹാഭാരതം, തിരുക്കുറൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള മതപരവും സാഹിത്യപരവുമായ കൃതികൾ അതിന്റെ ലിഖിത പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്.

ആധുനിക പദവി

നിലവിലെ പ്രഭാഷകർ

2011ലെ ഇന്ത്യൻ സെൻസസ് പ്രകാരം സൌരാഷ്ട്രയിലെ തദ്ദേശീയഭാഷകരുടെ എണ്ണം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രധാനമായും തമിഴ്നാട്ടിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഈ ഭാഷ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലും കർണാടകയിലും കൂടുതലായി സംസാരിക്കുന്നു.

ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം

ഇന്ത്യയിലെ സെൻസസ് പ്രകാരം സൌരാഷ്ട്ര ഗുജറാത്തിക്ക് കീഴിലാണ്. ലഭ്യമായ അക്കൌണ്ട് സൌരാഷ്ട്രയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഔദ്യോഗിക പ്രാദേശിക പദവി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങൾ

സൌരാഷ്ട്ര ലിപിയുടെ സൃഷ്ടിയും പുനഃസംഘടനയും, 1908 ലെ നിഘണ്ടുവിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം, സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ നിർമ്മാണം, ദേവനാഗരി ഉപയോഗം എന്നിവയെല്ലാം ഭാഷയുടെ ലിഖിത ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. 2007 മുതൽ സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡിലൂടെയുള്ള സാഹിത്യ അംഗീകാരവും സൌരാഷ്ട്ര രചനയിലേക്ക് പൊതുജനശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പഠനവും പഠനവും

അക്കാദമിക് പഠനം

ശൌരസേനി പ്രാകൃത, മഹാരാഷ്ട്ര പ്രാകൃത, ഇന്തോ-ആര്യന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ശാഖ എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധത്തിലൂടെ സൌരാഷ്ട്രയെ പഠിക്കാൻ കഴിയും. ഇന്തോ-ആര്യൻ, ദ്രാവിഡ ഭാഷകൾ തമ്മിലുള്ള ഭാഷാ സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഉദാഹരണവും അതിന്റെ ചരിത്രം നൽകുന്നു.

വിഭവങ്ങൾ

സൌരാഷ്ട്ര ലിപി, ദേവനാഗരി പ്രാതിനിധ്യം, ടി. എം. രാമ റായിയുടെ 1908 ലെ നിഘണ്ടു, പിന്നീടുള്ള സാഹിത്യ കൃതികൾ എന്നിവ ലിഖിത വിഭവങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. രാമായണം, ഭഗവദ്ഗീത, തിരുക്കുറൾ, മഹാഭാരതം, സിലപ്പതികാരം എന്നിവയുടെ ഭാഷയുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ സാഹിത്യപരവും ഭാഷാപരവുമായ പഠനത്തിന് അധിക സാമഗ്രികൾ നൽകുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ചലനം, സമ്പർക്കം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയാണ് സൌരാഷ്ട്ര. ഷൌരസേനി പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങളിൽ മന്ദ്സൌർ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ ഇത് സൌരാഷ്ട്രിയൻ സമൂഹങ്ങളുമായി ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് സഞ്ചരിച്ചു. തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള പദാവലിയും സ്വാധീനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനിടയിൽ അത് ചുറ്റുമുള്ള ദ്രാവിഡ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി തുടർന്നു.

ദേവനാഗരി, ഗ്രന്ഥ, പല്ലവ, നാസ്താലിക് എന്നിവയുടെ ഉപയോഗത്തോടൊപ്പം അതിൻറെ സ്വന്തം ബ്രാഹ്മിക് ലിപിയും ഭാഷയുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രധാന മതപരവും ഇതിഹാസപരവുമായ കൃതികൾ, തമിഴ് ക്ലാസിക്കുകളുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, കവിതകൾ, അവാർഡ് നേടിയ ആധുനിക രചനകൾ എന്നിവ ഇതിൻറെ സാഹിത്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 2011ലെ സെൻസസിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് തദ്ദേശീയഭാഷകർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള സൌരാഷ്ട്ര, സംസാരിക്കുന്നവരുടെ ചരിത്രപരമായ അനുഭവവും സാംസ്കാരിക സ്വത്വവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.