కాళిబంగన్-ఘగ్గర్ నదిపై హరప్పా కోటగా ఉన్న నగరం

సారాంశం

ఘగ్గర్కు దక్షిణాన, ప్రస్తుత రాజస్థాన్లోని హనుమాన్గఢ్ జిల్లాలో, రెండు పురాతన దిబ్బలు కాలిబంగన్ అవశేషాలను సంరక్షిస్తున్నాయి. చిన్న పశ్చిమ దిబ్బ సుమారు 9 మీటర్ల ఎత్తులో ఉండి సిటాడెల్గా గుర్తించబడింది; పెద్ద తూర్పు దిబ్బ, సుమారు 12 మీటర్ల ఎత్తు, దిగువ నగరాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. కలిసి, వారు ప్రారంభ హరప్పా దశ మరియు తరువాత హరప్పా పట్టణ దశ గుండా వెళ్ళిన ఒక స్థావరాన్ని బహిర్గతం చేస్తారు.

కాలిబంగన్ ప్రత్యేకించి విలువైనది ఎందుకంటే ఈ ప్రదేశం ఒక పురావస్తు ప్రకృతి దృశ్యంలో ప్రారంభ పట్టణ జీవితం యొక్క అనేక విభిన్న కోణాలను సంరక్షిస్తుంది. దీని అవశేషాలలో మట్టి-ఇటుక కోటలు, జాగ్రత్తగా సమలేఖనం చేయబడిన వీధులు, ప్రాంగణాల చుట్టూ ఏర్పాటు చేయబడిన ఇళ్ళు, బావులు, కాలువలు, అగ్ని బలిపీఠాలు, ప్రత్యేక కుండలు, ముద్రలు, ఆభరణాలు, శ్మశానవాటికలు మరియు వ్యవసాయ జాడలు ఉన్నాయి. తవ్వకాల సాహిత్యంలో వివరించిన మొట్టమొదటి పురావస్తుశాస్త్రపరంగా ధృవీకరించబడిన దున్నుతున్న పొలంతో కూడా ఈ ప్రదేశం ముడిపడి ఉంది.

సెటిల్మెంట్ చరిత్ర పట్టణ వృద్ధికి సంబంధించిన ఒక్క ఎపిసోడ్ కూడా కాదు. పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు సోతి-సిస్వాల్ సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉన్న దిగువ సాంస్కృతిక దశను మరియు ఎగువ హరప్పా దశను గుర్తించారు. మునుపటి స్థావరం ఆక్రమణ ప్రారంభం నుండి బలపరచబడింది, పునర్నిర్మించబడింది మరియు చివరికి వదిలివేయబడింది-బహుశా క్రీపూ 2600 లో భూకంపం తరువాత. ఆ ప్రదేశంలో మళ్ళీ హరప్పా స్థావరం స్థాపించబడింది. పరిపక్వం చెందిన హరప్పా స్థావరాన్ని అంతిమంగా విడిచిపెట్టడాన్ని కొంతమంది పరిశోధకులు ఘగ్గర్ ఎండిపోవడంతో ముడిపెట్టారు, దీనిని సరస్వతితో పాత చర్చలలో గుర్తించారు, అయితే ఈ వివరణ స్థిరపడిన వాస్తవం కాకుండా నిర్దిష్ట పండితులు చేసిన వాదనగా మిగిలిపోయింది.

క్షేత్రస్థాయి పని ముగిసిన ముప్పై నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత 2003లో ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా పూర్తి తవ్వకం నివేదిక ప్రచురించబడింది. సింధు లోయ నాగరికతకు కాలిబంగన్ ప్రధాన ప్రాంతీయ రాజధానిగా ఉందని ఇది తేల్చింది. దీని ప్రాముఖ్యత స్మారక అవశేషాలపై మాత్రమే కాకుండా, రోజువారీ వ్యవస్థీకరణ యొక్క ఆధారాలపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుందిః ప్రజలు ఇళ్లను ఎక్కడ నిర్మించారు, వారు వీధులను ఎలా నిర్మించారు, వారు గృహ పారుదలను ఎలా నిర్వహించారు, వారు భూమిని ఎలా సాగు చేశారు మరియు వారు తమ మృతులను ఎలా ఖననం చేశారు లేదా జ్ఞాపకం చేసుకున్నారు.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

ఆధునిక పేరు కాళిబంగన్ సాధారణంగా "నల్ల గాజులు" అని అనువదించబడింది. స్థానిక బాగ్రి భాషలో, కాలా అంటే నలుపు మరియు బంగన్ అంటే గాజులు అని అర్థం. ఈ ప్రదేశంలో పెద్ద సంఖ్యలో కనిపించే టెర్రకోట గాజులతో ఈ పేరు ముడిపడి ఉంది. పిలిబంగన్ అని పిలువబడే సమీపంలోని రైల్వే స్టేషన్ మరియు టౌన్షిప్ దీనికి విరుద్ధంగా "పసుపు గాజులు" గా వివరించబడింది, పిలి అంటే పసుపు అని అర్థం.

ఈ పేరు సురక్షితంగా తెలిసిన పురాతన పేరుకు బదులుగా ఆధునిక ప్రకృతి దృశ్యానికి చెందినది. ఈ స్థావరంలో నివసించిన ప్రజలు కొన్ని వస్తువులపై శాసనాలను వదిలిపెట్టారు, కానీ హరప్పా లిపి ఇంకా అర్థం కాలేదు. పర్యవసానంగా, నగరం యొక్క పురాతన పేరు తెలియదు.

కాలిబంగన్ ను కొన్ని సందర్భాల్లో కాలిబంగా అని కూడా పిలుస్తారు. పురావస్తు రచనలలో దీనిని సాధారణంగా కాలిబంగన్ అని పిలుస్తారు, తవ్విన దిబ్బలను కేఎల్బీ1 మరియు కేఎల్బీ2 అని పిలుస్తారు. కేఎల్బీ1 పశ్చిమ సిటాడెల్ దిబ్బ కాగా, కేఎల్బీ2 తూర్పు దిగువ నగర దిబ్బ.

పురాతన దృశ్యద్వతి మరియు సరస్వతి నదులకు సంబంధించి కూడా ఈ నేపథ్యం గురించి చర్చించబడింది. ఈ ప్రదేశం వాటి సంగమానికి సంబంధించిన త్రిభుజాకార ప్రాంతంలో ఉన్నట్లు వర్ణించబడింది, అయితే కనిపించే స్థావరం ఘగ్గర్ యొక్క దక్షిణ ఒడ్డున ఉంది. ఈ నదీ గుర్తింపులు ఘగ్గర్-హక్రా వ్యవస్థ మరియు పురాతన గ్రంథాలలో పేర్కొన్న నదులతో దాని సంబంధానికి సంబంధించిన విస్తృత చారిత్రక మరియు భౌగోళిక చర్చలలో భాగం.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

కాలిబంగన్ బికనీర్ నుండి 205 కిలోమీటర్ల దూరంలో రాజస్థాన్లోని సూరత్గఢ్ మరియు హనుమాన్గఢ్ మధ్య ఉంది. దీని పురావస్తు అవశేషాలు ఘగ్గర్ యొక్క ఎడమ లేదా దక్షిణ ఒడ్డున ఉన్నాయి. ఘగ్గర్ ఈ ప్రదేశం యొక్క చరిత్ర యొక్క కేంద్ర భౌగోళిక లక్షణాన్ని ఏర్పరుస్తుందిః ఇది స్థిరనివాసం, వ్యవసాయం మరియు సమాచార మార్పిడి కోసం నదీతీర వాతావరణాన్ని అందించింది, అయితే నీటి లభ్యతలో తరువాత వచ్చిన మార్పులు నగరం యొక్క మనుగడను ప్రభావితం చేసి ఉండవచ్చు.

తవ్విన స్థావరం సుమారు అర కిలోమీటరు వరకు విస్తరించి ఉన్న రెండు ప్రధాన దిబ్బలను ఆక్రమించింది. తవ్విన మొత్తం వైశాల్యం సుమారు నాలుగవ వంతు చదరపు కిలోమీటరుగా వర్ణించబడింది. పశ్చిమ దిబ్బ చిన్నది కానీ సిటాడెల్తో బలంగా ముడిపడి ఉంది. తూర్పు దిబ్బ పెద్దది మరియు ఎత్తైనది మరియు దిగువ పట్టణాన్ని కలిగి ఉంది. ఎత్తైన బలవర్థకమైన రంగం మరియు విస్తృతమైన నివాస రంగం మధ్య ఈ విభజన అనేక హరప్పా స్థావరాలలో గుర్తించబడిన పట్టణ ఏర్పాటుకు లక్షణం.

ఈ ప్రదేశాన్ని కేవలం రక్షణ కోసం ఎంచుకోలేదు. ప్రారంభ హరప్పా స్థావరానికి ఆగ్నేయ ప్రాంతం కోట వెలుపల వ్యవసాయ క్షేత్రాన్ని సంరక్షించింది. దాని రంధ్రాలు రెండు దిశలలో నడిచాయిః ఒక సెట్ తూర్పు-పడమరగా నడిచి సుమారు 30 సెంటీమీటర్ల దూరంలో ఉండగా, మరొకటి ఉత్తర-దక్షిణంగా నడిచి సుమారు 190 సెంటీమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఈ ప్రాంతంలో రెండు పంటలను, ముఖ్యంగా ఆవాలు మరియు సెనగలు కలిసి పండించడానికి ఇదే విధమైన ఏర్పాట్లను ఉపయోగించడం కొనసాగించినందున ఈ నమూనా అద్భుతమైనది.

ఈ స్థావరం లోపల నీటి నిర్వహణ బావులు, కాలువలు, నానబెట్టే ఏర్పాట్లు మరియు సాధ్యమైన స్నాన స్థలాలలో కనిపిస్తుంది. దిగువ పట్టణంలో, గృహ కాలువలు వీధుల క్రింద నానబెట్టిన జాడి లోకి ఖాళీ చేయబడ్డాయి. అగ్ని బలిపీఠాల ప్రత్యేక సమూహం సమీపంలో కనుగొనబడిన ఒక బావి స్నాన స్థలం యొక్క అవశేషాలతో ముడిపడి ఉంది, ఇది స్నానం చేయడం అక్కడ ఒక ఆచార పద్ధతిలో భాగమని సూచనకు దారితీసింది.

సెటిల్మెంట్ యొక్క నదీ ప్రాంతం కూడా దాని పరిత్యాగం యొక్క వివరణలను రూపొందించింది. నది ఎండిపోవడంతో కాలిబంగన్ నిర్జనమైందని రాబర్ట్ రైక్స్ వాదించారు. ఆ చర్చలో ఘగ్గర్ అని అర్థం చేసుకున్న సరస్వతి ఎండిపోవడానికి హైడ్రోలాజికల్ ఆధారాలు మరియు రేడియోకార్బన్ తేదీలను అనుసంధానించడం ద్వారా బి. బి. లాల్ ఈ అభిప్రాయాన్ని సమర్ధించారు. తవ్విన అవశేషాలు పరిత్యాగంను ప్రదర్శిస్తాయి, కానీ ఖచ్చితమైన పర్యావరణ క్రమం మరియు నగరం యొక్క ముగింపుతో దాని సంబంధం వివరణాత్మక ప్రశ్నలుగా మిగిలిపోయాయి.

అన్వేషణ మరియు త్రవ్వకాలు

ప్రాచీన భారతీయ గ్రంథాలను అధ్యయనం చేస్తున్న ఇటాలియన్ ఇండాలజిస్ట్ లుయిగి టెసిటోరితో కాలిబంగన్ యొక్క ఆధునిక గుర్తింపు ప్రారంభమైంది. ఈ ప్రాంతంలోని శిధిలాలు చారిత్రాత్మకంగా తెలిసిన స్థావరాల అవశేషాలకు భిన్నంగా ఉన్నాయని గమనించిన ఆయన, ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియాకు చెందిన జాన్ మార్షల్ సహాయం కోరారు. దక్షిణాసియా పురావస్తు శాస్త్రంలో వాటి స్థానం ఇంకా అర్థం కాని సమయంలో ముఖ్యమైన పరిశీలన అయిన ఈ శిధిలాలు చరిత్రపూర్వ మరియు మౌర్య పూర్వపువి అని టెసిటోరి గుర్తించారు.

హరప్పా నాగరికత అధికారికంగా గుర్తించబడటానికి ఐదు సంవత్సరాల ముందు టెసిటోరి మరణించాడు. అందువల్ల ఆయన కాలిబంగన్ ను సింధు లోయ ప్రదేశంగా గుర్తించలేదు. ఆ అడుగు తరువాత వచ్చింది. భారత స్వాతంత్ర్యం తరువాత, భారతదేశం మరియు పాకిస్తాన్ రెండింటిలోనూ హరప్పా నగరాలు మరియు పురావస్తు పదార్థాల ఆవిష్కరణ భారతదేశంలోని సంబంధిత స్థావరాల కోసం మరింత లోతైన అన్వేషణను ప్రోత్సహించింది. అప్పటి ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా మాజీ డైరెక్టర్ జనరల్ అయిన అమ్లానంద్ ఘోష్, కాళిబంగన్ను హరప్పా ప్రదేశంగా గుర్తించి, తవ్వకం కోసం గుర్తు చేశారు.

1960-1961 లో బ్రజ్ లాల్ ఆధ్వర్యంలో తవ్వకం ప్రారంభమైంది మరియు వరుసగా తొమ్మిది క్షేత్ర సెషన్లలో 1969-1970 వరకు కొనసాగింది. ప్రధాన తవ్వకాల బృందంలో బాల్ థాపర్, ఎమ్. డి. ఖరే, కె. ఎం. శ్రీవాస్తవ, జె. పి. జోషి, ఎస్. పి. జైన్ ఉన్నారు. క్షేత్రస్థాయి పని రెండు ప్రధాన దిబ్బలను బహిర్గతం చేసి సైట్ యొక్క సాంస్కృతిక క్రమాన్ని స్థాపించింది.

తవ్వకాలు ఊహించని రెండు రెట్లు క్రమాన్ని వెల్లడించాయి. పశ్చిమ దిబ్బ దిగువ స్థాయిలలో గతంలో హరప్పన్ పూర్వపు అని పిలువబడే, ఇప్పుడు తరచుగా ప్రారంభ హరప్పన్ లేదా పూర్వపు హరప్పన్ అని పిలువబడే మునుపటి బలవర్థకమైన స్థావరం ఉంది. ఈ ప్రారంభ దశ పైన మరియు దానితో పాటు సింధు లోయ నాగరికతతో సంబంధం ఉన్న ప్రణాళికాబద్ధమైన పట్టణ లేఅవుట్ ద్వారా గుర్తించబడిన తరువాతి హరప్పా స్థావరం ఉంది.

తవ్వకాలు 1969-1970 లో ముగిసినప్పటికీ, పూర్తి తవ్వకం నివేదిక 2003 వరకు ప్రచురించబడలేదు. కాలిబంగన్ వద్ద తవ్వకాలుః ప్రారంభ హరప్పన్లు, 1960-1969 * అనే నివేదిక, సైట్ యొక్క కాలక్రమం, నిర్మాణాలు, వ్యవసాయ ఆధారాలు, కుండలు, చిన్న పురాతన వస్తువులు, శాసనాలు మరియు లోహాలు, జంతు అవశేషాలు, మొక్కలు మరియు విత్తనాల సాంకేతిక అధ్యయనాలను ఒకచోట చేర్చింది.

ప్రాచీన చరిత్ర

ప్రారంభ హరప్పన్ కాళిబంగన్

కాలిబంగన్ వద్ద మునుపటి వృత్తి సోతి-సిస్వాల్ సంస్కృతితో ముడిపడి ఉంది. ఇదే విధమైన కుండలు తరువాత వాయువ్య భారతదేశంలోని సోతి వద్ద గుర్తించబడ్డాయి, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు కాలిబంగన్ను విస్తృత ప్రారంభ హరప్పా సాంస్కృతిక నెట్వర్క్లో ఉంచడానికి వీలు కల్పించారు. ఈ ప్రదేశం సోతి-సిస్వాల్ సంప్రదాయానికి సంబంధించిన కోట్ దీజీ సంస్కృతితో సంబంధాలను కూడా చూపిస్తుంది.

పురావస్తు ఆధారాలు ప్రోటో-హరప్పా ఆక్రమణను సుమారు క్రీపూ 3500 మరియు 2500 మధ్య విస్తృతంగా పేర్కొన్నాయి. కాలిబంగన్ వద్ద, ఈ దశ యొక్క జాడలు పశ్చిమ దిబ్బ యొక్క దిగువ స్థాయిలలో మాత్రమే కనుగొనబడ్డాయి. ఇది ప్రణాళిక లేని గ్రామం కాదు, తరువాత బలవర్థకంగా మారింది. ఈ స్థావరం ఆక్రమణ ప్రారంభం నుండి బలపరచబడింది, ఇది ఆవరణ మరియు వ్యవస్థీకృత నిర్మాణం దాని ప్రారంభ అభివృద్ధిలో భాగమని సూచిస్తుంది.

సిటాడెల్ దిబ్బ తూర్పు నుండి పడమర వరకు సుమారు 130 మీటర్లు మరియు ఉత్తరం నుండి దక్షిణం వరకు 260 మీటర్ల సమాంతర చతుర్భుజం ఏర్పడింది. ఈ కోటను ఎండిన మట్టి ఇటుకలతో నిర్మించారు. హరప్పా ప్రారంభ దశలో దీనిని రెండుసార్లు నిర్మించారు. మొదటి గోడ సుమారు 1.9 మీటర్ల మందంగా ఉంది; పునర్నిర్మాణ సమయంలో, మందం 3.7 మరియు 4.1 మీటర్ల మధ్య పెంచబడింది. రెండు నిర్మాణ దశలలో ఉపయోగించిన ఇటుకలు సుమారు 20 x 20 x 10 సెంటీమీటర్లు కొలుస్తాయి.

గోడల ప్రాంతం లోపల ఉన్న ఇళ్ళు కోటలో ఉపయోగించిన అదే పరిమాణంలో మట్టి ఇటుకలతో నిర్మించబడ్డాయి. కాలిన ఇటుకలను డ్రైన్, ఓవెన్లు మరియు సున్నం ప్లాస్టర్తో కప్పబడిన స్థూపాకార గుంటలతో సహా ఎంపికగా ఉపయోగించారు. కొన్ని కాలిన చీలిక ఆకారపు ఇటుకలను కూడా స్వాధీనం చేసుకున్నారు. మట్టి-ఇటుక నిర్మాణం మరియు జాగ్రత్తగా ఎంచుకున్న కాలిన ఇటుక మూలకాల కలయిక, స్థావరం యొక్క బిల్డర్లు వివిధ నిర్మాణ మరియు క్రియాత్మక ప్రయోజనాల కోసం వివిధ పదార్థాలను ఉపయోగించారని చూపిస్తుంది.

ప్రారంభ హరప్పా స్థావరం ఐదు నిర్మాణాత్మక శ్రేణులలో సుమారు 1.6 మీటర్ల నిరంతర నిక్షేపాలను సేకరించింది. వీటిలో చివరిది బహుశా భూకంపం వల్ల నాశనం చేయబడింది, మరియు ఈ స్థావరం క్రీ పూ 2600 లో వదిలివేయబడింది. భూకంప వివరణ భారతదేశంలో పురావస్తుశాస్త్రపరంగా నమోదు చేయబడిన మొట్టమొదటి భూకంపాలలో ఒకటిగా వర్ణించబడింది, అయితే నిర్మాణాత్మక నష్టం మరియు ఒక నిర్దిష్ట భూకంప సంఘటన మధ్య సంబంధం పురావస్తు వివరణ.

మొట్టమొదటి దున్నబడిన క్షేత్రం

కాళిబంగన్ యొక్క అత్యంత విశేషమైన ఆవిష్కరణలలో ఒకటి కోట వెలుపల, ప్రారంభ హరప్పా స్థావరానికి ఆగ్నేయంలో ఉంది. ఈ స్థావరాన్ని విడిచిపెట్టడానికి ముందు దున్నబడిన పొలాన్ని పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు గుర్తించారు. సుమారు క్రీపూ 2800 నాటి తవ్వకాల ద్వారా వెల్లడైన మొట్టమొదటి దున్నుతున్న వ్యవసాయ క్షేత్రానికి ఇది నిదర్శనమని బ్రజ్ లాల్ అభివర్ణించారు.

ఈ క్షేత్రం విలక్షణమైన క్రాస్-హ్యాచ్ అమరికను భద్రపరిచింది. తూర్పు-పడమర పొరలను సుమారు 30 సెంటీమీటర్ల దూరంలో ఉంచగా, ఉత్తర-దక్షిణ పొరలను సుమారు 190 సెంటీమీటర్ల దూరంలో ఉంచారు. ఒక దిశలో విస్తృతమైన అంతరం మొదటి పొరల మధ్య రెండవ పంటను నాటడానికి అనుమతించవచ్చు. ఈ నమూనాను ఈ ప్రాంతంలో ఇప్పటికీ రెండు ఏకకాల పంటలకు, ముఖ్యంగా ఆవాలు మరియు సెనగలు కోసం ఉపయోగించే వ్యవసాయ పద్ధతితో పోల్చవచ్చు.

ఈ క్షేత్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత కేవలం కాలిబంగన్ వద్ద వ్యవసాయం ఉండటమే కాదు. అనేక ప్రారంభ స్థావరాలకు వ్యవసాయం చాలా అవసరం, కానీ సాగు యొక్క ప్రత్యక్ష జాడలు అరుదుగా సంరక్షించబడ్డాయి. కాలిబంగన్ వద్ద, పురాతన నేల ఉపరితలం నాగలి గుర్తులను నిలుపుకుంది. అందువల్ల ఈ ఆవిష్కరణ పట్టణ పురావస్తు శాస్త్రాన్ని నగరాన్ని నిలబెట్టిన ఆచరణాత్మక పనితో అనుసంధానిస్తుంది.

తవ్వకం తరువాత, దానిని సంరక్షించడానికి పొలాన్ని తిరిగి నింపారు. కాంక్రీట్ స్తంభాలు ఈ ప్రాంతాన్ని గుర్తించాయి. ఈ నిర్ణయం పురావస్తు మట్టి ఉపరితలాల దుర్బలత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందిః సాక్ష్యం మ్యూజియంకు తరలించగల భవనం లేదా వస్తువు కాదు, కానీ భూమిలోనే సంరక్షించబడిన నమూనా.

కుండలు మరియు ఆరు బట్టలు

కాలిబంగన్ నుండి ప్రారంభ హరప్పా కుండలను కాలిబంగన్ యొక్క ఆరు బట్టలు అని పిలువబడే ఆరు వర్గాలుగా విభజించారు. ఈ వర్గీకరణ భారత ఉపఖండంలో సిరామిక్ అధ్యయనాలకు సూచన కేంద్రంగా మారింది, తరువాత సోథిలో గుర్తించబడింది.

ఫ్యాబ్రిక్స్ ఎ, బి, డి లను రెడ్ వేర్ గా వర్గీకరించవచ్చు. ఫాబ్రిక్ సి వైలెట్ మరియు నలుపు అక్షరాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఇది నలుపు మరియు ఎరుపు సామాను యొక్క ఉప రకంగా వర్గీకరించబడింది. ఫ్యాబ్రిక్ E లేత రంగులో ఉండగా, ఫ్యాబ్రిక్ F బూడిద రంగులో ఉంటుంది.

ఫాబ్రిక్ ఎ కుమ్మరి చక్రంపై తయారు చేయబడింది, కానీ తరచుగా నిర్లక్ష్యంగా పూర్తి చేయబడింది. దీని నమూనాలు సాధారణంగా లేత నలుపు రంగులో పెయింట్ చేయబడ్డాయి, కొన్నిసార్లు తెలుపు రేఖలతో కూడి ఉంటాయి. మోటిఫ్లలో గీతలు, అర్ధవృత్తాలు, గ్రిడ్స్, కీటకాలు, పువ్వులు, ఆకులు, చెట్లు మరియు చతురస్రాలు ఉన్నాయి.

ఫాబ్రిక్ బి మెరుగైన ఫినిషింగ్ను చూపిస్తుంది. దాని దిగువ భాగాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా కఠినతరం చేశారు, అయితే పువ్వులు మరియు జంతువులను ఎరుపు నేపథ్యంలో నలుపు రంగులో చిత్రించారు. కొన్ని ఉదాహరణలు వాలుగా ఉండే గీతలు లేదా అర్ధ వృత్తాకార నమూనాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ ఫాబ్రిక్ డి తరచుగా సాదా ఉంటుంది.

ఫాబ్రిక్ సి మందంగా, బలంగా, చక్కగా మెరుగుపరచబడి, వైలెట్ రంగుతో గుర్తించబడింది. దాని నలుపు నమూనాలు మరియు జాగ్రత్తగా ముగింపు ఈ ప్రదేశంలో వివరించిన ప్రోటో-హరప్పా కుండల బట్టలలో అత్యంత విజయవంతమైనదిగా చేస్తుంది. ఫాబ్రిక్స్ E మరియు F ఆరు భాగాల వర్గీకరణను పూర్తి చేస్తాయి.

కుండలకు అనేక విధులు ఉండేవి. కొన్ని నౌకలను గృహాలలో ఉపయోగించేవారు, మరికొన్ని మతపరమైన కార్యకలాపాలకు సంబంధించినవి, మరికొన్ని ఖననం సందర్భాలకు చెందినవి. సాదా మరియు అలంకరించబడిన వస్తువులు ఒకదానికొకటి పక్కపక్కనే జరిగాయి. కొన్ని నౌకలపై హరప్పా శాసనాలు ఉన్నాయి, అయితే ఆ సంకేతాలను ఇంకా ఖచ్చితంగా చదవలేము.

కుమ్మరి కూడా కాలిబంగన్ ను విస్తృత సాంస్కృతిక ప్రపంచంతో కలుపుతుంది. కొన్ని ప్రారంభ కాలిబంగన్ నౌకలు చోలిస్తాన్ నుండి వచ్చిన హక్రా సామాను, సింధు ప్రాంతానికి చెందిన ఇతర ప్రారంభ హరప్పా కుండలు మరియు తరువాతి సమైక్యత యుగానికి చెందిన కుండలను పోలి ఉంటాయి. ఈ సారూప్యతలు ప్రతి స్థావరం ఒకేలా ఉండేవని అర్థం కాదు. బదులుగా, ఈ ప్రాంతంలోని కమ్యూనిటీలు పద్ధతులు, రూపాలు మరియు అలంకార సంప్రదాయాలను పంచుకున్నాయని వారు ప్రదర్శించారు.

రోజువారీ వస్తువులు మరియు చేతిపనులు

ప్రారంభ హరప్పా స్థాయిలు వివిధ రకాల చిన్న వస్తువుల సేకరణను ఉత్పత్తి చేశాయి. చాల్సెడోనీ మరియు అగేట్ తో తయారు చేసిన బ్లేడ్లు కొన్నిసార్లు దంతాలు లేదా మద్దతుగా ఉండేవి. పూసలు స్టీటైట్, షెల్, కార్నెలియన్, టెర్రకోట మరియు రాగితో తయారు చేయబడ్డాయి. రాగి, షెల్ మరియు టెర్రకోటతో గాజులు తయారు చేయబడ్డాయి.

టెర్రకోట వస్తువులలో బొమ్మల బండి, చక్రం మరియు విరిగిన ఎద్దు ఉన్నాయి. బొమ్మల బండ్లు ముఖ్యమైనవి, ఎందుకంటే రోజువారీ ఉపయోగంలో ఉన్న వాహనాల ఖచ్చితమైన రూపం లేదా స్థాయిని బొమ్మ స్వయంగా బహిర్గతం చేయలేకపోయినప్పటికీ, సెటిల్మెంట్ ప్రారంభ దశలో రవాణా కోసం బండ్లను ఉపయోగించారని అవి సూచిస్తున్నాయి.

ఇతర వస్తువులలో ముల్లర్స్తో కూడిన క్వెర్న్లు, ఎముక బిందువు మరియు రాగి సెల్ట్లు ఉన్నాయి. ఒక రాగి గొడ్డలి అసాధారణమైనదిగా వర్ణించబడింది. ఇవి గ్రౌండింగ్, కటింగ్, క్రాఫ్ట్ యాక్టివిటీ, వ్యక్తిగత అలంకరణ మరియు లోహ సాధనాల వాడకాన్ని సూచిస్తాయి. నిరాడంబరమైన వస్తువుల నుండి ఎంత నేర్చుకోవచ్చో కూడా అవి వివరిస్తాయిః ఒక నగరం యొక్క ఆర్థిక జీవితం గోడలు మరియు వీధుల్లో మాత్రమే కాకుండా, దాని నివాసితులు ఉపయోగించే సాధనాలు మరియు విస్మరించిన వస్తువులలో కూడా కనిపిస్తుంది.

హరప్పా పట్టణీకరణ

మునుపటి ఆక్రమణ తరువాత, హరప్పా దశలో కాలిబంగన్ మళ్లీ స్థిరపడింది. క్రీస్తుపూర్వం 2900 లో, ఈ ప్రాంతం ప్రణాళికాబద్ధమైన నగరంగా పరిగణించదగినదిగా అభివృద్ధి చెందింది, అయితే విస్తృత హరప్పా దశ సాధారణంగా క్రీస్తుపూర్వం 2500 మరియు 1750 మధ్య ఈ ప్రదేశానికి సంగ్రహించిన పురావస్తు క్రమంలో ఉంచబడింది.

దిగువ పట్టణం ఒక బలవర్థకమైన సమాంతర రేఖను ఏర్పాటు చేసింది, అయితే దాని కోట యొక్క జాడలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి. గోడ 40 x 20 x 10 సెంటీమీటర్ల కొలిచే మట్టి ఇటుకలతో తయారు చేయబడింది మరియు మూడు లేదా నాలుగు నిర్మాణ దశలు గుర్తించబడ్డాయి. ఉత్తర, పశ్చిమ దిశలలో ద్వారాలు ఉండేవి.

దిగువ పట్టణం లోపల, వీధులు గ్రిడ్ లో వేయబడ్డాయి. ప్రధాన రహదారులు ప్రధాన దిశలను అనుసరించాయి, తవ్విన ప్రాంతంలో ఐదు ప్రధాన ఉత్తర-దక్షిణ రహదారులు మరియు మూడు ప్రధాన తూర్పు-పడమర రహదారులు గుర్తించబడ్డాయి. అదనపు తూర్పు-పడమర రహదారులు తవ్వబడని భాగాలలో ఖననం చేయబడి ఉండవచ్చు.

చాలా వీధులు నిటారుగా ఉండేవి, కానీ ఒక తూర్పు-పడమర రహదారి సెటిల్మెంట్ యొక్క ఈశాన్య వైపు, నది సమీపంలో వంగి ఉంటుంది, ఇక్కడ ఒక ప్రవేశ ద్వారం ఏర్పాటు చేయబడింది. గ్రిడ్ నుండి ఈ విచలనం ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది నగర ప్రణాళిక యాంత్రికంగా ఏకరీతిగా లేదని చూపిస్తుంది. ప్రధాన వ్యవస్థీకరణ సూత్రం ఒక దీర్ఘచతురస్రాకార నెట్వర్క్, కానీ నెట్వర్క్ గేట్వేలు, సరిహద్దులు లేదా పట్టణం యొక్క నదీ అంచుకు ప్రతిస్పందించగలదు.

రహదారులు జాగ్రత్తగా నిష్పత్తిలో వెడల్పులను కలిగి ఉండేవి. ప్రధాన రహదారులు సుమారు మీటర్లు వెడల్పుగా ఉండగా, ఇరుకైన దారులు సుమారు మీటర్లు వెడల్పుగా ఉన్నాయి. ఇతర రహదారులు సెట్ నిష్పత్తులలో ఈ కొలతల మధ్య పడిపోయాయి. ప్రమాదాల ప్రమాదాన్ని తగ్గించడానికి వీధి మూలల్లో ఫెండర్ పోస్టులు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి.

తరువాతి నిర్మాణ స్థాయిలో, కొన్ని రహదారులు మట్టి పలకలతో వేయబడ్డాయి. గృహ కాలువలు రహదారుల క్రింద నానబెట్టిన జాడీలలో ఖాళీ చేయబడ్డాయి. ఇటువంటి ఏర్పాట్లకు వ్యక్తిగత ఇంటి వెలుపల ప్రణాళిక అవసరం. వీధులు, పారుదల మరియు నివాస యూనిట్ల ప్లేస్మెంట్ సెటిల్మెంట్ అంతటా నిర్మాణాన్ని సమన్వయం చేయగల అధికారం ద్వారా నియంత్రించబడతాయని అవి సూచిస్తున్నాయి.

ప్రణాళికాబద్ధమైన దిగువ పట్టణాన్ని మొహెంజోదారో, హరప్ప పట్టణ ఏర్పాట్లతో పోల్చారు. పోలిక ఒకేలాంటి భవనాలపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ భాగస్వామ్య సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుందిః బలవర్థకమైన రంగాలు, వ్యవస్థీకృత వీధులు, ప్రామాణిక పదార్థాలు మరియు పారుదల మరియు ప్రాప్యత కోసం ఏర్పాటు.

గృహనిర్మాణం మరియు గృహ జీవితం

హరప్పన్ కాళిబంగన్ ఇళ్ళు నగరం యొక్క విస్తృత నమూనాను అనుసరించాయి. పట్టణం గ్రిడ్ లాగా వ్యవస్థీకరించబడినందున, కనీసం రెండు లేదా మూడు రహదారులు లేదా దారులలో ఇళ్ళు తెరవబడ్డాయి. ఈ ఏర్పాటు బహుళ ప్రవేశ మార్గాలను అందించింది మరియు గృహాలను ప్రణాళికాబద్ధమైన వీధి నెట్వర్క్తో అనుసంధానించింది.

ఒక సాధారణ ఇంట్లో ఒక ప్రాంగణం మరియు మూడు వైపులా ఏర్పాటు చేసిన ఆరు లేదా ఏడు గదులు ఉండేవి. కొన్ని ఇళ్లలో బావులు ఉన్నాయి. తవ్విన ఒక ఇంట్లో పైకప్పుకు వెళ్ళే మెట్లు ఉన్నాయి, ఇది గృహ ప్రాంగణంలో నిలువుగా కదలడానికి ఆధారాలను అందిస్తుంది మరియు పైకప్పులు ఇంట్లో ఉపయోగపడే భాగాలను ఏర్పరుస్తాయని సూచిస్తుంది.

ఇళ్లలో ఉపయోగించే ఇటుకలు సుమారు 10 నుండి 20 నుండి 30 సెంటీమీటర్లు కొలుస్తాయి. కోట గోడ యొక్క రెండవ నిర్మాణ దశలో ఉపయోగించిన వాటితో పోల్చదగినవి ఇవి అడోబ్ ఇటుకలు. కాలిపోయిన ఇటుకలు కాలువలు, బావులు, స్నానపు వేదికలు, తలుపు గట్లు మరియు అగ్ని బలిపీఠాలతో సహా ప్రత్యేక లక్షణాల కోసం కేటాయించబడ్డాయి.

నేలలు మెత్తని మట్టితో తయారు చేయబడ్డాయి. కొన్ని గదులలో మట్టి ఇటుకలు లేదా టెర్రకోట కేకులు నేలపై వేయబడ్డాయి. ఒక ఇంట్లో కాలిన పలకలతో చేసిన నేలలు రేఖాగణిత నమూనాలతో అలంకరించబడ్డాయి. వివిధ రకాల నేల చికిత్సలు దేశీయ సమ్మేళనాలలో వివిధ స్థాయిల ఫినిషింగ్ మరియు వివిధ క్రియాత్మక అవసరాలను సూచిస్తాయి.

ఇళ్ళు వ్యక్తిగత జీవితం మరియు ప్రజా ప్రణాళిక మధ్య సంబంధాన్ని కూడా చూపుతాయి. వ్యక్తిగత గృహాలలో ప్రాంగణాలు, గదులు, బావులు మరియు కాలువలు ఉండేవి, కానీ ఈ లక్షణాలు పెద్ద పట్టణ వ్యవస్థలో పనిచేస్తాయి. మురుగునీరు ఇళ్ళ నుండి రహదారుల క్రింద నానబెట్టిన జాడి లోకి తరలించబడింది; దారులు నిర్దిష్ట గృహ సముదాయాలను అనుసంధానించాయి; మరియు భవనాల ధోరణి మొత్తం వీధి లేఅవుట్ ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది.

అగ్ని బలిపీఠాలు మరియు ఆచార స్థలాలు

కాళిబంగన్ ముఖ్యంగా దాని అగ్ని బలిపీఠాల ద్వారా ప్రత్యేకించబడింది. లోథల్ వద్ద ఇలాంటి నిర్మాణాలు నివేదించబడ్డాయి, వాటి పనితీరును ఆచారంగా అర్థం చేసుకున్నారు. కాలిబంగన్ వద్ద, అగ్ని సంబంధిత కార్యకలాపాలు అనేక విభిన్న పరిస్థితులలో జరిగాయని సూచించడానికి తగినంత విస్తృతమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి.

బలవర్థకమైన కోట యొక్క దక్షిణ భాగంలో కారిడార్లతో వేరు చేయబడిన ఐదు లేదా ఆరు ఎత్తైన మట్టి-ఇటుక వేదికలు ఉన్నాయి. ప్లాట్ఫారమ్లకు మెట్లు జోడించబడ్డాయి. ఇటుక దోపిడీ నిర్మాణాలను దెబ్బతీసింది మరియు వాటి అసలు ఉపరితలాలను పునర్నిర్మించడం కష్టతరం చేసింది, అయితే కాలిన ఇటుకలతో చేసిన ఓవల్ ఫైర్-పిట్స్ మనుగడ సాగించాయి. ప్రతి గొయ్యికి స్థూపాకార లేదా దీర్ఘచతురస్రాకార క్రాస్-సెక్షన్లో కేంద్ర త్యాగం పోస్ట్ ఉండేది. కొన్ని సందర్భాల్లో, పోస్ట్ను సృష్టించడానికి ఇటుకలను పేర్చారు. అన్ని అగ్ని-గుంటలలో టెర్రకోట కేకులు కనుగొనబడ్డాయి, వాటిలో కాలిన బొగ్గు మిగిలి ఉంది.

కొన్ని గుంటలలో జంతువుల అవశేషాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ అన్వేషణలు జంతువులను బలి ఇచ్చే అవకాశాన్ని పెంచుతాయి, అయినప్పటికీ చేసిన ఖచ్చితమైన ఆచారాన్ని లేదా దానిని నిర్వహించిన వ్యక్తుల గుర్తింపులను ఆధారాలు స్థాపించవు.

దిగువ పట్టణంలోని ఇళ్లలో ఇలాంటి బలిపీఠాలు కనుగొనబడ్డాయి. సిటాడెల్ సంస్థాపనలు మరియు గృహ నిర్మాణాల మధ్య ఈ వ్యత్యాసం ముఖ్యమైనది. అగ్ని సంబంధిత ఆచారం ఒక కేంద్ర ప్రదేశానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. దీనిని మొత్తం సమాజం, నిర్దిష్ట గృహాలు లేదా వివిధ కర్మ స్థలాలను ఉపయోగించే సమూహాలు ఆచరించి ఉండవచ్చు.

మూడవ సమూహ నిర్మాణాలు దిగువ పట్టణానికి తూర్పున 80 మీటర్ల కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా దీనిని నాలుగు లేదా ఐదు అగ్ని బలిపీఠాలతో కూడిన మితమైన-పరిమాణ నిర్మాణంగా అభివర్ణించింది మరియు ఇది కర్మ ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడి ఉండవచ్చని సూచించింది. కొద్ది దూరంలో ఒక బావి మరియు స్నాన స్థలం యొక్క అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. బలిపీఠాలు, నీరు మరియు స్నానాల మధ్య సంబంధం అక్కడ నిర్వహించే కార్యకలాపాలలో ఉత్సవ స్నానాలు ఒక భాగమని సూచించడానికి దారితీసింది.

అగ్ని బలిపీఠాలు తరచుగా అగ్ని ఆరాధనకు సాక్ష్యంగా వర్ణించబడ్డాయి. ఆ వివరణ ఆమోదయోగ్యమైనది, కానీ కేవలం నిర్మాణాల నుండి పూర్తిగా ప్రదర్శించబడదు. గుంటలు, స్తంభాలు, బొగ్గు, టెర్రకోట కేకులు మరియు జంతువుల అవశేషాలు అగ్ని మరియు నైవేద్యాలు లేదా సంబంధిత వస్తువులతో కూడిన పునరావృత కార్యకలాపాలను స్పష్టంగా చూపుతాయి. ఆ కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన ఖచ్చితమైన మతపరమైన ఆలోచనలు తెలియవు.

కాళిబంగన్ ఒక తల్లి దేవత ఆరాధనగా వ్యాఖ్యానించబడిన ఆధారాలు లేనందుకు కూడా గుర్తించబడింది. ఈ వైరుధ్యం ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే హరప్పా మతం యొక్క వివరణలు తరచుగా బొమ్మలు మరియు సంతానోత్పత్తి ఆరాధనలపై దృష్టి సారించాయి. కాలిబంగన్ వద్ద, పురావస్తు రికార్డులు బదులుగా అగ్ని సంస్థాపనలకు అసాధారణ ప్రాధాన్యత ఇస్తాయి, అయితే ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సాక్ష్యం లేకపోవడం అనేది ఒక నమ్మకం లేదా అభ్యాసం ఉనికిలో లేదని రుజువుగా పరిగణించకూడదు.

టెర్రకోట, ముద్రలు మరియు సంకేతాలు

కాళిబంగన్ వద్ద టెర్రకోట ఒక ముఖ్యమైన పదార్థం. గాజులు మరియు చిన్న వస్తువులతో పాటు, ఈ ప్రదేశం బొమ్మలు మరియు పాత్రలను ఉత్పత్తి చేసింది. హరప్పా జానపద కళకు శక్తివంతమైన మరియు వాస్తవిక ఉదాహరణగా పరిగణించబడే ఛార్జింగ్ ఎద్దు అత్యంత ప్రసిద్ధ టెర్రకోట బొమ్మ. దాని శక్తి విస్తృతమైన ఆభరణం నుండి కాకుండా ప్రాతినిధ్యం వహించే భంగిమ మరియు కదలిక నుండి వస్తుంది.

పెద్ద సంఖ్యలో టెర్రకోట గాజులు ఆధునిక పేరు కాలిబంగన్ ను వివరించడానికి సహాయపడతాయి. వారి ఉనికి వ్యక్తిగత అలంకరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు అటువంటి వస్తువులను ఆకృతి చేయడానికి మరియు కాల్చడానికి అవసరమైన హస్తకళ నైపుణ్యాలను కూడా సూచిస్తుంది.

ఈ ప్రదేశంలో దొరికిన ముద్రలు హరప్పా దశకు చెందినవి. ఒక గుర్తించదగిన స్థూపాకార ముద్ర ఇద్దరు మగ బొమ్మల మధ్య ఆడ బొమ్మను వర్ణిస్తుంది, వారు ఈటెలతో ఒకరితో ఒకరు పోరాడుతున్నట్లు లేదా బెదిరిస్తున్నట్లు కనిపిస్తారు. మిశ్రమ మానవ-మరియు-బుల్ బొమ్మ కూడా దృశ్యాన్ని గమనిస్తున్నట్లుగా సూచించబడుతుంది. ఇతర ముద్రలు దీర్ఘచతురస్రాకారంలో ఉండేవి.

ఈ చిత్రాలు దృశ్యపరంగా అద్భుతమైనవి, కానీ వాటి అర్థాన్ని సురక్షితంగా తిరిగి పొందలేము. కొన్ని వస్తువులపై కనిపించే హరప్పా లిపి అర్థం కాలేదు, ముద్రలపై ఉన్న దృశ్యాలకు దానితో పాటు వివరణ లేదు. అవి పురాణాలు, సామాజిక సంబంధాలు, ఆచార కథనాలు లేదా సంకేత గుర్తింపులను సూచించి ఉండవచ్చు. అందువల్ల ఏదైనా వివరణ జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

ఇతర ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలలో స్థూపాకార స్థాయి కొలిచే రాడ్ మరియు మానవ బొమ్మలను కలిగి ఉన్న బంకమట్టి బంతి ఉన్నాయి. బఠానీలు మరియు కడలెలు స్వాధీనం చేసుకోబడ్డాయి, ఇవి సాగు చేసిన లేదా నిల్వ చేసిన ఆహార మొక్కలకు ఆధారాలను అందించాయి. దున్నుతున్న పొలంతో పాటు, ఈ అన్వేషణలు నగరం యొక్క భౌతిక సంస్కృతిని వ్యవసాయం మరియు ఆహార తయారీతో అనుసంధానిస్తాయి.

ఖననం వ్యవస్థలు

సిటాడెల్కు నైరుతి దిశలో సుమారు 300 గజాల దూరంలో ఒక శ్మశానవాటిక ఉంది. సుమారు ముప్పై నాలుగు సమాధులు గుర్తించబడ్డాయి మరియు మూడు ఖననం వ్యవస్థలు నమోదు చేయబడ్డాయి. వివిధ రకాల పద్ధతులు కాలిబంగన్ శవపేటిక పురావస్తు శాస్త్రంలో అత్యంత విలక్షణమైన అంశాలలో ఒకటి.

మొదటి రకం దీర్ఘచతురస్రాకార లేదా అండాకార గొయ్యిని కలిగి ఉంటుంది, దీనిలో శరీరం నేరుగా లేదా విస్తరించబడింది, తల ఉత్తరం వైపు ఉంటుంది. మృతుని వెంట కుండలను ఉంచారు. ఒక సమాధిలో వస్తువుల మధ్య రాగి అద్దం ఉంది. ఖననం చేసిన తరువాత, గొయ్యిని మట్టితో నింపారు. ఒక సమాధి లోపలి భాగంలో మట్టి-ఇటుక గోడతో కప్పబడి ఉంది.

అస్థిపంజర అవశేషాలు వ్యాధి మరియు గాయం యొక్క ఆధారాలను కూడా సంరక్షిస్తాయి. ఒక బిడ్డ పుర్రెలో ఆరు రంధ్రాలు ఉండేవి, మరియు మొత్తం సమాధుల నుండి పాలియోపథలాజికల్ పరిశీలనలు చేయబడ్డాయి. ఇటువంటి ఆధారాలు పురాతన స్థావరంలో ఆరోగ్యం మరియు శారీరక గాయం గురించి అరుదైన దృక్పథాన్ని అందిస్తాయి, అయితే గాయాలకు కారణాలు మరియు మరణ పరిస్థితులను ఎల్లప్పుడూ స్థాపించలేము.

రెండవ ఖననం వ్యవస్థ శవం లేకుండా వృత్తాకార గొయ్యిలో ఒక కలశాన్ని ఉంచింది. ప్రధాన పాత్ర చుట్టూ నాలుగు నుండి ఇరవై తొమ్మిది కుండలు మరియు పాత్రలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. కొన్ని సమాధులలో పూసలు, షెల్ వస్తువులు మరియు ఇతర వస్తువులు కూడా ఉన్నాయి. ఏ శరీరం లేనందున, ఈ సమాధులు పూర్తి శవం యొక్క ప్రత్యక్ష అంతరాయం కంటే ప్రతీకాత్మక లేదా ద్వితీయ పద్ధతులను సూచించవచ్చు.

మూడవ రకం కుండల మరియు ఇతర అంత్యక్రియల వస్తువులను కలిగి ఉన్న దీర్ఘచతురస్రాకార లేదా అండాకార సమాధి-పిట్, కానీ అస్థిపంజర అవశేషాలు లేవు. మొదటి రూపం మాదిరిగానే, ఈ గుంటలు ఉత్తర-దక్షిణ దిశలో ఉండేవి. ఈ వస్తువులు పూసలు మరియు గుండ్లతో సహా కలశ సమాధులతో కనిపించే వాటిని పోలి ఉండేవి. కొన్ని చెరువులు పూర్తిగా నిండలేదు.

తరువాతి రెండు ఖననం పద్ధతులు సాధ్యమయ్యే ప్రతీకాత్మక సమాధులుగా వర్ణించబడ్డాయి. ఇతర హరప్పా పట్టణాల నుండి పోల్చదగిన రూపాలు అదే విధంగా నివేదించబడలేదు కాబట్టి అవి చాలా ముఖ్యమైనవి. అయినప్పటికీ ఈ పద్ధతుల యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థం అనిశ్చితంగా ఉంది. వారు మృతదేహాలు అందుబాటులో లేని, వివిధ సామాజిక లేదా ఆచార గుర్తింపులను సూచించే లేదా మనుగడలో ఉన్న అవశేషాల నుండి పునర్నిర్మించలేని ప్రయోజనాలను అందించిన వ్యక్తులను స్మరించుకోవచ్చు.

అందువల్ల సమాధి స్థలం కాలిబంగన్ ప్రతిమకు సంక్లిష్టతను జోడిస్తుంది. మృతులకు చికిత్స చేయడానికి నగరానికి ఏకరీతి మార్గం లేదు. అనేక వ్యవస్థలు పక్కపక్కనే ఉండేవి, ఇవి నమ్మకం, పరిస్థితి లేదా సామాజిక అభ్యాసం ప్రకారం ఖననం ఆచారాలు మారవచ్చని సూచిస్తున్నాయి.

సెటిల్మెంట్ ముగింపు

ప్రారంభ హరప్పా ఆక్రమణ క్రీస్తుపూర్వం 2600 లో, బహుశా భూకంపం తరువాత ముగిసింది. పొరలు ఆక్రమణ మరియు పునర్నిర్మాణం యొక్క నిరంతర క్రమాన్ని చూపుతాయి, తరువాత విధ్వంసం మరియు పరిత్యాగం. తరువాత ఈ ప్రదేశంలో హరప్పా కమ్యూనిటీలు మళ్లీ స్థిరపడ్డాయి.

పరిపక్వం చెందిన హరప్పా స్థావరం ముగింపు పర్యావరణ మార్పుతో కొన్ని వివరణలలో ముడిపడి ఉంది. నది ఎండిపోయిన తరువాత నగరాన్ని విడిచిపెట్టారని రాబర్ట్ రైక్స్ వాదించారు. బి. బి. లాల్ ఈ వివరణకు మద్దతు ఇచ్చారు, సుమారు క్రీ పూ 2650 లో విడిచిపెట్టినట్లు సూచించే రేడియోకార్బన్ తేదీలను సరస్వతి ఎండిపోవడానికి జలసంబంధమైన ఆధారాలతో అనుసంధానించారు, ఈ సందర్భంలో ఘగ్గర్ తో గుర్తించబడింది.

త్రవ్వకాల చర్చలలో సమర్పించిన కాలక్రమం పూర్తిగా సులభం కాదు. ఈ స్థావరంలో ప్రారంభ హరప్పా దశ, తరువాత హరప్పా పునరావాసం మరియు వివిధ దశలలో పరిత్యాగం కోసం ఆధారాలు ఉన్నాయి. తేదీలు సుమారుగా ఉంటాయి మరియు పురావస్తు పొరలు, రేడియోకార్బన్ ఆధారాలు మరియు పర్యావరణ పునర్నిర్మాణం మధ్య సంబంధంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

సురక్షితంగా చెప్పగలిగేది ఏమిటంటే, కాలిబంగన్ చివరికి వదలివేయబడింది మరియు దాని పట్టణ నిర్మాణాలు ఇకపై సజీవ నగరంగా నిర్వహించబడలేదు. నదీ వ్యవస్థలో మార్పులు, నీటి లభ్యత, భూకంపాలు లేదా పర్యావరణ మరియు సామాజిక కారకాల కలయిక దీనికి కారణాలుగా ఉండవచ్చు. పరిష్కారం యొక్క ముగింపును విశ్వవ్యాప్తంగా ఆమోదించబడిన ఒకే ఒక కారణానికి తగ్గించడాన్ని సాక్ష్యాలు సమర్థించవు.

పురావస్తు మ్యూజియం మరియు సంరక్షణ

ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా 1983లో కాలిబంగన్లో పురావస్తు సంగ్రహాలయాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. ఇది 1961-1969 ఫీల్డ్ సీజన్లలో తవ్విన పదార్థాలను ఉంచడానికి రూపొందించబడింది.

మ్యూజియం యొక్క ప్రదర్శనలు మూడు గ్యాలరీలలో ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ఒకటి హరప్పా పూర్వ లేదా ప్రారంభ హరప్పా కనుగొన్న వాటిని ప్రదర్శిస్తుంది, మిగిలిన రెండు హరప్పా పదార్థాలను ప్రదర్శిస్తాయి. ఈ అమరిక సందర్శకులకు ఈ ప్రదేశంలో గుర్తించిన రెండు ప్రధాన సాంస్కృతిక దశలను పోల్చడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

కాళిబంగన్ దున్నుతున్న పొలాన్ని పోర్టబుల్ వస్తువుల కంటే భిన్నంగా పరిగణించారు. తవ్వకం తరువాత, పెళుసుగా ఉన్న బొచ్చు నమూనాను రక్షించడానికి దానిని తిరిగి నింపారు, మరియు కాంక్రీట్ స్తంభాలు దాని స్థానాన్ని గుర్తించాయి. పురావస్తు సంరక్షణలో బహిర్గతం మరియు పునరుద్ధరణ రెండూ ఉంటాయని ఈ చర్య నొక్కి చెబుతుంది. పురాతన వ్యవసాయ పద్ధతిని వెల్లడించే ఉపరితలం వాతావరణం, పాదాల రాకపోకలు మరియు కోత కారణంగా దెబ్బతింటుంది.

తవ్విన దిబ్బలు కేంద్ర చారిత్రక ప్రకృతి దృశ్యంగా మిగిలిపోయాయి. వారి సంబంధం-చిన్న పశ్చిమ సిటాడెల్, పెద్ద తూర్పు దిగువ పట్టణం, రోడ్లు, కోటలు, నివాస ప్రాంతాలు మరియు సమీపంలోని శ్మశానవాటిక-ఈ ప్రదేశాన్ని వివిక్త కళాఖండాల సేకరణ కంటే మరింత సమాచారంగా చేస్తుంది. వ్రాతపూర్వక రికార్డులు అందుబాటులో లేనప్పుడు కూడా ప్రకృతి దృశ్యం అంతటా అవశేషాల అమరిక సామాజిక సంస్థను ఎలా బహిర్గతం చేయగలదో కాలిబంగన్ ప్రదర్శిస్తుంది.

కాలిబంగన్ ఎందుకు ముఖ్యమైనది

సింధు లోయ నాగరికత అధ్యయనానికి కాళిబంగన్ చాలా అవసరం, ఎందుకంటే ఇది ప్రారంభ హరప్పా ప్రపంచాన్ని పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందిన హరప్పా నగరంతో అనుసంధానిస్తుంది. దీని దిగువ స్థాయిలు సోతి-సిస్వాల్ సంప్రదాయంతో అనుసంధానించబడిన బలవర్థకమైన స్థావరాన్ని సంరక్షిస్తాయి, అయితే దాని తరువాతి ఆక్రమణ విస్తృత హరప్పా గోళానికి సంబంధించిన పట్టణ ప్రణాళికను చూపిస్తుంది.

ఈ ప్రదేశం హరప్పా మరియు మొహెంజోదారో వంటి ప్రసిద్ధ నగరాలకు మించి హరప్పా పట్టణీకరణపై అవగాహనను కూడా విస్తృతం చేస్తుంది. కాళిబంగన్ దాని స్వంత స్థానిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉందిః మట్టి-ఇటుకల కోటలు, ఒక ప్రత్యేకమైన కుండల వర్గీకరణ, గుర్తుంచుకోదగిన బొచ్చు నమూనాతో కూడిన వ్యవసాయ క్షేత్రం, అగ్ని బలిపీఠాలు, వివిధ ఖననం ఆచారాలు మరియు రాజస్థాన్లో నదీ ఆవరణ.

దాని వీధులు అనేక స్థాయిలలో ప్రణాళికను వెల్లడిస్తాయి. ప్రధాన రహదారులు, ఇరుకైన దారులు, హౌసింగ్ కాంపౌండ్స్, డ్రైనేజీలు, సోకేజ్ జాడి మరియు గేట్వేలను నియంత్రిత ఏర్పాటులో విలీనం చేశారు. నగరానికి దర్శకత్వం వహించిన అధికారం యొక్క గుర్తింపు తెలియకపోయినప్పటికీ, నగర సంస్థ సామూహిక నిర్ణయం తీసుకోవలసిన అవసరం ఉంది.

దీని వ్యవసాయ ఆధారాలు కూడా అంతే ముఖ్యమైనవి. పట్టణ జీవితం గోడల వెలుపల జాగ్రత్తగా వ్యవస్థీకృత సాగుపై ఆధారపడి ఉందని దున్నుతున్న పొలం చూపిస్తుంది. బొరియలు వ్యవసాయ సాంకేతికత యొక్క ప్రత్యక్ష జాడను సంరక్షిస్తాయి, ఇది పురాతన నగరాల అవశేషాల నుండి తరచుగా కనిపించని శ్రమ రూపాన్ని చేస్తుంది.

చివరగా, సింధు నాగరికత సాంస్కృతికంగా ఏకరీతిగా లేదని కాలిబంగన్ మనకు గుర్తు చేస్తుంది. ప్రాంతీయ వ్యత్యాసాలతో పాటు ఉమ్మడి పట్టణ సూత్రాలు, భౌతిక సంప్రదాయాలు కూడా ఉండేవి. సైట్ యొక్క అగ్ని బలిపీఠాలు, కుండలు, ముద్రలు, ఇళ్ళు, సమాధులు మరియు పర్యావరణ చరిత్ర హరప్పా సమాజం యొక్క మరింత వైవిధ్యమైన చిత్రానికి దోహదం చేస్తాయి-ఇందులో సాధారణ ప్రణాళిక వ్యవస్థలు ఉన్నాయి, కానీ ఆచారం, హస్తకళ, వ్యవసాయం మరియు మార్చురీ ఆచరణలో స్థానిక ఎంపికలు కూడా ఉన్నాయి.

చారిత్రక కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః-3500, శీర్షికః "ప్రారంభ హరప్పా ఆక్రమణ", వివరణః "సోతి-సిస్వాల్ సాంస్కృతిక సంప్రదాయానికి సంబంధించిన ఒక బలవర్థకమైన స్థావరం కాలిబంగన్ వద్ద అభివృద్ధి చెందింది". }, {సంవత్సరంః-3000, శీర్షికః "కోట పునర్నిర్మాణం", వివరణః "ప్రారంభ హరప్పా కోట పునర్నిర్మాణం చేయబడింది, గోడ గణనీయంగా మందంగా చేయబడింది". }, {సంవత్సరంః-2900, శీర్షికః "ప్రణాళికాబద్ధమైన పట్టణ అభివృద్ధి", వివరణః "ఈ స్థావరం వ్యవస్థీకృత నిర్మాణం మరియు వ్యవసాయ కార్యకలాపాలతో ప్రణాళికాబద్ధమైన నగరంగా అభివృద్ధి చెందింది". }, {సంవత్సరంః-2800, శీర్షికః "దున్నబడిన పొలం", వివరణః "కోట వెలుపల ఒక పొలాన్ని క్రాస్-బొచ్చు నమూనాలో దున్నుతారు, ఇది ప్రారంభ వ్యవసాయానికి ఆధారాలను సంరక్షిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః-2600, శీర్షికః "సంభావ్య భూకంపం", వివరణః "ఒక భూకంపం ప్రారంభ హరప్పా స్థావరాన్ని అంతం చేసి ఉండవచ్చు, ఆ తరువాత ఆ ప్రదేశం కొంతకాలం వదిలివేయబడింది". }, {సంవత్సరంః-2500, శీర్షికః "హరప్పా పునరావాసం", వివరణః "తరువాత హరప్పా స్థావరం బలవర్థకమైన ప్రాంతాలు, ప్రణాళికాబద్ధమైన వీధులు, ఇళ్ళు, బావులు మరియు కాలువలతో అభివృద్ధి చెందింది". }, {సంవత్సరంః-2400, శీర్షికః "ఫైర్-ఆల్టర్ కాంప్లెక్స్", వివరణః "సిటాడెల్, దేశీయ కాంపౌండ్స్ మరియు బావి మరియు స్నాన స్థలం సమీపంలో ప్రత్యేక నిర్మాణాల సమూహంలో ఫైర్ బలిపీఠాలు ఉపయోగించబడ్డాయి". }, {సంవత్సరంః-1750, శీర్షికః "హరప్పా స్థావరం ముగింపు", వివరణః "కాలిబంగన్ చివరికి వదలివేయబడింది; నది మార్పు మరియు ఎండిపోవడం సాధ్యమైన కారణాలుగా ప్రతిపాదించబడ్డాయి". }, {సంవత్సరంః 1910, శీర్షికః "చరిత్రపూర్వ శిధిలాల గుర్తింపు", వివరణః "లుయిగి టెసిటోరి శిధిలాల యొక్క అసాధారణ చరిత్రపూర్వ మరియు మౌర్య పూర్వ స్వభావాన్ని గుర్తించారు". }, {సంవత్సరంః 1953, శీర్షికః "హరప్పా గుర్తింపు", వివరణః "అమ్లానంద్ ఘోష్ కాళిబంగన్ను హరప్పా ప్రదేశంగా గుర్తించి తవ్వకం కోసం ఎంచుకున్నారు". }, {సంవత్సరంః 1960, శీర్షికః "తవ్వకాలు ప్రారంభమయ్యాయి", వివరణః "ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా బ్రజ్ లాల్ మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్తల బృందం ఆధ్వర్యంలో తవ్వకాలు ప్రారంభించింది". }, {సంవత్సరంః 1969, శీర్షికః "ఫీల్డ్ వర్క్ కన్క్లూసివ్స్", వివరణః "తొమ్మిది వరుస త్రవ్వకాల సెషన్లు సైట్ యొక్క ప్రధాన సాంస్కృతిక దశలు మరియు నిర్మాణాలను నమోదు చేశాయి". }, {సంవత్సరంః 1983, శీర్షికః "ఆర్కియాలజికల్ మ్యూజియం స్థాపించబడింది", వివరణః "ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా కాలిబంగన్ వద్ద తవ్విన పదార్థాల కోసం ఒక మ్యూజియంను ప్రారంభించింది". }, {సంవత్సరంః 2003, శీర్షికః "తవ్వకం నివేదిక ప్రచురించబడింది", వివరణః "ప్రారంభ హరప్పా తవ్వకాలపై పూర్తి నివేదికను ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా ప్రచురించింది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [సింధు లోయ నాగరికత _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• సోతి-సిస్వాల్ సంస్కృతి
• [హరప్పా _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [మొహెంజోదారో _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• లోథల్
• బాలు
• కునాల్
• బనవాలీ
• [లుయిగి టెసిటోరి _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [బ్రజ్ లాల్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _