கண்ணோட்டம்
1940 மார்ச் 23 அன்று, லாகூரில் உள்ள இக்பால் பூங்காவில், அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது, இது இந்தியாவின் அரசியலமைப்பு எதிர்காலம் குறித்த அரசியல் விவாதத்தை மாற்றியது. மார்ச் 22 முதல் 24 வரை நடைபெற்ற மூன்று நாள் பொதுக் கூட்டத்தின் போது, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வடமேற்கு மற்றும் கிழக்கு மண்டலங்களில் புவியியல் ரீதியாக தொடர்ச்சியான முஸ்லீம் பெரும்பான்மை பகுதிகளை "சுதந்திர மாநிலங்களாக" வகைப்படுத்த வேண்டும் என்று லீக் அழைப்பு விடுத்தது. அவற்றின் உறுப்பு அலகுகள், தன்னாட்சி மற்றும் இறையாண்மையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று தீர்மானம் கூறியது.
அந்த ஆவணம் "பாகிஸ்தான்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை. அந்த பெயரை சவுத்ரி ரஹ்மத் 1933 இல் முன்மொழிந்தார், ஆனால் அது லாகூர் அமர்வுக்குப் பிறகுதான் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்து பத்திரிகைகளும் அரசியல் தலைவர்களும் இந்தத் தீர்மானத்தை பாகிஸ்தானின் கோரிக்கை என்று விரைவாக விளக்கினர், அது விரைவில் பாகிஸ்தான் தீர்மானம் என்று அறியப்பட்டது.
இந்தத் தீர்மானம் ஒன்பது உறுப்பினர்களைக் கொண்ட துணைக்குழுவால் தயாரிக்கப்பட்டு, பொதுக் கூட்டத்தில் ஏ. கே. ஃபஸ்லுல் ஹக் முன்வைத்து, முஸ்லீம் லீக்கால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அதன் முக்கியத்துவம் அரசியல் பிரிவினைக்கான கோரிக்கையில் மட்டுமல்ல, அதன் அரசியலமைப்பு மொழியிலும் உள்ளது. அது வெறுமனே பெரும்பான்மை ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மத்திய அமைப்பை நிராகரித்தது, அரசியலமைப்பு பிரிவுகளுக்கு சுயாட்சி மற்றும் இறையாண்மைக்கு அழைப்பு விடுத்தது மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு பாதுகாப்புகளை உறுதியளித்தது.
பின்னணி
1930 களின் நடு ஆண்டுகளில், பல முஸ்லீம் அரசியல் தலைவர்கள் இன்னும் ஒரு கூட்டாட்சி இந்தியாவிற்குள் பாதுகாப்புகளை நாடினர். அவர்களின் குறிக்கோள் ஒரு பொதுவான அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பைத் தக்கவைத்துக்கொண்டே முஸ்லீம் அரசியல் செல்வாக்கையும் மாகாண சுயாட்சியையும் பாதுகாப்பதாகும். 1935 ஆம் ஆண்டின் இந்திய அரசுச் சட்டம் வகுப்புவாத அடிப்படையில் தனி வாக்காளர்களை வழங்கியது, அவை அரசியல் பாதுகாப்பின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்பட்டன.
இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் நடைபெற்ற தேர்தல்கள் அரசியல் சூழ்நிலையை மாற்றியமைத்தன. இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் எட்டு மாகாணங்களில் ஆறில் அரசாங்கங்களை அமைத்தது. இந்த அமைச்சகங்களின் நடத்தை பின்னர் காங்கிரஸ் மத்திய அரசாங்கத்தை கட்டுப்படுத்தினால் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மாகாணங்கள் என்ன எதிர்கொள்ளக்கூடும் என்பது குறித்து ஒரு எச்சரிக்கையை வழங்கியது என்று முஸ்லீம் லீக் வாதிட்டது.
1937 மற்றும் 1939 க்கு இடையில், முஸ்லீம் லீக் பிரச்சாரம் காங்கிரஸ் ஆட்சியின் கீழ் முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மீதான தாக்குதல்கள் குறித்து பெரிதும் கவனம் செலுத்தியது. காங்கிரஸ் மூவர்ணக் கொடியை ஏற்றுதல், பந்தே மாதரம் பாடுதல், மத்திய மாகாணங்களில் வித்யா மந்திர் திட்டம் மற்றும் வர்தா கல்வித் திட்டம் ஆகியவற்றை லீக் மேற்கோளிட்டுள்ளது. இந்த முன்னேற்றங்கள் முஸ்லிம் நலன்களை காங்கிரஸ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது என்பதற்கும் மற்ற அரசியல் அமைப்புகளில் ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்புகிறது என்பதற்கும் சான்றாக லீக் தலைவர்களால் விளக்கப்பட்டன.
லீக்கின் விளக்கம் கடுமையாக எதிர்க்கப்பட்டது. காங்கிரஸ் அமைச்சகங்கள் ஒரு தனி முஸ்லீம் தாயகத்தை உருவாக்குவதை நியாயப்படுத்தியதை தேசியவாத முஸ்லிம்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பல இஸ்லாமிய அமைப்புகள் மற்றும் தேசியவாத முஸ்லீம் பிரதிநிதிகளைச் சுற்றியுள்ள அகில இந்திய ஆசாத் முஸ்லீம் மாநாடு, பின்னர் சுதந்திரமான மற்றும் ஒன்றுபட்ட இந்தியாவை ஆதரிப்பதற்காக டெல்லியில் கூடியது. எனவே அரசியல் வாதம் வெறுமனே இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில் இல்லை; முஸ்லீம் கருத்தே கூட்டமைப்பு, சுயாட்சி மற்றும் பிரிவினை குறித்து பிளவுபட்டது.
எவ்வாறாயினும், 1938 மற்றும் 1939 வாக்கில், பிரிவினை பற்றிய யோசனை முஸ்லீம் லீக் அரசியலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 1938 அக்டோபரில் கராச்சியில் நடந்த சிந்து மாகாண முஸ்லீம் லீக் மாநாட்டில், முஸ்லிம்கள் முழு சுதந்திரத்தை அடையக்கூடிய ஒரு அரசியலமைப்பு திட்டத்தை அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் வகுக்க வேண்டும் என்று பிரதிநிதிகள் ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றினர்.
சாத்தியமான பல ஏற்பாடுகள் ஆராயப்பட்டன. மியான் கிஃபாயத் அலியின் இந்திய கூட்டமைப்பு மற்றும் சர் சிக்கந்தர் ஹயாத் கான், பேராசிரியர் சையத் ஜாபருல் ஹசன் மற்றும் பேராசிரியர் முகமது அப்சல் ஹுசைன் காத்ரி ஆகியோருடன் தொடர்புடைய முன்மொழிவுகள் இதில் அடங்கும். வங்காளத்தின் பிரதமரான ஏ. கே. ஃபஸ்லுல் ஹக்கும் பிரிவினைக்கான வழக்கை உறுதியாக நம்பினார், இருப்பினும் அவர் அப்போது அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கில் உறுப்பினராக இல்லை.
முன்னுரை
முகமது ஜின்னா 9 மார்ச் 1940 அன்று லண்டன் வார இதழான டைம் அண்ட் டைட்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில் குறிப்பிட்ட தெளிவுடன் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு ஏற்பாட்டிற்கான வாதத்தை வெளிப்படுத்தினார். இங்கிலாந்து போன்ற ஒரே மாதிரியான நாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜனநாயக அமைப்புகளை இந்தியா போன்ற பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாட்டிற்கு மட்டுமே பயன்படுத்த முடியாது என்று அவர் வாதிட்டார்.
ஜின்னாவின் பார்வையில், பெரும்பான்மைக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாடாளுமன்ற அமைப்பு தவிர்க்க முடியாமல் பிரதான சமூகத்தின் ஆட்சியை விளைவிக்கும். அரசியல் மற்றும் பொருளாதார திட்டங்கள் வகுப்புவாத வாக்களிப்பு முறைகளை முறியடிக்காது என்று அவர் கூறினார்: ஹிந்துக்கள் பொதுவாக இந்து வேட்பாளர்களுக்கும், முஸ்லிம்கள் முஸ்லீம் வேட்பாளர்களுக்கும் வாக்களித்தனர் என்று அவர் வாதிட்டார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு மத்திய நாடாளுமன்ற அமைப்பு சமூகங்களுக்கிடையேயான கூட்டாண்மையை விட நிரந்தர பெரும்பான்மை ஆட்சியாக மாறும்.
காங்கிரஸ் தலைமையிலான மாகாண அரசாங்கங்கள் முஸ்லிம்கள் மீது இந்தியா முழுவதும் தாக்குதல் நடத்துவதாகவும் ஜின்னா விவரித்தார். ஐந்து முஸ்லீம் மாகாணங்களில் முஸ்லீம் தலைமையிலான கூட்டணி அமைச்சகங்களை தோற்கடிப்பதற்கான முயற்சிகளை அவர் குறிப்பிட்டார், மேலும் ஆறு இந்து பெரும்பான்மை மாகாணங்களில் ஒரு கலாச்சார போராட்டம் தொடங்கப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டினார். புகார்கள் மிகவும் பரவலாகிவிட்டதால், முஸ்லிம்கள் தங்கள் குறைகளை விசாரிக்க ஒரு ராயல் கமிஷனை நாடுவதாக அவர் கூறினார்.
அவரது முடிவு நேரடியானது. முஸ்லீம் லீக் "ஜனநாயகம் மற்றும் நாடாளுமன்ற அரசு முறை என்ற போர்வையில்" பெரும்பான்மை-சமூக ஆட்சியை உருவாக்கும் எந்தவொரு கூட்டாட்சி நோக்கத்தையும் எதிர்த்தது. அதற்கு பதிலாக, ஒரு அரசியலமைப்பு இந்தியாவில் இரண்டு நாடுகளை அங்கீகரிக்க வேண்டும், இவை இரண்டும் தங்கள் பொதுவான தாயகத்தின் நிர்வாகத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் என்று ஜின்னா வாதிட்டார்.
இந்த வாதம் லாகூர் அமர்வுக்கு உடனடி அறிவுசார் மற்றும் அரசியல் பின்னணியை உருவாக்கியது. லீக் ஒரு கூட்டமைப்பிற்குள் பாதுகாப்புகளுக்கான கோரிக்கைகளைத் தாண்டி நகர்ந்தது. அது இப்போது ஒரு அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பை நாடியது, அதில் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை பிராந்தியங்கள் தனி அரசியல் பிரிவுகளை உருவாக்கும்.
நிகழ்வு
அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் தனது வருடாந்திர அமர்வை லாகூரில் உள்ள இக்பால் பூங்காவில் 1940 மார்ச் 22 முதல் 24 வரை நடத்தியது. உள்ளூர் வரவேற்பு குழுவின் தலைவரான மாம்டோட்டைச் சேர்ந்த சர் ஷா நவாஸ் கான் வரவேற்பு உரையை நிகழ்த்தினார். பொதுக்கூட்டத்தில் இறுதி உரை சமர்ப்பிக்கப்படுவதற்கு முன்பு லீக்கின் சிறப்பு செயற்குழு பல்வேறு வரைவுகளை பரிசீலித்து விவாதித்தது.
ஏ. கே. ஃபஸ்லுல் ஹக் தீர்மானத்தை முன்வைத்தார். இதற்கு ஐக்கிய மாகாணங்களைச் சேர்ந்த சவுத்ரி கலிகுஸ்மான் ஆதரவளித்தார். அதை ஆதரிப்பவர்களில் ஜாபர் கான் பஞ்சாபைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் சர்தார் அவுரங்கசீப் கான் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்திலிருந்து அதை ஆதரித்தார். பீர் ஜியாஉதீன் ஆண்ட்ராபி காஷ்மீருக்காகவும், சர் அப்துல்லா ஹாரூன் சிந்துவுக்காகவும் பேசினர். பலுசிஸ்தானின் காசி முகமது எஸ்ஸா மற்றும் பிற தலைவர்களும் தங்கள் ஆதரவை அறிவித்தனர்.
இந்தத் தீர்மானம் பாடக் குழுவால் ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு பின்னர் பொதுக் கூட்டத்தொடரில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அதன் மைய முன்மொழிவு புவியியல் ரீதியாக தொடர்ச்சியான அலகுகள் பிராந்தியங்களாக வரையறுக்கப்பட வேண்டும், தேவைப்படும் இடங்களில் பிராந்திய மறுசீரமைப்புகளுடன். முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்த பகுதிகள், குறிப்பாக பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வடமேற்கு மற்றும் கிழக்கு மண்டலங்களில், சுதந்திர மாநிலங்களாக தொகுக்கப்பட வேண்டும்.
இந்த மாநிலங்களின் உறுப்பு அலகுகள் தன்னாட்சி மற்றும் இறையாண்மை கொண்டவையாக இருக்கும் என்றும் சொற்கள் குறிப்பிட்டன. இது சிந்து போன்ற மாகாணங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தது, அங்கு அரசியல் தலைவர்கள் ஒரு புதிய ஏற்பாடு வெறுமனே ஒரு மத்திய அதிகாரத்தை மற்றொரு அதிகாரத்துடன் மாற்றாது என்ற உத்தரவாதத்தை விரும்பினர். சுயாட்சி மற்றும் இறையாண்மைக்கான வாக்குறுதி சில மாகாணத் தலைவர்களிடையே ஆதரவுக்கு ஒரு முக்கிய காரணமாக மாறியது.
இந்தத் தீர்மானம் மேலும் சிறுபான்மையினருக்கு "போதுமான, பயனுள்ள மற்றும் கட்டாய பாதுகாப்புகளை" கோரியது. இந்த பாதுகாப்புகள் முன்மொழியப்பட்ட அலகுகள் மற்றும் பரந்த பிராந்தியங்களில் மத, கலாச்சார, பொருளாதார, அரசியல், நிர்வாக மற்றும் பிற உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாகும். எனவே இந்த ஆவணம் பிரிவினை மற்றும் சிறுபான்மை பாதுகாப்பை இணைக்கப்பட்ட அரசியலமைப்புக் கொள்கைகளாக முன்வைத்தது.
முக்கிய கட்டங்கள்
1. ஆயத்தமும் விவாதமும்: லீக்கின் ஒன்பது உறுப்பினர்களைக் கொண்ட துணைக்குழு இந்த உரையைத் தயாரித்தது, அதே நேரத்தில் சிறப்பு செயற்குழு பல்வேறு வரைவுகள் மற்றும் அரசியலமைப்புத் திட்டங்களை பரிசீலித்தது.
- அமர்வுக்கு வழங்கல்: ** ஏ. கே. ஃபஸ்லுல் ஹக் இந்த தீர்மானத்தை பொதுக் கூட்டத்தொடரின் முன் வைத்தார். இது வங்காளம், ஐக்கிய மாகாணங்கள், பஞ்சாப், வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம், காஷ்மீர், சிந்து மற்றும் பலுசிஸ்தான் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பிரதிநிதிகளிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற்றது.
3. ஒப்புதல்: பாடக் குழு இந்த தீர்மானத்திற்கு ஒருமனதாக ஒப்புதல் அளித்தது, பொதுக் கூட்டம் லாகூர் கூட்டத்தின் போது அதை ஏற்றுக்கொண்டது.
திருப்பும் புள்ளிகள்
ஒரு ஒருங்கிணைந்த கூட்டமைப்பிற்குள் பாதுகாப்புகளை மட்டுமே நாடுவதிலிருந்து லீக்கின் இயக்கம் விலகிச் சென்றதே தீர்க்கமான மாற்றமாக இருந்தது. லாகூர் தீர்மானம் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை பகுதிகளை ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு புவியியலின் அடிப்படையாக மாற்றியது. அது ஒவ்வொரு விவரத்தையும் தீர்க்கவில்லை: பன்மை "சுதந்திர அரசுகள்" என்ற அதன் பயன்பாடு கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பிராந்தியங்கள் இரண்டு தனித்தனி இறையாண்மை கொண்ட நாடுகளாக மாற விரும்புகிறதா என்ற கேள்வியைத் திறந்து வைத்தது.
ஜின்னாவின் உரையும் அதைச் சுற்றியுள்ள அரசியல் காரணங்களும் மற்றொரு திருப்புமுனையாக இருந்தன. ஸ்டான்லி வோல்பெர்ட்டின் கூற்றுப்படி, லாகூர் மாநாடு, முன்பு இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமையுடன் தொடர்புடைய ஜின்னா, ஒரு சுதந்திர பாகிஸ்தானை உருவாக்குவதற்கு மாற்ற முடியாத வகையில் தன்னை அர்ப்பணித்த தருணத்தைக் குறித்தது.
பங்கேற்பாளர்கள்
அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்
முகமது ஜின்னா லாகூரில் மத்திய அரசியல் தலைமையை வழங்கினார். அவரது வாதம் என்னவென்றால், அகில இந்திய நாடாளுமன்ற முறையின் மூலம் பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பான்மைக் கொள்கை, முஸ்லிம்களை நிரந்தரமாக அடிபணிந்த அரசியல் நிலைக்குக் குறைக்கும். லீக்கின் முறையான தீர்மானம் இந்த வாதத்தை முஸ்லீம் பெரும்பான்மை பிராந்தியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு திட்டமாக மாற்றியது.
தீர்மானத்தை முன்வைப்பதில் ஏ. கே. ஃபஸ்லுல் ஹக் உடனடி பொதுப் பங்கை வகித்தார். வங்காளத்தின் பிரதமராக, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மாகாணங்களில் ஒன்றின் ஆதரவை அவர் வழங்கினார். பஞ்சாப், சிந்து, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம், காஷ்மீர், பலுசிஸ்தான் மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்கள் உள்ளிட்ட பரந்த புவியியல் வரம்பை மற்ற ஆதரவாளர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்.
காங்கிரஸ் மற்றும் தேசியவாத முஸ்லீம் எதிர்ப்பாளர்கள்
1937 தேர்தல்களுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட காங்கிரஸ் தலைமையிலான மாகாண அரசாங்கங்கள் பிரிவினைக்கான லீக்கின் வழக்கில் மையமாக இருந்தன. முஸ்லிம் நலன்களை காங்கிரஸால் பாதுகாக்க முடியவில்லை என்பதற்கான சான்றாக தங்கள் கொள்கைகளை லீக் விவரித்தது. காங்கிரஸ் மற்றும் தேசியவாத முஸ்லீம் அமைப்புகள் இந்த முடிவை நிராகரித்தன.
1940 ஏப்ரலில் டெல்லியில் நடைபெற்ற அகில இந்திய ஆசாத் முஸ்லீம் மாநாட்டின் கூட்டம், பல முஸ்லிம்கள் லீக்கின் பிரிவினைவாதத் திட்டத்திற்கு பதிலாக சுதந்திரமான மற்றும் ஒன்றுபட்ட இந்தியாவை ஆதரித்தனர் என்பதை நிரூபித்தது. எனவே லாகூர் மீதான கருத்து வேறுபாடு முஸ்லீம் அரசியல் வாழ்க்கையிலும் ஒரு சர்ச்சையாக இருந்தது.
பின் விளைவு
லாகூர் தீர்மானம் உடனடியாக அரசியல் விளக்கத்தின் மையமாக மாறியது. இந்து தலைவர்களும் செய்தித்தாள்களும் இதை பாகிஸ்தானுக்கான கோரிக்கை என்று விவரித்தனர், இருப்பினும் அந்த உரை "சுதந்திர நாடுகளை" குறிப்பிடுகிறது மற்றும் பாகிஸ்தான் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தவில்லை. இந்த சொற்றொடர் படிப்படியாக லீக்கின் அரசியல் நோக்கத்திற்கான ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சுருக்கெழுத்தாக மாறியது.
1946 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு மாநிலத்திற்காக போராடுவதற்கான முஸ்லீம் லீக்கின் முடிவுக்கு இந்தத் தீர்மானம் அடித்தளமாக அமைந்தது, பின்னர் அது பாகிஸ்தான் என்று பெயரிடப்பட்டது. 1940 ஆம் ஆண்டின் சொற்களுக்கும் பின்னர் ஒரு மாநிலத்திற்கான கோரிக்கைக்குமிடையேயான உறவு ஆவணத்தை விளக்கும் போது ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையாக உள்ளது.
இந்தத் தீர்மானம் மாகாண அரசியலிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பாகிஸ்தானுக்கு ஆதரவாக ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றிய முதல் பிரிட்டிஷ் இந்திய சட்டமன்றம் சிந்து சட்டமன்றமாகும். ஒரு முக்கிய சிந்தி ஆர்வலரும் சூஃபியுமான ஜி. எம். சையத், 1938 இல் முஸ்லீம் லீக்கில் சேர்ந்து சிந்து சட்டசபையில் பாகிஸ்தான் தீர்மானத்தை முன்வைத்தார். அரசியலமைப்பு பிரிவுகளுக்கான சுயாட்சி மற்றும் இறையாண்மைக்கான வாக்குறுதி இந்த அரசியல் ஆதரவில் ஒரு முக்கிய ஊக்கமளிக்கும் காரணியாக இருந்தது.
வரலாற்று முக்கியத்துவம்
லாகூர் தீர்மானம் மாகாண மாநாடுகள், அரசியல் கட்டுரைகள் மற்றும் அரசியலமைப்பு முன்மொழிவுகள் மூலம் வளர்ந்து வந்த ஒரு கோரிக்கைக்கு நிறுவன வடிவத்தை வழங்கியது. இது ஒரு புதிய அரசியல் ஒழுங்கின் முன்மொழியப்பட்ட அடித்தளமாக முஸ்லீம் பெரும்பான்மை பகுதிகளை நிறுவியது மற்றும் அனைத்து மாகாணங்களிலும் மத்திய பெரும்பான்மை ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடிய ஒரு கூட்டமைப்பை நிராகரித்தது.
அதன் மொழி வேண்டுமென்றே அரசியலமைப்புச் சட்டமாக இருந்தது. பிரிவினையை ஒரு உணர்ச்சி அல்லது மத முறையீடாக மட்டுமே முன்வைப்பதற்கு பதிலாக, அது அரசியல் சுதந்திரத்தை பிராந்திய எல்லை நிர்ணயம், மாகாண இறையாண்மை மற்றும் சிறுபான்மை பாதுகாப்புகளுடன் இணைத்தது. இந்த ஆவணம் சிறிய அல்லது குறைவான சக்திவாய்ந்த மாகாணங்களுக்கிடையேயான கவலைகளை நிவர்த்தி செய்ய முயன்றது, அரசியலமைப்பு அலகுகள் தன்னாட்சி பெற்றதாக இருக்கும் என்று உறுதியளித்தது.
அதே நேரத்தில், அதன் சொற்கள் முழுமையாக துல்லியமாக இல்லை. "சுதந்திர மாநிலங்கள்" பற்றிய குறிப்பு பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பகுதிகளில் இரண்டு இறையாண்மை கொண்ட மாநிலங்களை லீக் முதலில் திட்டமிட்டதா என்பது குறித்து தொடர்ச்சியான விவாதத்தை உருவாக்கியது. வங்காள மாகாண முஸ்லீம் லீக்கின் அபுல் ஹாஷிம் இதை இரண்டு தனித்தனி நாடுகளின் கோரிக்கை என்று விளக்கினார். 1946 ஆம் ஆண்டில், வங்காளத்தின் அப்போதைய பிரதமரும் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் உறுப்பினருமான எச். எஸ். சுஹ்ராவர்டி, முஸ்லீம் மற்றும் இந்து தலைவர்கள் மற்றும் வங்காள ஆளுநரின் ஆதரவுடன் ஒரு ஒருங்கிணைந்த வங்காளத்தை முன்மொழிந்தார்.
இந்தத் தீர்மானத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவம், அது எதை அறிவித்தது, எதை தீர்க்கப்படாமல் விட்டுச் சென்றது ஆகிய இரண்டிலும் தங்கியுள்ளது. இது பாகிஸ்தான் இயக்கத்திற்கு ஒரு பொதுவான அரசியல் அடித்தளத்தை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் பிற்காலத் தலைவர்களை முன்மொழியப்பட்ட மாநிலங்களின் எண்ணிக்கை, கட்டமைப்பு மற்றும் பிராந்திய வடிவம் குறித்து விவாதிக்க அனுமதித்தது.
மரபு
லாகூர் தீர்மானம் பாகிஸ்தானில் மார்ச் 23 வரை நினைவுகூரப்பட்டு பாகிஸ்தான் தினமாக அனுசரிக்கப்படுகிறது. 1940ஆம் ஆண்டு நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானம் மற்றும் 1956ஆம் ஆண்டு பாகிஸ்தான் உலகின் முதல் இஸ்லாமிய குடியரசாக மாறிய குடியரசு தினம் ஆகிய இரண்டையும் இந்த தேதி நினைவுபடுத்துகிறது.
தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்ட இக்பால் பூங்காவில் ஒரு பெரிய நினைவுச்சின்னமான மினார்-இ-பாகிஸ்தான் கட்டப்பட்டது. இந்த கோபுரம் 60 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. அயூப் காலத்தில் அதன் கட்டுமானத்தின் போது, தீர்மானத்தின் உரை நினைவுச்சின்னத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது, இது அரசியல் ஆவணத்துடன் இயற்பியல் தளத்தை இணைக்கிறது.
பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தனி அரசியலமைப்பு இலக்கை முஸ்லிம் லீக் வரையறுத்த தருணமாக இந்த நிகழ்வு நினைவுகூரப்படுகிறது. தீர்மானத்தின் புவியியல் மொழி பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வடமேற்கு மற்றும் கிழக்கு மண்டலங்களைப் பற்றியது என்பதால் இது பாகிஸ்தான், இந்தியா மற்றும் பங்களாதேஷின் பிற்கால வரலாறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
வரலாற்றுப் பதிவு
லாகூர் தீர்மானத்தின் விளக்கங்கள் குறிப்பாக மூன்று கேள்விகளில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன: 1940 இல் "சுதந்திர அரசுகள்" என்றால் என்ன, பாகிஸ்தானுடன் கோரிக்கை எவ்வளவு விரைவாக அடையாளம் காணப்பட்டது, மற்றும் கூட்டமைப்பு மற்றும் பாதுகாப்புகளுக்கான முந்தைய கோரிக்கைகளுடன் முழுமையான முறிவைக் குறிக்கிறதா என்பது.
ஒரு விளக்கம் லாகூர் அமர்வை இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமையை ஆதரிப்பதில் இருந்து சுதந்திர பாகிஸ்தானை நாடுவதற்கு ஜின்னாவின் அரசியல் மாற்றத்தின் தீர்க்கமான தருணமாக கருதுகிறது. ஸ்டான்லி வோல்பர்ட் ஜின்னாவின் உரையை பாகிஸ்தான் உருவாக்கத்திற்கான மாற்ற முடியாத அர்ப்பணிப்பு என்று விவரித்தார்.
மற்றொரு விளக்கம் ஆவணத்தின் பன்மை சொற்களின் தெளிவின்மையை வலியுறுத்துகிறது. இந்தத் தீர்மானம் ஒரு தனி மாநிலத்திற்கு வெளிப்படையாக அழைப்பு விடுக்கவில்லை. அபுல் ஹாஷிம் இதை இரண்டு தனித்தனி நாடுகளின் கோரிக்கை என்று புரிந்து கொண்டார், அதே நேரத்தில் ஐக்கிய வங்காளத் திட்டம் போன்ற பிற்கால முன்மொழிவுகள் மாற்று அரசியலமைப்பு ஏற்பாடுகள் இன்னும் பரிசீலிக்கப்பட்டு வருவதைக் காட்டியது.
இந்த தீர்மானத்தை லீக்கிற்கு எதிரான முஸ்லீம் எதிர்ப்புடன் சேர்ந்து படிக்க வேண்டும். சுதந்திரமான மற்றும் ஒன்றுபட்ட இந்தியாவுக்கான அகில இந்திய ஆசாத் முஸ்லீம் மாநாட்டின் ஆதரவு, லாகூர் திட்டம் அனைத்து முஸ்லீம் அரசியல் கருத்துக்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது. அதன் ஏற்றுக்கொள்ளல் முஸ்லீம் லீக்கின் அரசியலில் ஒரு பெரிய வளர்ச்சியாக இருந்தது, ஆனால் அது இந்தியாவின் எதிர்காலம் குறித்த விவாதத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவில்லை.
காலவரிசை
<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 1933, தலைப்பு: "பாகிஸ்தான் என்ற பெயர் முன்மொழியப்பட்டது", விளக்கம்: "சவுத்ரி ரஹ்மத் பாகிஸ்தான் என்ற பெயரை ஒரு பிரகடனத்தில் முன்மொழிகிறார், இருப்பினும் அது இன்னும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை". }, [ஆண்டு: 1937, தலைப்பு: "மாகாணத் தேர்தல்கள் அரசியலை மறுவடிவமைக்கின்றன", விளக்கம்: "இந்திய அரசுச் சட்டம் 1935 இன் கீழ் தேர்தல்கள் எட்டு மாகாணங்களில் ஆறில் அரசாங்கங்களை அமைக்க காங்கிரஸை வழிநடத்துகின்றன". }, [ஆண்டு: 1938, தலைப்பு: "முஸ்லீம் சுதந்திரத்திற்கான கோரிக்கை அடித்தளத்தை அடைகிறது", விளக்கம்: "கராச்சியில் நடந்த சிந்து மாகாண முஸ்லீம் லீக் மாநாடு முஸ்லிம்கள் முழு சுதந்திரத்தை அடையக்கூடிய ஒரு அரசியலமைப்பு திட்டத்தை பரிந்துரைக்கிறது". }, [ஆண்டு: 1940, தலைப்பு: "ஜின்னா அரசியலமைப்பு வாதத்தை முன்வைக்கிறார்", விளக்கம்: "மார்ச் 9 அன்று வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், முகமது ஜின்னா பெரும்பான்மை ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கூட்டமைப்பை நிராகரிக்கிறார் மற்றும் இந்தியாவில் இரண்டு நாடுகளை அங்கீகரிக்க அழைப்பு விடுக்கிறார்". }, [ஆண்டு: 1940, தலைப்பு: "லாகூர் அமர்வு தொடங்குகிறது", விளக்கம்: "அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் லாகூரில் உள்ள இக்பால் பூங்காவில் மார்ச் 22 முதல் 24 வரை கூடுகிறது". }, [ஆண்டு: 1940, தலைப்பு: "தீர்மானம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது", விளக்கம்: "மார்ச் 23 அன்று, ஏ. கே. :பஸ்லுல் ஹக் தன்னாட்சி மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட உறுப்பு அலகுகளுடன் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை பிராந்தியங்களில் சுதந்திர மாநிலங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்து தீர்மானத்தை முன்வைத்தார்". }, [ஆண்டு: 1940, தலைப்பு: "தேசியவாத முஸ்லீம் எதிர்க்கட்சி பதிலளிக்கிறது", விளக்கம்: "அகில இந்திய ஆசாத் முஸ்லீம் மாநாடு ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் ஒன்றுபட்ட இந்தியாவை ஆதரிப்பதற்காக ஏப்ரல் மாதம் டெல்லியில் கூடுகிறது". }, [ஆண்டு: 1946, தலைப்பு: "தீர்மானம் ஒரு மாநிலத்திற்கு அடிப்படையாகிறது", விளக்கம்: "முஸ்லீம் லீக் லாகூர் தீர்மானத்தை ஒரு நாட்டிற்காக போராடுவதற்கான அதன் முடிவுக்கு அடிப்படையாகப் பயன்படுத்துகிறது, பின்னர் பாகிஸ்தான் என்று பெயரிடப்பட்டது". }, [ஆண்டு: 1956, தலைப்பு: "பாகிஸ்தான் தினம் இரண்டாவது சங்கத்தைப் பெறுகிறது", விளக்கம்: "மார்ச் 23 உலகின் முதல் இஸ்லாமிய குடியரசாக பாகிஸ்தான் மாறியதை நினைவுகூருகிறது". } ]} />
மேலும் காண்க
- [பாகிஸ்தான் இயக்கம் _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
- [முஹம்மது ஜின்னா _ பிரசெர்வ் _ 1 _
- [இந்தியாவின் பிரிவினை _ PRESERVE _ 2 _
- [பாகிஸ்தானின் வரலாறு _ பிரெஸர்வ் _ 3 _
- [வங்காளத்தின் வரலாறு _ PRESERVE _ 4 _