இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியம் அதன் மிகப் பெரிய அளவில், கிமு 165 முதல் 130 வரை

அறிமுகப் பதிவு

காபூல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் காந்தாரா முதல் பஞ்சாப் நகரங்கள் வரை, இந்தோ-கிரேக்க உலகம் கிரேக்க அரசியல் மரபுகளை இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மொழிகள், மதங்கள் மற்றும் வணிக அமைப்புகளுடன் இணைத்தது. இந்த வரைபடம் முதலாம் மெனாண்டருடன் தொடர்புடைய காலகட்டத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, அவரது ஆட்சி பொதுவாக கிமு 165 முதல் 130 வரை அமைந்துள்ளது மற்றும் அவரது நாணயங்கள் எந்தவொரு இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சியாளருடனும் தொடர்புடைய பரந்த புவியியல் பகுதியில் காணப்படுகின்றன.

"இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியம்" என்ற சொல் நிலையான எல்லைகளுடன் ஒரு ஒற்றை, நிரந்தரமாக ஒன்றுபட்ட அரசை விவரிக்கவில்லை. தக்சிலா, சாகலா, புஷ்கலாவதி மற்றும் பக்ராம் உள்ளிட்ட பிராந்திய மையங்களில் இருந்து வெவ்வேறு காலங்களில் ஆட்சி செய்த பல கிரேக்க இராஜ்ஜியங்களை இது மிகவும் தளர்வாக குறிக்கிறது. எனவே வரைபடம் ஒரு மைய மண்டலம், கட்டுப்பாட்டின் சாத்தியமான அல்லது தற்காலிக பகுதிகள் மற்றும் முக்கியமாக இலக்கிய, கல்வெட்டு அல்லது நாணயவியல் சான்றுகள் மூலம் அறியப்பட்ட எல்லைகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகிறது.

இந்தோ-கிரேக்கர்களின் கதைக் குறிப்புகள் சுருக்கமாக இருப்பதால் வரலாற்று படம் குறிப்பாக சிக்கலானது. பிற்கால புனரமைப்புகள் நாணயங்கள், கல்வெட்டுகள், தொல்பொருள் எச்சங்கள், பௌத்த இலக்கியம் மற்றும் சிதறிய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய குறிப்புகளை பெரிதும் சார்ந்துள்ளன. அரசியல் கட்டுப்பாடு விரைவாக மாறியிருக்கலாம், மேலும் நாணயங்கள் இருப்பது எப்போதும் நேரடி ஆக்கிரமிப்பை நிரூபிக்காது.

வரலாற்றுச் சூழல்

இந்தோ-கிரேக்கர்களுக்கு முன்பு கிரேக்க ஆட்சி

கிரேக்க அரசியல் அதிகாரம் இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்களுக்கு முன்பே வடமேற்கு தெற்காசியாவில் நுழைந்தது. அக்கீமெனிட் பாரசீகப் பேரரசின் கீழ், ஈரானிய பீடபூமியின் கிழக்குப் பகுதிகளிலும், இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் கிரேக்க சமூகங்கள் இருந்தன. மகா அலெக்சாண்டர் அகெமெனிட் பேரரசை தோற்கடித்து கிமு 326இல் வடமேற்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தில் ஹைபசிஸ் நதி வரை நுழைந்தார்.

அலெக்சாண்டர் பஞ்சாபின் சில பகுதிகளில் போரஸ் மற்றும் டாக்ஸில்ஸ் போன்ற உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களை உறுதிப்படுத்திய அதே நேரத்தில் புசெபாலா உட்பட சத்ரபிகளையும் நகரங்களையும் நிறுவினார். அலெக்சாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிரேக்க தளபதிகள் இப்பகுதியின் சில பகுதிகளை ஒரு காலத்திற்கு தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். யூடெமஸ் கிமு 316 இல் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு பஞ்சாபில் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் ஏஜெனரின் மகன் பெய்தோன், பாபிலோனுக்கு புறப்படும் வரை சிந்து நதியின் தெற்கே கிரேக்க காலனிகளை ஆட்சி செய்தார்.

இந்த ஏற்பாடுகள் இந்தியாவில் ஒரு நீடித்த கிரேக்க சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கவில்லை. சந்திரகுப்த மௌரியர் அலெக்சாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வடமேற்குப் பகுதிகளை மீண்டும் கைப்பற்றி அவற்றை மௌரியப் பேரரசில் இணைத்தார். இருப்பினும் கிரேக்க சமூகங்கள், இராஜதந்திர தொடர்புகள் மற்றும் கிரேக்க கலாச்சார தாக்கங்கள் இப்பகுதியில் இருந்தன.

மௌரிய மற்றும் செலூசிட் தொடர்புகள்

கிமு 305 இல், முதலாம் செலூகஸ் நிகேட்டர் சிந்து நதியை நோக்கி ஒரு இராணுவத்தை வழிநடத்திச் சென்று சந்திரகுப்த மௌரியரை எதிர்கொண்டார். இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட குடியேற்றம் செலூசிட் கிழக்குப் பகுதிகளை சந்திரகுப்தருக்கு மாற்றியது, இது அரக்கோசியா வரை நீட்டிக்கப்பட்டிருக்கலாம். செலூக்கஸ் 500 போர் யானைகளைப் பெற்றார். பண்டைய பதிவுகள் எபிகேமியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒப்பந்தத்தையும் குறிப்பிடுகின்றன, இது வம்சாவளி திருமணம் அல்லது கிரேக்க மற்றும் இந்திய சமூகங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தை அனுமதிக்கும் ஒரு ஏற்பாட்டை உள்ளடக்கியிருக்கலாம்.

மௌரிய அரசவை கிரேக்க உலகத்துடன் இராஜதந்திர தொடர்புகளை பராமரித்தது. மெகஸ்தனிஸ், தைமாக்கஸ் மற்றும் டயோனிசியஸ் உள்ளிட்ட கிரேக்க பிரமுகர்கள் மௌரிய அரசவையில் வசித்து வந்தனர், மேலும் கிரேக்க மற்றும் பாரசீக வெளிநாட்டினருக்கான ஒரு பிரத்யேக மௌரிய நிர்வாகத் துறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வட இந்தியாவில் காணப்படும் கிரேக்க மட்பாண்டங்களும் நீடித்த தொடர்பை பிரதிபலிக்கின்றன.

அசோகரின் கல்வெட்டுகள் அவரது சாம்ராஜ்யத்திற்குள் இருந்த கிரேக்க மக்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் தர்மத்தில் ராஜாவின் அறிவுறுத்தல்கள் கிரேக்கர்கள், காம்போஜர்கள் மற்றும் பிற சமூகங்களிடையே பின்பற்றப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. ஆசியா மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் உலகில் கிரேக்க ஆட்சியாளர்களை சென்றடைந்ததாக அசோகர் தனது பெளத்த பணிகளையும் முன்வைத்தார். கிரேக்க பௌத்த துறவி என்று அடையாளம் காணப்பட்ட தம்மரக்கிதா, குஜராத் மற்றும் சிந்துவுடன் பரவலாக தொடர்புடைய மேற்கத்திய பிராந்தியமான அபரந்தகத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட தூதர் என்று பாலி ஆதாரங்கள் விவரிக்கின்றன.

கிரேக்க-பாக்ட்ரிய இராஜ்ஜியத்தின் எழுச்சி

ஹிந்து குஷுக்கு வடக்கே உள்ள பாக்ட்ரியா, அலெக்சாண்டரின் பேரரசில் இணைக்கப்பட்டு பின்னர் செலூசிட் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பாக்ட்ரியாவின் செலூசிட் ஆட்சியாளரான முதலாம் தியோடோட்டஸ் ஒரு சுதந்திர கிரேக்க-பாக்ட்ரிய இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். முந்தைய மற்றும் பிந்தைய காலவரிசைகள் முன்மொழியப்பட்ட நிலையில், துல்லியமான தேதி விவாதிக்கப்படுகிறது.

கிரேக்க-பாக்ட்ரிய இராஜ்ஜியம் மிகவும் நகரமயமாக்கப்பட்டது மற்றும் விவசாய உற்பத்தி பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்தியது. அதன் முக்கிய மையம் பாக்ட்ரா, நவீன பால்க் ஆகும். முதலாம் யூதிடெமஸின் கீழ், அதன் செல்வாக்கு பாக்ட்ரியா முழுவதும் சோக்டியானா மற்றும் ஃபெர்கானா வரை விரிவடைந்தது. ஆக்ஸஸ் பாக்ட்ரியாவை சொக்டியானாவிலிருந்து பிரித்தது, அதே நேரத்தில் ஐக்ஸார்ட்ஸ் நாடோடி மக்களுக்கு எதிராக குடியேறிய மண்டலத்தின் வடக்கு விளிம்பைக் குறித்தது.

கிரேக்க-பாக்ட்ரியர்கள் இந்து குஷ் மற்றும் இந்திய துணைக் கண்டத்தை நோக்கி விரிவடைந்தனர். யூதிடெமஸின் மகன் முதலாம் டெமிட்ரியஸ், இந்தியாவிற்குள் பெரிய கிரேக்க விரிவாக்கத்தை தொடங்கிய ஆட்சியாளராக பொதுவாக கருதப்படுகிறார். அவரது நாணயங்கள் அராக்கோசியா மற்றும் காபூல் பள்ளத்தாக்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது நாணயங்களில் காட்டப்பட்டுள்ள யானை-தலைக்கவசம் பொதுவாக இந்திய வெற்றிகளைக் குறிக்கும் வகையில் விளக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் அவரது வெற்றிகளின் சரியான அளவும் வரிசையும் நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளன.

டெமிட்ரியஸிலிருந்து மெனாண்டர் வரை

டெமிட்ரியஸுக்குப் பிறகு, அரசியல் அதிகாரம் பல ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் வம்சாவளி கிளைகளுக்கு இடையில் பிரிந்தது. பாக்ட்ரியன் மன்னர்களான பாண்டேலியோன் மற்றும் அகத்தோக்கிள்ஸ் ஆகியோர் இந்திய கல்வெட்டுகளுடன் இருமொழி நாணயங்களை வெளியிட்டனர், மேலும் அவர்களின் காலத்துடன் தொடர்புடைய நாணயங்கள் கிழக்கே தக்ஷ்சிலா வரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பாக்ட்ரியா மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவின் அரசியல் மற்றும் பண உலகங்கள் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை இந்த பிரச்சினைகள் நிரூபிக்கின்றன.

முதலாம் அப்பல்லோடோட்டஸ் காந்தாராவிலும் மேற்கு பஞ்சாபிலும் ஒரு சுதந்திர இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியத்தை நிறுவியதாகத் தெரிகிறது. முதலாம் மெனாண்டர் பின்னர் இந்தோ-கிரேக்க கோளத்தை அதன் மிகப் பெரிய அளவிற்கு விரிவுபடுத்தினார். இன்றைய சியால்கோட்டுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட சாகலாவிலிருந்து அவர் பஞ்சாபை ஆட்சி செய்தார், மேலும் கிழக்கு நோக்கி இரண்டாவது அலை விரிவாக்கத்துடன் தொடர்புடையவர்.

மிலிந்தா பன்ஹா புத்த பிக்கு நாகசேனாவுடன் உரையாடுவதில் மிலிந்தா என்ற இந்தியப் பெயரில் மெனாண்டரை முன்வைக்கிறது. இந்த உரை அவரை பௌத்த மதத்திற்கு மாறி பின்னர் அர்ஹத் ஆன ஒரு ஆட்சியாளர் என்று விவரிக்கிறது. கதையின் வரலாற்று விவரங்கள் விவாதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பெளத்தத்துடன் மெனாண்டரின் தொடர்பு அவரது பிற்கால இந்திய நினைவகத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்.

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

வடக்கு எல்லை

வடக்கு எல்லை ஹிந்து குஷ் மற்றும் காபூல் பள்ளத்தாக்கை பாக்ட்ரியாவுடன் இணைக்கும் பாதைகளால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இந்தோ-கிரேக்க மற்றும் கிரேக்க-பாக்ட்ரிய கோளங்கள் எப்போதும் ஒரு நிலையான சர்வதேச எல்லையால் பிரிக்கப்படவில்லை. வம்சாவளி மோதல்கள், இராணுவ அழுத்தம் மற்றும் மாறிவரும் கூட்டணிகள் ஆகியவை கணவாய்கள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் மீண்டும் மாற்றின.

கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சித்தியர்கள் மற்றும் யுயேஷி உள்ளிட்ட மத்திய ஆசிய குழுக்கள் வடக்கு மற்றும் மேற்கு எல்லைகளில் அதிக அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தின. கடைசி கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் மன்னரான ஹெலியோக்கிள்ஸ், கிமு 130 இல் படையெடுப்புகளின் போது இறந்திருக்கலாம். பாக்ட்ரியாவின் அரசியல் சரிவு இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்களை பரந்த கிரேக்க உலகத்திலிருந்து மேலும் தனிமைப்படுத்தியது.

மேற்கத்திய எல்லை

மேற்கத்திய இந்தோ-கிரேக்க கோளத்தில் காபூல் பள்ளத்தாக்கு, காந்தாரா மற்றும் அராக்கோசியாவுடன் இணைக்கப்பட்ட பகுதிகள் அடங்கும். ஆட்சியாளர்களுக்கு இடையே சரியான வரம்புகள் வேறுபட்டிருந்தன. இப்பகுதி மலைப்பாதைகள் வழியாக பாக்ட்ரியாவுடனும், அராக்கோசியா மற்றும் அண்டை பிராந்தியங்கள் வழியாக ஈரானிய பீடபூமியுடனும் இணைக்கப்பட்டது.

சில பண்டைய எழுத்தாளர்கள் இந்தோ-கிரேக்க செல்வாக்கை சிந்து மற்றும் குஜராத் உள்ளிட்ட தெற்கே மற்றும் மேற்கே உள்ள பகுதிகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். ஸ்ட்ராபோ மேற்கோள் காட்டியபடி, ஆர்ட்டெமிட்டாவின் அப்பல்லோடரஸ், படலீன், சிந்து டெல்டா மற்றும் சரோஸ்டஸ் மற்றும் சிகெர்டிஸுடன் தொடர்புடைய பிரதேசங்களின் இந்தோ-கிரேக்க கட்டுப்பாட்டை விவரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸ் அப்பல்லோடோட்டஸ் மற்றும் மெனாண்டர் ஆகியோரின் பெயர்களைக் கொண்ட பழைய டிரக்மே பாரிகாசாவில் பரவியது என்று பதிவு செய்கிறது.

இந்த குறிப்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஆனால் தொடர்ச்சியான அரசியல் ஆக்கிரமிப்பை நிறுவவில்லை. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரிபிளஸ் * பதிவை பிராந்தியக் கட்டுப்பாட்டுக்கு போதுமான ஆதாரம் இல்லை என்று நிராகரித்துள்ளனர், மேலும் நாணய புழக்கம் நிர்வாகத்தை விட வர்த்தகத்தை பிரதிபலிக்கக்கூடும்.

தெற்கு எல்லை

தெற்கு எல்லை குறிப்பாக நிச்சயமற்றது. சாத்தியமான இந்தோ-கிரேக்க செல்வாக்கு சிந்து மற்றும் குஜராத்தின் சில பகுதிகளை அடைந்தது, மேலும் மேற்கு இந்தியாவின் பகுதிகள் பாரிஜாஸா துறைமுகத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். வரைபடம் இந்த மண்டலங்களை பாதுகாப்பான மையப் பிரதேசமாக அல்லாமல் சாத்தியமான அல்லது சர்ச்சைக்குரியதாக குறிக்கிறது.

இந்தோ-கிரேக்க அரசு அதன் நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனைத்து பிரதேசங்களையும் நிர்வகித்தது என்பதற்கு பாதுகாப்பான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. நாணயங்கள் வணிகர்கள், கப்பம், இராணுவ கொடுப்பனவுகள் அல்லது இராஜதந்திர பரிமாற்றம் மூலம் நகரலாம். எனவே வரைபடத்தை விளக்கும்போது ஒரு சுரங்க அதிகாரம், ஒரு வர்த்தக நெட்வொர்க் மற்றும் ஒரு பிராந்திய அரசாங்கத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடு அவசியம்.

கிழக்கு எல்லை

கிழக்கு பஞ்சாப் இந்தோ-கிரேக்க விரிவாக்கத்தின் வலுவான பகுதியாக இருந்தது. மெனாண்டரின் நாணயங்கள் கிழக்கு பஞ்சாப் மற்றும் மேற்கு உத்தரபிரதேசத்தில் தொலைதூரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இலக்கிய, நாணயவியல் மற்றும் கல்வெட்டு சான்றுகள் மூலம் மதுரா இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சியுடன் தொடர்புடையது. மதுராவிலிருந்து வந்த யவனராஜர் கல்வெட்டு யவன மேலாதிக்கத்தின் 116 வது ஆண்டைக் குறிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் கிமு இரண்டாவது அல்லது முதல் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மதுராவின் அரசியல் நிலை குறித்து தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது. இது நேரடியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், உள்ளூர் மையத்தின் மூலம் ஆளப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது அந்தக் காலத்தின் ஒரு பகுதிக்கு மட்டுமே இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். பின்னர் மித்ராக்கள் மற்றும் தத்தாக்கள் உள்ளிட்ட உள்ளூர் வம்சாவளியினர் மதுராவில் நாணயங்களை வெளியிட்டனர். அவர்கள் சுயாதீனமாக ஆட்சி செய்தார்களா அல்லது கீழ்நிலை அதிகாரிகளாக ஆட்சி செய்தார்களா என்பது நிச்சயமற்றது.

சாகேதா, பாஞ்சாலா, மதுரா மற்றும் பாடலிபுத்திரத்தை நோக்கி யவன முன்னேற்றங்களை சில பதிவுகள் விவரிக்கின்றன. யுக புராணம் * பிரச்சாரத்தை தீர்க்கதரிசன வடிவத்தில் முன்வைக்கிறது, மேலும் உரையின் வரலாற்று விளக்கம் சர்ச்சைக்குரியது. இந்தோ-கிரேக்கர்கள் பாடலிபுத்திரத்தை ஆக்கிரமித்தனர் என்பதை நிரூபிக்கும் பாதுகாப்பான நாணயவியல் அல்லது நிர்வாக சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. எனவே இந்த வரைபடம் கங்கையின் முன்னேற்றத்தை ஒரு சர்ச்சைக்குரிய இராணுவ அல்லது அரசியல் விரிவாக்கமாக காட்டுகிறது, இந்தோ-கிரேக்க பிராந்தியத்தை உறுதியாக நிர்வகிக்கவில்லை.

நிர்வாக அமைப்பு

பிராந்திய இராஜ்ஜியங்களின் குழு

இந்தோ-கிரேக்க அரசியல் பிற்கால மௌரிய அல்லது குப்த அர்த்தத்தில் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட பேரரசு அல்ல. இந்த பெயர் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் ஒரு குழுவைக் குறிக்கிறது, அதன் ஆட்சியாளர்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தினர். பிராந்திய தலைநகரங்களில் சாகலா, தக்ஷிலா, புஷ்கலாவதி மற்றும் பக்ராம் ஆகியவை அடங்கும். பிற சாத்தியமான மையங்கள் டோலமியின் ஜியோகிராஃபியா மற்றும் பிற்கால மன்னர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பெயர்களால் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் இருப்பிடங்களும் அரசியல் பாத்திரங்களும் எப்போதும் பாதுகாப்பாக இல்லை.

எனவே, வரைபடத்தின் "மையப் பகுதியின்" பயன்பாடு, இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சி சிறப்பாக ஆதரிக்கப்படும் மண்டலத்தின், குறிப்பாக காந்தாரா, காபூல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பஞ்சாப் ஆகியவற்றின் புனரமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். இந்த மண்டலத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு மன்னரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்பதை இது குறிக்கவில்லை.

தலைநகரங்கள் மற்றும் நகர்ப்புற மையங்கள்

முதலாம் மெனாண்டரின் தலைநகராக சாகலா இருந்தது. பஞ்சாபில் அதன் இருப்பிடம் அதை ஆற்றுப் சமவெளிகளின் குறுக்கே உள்ள பாதைகளுக்கு அருகில் மற்றும் இந்தோ-கிரேக்க கோளத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளுக்குள் வைத்தது.

தக்சிலா காந்தாராவின் முக்கிய நகர்ப்புற மற்றும் அரசியல் மையமாக செயல்பட்டது. காபூல் பிராந்தியம், சிந்து நடைபாதை மற்றும் பஞ்சாப் இடையே அதன் இருப்பிடம் அதை மூலோபாய ரீதியாக மதிப்புமிக்கதாக மாற்றியது. பெஷாவர் பிராந்தியத்தில் உள்ள புஷ்கலாவதி மற்றொரு முக்கியமான மையமாக அமைந்தது. காகசஸின் பண்டைய அலெக்ஸாண்ட்ரியா பாக்ராம், காபூல் பள்ளத்தாக்கை பரந்த மத்திய ஆசிய உலகத்துடன் இணைத்தது.

சான்றுகள் ஒரு முழுமையான மாகாண பட்டியலையோ அல்லது ஒரு சீரான நிர்வாக படிநிலையையோ வழங்கவில்லை. அறியப்பட்ட நிலையான அமைப்பில் மாகாணங்களாக இருப்பதை விட இந்த இடங்களை பிராந்திய தலைநகரங்கள், இராணுவ தளங்கள், சுரங்க மையங்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு முனைகள் என்று புரிந்துகொள்வது பாதுகாப்பானது.

உள்ளாட்சி அதிகாரம் மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த ஆட்சி

இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த நிறுவனங்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்ட உள்ளூர் சமூகங்களுடன் சேர்ந்து அல்லது அவர்கள் மீது ஆட்சி செய்தனர். இருமொழி நாணயங்களின் பயன்பாடு கிரேக்க மொழி பேசும் மற்றும் இந்திய மொழி பேசும் மக்களை உரையாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை குறிக்கிறது. கிரேக்க புராணங்கள் கரோஸ்தியில் எழுதப்பட்ட பிராகிருத புராணங்களுடன் தோன்றின, அதே நேரத்தில் அகத்தோக்கிள்ஸின் நாணயங்கள் இந்த பரந்த பண பாரம்பரியத்தில் பிராமி பயன்பாட்டின் ஆரம்ப உதாரணத்தை வழங்குகின்றன.

மெனாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு உள்ளூர் குடியரசுகள் மற்றும் வம்சங்களின் இருப்பு அரசியல் அதிகாரம் விரைவாக துண்டிக்கப்படலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது. யௌதேயர்கள், அர்ஜுனயன்கள், ஆடும்பரர்கள், குனிந்தர்கள், மித்ரர்கள் மற்றும் தத்தர்கள் முக்கியமான பிராந்திய சக்திகளாக அல்லது நாணயங்களை வழங்குபவர்களாக மாறினர். பெரிய இராஜ்ஜியங்களுடனான அவர்களின் துல்லியமான உறவுகள் வேறுபட்டவை மற்றும் எப்போதும் அறியப்படவில்லை.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

மலைப்பாதைகள் மற்றும் ஆற்றுப் பாதைகள்

இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியத்தின் புவியியல் இந்து குஷ், காபூல் பள்ளத்தாக்கு, சிந்து நடைபாதை மற்றும் பஞ்சாபின் நதி சமவெளிகள் வழியாக நகர்வதன் மூலம் வரையறுக்கப்பட்டது. மலைப்பாதைகள் பாக்ட்ரியாவை இந்திய துணைக் கண்டத்துடன் இணைத்தன, அதே நேரத்தில் நதி பள்ளத்தாக்குகள் நகர்ப்புற மையங்களுக்கு இடையே இயக்கத்தை அனுமதித்தன.

சிந்து மற்றும் அதன் துணை நதிகள் வெறும் புவியியல் அம்சங்கள் அல்ல. அவர்கள் படைகள், வணிகர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் மத நிபுணர்களுக்கான தாழ்வாரங்களை உருவாக்கினர். கிழக்கு இந்தோ-கிரேக்க கோளத்தின் கணக்குகளில் ராவி குறிப்பாக முக்கியமானது, அதே நேரத்தில் ஹைபாஸிஸ் அலெக்சாண்டரின் இராணுவத்தின் மிகத் தொலைதூர முன்னேற்றத்தையும் முந்தைய கிரேக்க விரிவாக்கத்தில் ஒரு முக்கிய குறிப்பு புள்ளியையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

நிலப்பரப்பு இணைப்புகள்

கிரேக்க-பாக்ட்ரிய மற்றும் இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்களுக்கு இடையிலான அரசியல் பிரிவிற்குப் பிறகும் இந்தோ-கிரேக்க உலகம் பாக்ட்ரியாவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. பார்த்தியன் விரிவாக்கம் கிரேக்க உலகத்துடனான நேரடி தொடர்பைக் குறைத்த பிறகு நிலப்பரப்பு வர்த்தகம் தொடர்ந்தது. ஹிந்து குஷின் வடக்கே உள்ள பாதைகள் இந்திய துணைக் கண்டத்தை பாக்ட்ரியா, சொக்டியானா, ஃபெர்கானா மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகளுடன் இணைத்தன.

மத்திய ஆசியாவில் கிரேக்க விரிவாக்கம் கஷ்கர் மற்றும் உரும்கி வரை சென்றிருக்கலாம், இருப்பினும் இந்த பயணங்களின் அளவு மற்றும் காலவரிசை நிச்சயமற்றது. கிரேக்க ஆதாரங்கள் கிரேக்க-பாக்ட்ரியர்கள் தங்கள் பேரரசை செரெஸை நோக்கி விரிவுபடுத்தியதாகக் கூறின, அதே நேரத்தில் டியன் ஷானுக்கு வடக்கே உள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் கிரேக்க கலாச்சார தொடர்புகளின் சான்றுகளாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.

சீனாவுடன் தொடர்பு

ஹான் தூதர் ஜாங் கியான் கிமு 126 இல் பாக்ட்ரியாவுக்கு விஜயம் செய்தார் மற்றும் பாக்ட்ரியன் சந்தைகளில் சீன தயாரிப்புகளைப் புகாரளித்தார். அவரது கூற்றுப்படி, தென்மேற்கு சீனாவிலிருந்து மூங்கில் மற்றும் துணி வடமேற்கு இந்தியாவுடன் பரவலாக அடையாளம் காணப்பட்ட ஷெண்டுவில் உள்ள சந்தைகள் வழியாக பாக்ட்ரியாவை அடைந்தன.

இந்த பரிமாற்றங்கள் பின்னர் சில்க் சாலையுடன் தொடர்புடைய நீண்ட தூர பாதைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியம் இந்த வளர்ந்து வரும் நெட்வொர்க்கிற்குள் தனித்து நிற்பதை விட ஒரு நிலையை ஆக்கிரமித்தது. சீன தயாரிப்புகளின் இருப்பு மற்றும் உலோகவியல் நுட்பங்களின் முன்மொழியப்பட்ட பரிமாற்றம் ஆகியவை சீனா, மத்திய ஆசியா, பாக்ட்ரியா மற்றும் இந்தியாவுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

கடல்சார் தகவல் தொடர்பு

இந்தியப் பெருங்கடல் முழுவதும் கடல்சார் இணைப்புகளும் விரிவடைந்தன. மையோஸ் ஹார்மோஸ் மற்றும் பெரெனிகே உள்ளிட்ட செங்கடலில் உள்ள கிரேக்க மற்றும் எகிப்திய துறைமுகங்கள் இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிந்து டெல்டா, கத்தியவார் தீபகற்பம் மற்றும் முஸிரிஸ் ஆகியவற்றை நோக்கிய பயணங்களை பண்டைய பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சி முடிவுக்கு வந்த காலகட்டத்தில், மையோஸ் ஹார்மோஸிலிருந்து ஆண்டுதோறும் 120 கப்பல்கள் இந்தியாவுக்கு பயணித்ததாக ஸ்ட்ராபோ தெரிவித்தார். இந்த எண்ணிக்கை ஒரு பரந்த இந்தோ-ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க கடல்சார் சூழலை விவரிக்கிறது, மேலும் இந்தோ-கிரேக்க மன்னர்கள் அத்தகைய அனைத்து கப்பல் போக்குவரத்தையும் கட்டுப்படுத்தினர் என்பதற்கான சான்றாக கருதப்படக்கூடாது. மேற்கத்திய இந்திய துறைமுகங்கள் ஒரு பெரிய வணிக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன என்பதை இது காட்டுகிறது.

பொருளாதார புவியியல்

நாணயங்கள் மற்றும் பண புழக்கம்

நாணயங்கள் இந்தோ-கிரேக்க அரசியல் புவியியலுக்கு மிகவும் கணிசமான சான்றுகளை வழங்குகின்றன. மன்னர்கள் கிரேக்க மற்றும் இந்திய தரநிலைகளில் நாணயங்களை வெளியிட்டனர், அவை சுற்று மற்றும் சதுர வடிவங்களைப் பயன்படுத்தின. பலர் ஒருபுறம் கிரேக்க புராணக் கதைகளையும் மறுபுறம் கரோஸ்தியில் பிராகிருத புராணக் கதைகளையும் எடுத்துச் சென்றனர்.

நாணயங்களின் மிகுதியும் புவியியல் பரவலானது விரிவான சுரங்கம் தோண்டுதல், கணிசமான பணப் பொருளாதாரம் மற்றும் வலுவான வணிகச் சுழற்சி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. குனிந்தர்கள் மற்றும் சாதவாஹனாக்கள் போன்ற அண்டை சக்திகளால் இந்தோ-கிரேக்க நாணய மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்டது, இந்த வடிவங்கள் இந்தோ-கிரேக்க மன்னர்களின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்வாக்கு செலுத்தியது என்பதைக் குறிக்கிறது.

அதே நேரத்தில், நாணய கண்டுபிடிப்புகள் கவனமாக விளக்கப்பட வேண்டும். ஒரு நாணய பதுக்கல் வர்த்தகம், கப்பம், இராணுவ பணம் செலுத்துதல் அல்லது பின்னர் திரட்டப்படுவதைக் குறிக்கலாம். இது தானாகவே ஒரு அரசியல் எல்லையைக் குறிக்காது.

சுரங்க மற்றும் உலோக தொழில்நுட்பம்

ஹிந்து குஷின் மலைப்பகுதிகளும் அதை ஒட்டிய பகுதிகளும் இந்தோ-கிரேக்க நாணயப் பொருளாதாரத்திற்கு சுரங்க நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளித்திருக்கலாம். இரண்டாம் யூதிடெமஸ், பாண்டேலியன் மற்றும் அகத்தோக்கிள்ஸ் உள்ளிட்ட பல ஆட்சியாளர்கள் கிமு 170 ஆம் ஆண்டில் குப்ரோ-நிக்கல் நாணயங்களை வெளியிட்டனர். இந்த அலாய் கலவை சீன "வெள்ளை தாமிரத்தை" ஒத்திருக்கிறது, இது உலோகவியல் அறிவு அல்லது உலோகமே சீனாவிற்கும் பாக்ட்ரியாவிற்கும் இடையில் பயணித்தது என்ற கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த விளக்கம் ஒரு தீர்க்கப்பட்ட உண்மையை விட ஒரு அறிவார்ந்த முன்மொழிவாக உள்ளது. இருப்பினும் இந்த நாணயங்கள் தொழில்நுட்ப பரிசோதனை மற்றும் மத்திய மற்றும் தெற்காசியா முழுவதும் பண நடைமுறைகளின் சுழற்சியை நிரூபிக்கின்றன.

விவசாயம் மற்றும் நகர்ப்புற உற்பத்தி

பாக்ட்ரியா வளமான மற்றும் அதிக நகரமயமாக்கப்பட்டதாக விவரிக்கப்பட்டது. பஞ்சாபின் நதிகள் நிறைந்த சமவெளிகளும் குடியேறிய விவசாயம் மற்றும் அடர்ந்த நகர்ப்புற நெட்வொர்க்குகளுக்கு ஆதரவளித்தன. காந்தாராவும் காபூல் பள்ளத்தாக்கும் மலை வளங்கள், விவசாய உற்பத்தி மற்றும் நீண்ட தூர வர்த்தகம் சந்திக்கும் இடைநிலை மண்டலங்களை உருவாக்கின.

கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் இந்தோ-கிரேக்க நகரங்கள் அல்லது ஒட்டுமொத்த இராஜ்ஜியத்திற்கான நம்பகமான மக்கள் தொகை மதிப்பீடுகளை வழங்கவில்லை. விவசாயப் பொருட்களின் முழுமையான பட்டியலையும் அது நிறுவவில்லை. இருப்பினும், பண்டைய பதிவுகள் பாக்ட்ரியாவை வளமானதாக விவரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் நாணயங்களின் விநியோகம் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற சமூகங்களிடையே வழக்கமான பரிமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

துறைமுகங்கள் மற்றும் வணிக மையங்கள்

பாரிஜாஸா, நவீன பரூச், இந்தோ-கிரேக்க நாணய புழக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான மேற்கத்திய துறைமுகமாகும். கம்பாத் வளைகுடாவில் துறைமுகத்தின் இருப்பிடம் உள்நாட்டு சந்தைகள் மற்றும் கடல்சார் பாதைகளுக்கு அணுகலை வழங்கியது.

சிந்து டெல்டா மற்றும் இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரை ஆகியவை சிந்து மற்றும் பஞ்சாப் வழியாக நிலப்பரப்பு பாதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த துறைமுகங்கள் இந்தோ-கிரேக்க மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவையா அல்லது அதன் நாணயத்தைப் பெற்றதா என்பது சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

கிரேக்க மற்றும் இந்திய மொழிகள்

இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்கள் கிரேக்க அரசியல் மற்றும் கலை மரபுகளை இந்திய மொழிகள் மற்றும் நிறுவனங்களுடன் நீடித்த தொடர்புக்கு கொண்டு வந்தன. அவர்களின் நாணயங்கள் இந்த தொடர்புக்கு தெளிவான சான்றாகும். கிரேக்கம் பிராகிருதத்துடன் பயன்படுத்தப்பட்டது, பொதுவாக கரோஷ்டியில் எழுதப்பட்டது. அகத்தோக்கிள்ஸ் மற்றும் பாண்டேலியன் தொடர்பான சில ஆரம்பகால இருமொழி பிரச்சினைகளில் பிராமி தோன்றினார்.

"அயோனியன்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட யவன என்ற சொல், கிரேக்கர்களுக்கான இந்திய ஆதாரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் மற்ற வெளிநாட்டினரையும் குறிக்க வந்தது. பாலியில், தொடர்புடைய வடிவமான யோனா பௌத்த இலக்கியத்தில் தோன்றுகிறது. இந்த சொற்கள் எப்போதும் இனம் அல்லது அரசியல் குடியுரிமையின் துல்லியமான விளக்கங்களாகப் படிக்கப்படக்கூடாது.

பௌத்த மதம்

பௌத்த தொடர்புகள் குறிப்பாக காந்தாரா மற்றும் வடமேற்கு இந்திய பிராந்தியங்களில் வலுவாக இருந்தன. பெளத்த தத்துவத்தில் ஆழமாக ஈடுபட்ட மற்றும் பெளத்த மதத்திற்கு மாறிய ஒரு ஆட்சியாளராக மெனாண்டர் மிலிந்தா பன்ஹாவில் நினைவுகூரப்படுகிறார். மெனாண்டர் மற்றும் பிற்கால ஆட்சியாளர்களுடன் தொடர்புடைய சில நாணயங்கள் தர்ம சக்கரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, மற்றவர்கள் தர்மிகாச, "தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவர்" என்ற தலைப்பைப் பயன்படுத்துகின்றனர்

அசோகரின் முந்தைய பணிகள் கிரேக்க சமூகங்களுக்கும் பெளத்த நிறுவனங்களுக்கும் இடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்த உதவியிருக்கலாம். கிரேக்க பெளத்த பிக்குகள் பாலி கணக்குகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், பின்னர் பெளத்த தளங்கள் யவனர்கள் என அடையாளம் காணப்பட்ட நன்கொடையாளர்களின் ஆதாரங்களை பாதுகாக்கின்றன.

ஹிந்து மற்றும் பிற மத மரபுகள்

இந்தோ-கிரேக்க மத வாழ்க்கை பிரத்தியேகமாக கிரேக்க அல்லது பௌத்த மதம் சார்ந்ததாக இருக்கவில்லை. ஜீயஸ், ஹெராக்கிள்ஸ், அதீனா மற்றும் அப்பல்லோ போன்ற கிரேக்க தெய்வங்கள் நாணயங்களில் தோன்றின. யானை, காளை, சிங்கம் மற்றும் தர்ம சக்கரம் உள்ளிட்ட இந்திய விலங்குகள் மற்றும் சின்னங்களும் பண உருவத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

விதிஷாவில் உள்ள ஹெலியோடோரஸ் தூண், கிமு 113 இல் அமைக்கப்பட்டது, அந்தியால்சிடாஸ் அரசவையைச் சேர்ந்த ஒரு கிரேக்க தூதர் தன்னை வாசுதேவரின் பக்தர் என்று அறிவித்ததாக பதிவு செய்கிறது. இந்திய மத பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு கிரேக்கருக்கும், இந்தோ-கிரேக்க அரசவைக்கும் சுங்க சாம்ராஜ்யத்திற்கும் இடையிலான இராஜதந்திர தொடர்புக்கும் இது ஒரு முக்கியமான எடுத்துக்காட்டு.

கிரேக்க மதத்தை புத்த மதம் அல்லது இந்து மதத்தால் மாற்றுவதை விட ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடைய மத அடையாளங்களை சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

சாஞ்சி மற்றும் பர்ஹுட்

சாஞ்சியில், வடமேற்கு கைவினைஞர்கள் கிமு 115 இல் ஆரம்பகால ஸ்தூப அலங்காரத்திற்கு பங்களித்தனர். கரோஸ்தியில் உள்ள மேசனின் அடையாளங்கள் காந்தாரா அல்லது அருகிலுள்ள பகுதிகளுடனான தொடர்புகளைக் குறிக்கின்றன. பிற்கால சிற்பங்கள் கிரேக்க பாணி ஆடைகளில் உள்ள உருவங்களைக் காட்டுகின்றன, உடைகள், ஆடைகள், செருப்புகள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் உலகத்துடன் தொடர்புடைய இசைக் கருவிகள்.

சாஞ்சியில் உள்ள கல்வெட்டுகள் சுயமாக அடையாளம் காணப்பட்ட யவன நன்கொடையாளர்களைப் பதிவு செய்கின்றன. பர்ஹட்டில், கிரேக்க உடை அணிந்த ஒரு போர்வீரர் கிமு 100 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு சிற்பத்தில் தோன்றுகிறார். தனிப்பட்ட அடையாளம் நிச்சயமற்றதாக இருந்தாலும், இந்த உருவம் சில நேரங்களில் கிரேக்க அல்லது இந்தோ-கிரேக்க சிப்பாய் என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் கைவினைஞர்கள், நன்கொடையாளர்கள், மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் அரசியல் எல்லைகளைத் தாண்டி காட்சி வடிவங்களின் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இராணுவ புவியியல்

ராணுவ அமைப்பு

மிலிந்தா பன்ஹா மெனாண்டரின் இராணுவத்தை யானைகள், குதிரைப்படை, வில்மேன் மற்றும் காலாட்படை ஆகிய நான்கு மடங்கு படை என்று விவரிக்கிறது. இந்த உரை அந்தக் காலகட்டத்தில் இராணுவ அமைப்பு பற்றிய ஒரு அரிய பார்வையை வழங்குகிறது, இருப்பினும் இது முழு இந்தோ-கிரேக்க இராணுவத்தின் அளவு அல்லது விநியோகத்தை நிறுவவில்லை.

இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள் ஹெலனிஸ்டிக் தலைக்கவசம் அணிந்த மற்றும் ஈட்டிகள், வாள், வில் மற்றும் அம்புகளை சுமந்து செல்லும் வீரர்களை சித்தரிக்கின்றன. குதிரையேற்றப் படங்கள் பொதுவானவை. கிமு 130 ஆம் ஆண்டில், முதலாம் சோய்லோஸின் நாணயங்கள் மத்திய ஆசிய தொடர்ச்சியான வில் மற்றும் வில்லைக் காட்டத் தொடங்கின, இது சித்தியர்கள் அல்லது யூயிஷி போன்ற புல்வெளி மக்களுடன் தொடர்பு கொள்வதைக் குறிக்கிறது.

மூலோபாய புவியியல்

காபூல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் காந்தாராவின் பாதுகாப்புக்கு இந்து குஷ் கணவாய்கள் இன்றியமையாதவையாக இருந்தன. தக்ஷ்சிலா, புஷ்கலாவதி மற்றும் பஞ்சாபின் நகரங்கள் மலைப்பாதைகளுக்கும் சமவெளிகளுக்கும் இடையிலான அணுகலைக் கட்டுப்படுத்தின. பாக்ட்ரா மற்றும் மத்திய ஆசிய குடியேற்றங்கள் வடக்கு மூலோபாய சூழலை உருவாக்கின, அதே நேரத்தில் மதுரா மற்றும் மேல் கங்கை பாதைகள் சர்ச்சைக்குரிய கிழக்கு திசையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின.

சிந்து மற்றும் அதன் துணை நதிகள் இயக்க தாழ்வாரங்கள் மற்றும் தடைகள் இரண்டையும் வழங்கின. கிழக்கு அல்லது மேற்கு நோக்கி முன்னேறும் படைகள் ஆறுகளைக் கடந்து, நகர்ப்புற மையங்களைப் பாதுகாக்கவும், விநியோகப் பாதைகளுக்கான அணுகலைப் பராமரிக்கவும் வேண்டியிருந்தது.

கிரேக்க-பாக்ட்ரியாவுடன் மோதல்கள்

இந்தோ-கிரேக்க மற்றும் கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் இராஜ்ஜியங்கள் தொடர்புடையவை, ஆனால் வடமேற்கின் கட்டுப்பாட்டிற்காக போட்டியிட்டன. முதலாம் யூக்ரடைட்ஸ் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்தோ-கிரேக்க பிராந்தியத்தைத் தாக்கினார். டெமிட்ரியஸ் என்ற ஆட்சியாளர், சில அறிஞர்களால் முதலாம் டெமிட்ரியஸுடனும், மற்றவர்களால் மற்றொரு மன்னருடனும் அடையாளம் காணப்பட்டார், அவர் நான்கு மாதங்களுக்கு யூக்ரடைட்ஸை முற்றுகையிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

யூக்ரடைட்ஸ் சுமார் கிமு 170 முதல் 150 வரை சிந்து நதி வரை நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்ததாகத் தெரிகிறது. மெனாண்டர் பின்னர் இந்த முன்னேற்றங்களை மீட்டெடுத்தார். ஆட்சியாளர்களின் காலவரிசை மற்றும் அடையாளங்கள் விவாதிக்கப்படுகின்றன, எனவே வரைபடம் இந்த எல்லையை நிலையானதாக இல்லாமல் அரசியல் ரீதியாக நிலையற்றதாக சித்தரிக்கிறது.

இந்திய வல்லரசுகளுடனான மோதல்கள்

இந்தோ-கிரேக்க படைகளும் இந்திய இராஜ்ஜியங்களையும் குடியரசுகளையும் எதிர்கொண்டன. கலிங்கத்தின் காரவேலாவின் ஹாதிகும்பா கல்வெட்டு ஒரு யவன மன்னரை விவரிக்கிறது, அவரது மனச்சோர்வடைந்த இராணுவம் மதுராவை நோக்கி பின்வாங்கியது. மன்னரின் பெயர் சேதமடைந்து, டெமிட்ரியஸ் உட்பட பல்வேறு வழிகளில் வாசிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த அடையாளம் காலவரிசை சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது.

யுக புராணம் * சாகேதா, பாஞ்சாலா, மதுரா மற்றும் பாடலிபுத்ரா வழியாக யவன இயக்கங்களை விவரிக்கிறது. இந்த உரை தீர்க்கதரிசன வடிவில் எழுதப்பட்டிருப்பதால், அதன் வரலாற்று காலவரிசை கடினமானது என்பதால், கங்கை சமவெளியில் ஒரு நிரந்தர இந்தோ-கிரேக்க வெற்றியை அது நிறுவ முடியாது.

சித்தியர்கள் மற்றும் யூழியர்களிடமிருந்து அழுத்தம்

கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, மத்திய ஆசியாவிலிருந்து வந்த சித்தியன் மற்றும் யூயிஷி இயக்கங்கள் பாக்ட்ரியா மற்றும் இந்து குஷின் அரசியல் புவியியலை மாற்றியமைத்தன. கிமு 130ஆம் ஆண்டில் கிரேக்க-பாக்ட்ரிய இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சி ஒரு பெரிய வடக்கத்திய சக்தியை அகற்றி, இந்தோ-கிரேக்க மாநிலங்கள் மீது அழுத்தத்தை அதிகரித்தது.

பிற்கால இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள் புல்வெளி மக்களுடனான தொடர்புகளைக் காட்டுகின்றன. சில ஆட்சியாளர்கள் இந்தோ-சித்தியன் தலைவர்களுடன் கூட்டணிகளை உருவாக்கியிருக்கலாம், மேலும் கிரேக்க சமூகங்கள் இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியின் கீழ் தப்பிப்பிழைத்திருக்கலாம். எனவே இந்த மாற்றம் ஒரு ஒற்றை இராணுவ வெற்றி அல்லது கிரேக்க மக்கள் உடனடியாக காணாமல் போனது அல்ல.

அரசியல் புவியியல்

பாக்ட்ரியாவுடனான உறவுகள்

இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்கள் பரந்த கிரேக்க-பாக்ட்ரிய அரசியல் உலகத்திலிருந்து தோன்றின. வம்சாவளி தொடர்புகள் முக்கியமானவையாக இருந்தன, ஆனால் இரு பிராந்தியங்களும் மீண்டும் மீண்டும் போரினால் பிரிக்கப்பட்டன. சிந்து நதியை நோக்கிய பாக்ட்ரியன் விரிவாக்கம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து மெனாண்டர் நிலப்பரப்பை மீட்டெடுத்தது ஆகியவை இந்து குஷ் ஒரு முழுமையான கலாச்சார எல்லையை விட போட்டியின் எல்லையாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது.

சுங்காக்களுடனான உறவுகள்

கிமு 185ஆம் ஆண்டில் கடைசி மௌரிய ஆட்சியாளரை புஷ்யமித்ர சுங்கா கவிழ்த்த பிறகு சுங்கப் பேரரசு உருவானது. சுங்க அதிகாரம் மேற்கே பஞ்சாபின் சில பகுதிகள் வரை விரிவடைந்தது, ஆனால் இந்தோ-கிரேக்கர்களுடனான அதன் துல்லியமான எல்லை நிச்சயமற்றது.

சாகேதா, மதுரா மற்றும் பாடலிபுத்ரா திசையில் கிரேக்க இராணுவ நடவடிக்கைகள் இந்திய இலக்கிய மரபுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் ஹெலியோடோரஸ் தூண் இராஜதந்திர உறவுகள் பின்னர் ஒத்துழைப்பாக மாறக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகிறது. கிமு 113 வாக்கில், ஒரு இந்தோ-கிரேக்க தூதர் விதிஷாவில் உள்ள சுங்க அரசவைக்குச் சென்று வாசுதேவருக்கு ஒரு தூணை அர்ப்பணிக்க முடிந்தது.

உள்ளூர் குடியரசுகள் மற்றும் அடுத்தடுத்த மாநிலங்கள்

மெனாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது பேரரசின் பெரும்பகுதி துண்டிக்கப்பட்டது. யௌதேயா மற்றும் அர்ஜுனாயன குடியரசுகள் ராவிக்கு கிழக்கே பிரபலமாகி, இராணுவ வெற்றியைக் கொண்டாடும் நாணயங்களை வெளியிட்டன. ஆடம்பரர்கள், குனிந்தர்கள், மித்ரர்கள் மற்றும் தத்தர்கள் முன்பு இந்தோ-கிரேக்க செல்வாக்குடன் இணைக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களில் நாணயங்களை உருவாக்கினர்.

இந்த அரசியல் அமைப்புகள் அனைத்தும் வெறுமனே சுதந்திரம் பெற்ற மாகாணங்களாக கருதப்படக்கூடாது. சில உள்ளூர் குடியரசுகளாகவும், சில வம்சங்களாகவும், சில கீழ்நிலை அதிகாரிகளாகவும் இருந்திருக்கலாம். சான்றுகள் வாரிசுகளின் ஒற்றை வடிவத்தை நிறுவவில்லை.

பரந்த கிரேக்க உலகத்துடனான தொடர்புகள்

அந்தியோகஸ், டோலமி, ஆன்டிகோனோஸ், மகாஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் உள்ளிட்ட கிரேக்க ஆட்சியாளர்களை அசோகரின் கட்டளைகள் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த தொடர்புகள் இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியத்திற்கு முந்தையவை, ஆனால் கிரேக்க மற்றும் இந்திய நிறுவனங்கள் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார சூழலை உருவாக்க உதவியது.

பார்த்தியன் விரிவாக்கம் மற்றும் பாக்ட்ரியாவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இந்தோ-கிரேக்கர்கள் மத்தியதரைக் கடல் உலகத்திலிருந்து மேலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர். ஆயினும்கூட, மத்திய ஆசியா மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் வழியாக வர்த்தகம் தொடர்ந்தது, இப்பகுதியை தொலைதூர சந்தைகளுடன் இணைத்தது.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

மெனாண்டருக்குப் பிறகு துண்டாக்கம்

கிமு 130ஆம் ஆண்டில் மெனாண்டரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து அவரது இராஜ்ஜியம் குறைக்கப்பட்டு துண்டிக்கப்பட்டது. கிழக்கில் புதிய குடியரசுகளும் வம்சங்களும் தோன்றின, அதே நேரத்தில் இந்தோ-சித்தியன், யுயெஷி மற்றும் பார்த்தியன் அழுத்தம் மேற்கு மற்றும் வடக்கில் அதிகரித்தது.

பல பிற்கால இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சியாளர்கள் சிறிய பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தினர். முதலாம் சோயிலோஸ், லைசியாஸ், ஆன்டியால்சிடாஸ், ஃபிலோக்செனஸ், ஹெர்மியஸ், இரண்டாம் ஸ்ட்ராட்டோ மற்றும் மூன்றாம் ஸ்ட்ராட்டோ ஆகியோர் நாணயங்கள் மூலம் முக்கியமாக அறியப்பட்ட மன்னர்களில் அடங்குவர். அவர்களின் ஆட்சிகள் பெரும்பாலும் குறுகியதாக இருந்தன, மேலும் ஆட்சியாளர்களின் வரிசை தொடர்ந்து நாணயவியல் ஆய்வுக்கு ஒரு விஷயமாக உள்ளது.

ஹிந்து குஷ் மற்றும் பஞ்சாபின் இழப்பு

பரோபமிசாடேயின் கடைசி குறிப்பிடத்தக்க ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான ஹெர்மியஸ், கிமு 80 வரை ஆட்சி செய்திருக்கலாம். யூயிஷி அல்லது சாகாக்கள் பின்னர் அவரது பிரதேசங்களின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டனர், அதே நேரத்தில் ஹெர்மியஸின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வெளியீடுகள் பல தசாப்தங்களாக தொடர்ந்து பரவியது.

மத்திய பிராந்தியங்களில், இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியாளர் முதலாம் அஸெஸ் கிமு 48 அல்லது 47 இல் ஹிப்போஸ்ட்ராடஸை தோற்கடித்தார். இந்தோ-கிரேக்க மற்றும் இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியாளர்களிடையே கூட்டணிகள் இருந்திருக்கலாம், மேலும் கிரேக்க சமூகங்கள் புதிய அரசியல் எஜமானர்களின் கீழ் தொடர்ந்தன.

கடைசி இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சியாளர்களான இரண்டாம் ஸ்ட்ராட்டோ மற்றும் மூன்றாம் ஸ்ட்ராட்டோ கிபி 10 வரை பஞ்சாபின் சில பகுதிகளைக் கைப்பற்றினர். அவர்களின் பிரதேசம் பின்னர் வடக்கு சத்ரப் ஆட்சியாளர் ராஜுவுலாவால் கைப்பற்றப்பட்டது.

தொடர்ந்து வரும் கிரேக்க சமூகங்கள்

இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்கள் காணாமல் போனது என்பது கிரேக்க மக்கள் அல்லது கிரேக்க கலாச்சார நடைமுறைகள் உடனடியாக காணாமல் போனது என்று அர்த்தமல்ல. கிரேக்க சமூகங்கள் அநேகமாக இந்தோ-சித்தியன், இந்தோ-பார்த்தியன் மற்றும் குஷான் ஆட்சியின் கீழ் தப்பிப்பிழைத்திருக்கலாம். சாரக்ஸின் ஐசிடோர் கிபி முதல் நூற்றாண்டில் அராக்கோசியாவின் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை கிரேக்கம் என்று விவரித்தார், இருப்பினும் இந்த சூழலில் "கிரேக்கம்" என்ற பொருள் நகர்ப்புற பாரம்பரியம், மக்கள் தொகை அல்லது அரசியல் அடையாளத்தைக் குறிக்கலாம்.

கிமு முதல் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் மேற்கு இந்தியாவில் உள்ள பௌத்த குகை கல்வெட்டுகளில் யவன நன்கொடையாளர்கள் தோன்றுகின்றனர். கார்லா, நாசிக், சிவநேரி, பாண்டவ்லேனி மற்றும் மனோடி ஆகிய இடங்களில், யவனர்கள் என அடையாளம் காணப்பட்ட மக்கள் பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களை ஆதரித்தனர். இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்கள் ஒரு பெரிய அரசியல் சக்தியாக இருந்து நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் இந்திய மத நிறுவனங்களில் தொடர்ந்து பங்கேற்பதை இந்த பதிவுகள் நிரூபிக்கின்றன.

கலை மற்றும் அறிவுசார் பரிமாற்றம்

இந்தோ-கிரேக்க பாரம்பரியம் குறிப்பாக நாணயங்கள், எழுத்துக்கள், மதப் படங்கள் மற்றும் காந்தாராவின் கலை மரபுகளில் காணப்படுகிறது. கிரேக்க மற்றும் இந்திய சின்னங்கள் நாணயங்களில் ஒன்றாக தோன்றின, அதே நேரத்தில் கிரேக்க ஆடை, இசைக்கருவிகள் மற்றும் காட்சி வடிவங்கள் பௌத்த கலையில் நுழைந்தன.

கிரேக்க-பௌத்த சிற்பத்தின் காலவரிசை விவாதிக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக இந்தோ-சித்தியன், இந்தோ-பார்த்தியன் அல்லது குஷான் காலகட்டங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சில படைப்புகள் முந்தைய இந்தோ-கிரேக்க தாக்கங்களைப் பாதுகாத்திருக்கலாம், அதே நேரத்தில் மற்ற பொருள்கள் நீடித்த கிரேக்க பாரம்பரியத்திற்குள் பணிபுரியும் கலைஞர்களால் பின்னர் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

கிரேக்க வானியல் மற்றும் ஜோதிட அறிவும் இந்தியாவில் தொடர்ந்தது. நஹபானாவின் அரசவையில் கிரேக்க எழுத்தாளரான யவநேஸ்வரர், கிரேக்க ஜோதிடப் படைப்பை சமஸ்கிருதத்தில் மொழிபெயர்த்தார், ஜாதகத்தைப் பற்றிய ஆரம்பகால சமஸ்கிருத படைப்புகளில் ஒன்றான யவனஜாதகத்தை உருவாக்கினார்.

இந்த வரைபடத்தை எப்படி படிப்பது

இந்த மறுசீரமைப்பு ஒரு நவீன மாநில வரைபடமாக அல்லாமல் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த அரசியல், வணிக மற்றும் கலாச்சார மண்டலங்களின் வரைபடமாக படிக்கப்பட வேண்டும். இருண்ட பிரதேசம் இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சியுடன் மிகவும் பாதுகாப்பாக தொடர்புடைய பகுதிகளைக் குறிக்கிறது: காபூல் பள்ளத்தாக்கு, காந்தாரா மற்றும் பஞ்சாப். இலகுவான மண்டலங்கள் பிரச்சாரங்கள், நாணய புழக்கம், தற்காலிக ஆக்கிரமிப்பு அல்லது இலக்கிய உரிமைகோரல்களுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளைக் குறிக்கின்றன.

மதுரா முக்கியமானது, ஆனால் போட்டியிட்டது. யவனராஜர் கல்வெட்டு மற்றும் நாணயம் குறிப்பிடத்தக்க இந்தோ-கிரேக்க இருப்பை ஆதரிக்கின்றன, இருப்பினும் இந்த நகரம் தொடர்ந்து சாகலாவிலிருந்தோ அல்லது மற்றொரு இந்தோ-கிரேக்க தலைநகரத்திலிருந்தோ ஆளப்பட்டதா என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்கவில்லை. பாடலிபுத்திரத்தை நோக்கி முன்மொழியப்பட்ட முன்னேற்றம் இன்னும் உறுதியாக இல்லை. பண்டைய இலக்கியக் குறிப்புகள் யவனப் படையெடுப்புகளின் நினைவைப் பாதுகாக்கின்றன, ஆனால் தொல்லியல் மற்றும் நாணயவியல் சான்றுகள் அங்கு நீடித்த இந்தோ-கிரேக்க ஆக்கிரமிப்பை உறுதிப்படுத்தவில்லை.

இந்த வரைபடம் அரசியல் நிலப்பரப்பை வர்த்தகத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள் அவற்றின் வழங்குநர்களால் ஆளப்பட்ட பகுதிகளுக்கு அப்பால் பயணித்தன, அதே நேரத்தில் பாக்ட்ரியா, இந்தியா, சீனா மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடலை இணைக்கும் பாதைகள் பல அரசியல் எல்லைகளைத் தாண்டின. எனவே வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இந்தோ-கிரேக்க உலகம் அதன் மன்னர்கள் வைத்திருந்த நிலத்தால் மட்டுமல்லாமல், வணிகர்கள், வீரர்கள், தூதர்கள், கைவினைஞர்கள், நாணயங்கள் மற்றும் மத ஆசிரியர்களின் இயக்கத்தாலும் வரையறுக்கப்பட்டது.