ஜான்பூர் சுல்தானகம்: வட இந்தியாவில் ஷார்கி சக்தியின் வரைபடம், 1394-1494

1394 ஆம் ஆண்டில் ஜான்பூர் சுல்தானகம் உருவானது, அப்போது மாலிக் சர்வார் ஜான்பூரின் ஆளுநராக தனது பதவியை துக்ளக் வம்சத்தின் சிதைவுக்கு மத்தியில் ஒரு சுயாதீன அதிகார மையமாக மாற்றினார். கிழக்கு கங்கை சமவெளியில் உள்ள அதன் தலைநகரிலிருந்து, புதிய மாநிலம் இன்றைய உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் பீகாரின் பெரும்பகுதி முழுவதும் விரிவடைந்து, தெற்கு நேபாளத்தை அடைந்து, கங்கை-யமுனா தோவாபை தில்லி ஆட்சியாளர்களுடன் போட்டியிட்டது.

இந்த வரைபடம் ஷார்கி மாநிலத்தின் அரசியல் புவியியலைப் பின்பற்றுகிறது, அதன் அடித்தளம் முதல் 1494 இல் பனாரஸில் ஹுசைன் ஷா ஷார்கி தோற்கடிக்கப்பட்டது வரை. அதன் எல்லைகள் நூற்றாண்டு முழுவதும் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் இப்ராஹிம் ஷாவின் கீழ் விரிவடைந்து, தில்லி, வங்காளம், ஒடிஷா மற்றும் பிராந்திய தலைவர்களுடனான போர்கள் மூலம் மாறினர், மேலும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மீண்டும் மீண்டும் லோடி-ஷார்கி மோதல்களின் போது கடுமையாக ஒப்பந்தம் செய்தனர்.

வரலாற்றுச் சூழல்

ஜான்பூர் சுல்தானகம் அரசியல் பிளவுபட்ட காலகட்டத்தில் பிறந்தது. மாலிக் சர்வார் சுல்தான் நான்காம் நசீருதீன் முகமது ஷா துக்ளக்கின் அடிமையாகவும் முன்னாள் வசீராகவும் பணியாற்றினார். 1389 ஆம் ஆண்டில், அவர் குவாஜா-இ-ஜஹான் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். 1394 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் நசீர்-உத்-தின் மஹ்மூத் ஷா துக்ளக்கால் ஜான்பூரின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்ட அவர், "கிழக்கின் இறைவன்" என்ற மாலிக்-உஸ்-ஷார்க் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார்

மாலிக் சர்வார் விரைவில் சுயாதீனமாக செயல்பட்டார் மற்றும் அடாபக்-இ-ஆஸம் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது ஆரம்பகால விரிவாக்கம் மத்திய கங்கை சமவெளியில் கவனம் செலுத்தியது. அவர் இடாவா, கோயில் மற்றும் கனௌஜில் கிளர்ச்சிகளை அடக்கி, காரா, அவத், டால்மாவ், பஹ்ரைச் மற்றும் தெற்கு பீகாரை தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார். ஜாஜ்நகரின் ராய் மற்றும் லக்னோட்டியின் ஆட்சியாளர் அவரது அதிகாரத்தை ஒப்புக் கொண்டு யானைகளை அனுப்பினர், இது ஜான்பூரின் செல்வாக்கு நேரடியான நேரடி நிர்வாகத்தின் பகுதிகளுக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது.

மாலிக் சர்வாரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வளர்ப்பு மகன் மாலிக் கரன்பால் முபாரக் ஷா ஆனார். முபாரக் ஷா மூன்று ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், தனது சொந்த பெயரில் நாணயங்களை வெளியிட்டார், மேலும் குட்பாவை தனது பெயரில் வாசிக்க வைத்தார். அவரது ஆட்சி டெல்லியின் அதிகாரத்திலிருந்து மேலும் ஒரு படி தொலைவில் இருந்தது. அவர் 1402 இல் இறந்தார், அவரது இளைய சகோதரர் இப்ராஹிம் ஷா ஆட்சிக்கு வந்தார்.

1402 முதல் 1440 வரை ஆட்சி செய்த இப்ராஹிம் ஷா, சுல்தானகத்தின் மிகப்பெரிய உயரத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். அவரது இராஜ்ஜியம் கிழக்கு நோக்கி பீகார் வரையிலும், மேற்கு நோக்கி கனௌஜ் வரையிலும் விரிவடைந்தது. அவரும் டெல்லியை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார். அவரது ஆட்சி இஸ்லாமிய கல்வி, இறையியல், சட்டம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் நீடித்த ஆதரவுடன் பிராந்திய லட்சியத்தை இணைத்தது.

இந்த மாநிலம் பின்னர் டெல்லியின் லோடிகளிடமிருந்து அதிகரித்து வரும் அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டது. மஹ்மூத் ஷா ஷர்கி டெல்லி, வங்காளம், ஒடிசா, சுனார் மற்றும் கல்பிக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார். முகமது ஷா சிறிது காலம் பஹ்லுல் லோடியுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார், ஆனால் உள் மோதல்கள் 1458 இல் அவரது சகோதரர் ஹுசைன் ஷாவின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தன. ஹுசைன் ஷா கடைசி சுதந்திர ஷார்கி ஆட்சியாளராக ஆனார், மேலும் தனது ஆட்சியின் பெரும்பகுதியை லோடி விரிவாக்கத்தை மாற்றியமைக்க முயன்றார்.

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

அதன் பரந்த அளவில், ஜான்பூர் அதிகாரம் கங்கை-யமுனா தோவாப்பின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது மற்றும் நவீன உத்தரபிரதேசம் மற்றும் பீகாருடன் தொடர்புடைய பகுதிகளில் விரிவடைந்தது. இந்த இராஜ்ஜியம் தெற்கு நேபாளத்தையும் அடைந்தது, இருப்பினும் துல்லியமான வடக்கு எல்லையும் இந்த அதிகாரத்தின் நிர்வாக தன்மையும் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கால் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை.

மேற்கத்திய எல்லை டெல்லியுடனான மோதலால் வரையறுக்கப்பட்டது. கனௌஜ் ஒரு முக்கியமான போட்டி மையமாக மாறியது. சுல்தான் இரண்டாம் நசிருதீன் மஹ்மூத் ஷா துக்ளக் அதை ஆக்கிரமித்த பிறகு இப்ராஹிம் ஷா கனூஜை மீட்டெடுக்க முயன்றார், ஆனால் 1407 இல் தோல்வியடைந்தார். ஹுசைன் ஷாவின் கீழ், மேற்கு எல்லைப்புறம் மீண்டும் மீண்டும் பிரச்சாரம் செய்யும் மண்டலமாக மாறியது. பஹ்லுல் லோடிக்கு சவால் விடவும், டெல்லியை நோக்கி முன்னேறவும் ஜான்பூர் ஆட்சியாளர் பல முறை யமுனை நதியைக் கடந்தார்.

கிழக்குப் பகுதி பீகாரை உள்ளடக்கியது மற்றும் வங்காளம் வரை விரிவடைந்தது. மாலிக் சர்வார் தெற்கு பீகாரை தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார். இப்ராஹிம் ஷாவின் இராஜ்ஜியம் பீகாரை அடைந்தது, வங்காளத்தை கைப்பற்ற அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. லக்னோட்டியின் ஆட்சியாளர் முன்பு மாலிக் சர்வாரின் அதிகாரத்தை ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் இது நிரந்தர நேரடி நிர்வாகத்தின் சான்றாக இல்லாமல் ஒரு அரசியல் சமர்ப்பிப்பாகத் தெரிகிறது.

தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதிகளும் போட்டியிட்டன. நூறு ஆண்டுகள் நீடித்ததாக விவரிக்கப்படும் மோதலில் போஜ்பூரின் உஜ்ஜைனியர்களுடன் ஜான்பூர் போரிட்டார். ராஜா ஹர்ராஜ் ஆரம்பத்தில் மாலிக் சர்வாரின் படைகளுக்கு எதிராக வெற்றி பெற்றார், ஆனால் பின்னர் உஜ்ஜைனியா தோல்விகள் அந்தக் குழுவை காடுகளுக்குள் விரட்டியடித்தன, அங்கு அது கெரில்லா போர் மூலம் எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்தது. மஹ்மூத் ஷா ஷர்கி ஒடிசாவுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார், ஆனால் கபிலேந்திர தேவா கஜபதியின் படைகளிடம் ஒரு விரிவான தோல்வியை சந்தித்தார்.

எனவே இந்த வரைபடம் முக்கிய பிரதேசம், இராணுவ ஆக்கிரமிப்பின் பகுதிகள் மற்றும் கப்பம் அல்லது இராஜதந்திர அங்கீகாரத்தின் மூலம் இணைக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகிறது. எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் முழு காலத்திற்கும் ஒரு சீரான எல்லையை நிறுவவில்லை.

நிர்வாக அமைப்பு

ஜான்பூர் அதே பெயரின் தலைநகரை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. ஒரு சுதந்திர சுல்தானகமாக அதன் தோற்றம் ஒரு ஆளுநரை ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அரசியல் மையமாக மாற்றியதன் மூலம் தொடங்கியது. ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள் இஸ்லாமிய இராஜ்ஜியத்துடன் தொடர்புடைய நிறுவனங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்: முபாரக் ஷா தனது பெயரில் குட்பாவைப் படித்தார், அதே நேரத்தில் இப்ராஹிம் ஷா தனது சொந்த பெயரில் நாணயங்களை வெளியிட்டதாக தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்ட முதல் ஜான்பூர் சுல்தான் ஆனார்.

மாநிலத்தின் நிர்வாகத்தில் பிராந்திய மையங்கள் மற்றும் பர்கானாக்கள் இருந்தன. 1494 இல் அவர் தோல்வியடைந்த பிறகு, ஹுசைன் ஷா பீகாரில் உள்ள கஹால்கானுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு வங்காள சுல்தான் அவருக்கு ஒரு பர்கானாவை ஒதுக்கி, நாணயங்களை அச்சிட அனுமதித்தார். இடம்பெயர்ந்த ஆட்சியாளருக்கு ஒரு பர்கானா அரசியல் ரீதியாக அர்த்தமுள்ள மானியமாக செயல்பட முடியும் என்பதை இந்த அத்தியாயம் காட்டுகிறது.

உள்ளூர் அதிகாரம் கீழ்நிலைத் தலைவர்கள் மற்றும் துணை உறவுகள் மூலமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சுல்தானகத்தின் பிரதேசம் அல்லது சுற்றுவட்டாரங்களுடன் தொடர்புடைய ராஜபுத்திர குலங்களில் ரேவாவின் பாகேலாக்கள், சுல்தான்பூரின் பக்கோட்டிகள், போஜ்பூரின் உஜ்ஜைனியாக்கள் மற்றும் குவாலியரின் தோமர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்களின் துல்லியமான நிலை வேறுபட்டது, ஆனால் ராஜ்புத் வரிவிதிப்புகள் இராணுவ மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்றுக் குறிப்பு ஜான்பூர் சுல்தானகத்திற்கான முறையான சாலை நெட்வொர்க், அஞ்சல் அமைப்பு, கால்வாய் திட்டம் அல்லது கடல்சார் உள்கட்டமைப்பை விவரிக்கவில்லை. எனவே இந்த வரைபடம் மறுசீரமைக்கப்பட்ட சாலைகள் அல்லது தகவல் தொடர்பு பாதைகளை நிறுவப்பட்ட அம்சங்களாக முன்வைக்கவில்லை.

இராணுவ இயக்கங்கள் தகவல்தொடர்புகளின் நடைமுறை புவியியலை வெளிப்படுத்துகின்றன. படைகள் ஜான்பூர், கனௌஜ், எட்டாவா, யமுனை, டெல்லி, பனாரஸ் மற்றும் பீகார் இடையே நகர்ந்தன. ஹுசைன் ஷாவின் இராணுவம் யமுனை நதியை மீண்டும் மீண்டும் கடப்பது ஆற்றின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது, அதே நேரத்தில் இடாவா மற்றும் கனௌஜைச் சுற்றியுள்ள பிரச்சாரங்கள் மத்திய கங்கை பாதைகளின் கட்டுப்பாடு ஜான்பூருக்கும் டெல்லிக்கும் இடையிலான சமநிலையை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஜஜ்நகர் மற்றும் லக்னௌதியுடன் யானைகள் பரிமாற்றம் கிழக்கு இந்தியா முழுவதும் இராஜதந்திர மற்றும் இராணுவ தகவல்தொடர்பு வழிகளையும் குறிக்கிறது. இந்த இணைப்புகள் தானாகவே வணிக வழிகள் அல்லது நிரந்தர அரசியல் கட்டுப்பாடு என்று விளக்கப்படக்கூடாது.

பொருளாதார புவியியல்

நாணய சான்றுகள் ஜான்பூர் மாநிலத்தின் பொருளாதார சுழற்சியை முக்கியமாக நவீன உத்தரபிரதேசம் மற்றும் பீகார் பிராந்தியங்களில் காட்டுகின்றன. இந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள நாணய பதுக்கல்களில் ஜான்பூர் சுல்தானக பிரச்சினைகள் அடங்கும், இது மத்திய மற்றும் கிழக்கு கங்கை மண்டலம் முழுவதும் ஷார்கி நாணயத்தின் இயக்கம் மற்றும் பயன்பாட்டை நிரூபிக்கிறது.

தனது சொந்த பெயரில் நாணயங்களை வெளியிட்டதாக அடையாளம் காணப்பட்ட முதல் ஜான்பூர் ஆட்சியாளர் இப்ராஹிம் ஷா ஆவார். அறியப்பட்ட நாணயங்கள் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு ஆகியவற்றால் அச்சிடப்பட்டன. மஹ்மூத் ஷாவும் ஹுசைன் ஷாவும் பில்லன் மற்றும் செம்பு நாணய உற்பத்தியைத் தொடர்ந்தனர். இப்ராஹிம் ஷாவின் நாணயங்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் இமாமின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்தி, ஆட்சியாளரை விசுவாசிகளின் தளபதியின் துணை என்று விவரித்து, இஸ்லாமிய இறையாண்மையின் கருத்தியல் மொழியை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இராணுவ அமைப்பு இப்பகுதியின் விவசாய புவியியலையும் சார்ந்திருந்தது. ராஜபுத்திர அடிமைகள் விவசாயிகளின் போர்க் குழுக்களின் வரிவிதிப்புகள் மூலம் கப்பம் செலுத்துவதாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள். விவசாய சமூகங்கள் மனிதவளத்தையும் வருவாயையும் வழங்கின என்று இது கூறுகிறது, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கு வரிவிதிப்பு, பயிர்கள், சந்தைகள் அல்லது நில மதிப்பீட்டிற்கான விரிவான புள்ளிவிவரங்களை வழங்கவில்லை.

பச் கோட்டி ராஜ்புத் தலைவரான ஜுகா, ஹுசைன் ஷாவுக்காக காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படையை கூட்டியதாக சமகாலக் குறிப்பு கூறுகிறது. புள்ளிவிவரங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை ஜான்பூர் ஆட்சியாளருக்கு கிடைத்த ராஜபுத்திர இராணுவ ஆதரவின் அளவை விளக்குகின்றன.

வரலாற்றுக் குறிப்பில் சுல்தானகத்திற்கு பாதுகாப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கடல்சார் துறைமுகங்கள் அல்லது வெளிநாட்டு வணிக நெட்வொர்க்குகள் எதுவும் அடையாளம் காணப்படவில்லை. ஜௌன்பூரின் பொருளாதார புவியியல் அதன் உள்நாட்டு நதி மற்றும் விவசாய அமைப்பு, நாணய புழக்கம், கப்பம் மற்றும் இராணுவ அணிதிரட்டல் மூலம் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

ஷர்கி ஆட்சியாளர்களின் கீழ் கல்வியின் ஆதரவின் காரணமாக ஜான்பூர் "இந்தியாவின் ஷிராஸ்" என்ற நற்பெயரைப் பெற்றது. இப்ராஹிம் ஷா பல கல்லூரிகளை நிறுவினார் மற்றும் இஸ்லாமிய இறையியல் மற்றும் சட்டம் குறித்த அறிவார்ந்த படைப்புகளின் உற்பத்தியை ஊக்குவித்தார். அவரது ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய படைப்புகளில் ஹாஷியா-இ-ஹிந்தி *, பஹார்-உல்-மாவாஜ் மற்றும் ஃபத்வா-இ-இப்ராஹிம் ஷாஹி ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த நகரம் ஷார்கி பாணி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தையும் உருவாக்கியது. அடாலா மஸ்ஜித், லால் தர்வாசா மஸ்ஜித், ஜமா மஸ்ஜித் மற்றும் ஜான்ஜாரி மஸ்ஜித் ஆகியவை இதற்கு மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளாகும். அடாலா மசூதியின் அடித்தளம் 1376 இல் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக்கின் கீழ் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் கட்டிடம் 1408 இல் இப்ராஹிம் ஷாவின் ஆட்சியின் போது முடிக்கப்பட்டது. இப்ராஹிம் ஷா 1430இல் ஜான்ஜாரி மசூதியைக் கட்டினார். லால் தர்வாசா மசூதி மஹ்மூத் ஷாவின் ஆட்சியின் போது 1450 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, அதே நேரத்தில் ஜமா மசூதி 1470 ஆம் ஆண்டில் ஹுசைன் ஷாவின் கீழ் கட்டப்பட்டது.

மத அதிகாரம் பிராந்திய அரசியலிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வங்காள ஆட்சியாளர் ராஜா விநாயகர் உடனான மோதலின் போது இப்ராஹிம் ஷா முஸ்லீம் புனித மனிதர் நூர் குதுப் ஆலமின் ஆதரவின் கீழ் செயல்பட்டார். ஹுசைன் ஷாவின் ஆட்சியின் போது, அனைத்து முஸ்லிம்களின் மஹ்தி என்று உரிமை கோருபவர் முகமது ஜான்புரி தோன்றினார்; ஹுசைன் ஷா அவரைப் பாராட்டினார்.

ஹுசைன் ஷா காந்தர்வா என்ற பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினார், மேலும் இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் ஒரு வகையான கயாலின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவர். மல்ஹார்-ஷியாமா, கவுர்-ஷியாமா, போபால்-ஷியாமா, ஹுசைனி அல்லது ஜான்புரி-அசவாரி, இப்போது ஜான்புரி என்று அழைக்கப்படும் மற்றும் ஜான்புரி-பாஸன்ட் உள்ளிட்ட பல ராகங்கள் அவருக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது.

இராணுவ புவியியல்

பீகார், வங்காளம், தோவாப் மற்றும் டெல்லிக்கு இடையிலான அதன் நிலையின் மூலம் ஜான்பூரின் இராணுவ புவியியல் வடிவமைக்கப்பட்டது. மாலிக் சர்வாரின் முதல் படையெடுப்புகள் எடாவா, கோயில், கனௌஜ், காரா, அவத், டால்மாவ், பஹ்ரைச் மற்றும் தெற்கு பீகாரைப் பாதுகாத்தன. அவரது படைகள் போஜ்பூரின் உஜ்ஜைனியர்களையும் எதிர்த்துப் போராடின, அவர்களின் பிற்கால வன அடிப்படையிலான எதிர்ப்பு புறப் பகுதிகளில் அதிகாரத்தை திணிப்பதில் உள்ள சிரமத்தை நிரூபித்தது.

இப்ராஹிம் ஷா பீகார் மற்றும் கனௌஜ் நோக்கி விரிவடைந்து தில்லிக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றார். 1407 ஆம் ஆண்டில் கனூஜை மீட்டெடுப்பதற்கான அவரது முயற்சியும், வங்காளத்தை கைப்பற்றுவதற்கான அவரது முயற்சியும் தோல்வியடைந்தன. மஹ்மூத் ஷா சுனாரை வென்றார், ஆனால் கல்பியை கைப்பற்ற முடியவில்லை. வங்காளம் மற்றும் ஒடிசாவுக்கு எதிரான அவரது படையெடுப்புகளும் தோல்வியடைந்தன, மேலும் ஒடிஷாவின் படைகள் ஜான்பூர் இராணுவத்தை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தன.

சுல்தானகத்தின் இறுதி கட்டம் பஹ்லுல் லோடியுடன் போரினால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. ஹுசைன் ஷா 1478 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன் யமுனை கரையை அடைந்தார், டெல்லியை ஜான்பூரின் அடிமைத்தனமாக தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான பஹ்லுலின் வாய்ப்பை நிராகரித்தார். பஹ்லுல் ஆற்றைக் கடந்து அவரைத் தோற்கடித்தார். ஹுசைன் ஷா பின்னர் இட்டாவாவை மீண்டும் கைப்பற்றி மீண்டும் டெல்லியை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார், ஆனால் இரண்டாவது முறையாக தோற்கடிக்கப்பட்டார்.

1479 மார்ச்சில் ஹுசைன் ஷா யமுனை நதிக்குத் திரும்பினார், மேலும் ஒருமுறை தோற்கடிக்கப்பட்டார். காம்பில், பாட்டியாலி, ஷம்சாபாத், சுகேத், கோயில், மர்ஹாரா மற்றும் ஜலேசர் ஆகிய பர்கானாக்களை பஹ்லுல் லோடி கைப்பற்றினார். ரஹாப் கரையில் ஹுசைன் ஷாவின் இறுதி தோல்விக்கு முன்னதாக சென்ஹா, ராப்ரி மற்றும் ரைகான் காகா ஆகிய இடங்களில் மேலும் போர்கள் நடைபெற்றன. பஹ்லுல் முபாரக் கானை ஜான்பூருக்கு நியமித்தார், இருப்பினும் ஹுசைன் ஷா பின்னர் அவரை வெளியேற்றி சிறிது காலம் தலைநகரை மீண்டும் ஆக்கிரமித்தார்.

அரசியல் புவியியல்

ஜான்பூரின் அண்டை நாடுகளில் தில்லி சுல்தானகம், வங்காளம், ஒடிசா, பிராந்திய ராஜ்புத் தலைவர்கள் மற்றும் போஜ்பூரின் உஜ்ஜைனியாக்கள் அடங்குவர். இந்த சக்திகளுடனான அதன் உறவுகள் போர் முதல் துணை அங்கீகாரம் வரை இருந்தன.

ஜாஜ்நகரின் ராயும் லக்னோட்டியின் ஆட்சியாளரும் மாலிக் சர்வரின் அதிகாரத்தை ஒப்புக் கொண்டு யானைகளை அனுப்பினர். நூர் குதுப் ஆலமின் ஆதரவுடன் வங்காள சுல்தானகத்தை இப்ராஹிம் ஷா அச்சுறுத்தினார், ஆனால் வங்காளத்தை கைப்பற்ற அவர் மேற்கொண்ட முயற்சி தோல்வியடைந்தது. ஒடிசாவுக்கு எதிரான மஹ்மூத் ஷாவின் பிரச்சாரங்கள் தோல்வியில் முடிவடைந்தன.

தில்லியுடனான மேற்கத்திய உறவு மிகவும் தொடர்ச்சியான மோதலாக இருந்தது. துக்ளக் பலவீனம் ஜான்பூரின் எழுச்சிக்கு உதவியது, ஆனால் லோடி வம்சம் டெல்லியின் அதிகாரத்தை மீண்டும் கட்டியது. லோடி-ஷார்கி போர்கள் வரைபடத்தை ஜான்பூரின் விரிவாக்கங்களில் ஒன்றிலிருந்து முற்போக்கான சுருக்கமாக மாற்றியது.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

ஹுசைன் ஷா இராஜ்ஜியத்தை இழந்த பிறகு பீகாரின் சில பகுதிகளில் ஷர்கி அதிகாரம் தொடர்ந்தாலும், சுதந்திரமான ஜான்பூர் சுல்தானகம் 1394 முதல் 1494 வரை நீடித்தது. உத்தரப்பிரதேசத்தில் இறுதி ஷார்கி-தேதியிட்ட கல்வெட்டுகள் 1476 முதல் கன்னௌஜிலும், 1479 முதல் ஜான்பூரிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பீகாரில் ஷார்கி கல்வெட்டுகள் 1505 வரை தொடர்ந்தன.

1486 ஆம் ஆண்டில், பஹ்லுல் லோடி தனது மூத்த மகன் பார்பக் ஷா லோடியை ஜான்பூரின் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தியிருந்தார். ஹுசைன் ஷா வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருந்தார், வங்காளத்தின் சுல்தான் அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷாவிடமிருந்து புகலிடம் பெற்றார் மற்றும் தனது இறுதி ஆண்டுகளை கஹால்கானில் கழித்தார். அவர் 1505 இல் இறந்தார்.

ஷர்கி மரபு ஜான்பூரின் நினைவுச்சின்னங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், நாணயங்கள், இசை மற்றும் பிராந்திய அரசியல் நினைவகத்தில் தப்பிப்பிழைத்தது. வரைபடத்தின் மாறிவரும் எல்லைகள் ஒரு வம்சத்தின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியை விட அதிகமாக பிரதிபலிக்கின்றன: கங்கை சமவெளியின் கட்டுப்பாடு எவ்வாறு ஆற்றைக் கடப்பது, இராணுவ கூட்டணிகள், கப்பம், உள்ளூர் தலைவர்கள் மற்றும் டெல்லியின் மாறிவரும் வலிமை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது என்பதை அவை காட்டுகின்றன.