ஒடிஷாவில் உள்ள சோமவம்ஷி இராஜ்ஜியம், கி. பி. 1020

அறிமுகப் பதிவு

சோமவம்சி இராஜ்ஜியம் தட்சிண கோசலத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மேற்கு ஒடிஷா தளத்திலிருந்து உத்கலா மற்றும் கலிங்கத்தின் பெரும்பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் அல்லது உரிமை கோரும் ஒரு சக்தியாக வளர்ந்தது. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதலாம் ஜனமேஜயா ஆட்சிக்கும், கிபி 1114 வாக்கில் கிழக்கு கங்கை ஆட்சியாளர் அனந்தவர்மன் சோடகங்காவால் கர்ணதேவா இறுதியாக தோற்கடிக்கப்பட்டதற்கும் இடையில் அதன் அரசியல் புவியியல் கணிசமாக மாறியது. இந்த வரைபடம் தலைநகரங்கள், கல்வெட்டுகள், கோயில் மையங்கள் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய எல்லைகள் மூலம் நிலப்பரப்பை மாற்றுவதைப் பின்பற்றுகிறது.

இந்த வம்சம் கேசரி அல்லது கேசரி வம்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதன் ஆட்சியாளர்கள் சந்திர வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர், மேலும் தட்சிண கோசலாவின் முந்தைய பாண்டுவம்சிகளுடனான அவர்களின் உறவு இராஜ்ஜியத்தின் வரலாற்று பின்னணியின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். தலைப்புகள், பெயர்கள், எழுத்துக்கள், கல்வெட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் மேற்கு ஒடிஷாவில் சோமவம்ஷி இருப்பு ஆகியவற்றால் இந்த தொடர்பு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதை உறுதியாக நிறுவ முடியாது.

துல்லியமாக கணக்கெடுக்கப்பட்ட அரசியல் எல்லையை விட இந்த வரைபடம் ஒரு புனரமைப்பாகப் படிக்கப்படுகிறது. அரச மானியங்கள் குறிப்பிட்ட கிராமங்கள், மாவட்டங்கள், தலைநகரங்கள் மற்றும் நிர்வாக அதிகாரிகளை அடையாளம் காட்டுகின்றன, அதே நேரத்தில் பிற்கால கல்வெட்டுகள் கோசல, உத்கல மற்றும் கலிங்கத்தின் மீது பரந்த உரிமைகோரல்களைச் செய்கின்றன. இந்த பதிவுகள் விரிவாக்கத்தின் திசையை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் சோமவம்ஷி ஆட்சியின் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு சீரான எல்லையைப் பாதுகாக்கவில்லை.

வரலாற்றுச் சூழல்

ஆரம்பகால சோமவம்சிகள் மேற்கு ஒடிசாவை ஆட்சி செய்ததாகத் தெரிகிறது, இது தட்சிண கோசலாவின் கிழக்குப் பகுதியாகும். ஜனமேஜயா என்றும் அழைக்கப்படும் அவர்களின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளரான முதலாம் மகாசிவகுப்தர், சௌத்வார் கல்வெட்டில் கோஸலேந்திரா அல்லது "கோசலாவின் இறைவன்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். பல கல்வெட்டுகள் கோசல மக்கள், கோசலாவில் அமைந்துள்ள கிராமங்கள் மற்றும் குறிப்பாக பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடைய அதிகாரிகளுக்கு மானியங்களை பதிவு செய்கின்றன.

ஒரு வரலாற்று மறுசீரமைப்பு, பாண்டுவம்சிகள் கோசலாவிலிருந்து களச்சூரிகளால் இடம்பெயர்ந்து கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்தனர் என்று கூறுகிறது. இந்த கணக்கில், அவர்கள் மகாநதியில் உள்ள வினிதபுரத்தில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், இது நவீன பிங்காவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. இந்த மையத்தைச் சுற்றியுள்ள ஆட்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் "ஆரம்பகால" சோமவம்சிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், பிற்கால ஆட்சியாளர்களுக்கு மாறாக, ஒடிஷாவின் பெரும்பகுதிக்கு மேல் அவர்களின் பிரதேசம் விரிவடைந்தது. பாண்டுவம்சிகளுக்கும் சோமவம்சிகளுக்கும் இடையிலான உறவு நிரூபிக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக சாத்தியமானதாகவே உள்ளது.

முதலாம் ஜனமேஜயா சுமார் கிபி 882 முதல் 922 வரை ஆட்சி செய்தார். அவரது நீண்ட ஆட்சியின் போது, அவர் தற்காலிக அல்லது "வெற்றி பெற்ற" முகாம்களில் இருந்து ஏராளமான செம்பு தகடு மானியங்களை வழங்கினார். அரசியல் மையங்களுக்கு இடையே நகரும் போது மேற்கு ஒடிஷா முழுவதும் ஒரு ஆட்சியாளர் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைப்பதாக அவற்றின் விநியோகம் கூறுகிறது. அவரது முப்பத்தியோராவது ஆட்சிக் காலத்தில் கடகா வழங்கிய மூன்று மானியங்கள் நவீன கட்டாக்கிற்கு அருகிலுள்ள சௌத்வாருடன் தொடர்புடையவை. அவரது ஆட்சியின் முடிவில் சோமாவம்ஷி செல்வாக்கு கிழக்கு ஒடிசாவை எட்டியதாக அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

பவுமா-கரா இராஜ்ஜியத்தின் அரசியலிலும் ஜனமேஜயா ஈடுபட்டார். அவரது மகள் பௌமா-கரா ஆட்சியாளர் நான்காம் சுபகராவை மணந்தார், பின்னர் கிபி 894 ஆம் ஆண்டில் தனது தந்தையின் ஆதரவுடன் இரண்டாம் திரிபுவனா-தேவி என்ற பெயரில் அரியணை ஏறினார். பிரமேஸ்வரா கோவிலில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, ஓத்ரா நாட்டின் மன்னர் ஜனமேஜாயாவின் ஈட்டியால் கொல்லப்பட்டதாக கூறுகிறது. ஒரு விளக்கம் இந்த ராஜாவை மூன்றாம் சிவகாராவுடன் அடையாளம் காட்டுகிறது, மற்றொரு விளக்கம் "ஓத்ரா" ஐ இன்றைய தேன்கணலைச் சுற்றியுள்ள ஒரு சிறிய மாவட்டமாக புரிந்துகொண்டு, இறந்த ஆட்சியாளரை ஒரு கலகக்கார பன்ஜா அடிபணிந்தவர் என்று அடையாளம் காட்டுகிறது. எனவே வரைபடம் இந்த அத்தியாயத்தை அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஆனால் வரலாற்று ரீதியாக சர்ச்சைக்குரியதாக குறிக்கிறது.

ஏறத்தாழ கிபி 922 முதல் 955 வரை ஆட்சி செய்த முதலாம் யயாத்தி, தனது தந்தையுடன் தொடர்புடைய விரிவாக்கத்தை தொடர்ந்தார். அவரது கல்வெட்டுகள் தட்சிண கோசலாவிலும் முன்பு அண்டை சக்திகளுடன் இணைக்கப்பட்ட பகுதிகளிலும் மானியங்களைப் பதிவு செய்கின்றன. கட்டாக்கின் தென்கிழக்கே சங்கன் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட சந்தகிராமா, பௌமா-காரா பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர், அதே நேரத்தில் கந்தராடி என்று அடையாளம் காணப்பட்ட கந்ததாபதி, பன்ஜா பிராந்தியத்தில் அமைந்திருந்தார்.

முதலாம் யயாதியின் காலத்தில் அல்லது அதற்குள், சோமவம்சிகள் ஒடிஷாவின் பெரும்பகுதி மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் சரியான தேதி மற்றும் செயல்முறை நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. வினிதபுராவில் உள்ள தலைநகரம் யயாதியின் நினைவாக யயாதிநகரம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டிருக்கலாம். இது பின்னர் நவீன ஜாஜ்பூருடன் அடையாளம் காணப்பட்ட முன்னாள் பௌமா-காரா தலைநகரான குஹேஷ்வராபடக்கத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இது அபிநவ-யயாதிநகரம் அல்லது "யயாதியின் புதிய நகரம்" ஆனது

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

அதன் பரந்த கட்டத்தில், சோமவம்சி அதிகாரம் மூன்று முக்கிய பிராந்திய பெயர்களுடன் தொடர்புடையது: கோசல, உத்கல மற்றும் கலிங்கம். கோசலர் வம்சத்தின் மேற்கு மற்றும் வடமேற்கு அரசியல் அடித்தளத்தை உருவாக்கினார். உத்கலா இன்றைய ஒடிஷாவின் வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் கலிங்கா பரந்த கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பிராந்தியத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த சொற்கள் நவீன நிர்வாகப் பிரிவுகளுக்கு சமமான எல்லைகளைக் கொண்ட நிலையான மாகாணங்களை விவரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

மேற்கத்திய எல்லை கோசலப் பகுதியையும், கலச்சூரி சக்தியால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளையும் நோக்கி இருந்தது. பிங்காவில் உள்ள ஆரம்பகால சோமவம்சி மையம் மகாநதியில் இருந்தது, இது ஆற்று வடிநிலத்தை வம்சத்தின் ஆரம்ப விரிவாக்கத்திற்கான மைய புவியியல் அமைப்பாக மாற்றியது. கிழக்கு மண்டலம் கடலோர சமவெளி மற்றும் சவுத்வார், ஜஜ்பூர், புவனேஸ்வர் மற்றும் பூரி ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள அரசியல் மையங்கள் வரை விரிவடைந்தது.

வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு எல்லைகள் நிலையற்றவையாக இருந்தன. இறுதி கட்டத்தில், வம்சம் வடமேற்கில் நாகர்களிடம் நிலப்பரப்பை இழந்தது. ரத்னபுராவின் கலச்சூரிகள் மேற்கத்திய பகுதிகளைக் கைப்பற்றி, சோமவம்சி வீழ்ச்சியின் போது தங்கள் உச்சத்தை அடைந்தனர். தெற்கே, கிழக்கு கங்கர்கள் பெருகிய முறையில் சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாறி, இறுதியில் மீதமுள்ள சோமவம்சி பிரதேசங்களை உள்வாங்கினர்.

அரச கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் பாதுகாப்பாக நிர்வகிக்கப்படும் மாகாணமாக கருதப்படக்கூடாது. சண்டிஹாரா என்றும் அழைக்கப்படும் இரண்டாம் யயாதி, கலிங்கம், கோசலம் மற்றும் உத்கலத்தின் இறைவன் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், மேலும் சோமவம்சி பதிவுகள் குர்ஜாரா மற்றும் லதா போன்ற தொலைதூர வெற்றிகளைப் பெற்றதாகக் கூறுகின்றன. இந்த தொலைதூர கூற்றுக்கள் பொதுவாக கவிதை மிகைப்படுத்தலாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை வரலாற்று ஆதாரங்களை ஆதரிக்கவில்லை. இந்த வரைபடம் நீடித்த நிர்வாகத்துடன் தொடர்புடைய பகுதிகளையும் அரச அதிகாரத்தின் பரந்த உரிமைகோரல்களையும் வேறுபடுத்துகிறது.

கர்ணதேவரின் ஆட்சிக்காலத்தில், இராஜ்ஜியம் கடுமையாக சுருங்கிவிட்டது. அதன் மீதமுள்ள பிரதேசம் நவீன பாலசோர் மற்றும் பூரி மாவட்டங்களுக்கு இடையிலான கடலோரப் பகுதியில் மட்டுமே இருந்தது. இந்த குறைந்த கடலோர இராஜ்ஜியம் கிபி 1114 வாக்கில் அனந்தவர்மன் சோடகங்காவிடம் வீழ்ந்தது.

நிர்வாக அமைப்பு

எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் அரச நிர்வாகத்தின் மானிய அடிப்படையிலான அமைப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் மத பயனாளிகளுக்கு கிராமங்கள் மாற்றப்பட்டதை செம்பு தகடு சாசனங்கள் பதிவு செய்தன, மேலும் மானியங்கள் வழங்கப்பட்ட இடங்களை அடையாளம் கண்டன. கோசலத்துடன் தொடர்புடைய மானியங்களின் தொடர்ச்சியான தோற்றம், வம்சம் கிழக்கு நோக்கி விரிவடைந்த பிறகும் இப்பகுதி நிர்வாக முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது என்பதைக் காட்டுகிறது.

பல்வேறு வெற்றி முகாம்களில் இருந்து ஜனமேஜயா வழங்கிய மானியங்கள், இராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்ப ஒருங்கிணைப்பின் போது நீதிமன்றம் நிரந்தரமாக ஒரு இடத்துடன் பிணைக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. இத்தகைய இயக்கங்கள் புதிதாக இணைக்கப்பட்ட பகுதிகளை மேற்பார்வையிட ஆட்சியாளரை அனுமதித்திருக்கலாம், இருப்பினும் இந்த முகாம்களின் சரியான அமைப்பு தெரியவில்லை.

விஷயா * மற்றும் பிராந்திய-குறிப்பிட்ட அலுவலகங்கள் என்ற சொற்கள் கல்வெட்டு பதிவில் காணப்படுகின்றன. ஜனமேஜாயாவால் கொல்லப்பட்ட "ஓத்ரா மன்னர்" பற்றிய விவாதம் இந்த அலகுகளின் அளவை விளக்குகிறது: சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அந்த கல்வெட்டில் ஓத்ராவை முழு நாடாகவும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதை மிகச் சிறிய மாவட்டமாகவும் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை கடுமையான மாகாண எல்லைகளை வரையாமல் எச்சரிக்கிறது.

யயாதிநகரம் மற்றும் அபிநவ-யயாதிநகரம் அடுத்தடுத்த அரசியல் தலைநகரங்களாக செயல்பட்டன. முதலாவது பிங்கா மற்றும் மகாநதியுடனும், இரண்டாவது ஜஜ்பூருடனும், குஹேஷ்வராபாடகத்தின் முன்னாள் பௌமா-காரா மையத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டாக்கிற்கு அருகிலுள்ள சௌத்வார், மற்றொரு முக்கியமான அரச மையமாக இருந்தது, ஏனெனில் ஜனமேஜயா அங்கு பல மானியங்களை வழங்கினார்.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

சோமாவம்ஷி இராஜ்ஜியத்திற்கான முழுமையான சாலை, அஞ்சல் அல்லது இராணுவ தகவல் தொடர்பு வலையமைப்பை வரலாற்று பதிவுகள் பாதுகாக்கவில்லை. இருப்பினும், பல அரச முகாம்களில் இருந்து வழங்கப்பட்ட செம்பு தகடு மானியங்கள், அரசியல் மையங்களுக்கு இடையிலான இயக்கத்தையும், ஒரு பரந்த பிராந்தியத்தில் நில மானியங்களை அங்கீகரித்து விநியோகிக்கும் நீதிமன்றத்தின் திறனையும் நிரூபிக்கின்றன.

ஆரம்பகால இராஜ்ஜியத்திற்கு மகாநதி குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனெனில் யயாதிநகரத்தின் முன்னோடியான வினிதபுரா அதன் கரையில் நின்றது. இந்த நதி மேற்கு ஒடிசாவை கிழக்கு சமவெளியுடன் இணைத்தது மற்றும் வம்சத்தின் கோசலா தளத்தை தொலைதூர கிழக்குப் பகுதிகளுடன் இணைக்க உதவியது. இந்த புவியியல் பாத்திரத்திற்கு அப்பால், எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் நீர்வழிகள், சாலைகள் அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூரியர் அமைப்புகளின் துல்லியமான பயன்பாட்டை நிறுவவில்லை.

இங்கு கருதப்படும் எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகளில் பாதுகாப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சோமவம்ஷி கடல்சார் அமைப்பு எதுவும் இல்லை. இந்த இராஜ்ஜியம் கடலோர ஒடிசாவை அடைந்து பூரியையும் உள்ளடக்கியது, ஆனால் ஒரு அரச கடற்படை அல்லது வெளிநாட்டு வர்த்தக வலையமைப்பின் இருப்பு, அளவு மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றை கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று பதிவுகளிலிருந்து தீர்மானிக்க முடியாது.

பொருளாதார புவியியல்

கிராம மானியங்கள் இராஜ்ஜியத்தின் பொருளாதார புவியியலின் தெளிவான அறிகுறியாகும். தட்சிண கோசலா, உத்கலா மற்றும் முன்பு பௌமா-கரஸ் மற்றும் பன்ஜாக்களுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளில் உள்ள விவசாய குடியேற்றங்கள் மீது அரசு அதிகாரம் செலுத்துவதை அவை காட்டுகின்றன. இந்த மானியங்களின் விநியோகம், கிராமங்களை ஒரு அரச மற்றும் மத நில உடைமை அமைப்பில் ஒருங்கிணைப்பதில் கணிசமாக கட்டுப்பாடு இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது.

மகாநதி வடிநிலம் ஆரம்பகால இராஜ்ஜியத்தின் முக்கிய புவியியல் அடித்தளமாக இருந்தது. அதன் விவசாய குடியேற்றங்கள் வினிதபுரா அல்லது யயாதிநகராவில் உள்ள அரசியல் மையத்தை ஆதரித்தன, அதே நேரத்தில் கிழக்கு நோக்கிய விரிவாக்கம் வம்சத்தை மிகவும் அடர்த்தியாக குடியேறிய கடலோரப் பகுதிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள வைத்தது.

குறிப்பிட்ட பொருட்கள், சந்தை நகரங்கள், சுங்க நிலையங்கள் மற்றும் துறைமுக நெட்வொர்க்குகள் இங்கே சுருக்கமாக உள்ள பதிவில் பாதுகாப்பாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. பூரி ஒரு முக்கியமான மத மையமாக இருந்தது, குறிப்பாக முதலாம் யயாதிக்கு ஒரு புதிய கோயிலைக் கட்டி, புருஷோத்தமா அல்லது ஜெகந்நாதரின் உருவத்தை மீண்டும் நிறுவிய பெருமை கிடைத்தது. எனவே வரைபடத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சோமவம்சி வணிக துறைமுகத்தின் சான்றுகளை விட முதன்மையாக மத மற்றும் அரசியல் ஆகும்.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

சோமவம்சி மன்னர்கள் சைவ இந்துக்களாக இருந்தனர். சைவ மதத்தின் பசுபாதா மற்றும் மட்டமயுரா பள்ளிகள் அவர்களின் ஆட்சியின் போது செல்வாக்கு செலுத்தியதாகத் தெரிகிறது. அதே நேரத்தில், இந்தக் காலகட்டமானது புத்த மதத்திலிருந்து பிராமண மதத்தை நோக்கி படிப்படியாக மாறியதைக் கண்டது, இது முந்தைய பௌமா-கரஸின் கீழ் தொடங்கி சோமவம்ஷிகளின் கீழ் துரிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வளர்ச்சியாகும்.

பூரியில் ஒரு புதிய கோயிலைக் கட்டி, கிபி 800 ஆம் ஆண்டில் ராஷ்டிரகூட படையெடுப்பின் போது ஜெகந்நாதரின் உருவம் அகற்றப்பட்டதாகக் கூறப்பட்ட பின்னர் ஜெகந்நாதரின் உருவத்தை மீண்டும் நிறுவிய பெருமை முதலாம் யயாதிக்கு உண்டு. இந்த பண்புக்கூறு வம்சத்தைச் சுற்றியுள்ள வரலாற்று பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட கல்வெட்டு சான்றுகளிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

சோமவம்ஷி ஆட்சி ஒடிஷா கோயில் கட்டிடக்கலையின் ஒரு தனித்துவமான பாணியை அறிமுகப்படுத்தியது, இது புதிய வடிவங்கள், அலங்காரம் மற்றும் உருவப்படங்களால் குறிக்கப்பட்டது. நவீன புவனேஸ்வரில் உள்ள பிரமேஸ்வரா கோயில் மிகவும் பாதுகாப்பாக சான்றளிக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு, ஏனெனில் ஒரு கல்வெட்டு அதன் கட்டுமானத்தை சோமாவம்ஷி காலத்திற்கு வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது. உத்யோதகேசாரியின் ஆட்சியின் போது, அவரது தாயார் கோலாவதி தேவி அவரது ஆட்சியின் பதினெட்டாம் ஆண்டில் கோயிலை அர்ப்பணித்தார்.

லிங்கராஜா கோயிலின் கட்டுமானம் உத்யோதகேசாரியின் ஆட்சியின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி இரண்டாம் ஜனமேஜயா ஆட்சியின் கீழ் முடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். முக்தேஸ்வரா, லிங்கராஜா மற்றும் ராஜராணி கோயில்கள் அனைத்தும் சோமவம்சி காலத்தைச் சேர்ந்தவை, இருப்பினும் பிரமேஸ்வரா மிகத் தெளிவான கல்வெட்டு பண்புடன் நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது. உத்யோதகேஷாரி உதயகிரியின் சமணர்களுக்கு ஆதரவளித்தார், இது மத நிலப்பரப்பு பிரத்தியேகமாக சைவ நிலப்பரப்பு அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது.

இராணுவ புவியியல்

சோமவம்சி இராஜ்ஜியம் வம்சாவளி கூட்டணிகள், இராணுவ வெற்றி மற்றும் கிராம அளவிலான அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்தல் ஆகியவற்றின் கலவையின் மூலம் விரிவடைந்தது. பவுமா-காரா வாரிசு அரசியலில் ஜனமேஜயா ஈடுபட்டது அவரது குடும்பத்தை கிழக்கத்திய அரசியல் களத்திற்கு கொண்டு வந்தது. தனிப்பட்ட போர்கள் அரிதாகவே விரிவாக விவரிக்கப்பட்டாலும், நடமாடும் வெற்றி முகாம்களில் இருந்து அவர் பெற்ற மானியங்கள் ஒரு சுறுசுறுப்பான பிரச்சாரம் மற்றும் நிர்வாகச் சூழலைக் குறிக்கின்றன.

பதினோராம் நூற்றாண்டில் இராஜ்ஜியம் மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்புற அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டது. கிபி 1021இல் ஒரு பெரிய சோழப் படையெடுப்பு தலைநகர் யயாதிநகரை அடைந்தது. மால்வாவின் பரமாரர்கள் மற்றும் திரிபுரியின் கலச்சூரிகள் படையெடுத்ததற்கான ஆதாரங்களும் உள்ளன. மேற்கு ஒடிஷாவிலிருந்து கடலோர சமவெளி வரை அரசியல் மையங்கள் பரவியிருந்த ஒரு இராஜ்ஜியத்தின் பாதிப்பை இந்தத் தாக்குதல்கள் அம்பலப்படுத்தின.

இரண்டாம் யயாத்தி, போட்டி தலைவர்களால் பலவீனமடைந்த ஒரு இராஜ்ஜியத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார். பிரமேஸ்வரா கோயில் கல்வெட்டின் படி, அமைச்சர்கள் அவரை அரசராக நியமித்தனர், மேலும் அவர் ஒழுங்கை மீட்டெடுத்தார். முந்தைய ஸ்திரமின்மையின் போது இழந்த கோசல மற்றும் உத்கலத்தின் மீது சோமவம்ஷி கட்டுப்பாட்டை அவர் மீண்டும் நிறுவினார். கல்வெட்டு மொழி இதை அரச ஒற்றுமையின் மறுசீரமைப்பாக முன்வைக்கிறது, ஆனால் அதன் பின்னணியில் உள்ள துல்லியமான இராணுவ பிரச்சாரங்கள் பதிவு செய்யப்படவில்லை.

இறுதி வீழ்ச்சியின் போது, ரத்னபுராவின் கலச்சூரிகள் மேற்கத்திய நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றினர், நாகாக்கள் வடமேற்கில் நிலத்தைப் பெற்றனர், கங்கர்கள் தெற்கிலிருந்து முன்னேறினர். சோமவம்ஷி தற்காப்பு அமைப்பு, இராணுவ அமைப்பு மற்றும் கோட்டையின் வலையமைப்பு ஆகியவை விரிவாக மறுசீரமைக்க போதுமான ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. எனவே இந்த வரைபடம் ஆதரிக்கப்படாத போர்க் கோடுகளை ஒதுக்குவதை விட தலைநகரங்கள், ஆற்றுப் படுகை மற்றும் எல்லைப் பகுதிகளின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது.

அரசியல் புவியியல்

சோமவம்சி அரசியல் ஒடிஷாவின் கடலோரப் பகுதியின் முந்தைய ஆட்சியாளர்களான பௌமா-கரசுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையதாக இருந்தது. ஜனமேஜாயாவின் மகள் ஒரு பௌமா-காரா ஆட்சியாளராக ஆனார், இது ஒரு வம்சாவளித் தொடர்பை உருவாக்கியது, இது கிழக்கில் சோமவம்ஷி செல்வாக்கிற்கு உதவியிருக்கலாம். பின்னர் முன்னாள் பௌமா-காரா நிலங்கள் மீது சோமவம்ஷி கட்டுப்பாடு சில மானிய பதிவுகளில் தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் மாற்றம் நிகழ்ந்த சரியான வழிமுறை நிச்சயமற்றது.

பன்ஜாக்கள் மற்றொரு முக்கியமான அண்டை சக்தியாக இருந்தனர். நவீன கந்தராடியுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட கந்ததாபதி, முதலாம் யயாதியின் மானியங்களுக்குள் தோன்றுவதற்கு முன்பு பன்ஜா பிராந்தியத்தில் இருந்தார். ஜனமேஜாயாவால் கொல்லப்பட்ட ஓத்ரா ஆட்சியாளரின் விளக்கமும் ஒரு சாத்தியமான பன்ஜா அடிபணிந்தவரை உள்ளடக்கியது.

மேற்கு மற்றும் வடமேற்கில், சோமவம்சிகள் கலச்சூரி மற்றும் நாகா சக்தியை எதிர்கொண்டனர். பரமாரர்கள் மற்றும் சோழர்கள் வெளிப்புற படையெடுப்பாளர்களாக பதிவில் தோன்றுகின்றனர். தெற்கில், கிழக்கு கங்கர்கள் தீர்க்கமான போட்டியாளர்களாக உருவெடுத்தனர். இந்த உறவுகள் வம்சாவளி தொடர்பு மற்றும் அடிபணிந்த உள்ளூர் ஆட்சி முதல் படையெடுப்பு மற்றும் பிராந்திய வெற்றி வரை இருந்தன.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

சோமவம்சி அமைப்பு ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை மாறிவரும் வடிவத்தில் நீடித்தது. அதன் மிக விரிவான கட்டம் மேற்கு ஒடிஷா பிராந்தியமான கோசலாவை உத்கலா, கலிங்கா, மகாநதி படுகை மற்றும் கிழக்கு ஒடிஷாவின் கடலோர மையங்களுடன் இணைத்தது. அதன் அரசியல் புவியியல் மீண்டும் மீண்டும் கட்டப்பட்டது: முதலில் ஜனமேஜயா ஒருங்கிணைப்பு மூலம், பின்னர் முதலாம் யயாதியின் விரிவாக்கம் மூலம், பின்னர் வெளிநாட்டு படையெடுப்புகள் மற்றும் உள் இடையூறுகளுக்குப் பிறகு இரண்டாம் யயாதியின் மறுசீரமைப்பு மூலம்.

உத்யோதகேஷாரிக்குப் பிறகு, இராஜ்ஜியம் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தது. மேற்கத்திய நிலங்கள் ரத்னபுராவின் கலச்சூரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டன, வடமேற்கு நிலப்பரப்பு நாகர்களிடம் இழக்கப்பட்டது, தெற்கத்திய பகுதிகள் கங்கர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. கர்ணதேவரின் அதிகாரம் இறுதியில் பாலசோருக்கும் பூரிக்கும் இடையிலான கடலோரப் பகுதிக்கு குறைக்கப்பட்டது. கிபி 1114 வாக்கில், அனந்தவர்மன் சோடகங்கா மீதமுள்ள சோமவம்சி பிரதேசங்களை கைப்பற்றினார்.

இந்த வம்சத்தின் நீடித்த மரபு குறிப்பாக ஒடிஷாவின் கோயில் கட்டிடக்கலை மற்றும் மத நிலப்பரப்பில் உள்ளது. அதன் காலகட்டத்தில் ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பாணியின் வளர்ச்சி, சைவ மதம் மற்றும் பிராமண நிறுவனங்களை வலுப்படுத்துதல், முக்கிய கோயில்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் கட்டுமானம் மற்றும் பூரி மற்றும் புவனேஸ்வரின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவம் ஆகியவை காணப்பட்டன. இந்த வரைபடம் ஒரு நிலையான பேரரசு அல்ல, ஆனால் மாறிவரும் அரசியல் அமைப்பைப் பதிவு செய்கிறது, அதன் தலைநகரங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒன்பதாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஒடிஷாவின் மாற்றத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.