بھنمل-راجستھان کا قدیم شریمل

جائزہ

راجستھان کے جالور ضلع میں 25.0 ° N اور 72.25 ° E پر، بھنمل کھڑا ہے-جدید شہر جو پچھلی صدیوں میں شریمل یا سریمل کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کی تاریخ سیاسی، مذہبی اور دانشورانہ روایات تک پہنچتی ہے۔ بھنمل کو گرجر-پرتیہار خاندان کے ابتدائی دارالحکومت کے طور پر بیان کیا گیا تھا، اور اس سے وابستہ وسیع تر سلطنت جدید جنوبی راجستھان اور شمالی گجرات کے کچھ حصوں پر محیط تھی۔

یہ قصبہ دو بڑی ادبی اور سائنسی شخصیات کے ساتھ اپنی وابستگی کے لیے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ سنسکرت کے شاعر ماگھ یہاں پیدا ہوئے تھے، جب کہ ریاضی دان-ماہر فلکیات برہم گپتا کا تعلق بھنمل سے ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنا مشہور مقالہ 628 عیسوی میں حکمران ویاگراموکھا کے دور میں لکھا تھا۔ جین روایات مزید شریمل کو ایک ایسے مرکز کے طور پر بیان کرتی ہیں جہاں سے شریمالی قبیلہ اور اس کی مذہبی جماعتیں راجستھان بھر میں پھیلی ہوئی ہیں۔

بھنمل کی تاریخ علاقائی طاقتوں کے درمیان مسابقت سے تشکیل پائی۔ اس کا ذکر ساتویں صدی میں چینی یاتری ژوان زنگ نے کیا تھا، آٹھویں میں عرب گورنروں نے اس پر حملہ کیا تھا، اور بعد میں پرتیہاروں، پرماروں اور دیگر حکمران گھرانوں کی توسیع کی طرف راغب ہوا۔ اگرچہ اس کی سیاسی مرکزیت وقت کے ساتھ بدلتی گئی، لیکن اس کا نام مذہبی برادریوں، مقامی روایات اور تاریخی یادداشت کے ذریعے جاری رہا۔

صفتیات اور نام

بھنمل کا پرانا نام شریمل تھا، جسے سریمل بھی لکھا جاتا تھا۔ شریمالی برہمنوں نے اپنا نام اس شہر سے لیا، اور اس سے وابستہ تاجروں کو شریمالی ونیہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس لیے یہ نام نہ صرف تاریخی ریکارڈوں میں بلکہ ان برادریوں کی شناخت میں بھی برقرار رہا جو بعد میں راجستھان کے مختلف حصوں میں آباد ہوئیں۔

بھنمل نام کی اصل یقینی نہیں ہے۔ ایک وضاحت اسے شہر کی بھیل آبادی سے جوڑتی ہے۔ ایک اور بیان، جو شریمالماہتمیا میں محفوظ ہے، اس نام کو غربت اور آبادی میں کمی سے جوڑتا ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کے بعد حملوں کے بعد بہت سے باشندے ہجرت کر گئے۔ یہ وضاحتیں مختلف تاریخی اور ادبی روایات سے تعلق رکھتی ہیں اور انہیں ایک طے شدہ صفت کے طور پر نہیں ماننا چاہیے۔

ژوان زانگ، جس نے ہرش کے دور حکومت میں 631 اور 645 عیسوی کے درمیان ہندوستان کا سفر کیا، نے اس جگہ کو پی-لو-مو-لو کے طور پر درج کیا۔ اس کی تفصیل عام طور پر شہر کے نام کی ایک اور شکل بھیلملا کے ساتھ شناخت کی جاتی ہے۔ یہ تغیرات سنسکرت، علاقائی اور غیر ملکی ریکارڈوں کے درمیان نام کی حرکت کی عکاسی کرتے ہیں۔

جغرافیہ اور مقام

بھنمل موجودہ راجستھان میں جالور سے 72 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ تاریخی طور پر، اس کی حیثیت جنوبی راجستھان کی سیاسی دنیا کو شمالی گجرات اور مغربی ہندوستانی ریاستوں سندھ، لتا اور مالوا سے جوڑتی تھی۔ ژوان زنگ نے گرجارا ملک کو پڑوسی بھروکاچھا، اجینی، مالوا، والابھی اور سوراشٹر سے ممتاز کیا۔

اس لیے شہر کی تاریخی اہمیت صرف اس کی مقامی بستی پر منحصر نہیں تھی۔ یہ راجستھان، گجرات، مالوا اور سندھ کو جوڑنے والی تحریک اور دشمنی کے ایک وسیع زون کے اندر کھڑا تھا۔ یہ جغرافیہ اس بات کی وضاحت کرنے میں مدد کرتا ہے کہ کیوں بھیمنال آٹھویں صدی کے اوائل میں عرب مہمات کے دوران ایک سیاسی مرکز اور ہدف دونوں بن گیا۔

قدیم تاریخ

جین صحیفوں اور بعد کے فرقہ وارانہ بیانات شریمل کو بہت پرانی مذہبی تاریخ میں رکھتے ہیں۔ آچاریہ سویم پربھاسوری کے بیانات مہاویر کے نروان کے 57 سال بعد راجستھان کے اپنے دورے کو بیان کرتے ہیں، جو روایتی طور پر 527 قبل مسیح کا ہے۔ اس سے تقریبا 470 قبل مسیح میں شریمل کا دورہ ہوگا۔ تاریخ کا تعلق جین روایت سے ہے اور زندہ بچ جانے والے سیاسی ریکارڈوں کے ذریعہ آزادانہ طور پر طے نہیں کیا گیا ہے۔

ان بیانات کے مطابق، جین اور بدھ راہبوں نے مشکل صحرا کے علاقے میں وسیع پیمانے پر تبلیغ نہیں کی تھی، جہاں برہمنوں کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ مذہبی اثر و رسوخ رکھتے تھے۔ اس قصبے کو کنڈپنتھ اور کالیاپنتھ روایات سے وابستہ طریقوں کے مرکز کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ سویم پربھاسوری ماؤنٹ ابو کے قریب قصبے کے تاجروں سے ملاقات کے بعد شریمل آیا تھا۔

کہانی بیان کرتی ہے کہ جب استاد پہنچے تو اشوامیدھا کی قربانی کی تیاریاں جاری تھیں۔ کہا جاتا ہے کہ برہمن رہنما کے ساتھ بحث کے بعد، سویم پربھاسوری نے بادشاہ جیاسن اور 90,000 گھرانوں کو عدم تشدد اور بالآخر جین مت کو اپنانے پر آمادہ کیا۔ اس بیان میں اسے ایک مندر اور پہلے تیرتھنکر رشبھناتھ کی تصویر کی تقدیس کرنے اور پالیتان کی زیارت کے لیے جلوس کے انعقاد کا سہرا بھی دیا گیا ہے۔

یہ بیانیے ایک محفوظ تاریخ والی سیاسی تاریخ کے بجائے شریمل کی مذہبی یادداشت کو بیان کرتے ہیں۔ وہ اہم رہتے ہیں کیونکہ وہ اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ جین برادریوں نے اپنی ابتدا کو قصبے سے کیسے جوڑا اور شریمالی نام ایک وسیع تر قبیلے سے کیوں منسلک ہوا۔

تاریخی ٹائم لائن

گرجارا ملک اور ژوان زانگ

بھینمل کی سیاسی اہمیت خاص طور پر ساتویں صدی کے بیانات میں نظر آتی ہے۔ یہ قصبہ گرجارا ملک کا دارالحکومت تھا، جسے ژوان زانگ کیو-چی-لو کہتے تھے، اور اسے مغربی ہندوستان کی دوسری سب سے بڑی سلطنت کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ اس کے حکمران کو ایک نوجوان کشتریہ کے طور پر دکھایا گیا تھا، جس کی عمر تقریبا 20 سال تھی، جو حکمت اور ہمت کے لیے جانا جاتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس سلطنت کا دائرہ 833 میل کا تھا۔

اس حکمران کی شناخت مضبوطی سے قائم نہیں ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ چاوڑا حکمران ویاگراموکھا کا فوری جانشین ہو سکتا ہے، جس کے تحت برہم گپتا نے 628 عیسوی میں اپنا مقالہ لکھا تھا۔ یہ تعلق ایک حتمی شناخت کے بجائے ایک تشریح بنی ہوئی ہے۔

گرجر سلطنت پہلے ہی ساتویں صدی میں جانی جاتی تھی۔ ہرشاچاریتا، جسے بنبھٹا نے ترتیب دیا تھا، میں گرجروں کا ذکر ہے اور درج ہے کہ ان کے بادشاہ کو ہرش کے والد پربھاکر وردھن نے شکست دی تھی، جس کی موت 605 عیسوی کے آس پاس ہوئی تھی۔ آس پاس کا سیاسی جغرافیہ ایک ایسی سلطنت کی نشاندہی کرتا ہے جو موجودہ جنوبی راجستھان اور شمالی گجرات کے کچھ حصوں میں پھیلی ہوئی ہے۔

عرب مہمات

712 عیسوی میں سندھ کی عرب فتح نے بھنمل کو نئے قائم شدہ عرب صوبے میں مقیم گورنروں کی مہمات میں شامل کیا۔ عربی مورخین نے اس خطے کو البیلمان کے نام سے موسوم کیا، اس کے ساتھ ساتھ مغربی راجستھان میں اس کی شناخت مرومدا کے طور پر کی گئی۔ اس ملک پر سب سے پہلے 712 اور 715 کے درمیان محمد بن قاسم نے اور بعد میں 723 اور 726 کے درمیان جنید نے حملہ کیا۔

بن قاسم کی فتح کے بعد، مورخ البلادھوری نے بیان کیا کہ بھینمل کے حکمران سمیت ہندوستانی حکمرانوں نے اسلام قبول کیا اور خراج ادا کیا۔ بیان سے پتہ چلتا ہے کہ یہ انتظامات بن قاسم کی روانگی کے بعد قائم نہیں رہے۔ اس لیے جنید کی بعد کی مہم کو دوبارہ فتح کے طور پر پیش کیا گیا۔ اس حملے کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ بھینمل پر مرکوز سلطنت کو عربوں نے الحاق کر لیا تھا، حالانکہ اس کنٹرول کی قطعی حد اور مدت کا تعین کرنا مشکل ہے۔

پرتیہاروں کا عروج

730 عیسوی کے آس پاس بھنمل کے قریب جالور میں ایک نیا خاندان ابھرا۔ اس کے بانی ناگ بھٹا اول کو مختلف بیانات میں "ناقابل تسخیر گرجروں" کو شکست دینے کا سہرا دیا جاتا ہے-ممکنہ طور پر بھینمل کے حکمرانوں کا حوالہ دیتے ہوئے-یا کسی مسلمان حکمران کو شکست دینے کا۔ انہیں بعد میں ایک بڑے عرب حملے کو پسپا کرنے کے لیے بھی یاد کیا جاتا ہے۔

میہیرا بھوجا کا گوالیار نوشتہ ناگ بھٹا کی انتہائی علامتی زبان میں تعریف کرتا ہے۔ یہ اسے ایک محافظ کے طور پر پیش کرتا ہے جس نے ملیچوں کی فوجوں کو تباہ کیا، یہ اصطلاح شاہی خاندان کے دشمنوں کے لیے کتبے میں استعمال ہوتی ہے۔ اس طرح کے نوشتہ جات سیاسی یادداشت کو شاہی تعریف کے ساتھ جوڑتے ہیں، لیکن وہ ظاہر کرتے ہیں کہ پرتیہاروں نے مغربی ہندوستان میں اپنے فوجی کردار کی نمائندگی کیسے کی۔

پرتیہار خاندان اجین کی طرف پھیل گیا۔ ناگ بھٹا کے جانشین وتسراجا نے بعد میں اجین کو راشٹرکوٹ شہزادہ دھرووا کے ہاتھوں کھو دیا، جس نے دعوی کیا کہ اس نے اسے "بے راہ صحرا" میں دھکیل دیا تھا۔ 843 عیسوی کے دولت پورہ کے ایک کتبے میں وتسراجا کے دیدوانا کے قریب گرانٹ دینے کا ذکر ہے۔ بعد کی صدیوں میں، پرتیہار راجستھان اور گجرات کے کافی حصوں میں غالب طاقت بن گئے اور انہوں نے ہرش وردھن کے سابق دارالحکومت کنوج میں ایک سلطنت قائم کی۔

پرمارہ کنٹرول اور بعد میں پرتیہارس

دسویں صدی کے آخر تک، بھینمل ایک اور علاقائی مقابلے میں شامل ہو گیا۔ راجہ مان پرتیہار نے جالور میں بھنمل پر حکومت کی جب 972 اور 990 عیسوی کے درمیان حکومت کرنے والے پارمارا شہنشاہ وکپتی منجا نے اس علاقے پر حملہ کیا۔ فتح کے بعد، علاقوں کو پارمارا شہزادوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ ارنیراج پارمر نے ابو علاقہ حاصل کیا، جبکہ چندن پارمر اور دھرنیورا پارمر نے جالور علاقہ حاصل کیا۔

راجہ مان پرتیہار کا بیٹا، دیول سمہا پرتیہار، ابو کے مہیپال پارمر کا ہم عصر تھا، جس نے 1000 سے 1014 عیسوی تک حکومت کی۔ دیول سمہا نے بھنمل کی بازیابی یا پرتیہار کے اختیار کو بحال کرنے کی ناکام کوششیں کیں۔ آخر کار اس نے اپنے آپ کو شہر کے جنوب مغرب میں، چار پہاڑیوں-ڈوڈاسا، ندوانا، کالا پہاڑ اور سندھا سے وابستہ علاقے میں قائم کیا اور لوہیاانا، جسے اب جسونت پورہ کے طور پر پہچانا جاتا ہے، کو اپنا دارالحکومت بنایا۔

سیاسی اہمیت

بھنمل کی سیاسی اہمیت گرجر-پرتیہار سلطنت کے ابتدائی دارالحکومت کے طور پر اس کی حیثیت سے پیدا ہوئی۔ یہ قصبہ ایک ایسی سیاست سے جڑا ہوا تھا جس نے راجستھان اور گجرات کے درمیان سرحدی علاقوں پر قبضہ کر لیا تھا اور سندھ، مالوا اور دکن کی طاقتوں کا مقابلہ کیا تھا۔

اس کی تاریخ یہ بھی بتاتی ہے کہ کس طرح سیاسی اختیار پرانی شناختوں کو مٹائے بغیر آگے بڑھ سکتا ہے۔ یہاں تک کہ جب پرتیہاروں نے اجین اور کنوج کی طرف توسیع کی، اور پارمارا طاقت نے اس خطے کو نئی شکل دینے کے بعد بھی، بھنمل خاندانی دعووں، مقامی روایات اور کمیونٹی کے ناموں میں موجود رہا۔

بعد کے دیول پرتیہاروں نے جالور کے آس پاس کے علاقے پر قبضہ جاری رکھا۔ بیان میں محفوظ تاریخی روایت کے مطابق، انہوں نے علاؤالدین خلجی کے خلاف جالور کی مزاحمت میں حصہ لیا۔ یہ بھنمل کی علاقائی سیاسی میراث کو جالور اور دہلی سلطنت کی بعد کی تاریخ سے جوڑتا ہے۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

بھینمل کی ثقافتی ساکھ کئی متفرق روایات پر منحصر ہے۔ یہ جین اساتذہ، شریمالی قبیلے، مہالکشمی روایت اور سنسکرت ادبی دنیا سے وابستہ تھا۔ وناراج چاوڑا کے وہاں ایک نیا دارالحکومت قائم کرنے کے بعد شہر کی مہالکشمی کی تصویر کو 1147 میں پٹن منتقل کر دیا گیا تھا۔ اس تحریک نے شریمل سے منسلک برادریوں کے علامتی مرکز میں تبدیلی کی نشاندہی کی۔

بھینمل کا تعلق شاعر ماگھ سے بھی ہے، جو سنسکرت مہاکاوی شیشوپال ودھا کے مصنف ہیں، اور ہندوستان کے مشہور ریاضی دان-ماہر فلکیات میں سے ایک برہم گپتا کے ساتھ بھی ہے۔ برہم گپتا کا مقالہ 628 عیسوی میں ویاگراموکھا کے تحت لکھا گیا تھا۔ اسکالر اور بھنمل کے درمیان تعلق شہر کے دانشورانہ ورثے کا ایک اہم حصہ ہے۔

یادگاریں اور فن تعمیر

بھنمل سے وابستہ یادگاروں میں دڈلی باؤری اور دھورا ڈھال میں واقع مہالکشمی کملیشوری مندر شامل ہیں۔ یہ مقامات شہر کی جاری مذہبی اور تعمیراتی روایات کو محفوظ رکھتے ہیں۔

شری پارشوناتھ مندر خاص طور پر 2002 میں تعمیراتی کام کے دوران کی گئی دریافت کے لیے قابل ذکر ہے۔ تقریبا 450 سال پرانا ایک مندر کا ڈھانچہ دریافت ہوا، جس میں جین تیرتھنکروں کی پانچ سفید سنگ مرمر کی تصاویر تھیں۔ یہ دریافت جین برادریوں کے ساتھ بھینمل کی طویل وابستگی اور مقدس یادداشت میں ایک مادی جہت کا اضافہ کرتی ہے۔

زوال، تبدیلی اور جدید شہر

جیسے جیسے اقتدار جالور، اجین، کنوج، پٹن اور دیگر علاقائی مراکز کی طرف منتقل ہوا، بھینمل کا سیاسی کردار بدل گیا۔ 1147 میں پاٹن میں مہالکشمی کی تصویر کی نقل و حرکت اس بات کا اشارہ ہے کہ شہر کی علامتی اہمیت کو دوبارہ تقسیم کیا جا رہا تھا۔ پھر بھی بھنمل تاریخ سے غائب نہیں ہوا۔ اس کا نام شریمالی برادریوں، جین روایات، مقامی مندروں اور علاقائی مزاحمت کے بیانات کے ذریعے جاری رہا۔

آج بھینمل جالور ضلع کا ایک قصبہ ہے۔ قصبے اور اس سے وابستہ علاقے کے لیے دی گئی 2011 کی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق، آبادی 302,553 تھی، بشمول 254,621 دیہی باشندے اور 47,932 شہری باشندے۔ خواندگی 53.6 فیصد ریکارڈ کی گئی، جس میں مردوں کی خواندگی 70.2 فیصد اور خواتین کی خواندگی 36.8 فیصد تھی۔ اس قصبے میں ایک ودھان سبھا حلقہ اور گاڑیوں کے رجسٹریشن کوڈ آر جے-46 کے ساتھ ایک علیحدہ ڈسٹرکٹ ٹرانسپورٹ آفس ہے۔

بھنمل کی جدید ثقافتی موجودگی میں دستاویزی فلم بھی شامل ہے۔ آزاد جین کی بنائی ہوئی مائی بیوٹیبل ولیج بھنمل * کو 2014 میں بنگلور میں رولنگ فریم شارٹ فلم سمٹ میں بہترین دستاویزی تحریر کا ایوارڈ ملا۔ اسے ہندوستان اور یورپ کے تہواروں میں دکھایا گیا، جس میں اس قصبے اور اس کے لوگوں کو راجستھان سے باہر کے سامعین کے سامنے پیش کیا گیا۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-470، عنوان: "روایتی جین تواریخ"، تفصیل: "جین بیانات آچاریہ سویم پربھاسوری کے شریمل کے دورے کو 470 قبل مسیح کے آس پاس پیش کرتے ہیں۔" }، {سال: 605، عنوان: "ابتدائی ریکارڈوں میں گرجر سلطنت"، تفصیل: "بنبھٹ کا بیان گرجروں اور پربھاکر وردھن کے ساتھ ان کے تنازعہ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔" }، {سال: 628، عنوان: "برہم گپتا کا مقالہ"، تفصیل: "برہم گپتا کا تعلق بھنمل سے ہے اور کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنا مقالہ ویاگراموکھا کے تحت لکھا تھا۔" }، {سال: 631، عنوان: "شوان زانگ کا بیان"، تفصیل: "شوان زانگ نے گرجارا ملک اور اس کے دارالحکومت بھیلامالا کو درج کیا، جس کی شناخت بھینمل سے ہوئی۔" }، {سال: 712، عنوان: "پہلی عرب مہم"، تفصیل: "محمد بن قاسم کی سندھ کی فتح بھینمل پر مشتمل مہمات تک پھیل گئی۔" }، {سال: 723، عنوان: "جنید کی مہم"، تفصیل: "عرب گورنر جنید نے دوبارہ خطے پر حملہ کیا، اور ایسا لگتا ہے کہ بھینمل کی سلطنت پر قبضہ کر لیا گیا ہے۔" }، {سال: 730، عنوان: "ناگ بھٹا اول کا عروج"، تفصیل: "ایک پرتیہار خاندان قریبی جالور میں ابھرا اور اسے علاقائی اور عرب مخالفین کو شکست دینے کا سہرا دیا جاتا ہے۔" }، {سال: 972، عنوان: "پارمارا حملہ"، تفصیل: "وکپتی منجا نے اس خطے پر حملہ کیا اور فتح شدہ علاقوں کو پارمارا شہزادوں میں تقسیم کیا۔" }، {سال: 1147، عنوان: "مہالکشمی کی تصویر منتقل ہو گئی"، تفصیل: "بھینمل سے وابستہ اصل مہالکشمی کی تصویر کو پٹن منتقل کر دیا گیا تھا"۔ }، {سال: 2002، عنوان: "جین مندر کا ڈھانچہ دریافت ہوا"، تفصیل: "شری پارشوناتھ مندر میں تعمیراتی کام نے تقریبا 450 سال پرانے ڈھانچے کو بے نقاب کیا۔" }، {سال: 2014، عنوان: "دستاویزی فلم میں بھنمل"، تفصیل: "میرے خوبصورت گاؤں بھنمل کو بنگلور میں ایک دستاویزی تحریر کا ایوارڈ ملا"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [گرجارا-پرتیہار خاندان _ PRESERVE _ 0 _
• [برہم گپتا _ پریس _ 1 _
• [ماگھا _ پریسروی _ 2 _
• [جالور _ پریس _ 3 _
• [ماؤنٹ ابو _ پریسروی _ 4 _
• [پٹن _ پریس _ 5 _
• [شری پارشوناتھ مندر _ پیش _ 6 _