گاؤڈا-بنگال کا قرون وسطی کا دارالحکومت

جائزہ

24°52′ شمال اور 88°08′ مشرق میں، گاؤڈا کے کھنڈرات جدید ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد پر پھیلے ہوئے ہیں۔ زیادہ تر باقیات مغربی بنگال کے ضلع مالدہ میں ہیں، جبکہ کئی ڈھانچے بنگلہ دیش کے ضلع چپائی نواب گنج میں ہیں۔ کوتوالی گیٹ، جو کبھی شہر کے قلعے کا حصہ تھا، اب ایک سرحدی چوکی کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ تقسیم ایک جدید سیاسی حقیقت ہے جو ایک ایسے شہر کی باقیات پر مسلط کی گئی ہے جو کبھی ایک واحد تاریخی منظر نامے کا حصہ تھا۔

گوڑا-جسے گور، گور، لکھنوتی، لکشمناوتی بھی کہا جاتا ہے، اور ہمایوں کے قبضے کے دوران، جنت آباد-کو بار بار بنگال میں اقتدار کی نشست کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ اس کا تعلق پہلے سلطنت گوڈا سے، بعد میں پال اور سینا کے ادوار سے، اور سب سے زیادہ واضح طور پر بنگال سلطنت سے تھا۔ 1453 سے 1565 تک، یہ سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا رہا۔ اس کے قلعے، محل، مساجد، نہریں، پل، بازار، آبی ذخائر اور قلعہ بند کناروں نے اسے ایک بڑا سیاسی اور شہری مرکز بنا دیا۔

شہر کے پیمانے کی تعمیر نو مشکل ہے کیونکہ اس کی آبادی کے تخمینے وسیع پیمانے پر مختلف ہیں۔ رچرڈ ایم ایٹن 1515 میں 40,000 کی آبادی دیتے ہیں، جبکہ دیگر اندازوں کے مطابق آبادی تقریبا 1500 ہے۔ سولہویں صدی میں تحریر کرتے ہوئے فاریا و سوسا نے 200,000 کے باشندوں کو بیان کیا۔ یہ اعداد و شمار متفق نہیں ہیں، لیکن یہ سب ایک ایسے شہر کی طرف اشارہ کرتے ہیں جس کے سائز اور دولت نے توجہ مبذول کروائی۔ اس کے زوال کا تعلق بنگال سلطنت کے خاتمے، شیر شاہ سوری کے حملے، طاعون اور گنگا کے بدلتے ہوئے رخ سے تھا۔

صفتیات اور نام

گاؤڈا نام کی ایک طویل سیاسی اور ثقافتی تاریخ ہے۔ ساتویں صدی میں ششانک نے ریاست گوڈا پر حکومت کی، اور اس کا دور حکومت بنگالی کیلنڈر کے آغاز سے وابستہ ہے۔ گپتا سلطنت کے زوال کے بعد، مغربی بنگال کی شناخت گوڈا سلطنت سے ہوئی، جبکہ مشرقی بنگال کا تعلق سماتتا سے تھا۔

پال سلطنت کے تحت، اس نام نے اور بھی وسیع تر اہمیت حاصل کر لی۔ پال شہنشاہوں نے "لارڈ آف گاؤڈا" کا لقب استعمال کیا، اور مورخ ڈی سی سیکر نے گاؤڈا کو پال سلطنت کے لیے ایک مناسب نام قرار دیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، گاؤڈیا-جس کا مطلب ہے "گاؤڈا کا"-بنگال اور بنگالیوں کے ساتھ قریبی تعلق بن گیا۔ اس لیے یہ اصطلاح نہ صرف کسی شہر یا مملکت بلکہ کسی خطے اور ثقافتی دنیا کا بھی حوالہ دیتی ہے۔

سینا کے دور میں، گاؤڈا لکشنوتی کے نام سے جانا جانے لگا، یہ نام لکشمن سینا سے جڑا ہوا ہے۔ مسلم حکمرانی کے قیام کے بعد، اس شہر کو کچھ عرصے تک لکھنوتی کہا جاتا رہا۔ بنگال سلطنت کے دوران، گور نام کی عام طور پر استعمال ہونے والی شکل بن گئی۔ سولہویں صدی میں جب مغل شہنشاہ ہمایوں نے اس شہر پر قبضہ کیا تو اس نے اس کا نام بدل کر جنت آباد یا "آسمانی شہر" رکھنے کی کوشش کی۔

یہ بدلتے ہوئے نام ایک واحد بلاتعطل شناخت کے بجائے ایک کے بعد ایک آنے والے سیاسی احکامات کی عکاسی کرتے ہیں۔ گاؤڈا، لکھنوتی، گور اور جنت آباد ہر ایک کا تعلق شہر کی تاریخ کے مختلف مراحل سے ہے۔

جغرافیہ اور مقام

گاؤڈا گنگا کے کنارے بنگال کے دلدلی میدانوں پر کھڑا تھا۔ اپنے خوشحال دور میں، شہر کا مغربی حصہ دریا سے بہہ گیا تھا۔ اس طرح گنگا نے قلعے کی حفاظت میں مدد کی اور شہر کو بنگال کے وسیع تر ندی نیٹ ورک سے جوڑا۔ اس کی حیثیت نے شہر کی اسٹریٹجک اور تجارتی اہمیت میں بھی اہم کردار ادا کیا۔

شہر کی پیمائش شمال سے جنوب تک تقریبا 7.125 کلومیٹر اور چوڑائی 1 سے 2 کلومیٹر کے درمیان تھی۔ اپنے وسیع مضافات کے ساتھ، اس نے 20 سے 30 کلومیٹر کے تخمینے والے رقبے کا احاطہ کیا۔ اس کے بیرونی دفاع بڑے بڑے کناروں پر مشتمل تھے، جن کی اونچائی مبینہ طور پر اوسطا تقریبا 12 میٹر اور بنیاد پر موٹائی 61 اور 200 فٹ کے درمیان تھی۔ سنگ تراشی کا سامنا اور عمارتیں جو کبھی ان پر ڈھکی ہوئی تھیں غائب ہو گئی ہیں، اور زندہ بچ جانے والا زیادہ تر مٹی کا کام ختم ہو چکا ہے۔

بیرونی کناروں کے اندر مرکزی شہر اور قلعہ کھڑا تھا، جس کے جنوب مغربی کونے میں محل تھا۔ ریکارڈ میں محفوظ تاریخی تفصیل کے مطابق دیگر کنارے مضافاتی علاقوں میں 30 یا 40 میل تک کچھ سمتوں میں پھیلے ہوئے تھے۔ ایک دوسری قلعہ بند باڑ نے محل کو گھیر لیا۔ ایک گہری کھائی نے اسے باہر سے محفوظ رکھا۔

گنگا کے ساتھ شہر کا تعلق بالآخر زوال کا سبب بنا۔ سولہویں صدی کے آخر سے، دریا کا مرکزی چینل پدما کی طرف منتقل ہو گیا اور جنوب مغربی بنگال ڈیلٹا میں چینل چھوڑ دیے گئے۔ جیسے ہی پانی گوڈا سے دور چلا گیا، بحری جہاز اب پہلے کی طرح شہر تک نہیں پہنچ سکتے تھے۔ بحری رسائی کے نقصان نے اس کی اسٹریٹجک اور تجارتی قدر کو کم کر دیا۔

قدیم تاریخ

گوڈا کے لیے پیش کردہ تاریخی ریکارڈ واضح طور پر ساتویں صدی کی سلطنت گوڈا سے شروع ہوتا ہے۔ ششانک کا دور حکومت عام طور پر تقریبا 590 اور 625 عیسوی کے درمیان ہوتا ہے۔ انہیں بنگال کے سرکردہ بادشاہوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور ان کی حکمرانی ایک بڑے سیاسی مرکز کے طور پر گوڈا کے ابھرنے کی نشاندہی کرتی ہے۔

گپتا سلطنت کے زوال نے بنگال میں ایک نئی سیاسی تقسیم پیدا کی۔ مغربی بنگال گوڈا کی سلطنت کے تحت آیا، جبکہ مشرقی بنگال پر سماتتا سلطنت کی حکومت تھی۔ اس لیے گوڑ کے عروج کو گپتا اقتدار کے زوال کے بعد مشرقی ہندوستان کی سیاسی تنظیم نو کے اندر سمجھا جانا چاہیے۔

پال سلطنت بعد میں گوڈا کے علاقے میں ابھری جب گوپال سرداروں کی ایک مجلس کی منظوری سے بادشاہ بنا۔ پالوں نے تقریبا چار صدیوں تک حکومت کی اور شمالی ہندوستان کے بڑے حصوں پر قبضہ کیا۔ گوڈا کے ساتھ ان کی وابستگی اتنی مضبوط تھی کہ ان کے حکمرانوں کو "لارڈ آف گوڈا" کا لقب دیا گیا۔ اس دور میں بنگالی زبان، رسم الخط اور وسیع تر بنگالی ثقافت میں بھی ترقی دیکھی گئی۔

تاہم، آج نظر آنے والی بقیہ باقیات بنیادی طور پر بنگال سلطنت اور مغل دور کی ہیں۔ گوڈا کی ابتدائی تاریخ اس کی اہمیت کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے، لیکن یادگار زمین کی تزئین پر بعد میں اینٹوں اور پتھر کے ڈھانچے کا غلبہ ہے۔

تاریخی ٹائم لائن

گوڑا کی تاریخ ایک ہی خاندان سے تعلق رکھنے کے بجائے کئی سیاسی تشکیلات سے گزری۔ دارالحکومت کے طور پر اس کا بار بار انتخاب بنگال کے وسیع تر علاقے میں اس کے مقام، قلعوں اور کردار کی عکاسی کرتا ہے۔

مملکت گوڈا

ششانک نے ساتویں صدی میں مملکت گوڈا کی بنیاد رکھی۔ اس کا دور، تقریبا 590-625 عیسوی، بنگالی کیلنڈر کے آغاز سے جڑا ہوا ہے۔ اس مرحلے پر، گاؤڈا مغربی بنگال کا سیاسی مرکز تھا، جبکہ سماتاٹا مشرقی بنگال پر قابض تھا۔

پال سلطنت

گوپال کے الحاق کے ساتھ ہی گوڈا کے علاقے میں پال سلطنت کا ظہور ہوا۔ اس کے عروج کے حالات-سرداروں کی ایک مجلس کی طرف سے منظوری-خاندان سے منسلک سیاسی یادداشت کا حصہ ہیں۔ پال حکمرانوں نے لارڈ آف گاؤڈا کا لقب اختیار کیا اور شمالی ہندوستان کے بیشتر حصے میں پھیلی ہوئی سلطنت پر حکومت کی۔

پال دور نہ صرف سیاسی توسیع کے لیے بلکہ بنگالی زبان اور رسم الخط کی ترقی کے لیے بھی اہم تھا۔ گاؤڈا اور بنگال کے درمیان تعلق تیزی سے مضبوط ہوتا گیا، اور گاؤڈیا بنگال کی ثقافت اور لوگوں کی نشاندہی کرنے کے لیے آیا۔

سینا سلطنت

سینا خاندان کے تحت، گاؤڈا کو لکھنوتی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس نام نے لکشمن سینا کی عزت کی۔ اس دور نے شاہی طاقت کے ساتھ شہر کی وابستگی کو جاری رکھا، حالانکہ آج نظر آنے والی بڑی یادگاریں بڑی حد تک بعد کی صدیوں کی ہیں۔

دہلی سلطنت اور لکھنوتی

1203 میں گوری حکمران محمد کے لیفٹیننٹ بختیر خلجی نے گوڈا کو فتح کیا۔ تیرہویں صدی کے اوائل میں، لکھنوتی پر دہلی سلطنت سے منسلک عہدیداروں کی حکومت تھی۔ جب وہ 1206 میں تبت کی طرف مہم پر روانہ ہوئے تو بختیر نے شیران خلجی کو ذمہ دار چھوڑ دیا۔ شیران کے بعد علی مردان خلجی اور ایواز خلجی آئے۔

ایواز خلجی نے دہلی سے آزادی کا اعلان کیا، حالانکہ ان کی حکمرانی ان کی موت پر ختم ہوئی۔ 1281 میں لکھنوتی کے گورنر ناصر الدین بوگرہ خان نے ایک بار پھر آزادی کا اعلان کیا۔ اس کے بیٹے رکن الدین کیکاؤس نے سلطنت کو جنوب میں ستگاؤں، مغرب میں بہار اور شمال میں دیوکوٹ کی طرف بڑھایا۔

کیکوس کے جانشین شمس الدین فیروز شاہ نے اس توسیع کو جاری رکھا۔ اس نے ستگاؤں میں اقتدار کو مستحکم کیا اور پھر میمن سنگھ اور سونارگاؤں پر قبضہ کر لیا۔ 1303 میں فیروز کے بھتیجے سکندر خان غازی اور کمانڈر ان چیف سید ناصر الدین نے شاہ جلال اور اس کی افواج کے ساتھ सिलहट کی فتح میں شمولیت اختیار کی۔ بعد میں सिलहट کو فیروز کی سلطنت میں شامل کر لیا گیا۔ اس کے جانشین غیاس الدین بہادر شاہ نے بعد میں دہلی سلطنت سے آزادی کھو دی۔

بنگال سلطنت

بنگال سلطنت نے گوڈا کو اس کی سب سے نمایاں قرون وسطی کی تعمیراتی شکل دی۔ ستگاؤں میں دہلی کے سابق گورنر شمس الدین الیاس شاہ نے بغاوت کی اور 1342 میں گور کے گورنر علاؤالدین علی شاہ کا تختہ الٹ دیا۔ 1352 میں الیاس شاہ نے بنگال کو دہلی سے الگ ایک آزاد ریاست میں متحد کیا۔

پانڈوا ابتدائی طور پر سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ 1450 میں، سلطان محمود شاہ نے اعلان کیا کہ دارالحکومت پانڈوا سے گور منتقل ہو جائے گا، اور منتقلی 1453 تک مکمل ہو گئی۔ گاؤڈا 1565 تک سو سال سے زیادہ عرصے تک دارالحکومت رہا۔

دارالحکومت میں ایک قلعہ، شاہی محل، دربار، مساجد، اشرافیہ کی رہائش گاہیں، تجارتی کوارٹر اور بازار تھے۔ پرتگالی مسافروں نے اس کی دولت کا موازنہ لزبن سے کیا۔ ایک اونچی دیوار محل کو گھیرے ہوئے تھی، اور اس کے تین طرف ایک کھائی تھی۔ گنگا قلعے کے مغربی حصے کی حفاظت کرتی تھی۔

گوڑا نے علاقائی سفارت کاری اور جنگ میں بھی کردار ادا کیا۔ معزول اراکانی بادشاہ من سا مون کو وہاں پناہ ملی۔ بنگال کے سلطان نے بعد میں اراکان کی دوبارہ فتح میں مدد کے لیے گوڈا سے ایک مہم بھیجی۔ اس مہم کی قیادت پراگل خان اور اس کے بیٹے چھتی خان نے شہزادہ عبدالصمد ذاکر شاہ کے ساتھ کی تھی۔

مغلوں کا قبضہ اور سلطنت کا خاتمہ

سولہویں صدی میں ہمایوں نے گوڈا پر قبضہ کر لیا اور اس کا نام بدل کر جنت آباد رکھنے کی کوشش کی۔ بعد میں شیر شاہ سوری کے حملے کے دوران اس شہر کو لوٹ لیا گیا۔ 1565 کے بعد سلطان سلیمان خان کرانی نے دارالحکومت تندا منتقل کر دیا۔

منیم خان کی قیادت میں ایک مغل فوج نے 1575 میں گوڈا پر قبضہ کر لیا۔ بنگال سلطنت کا باضابطہ طور پر 1576 میں راج محل کی جنگ کے ساتھ خاتمہ ہوا۔ اگرچہ مغل ڈھانچے کو شہر میں شامل کیا گیا تھا، لیکن گوڈا نے بنگال کے پرنسپل دارالحکومت کے طور پر اپنی پوزیشن دوبارہ حاصل نہیں کی۔

سیاسی اہمیت

گوڈا کی اہمیت سب سے بڑھ کر دارالحکومت کے طور پر اس کے بار بار کردار میں تھی۔ یہ ششانک کی سلطنت گوڈا کا مرکز تھا، پالوں کے ماتحت ایک اہم سیاسی حوالہ نقطہ، اور سینوں کے ماتحت ایک شاہی شہر تھا۔ بنگال سلطنت کے تحت، یہ وہ نشست بن گئی جہاں سے ایک آزاد بنگال کا انتظام ہوتا تھا۔

شہر کا قلعہ اور محل سیاسی اختیار کے ارتکاز کی نمائندگی کرتے تھے۔ محل کے احاطے میں ایک دربار اور سلطان اور اس کے گھر والوں کے لیے علیحدہ رہائش گاہ تھی۔ اس کی دیواریں، کھائی، کنٹرول شدہ دروازے، اور پانی کے انتظامات نے وسیع قلعہ بند شہر کے اندر ایک محفوظ شاہی ضلع تشکیل دیا۔

شہر کی حیثیت نے حکمرانوں کو اس کے آس پاس کے ماحول سے باہر طاقت کو پیش کرنے کے قابل بنایا۔ सिलहट اور اراکان کی طرف فوجی مہمات اس کے حکمرانوں اور کمانڈروں سے وابستہ تھیں۔ اس لیے اس کی سیاسی اہمیت انتظامی اور اسٹریٹجک دونوں تھی۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

گوڑا کے مذہبی منظر نامے میں مساجد، صوفی ڈھانچے، شاہی عمارتیں، مقبرے اور ہندو رواج سے منسلک مقامات شامل تھے۔ قدام رسول مسجد، جو 1530 میں تعمیر کی گئی تھی، آج بھی استعمال ہوتی ہے۔ سنت مخدم شیخ اکی سراج کا مقبرہ ساگر دیگھی کے قریب واقع ہے۔ پڑوس میں جلتے ہوئے گھاٹ کو روایتی طور پر مسلمان فاتحین کے ذریعہ ہندوؤں کے استعمال کے لیے واحد اجازت سمجھا جاتا تھا، اور یہ ایک قابل احترام اور اکثر دیکھنے والی جگہ بنی رہی۔

یہ شہر بنگالی ثقافتی ترقی کا بھی مرکز تھا۔ پال دور نے بنگالی زبان اور رسم الخط کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا، جبکہ گوڈیا کی اصطلاح بڑے پیمانے پر بنگال اور بنگالیوں سے وابستہ ہو گئی۔ قرون وسطی کی بنگالی ادبی روایات بھی شہر کے حوالے کو محفوظ رکھتی ہیں۔ شاعر کرتیباس اوجھا نے دکھیل دروازہ سے دربار تک سڑک کے ساتھ ساتھ حفاظتی دروازوں کو بیان کیا۔

یورپی زائرین نے بعد میں گوڈا کی عمارتوں اور خوشحالی کو ریکارڈ کیا۔ اس کے کھنڈرات کو اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے دوران یورپی مصوروں نے دکھایا تھا۔ فرانسس بوکینن ہیملٹن اور ولیم فرینکلن سمیت نوآبادیاتی حکام نے سابق دارالحکومت کا تفصیلی سروے کیا۔

معاشی کردار

پانڈوا، چٹاگانگ، سونارگاؤں اور ستگاؤں کے ساتھ گاؤڈا قرون وسطی کے بنگال کے کئی بڑے تجارتی مراکز میں سے ایک تھا۔ اس کے بازاروں میں تاجروں کو جگہ دی جاتی تھی اور اس کے شہری بنیادی ڈھانچے میں نہریں اور پل شامل تھے۔ کاسٹن ہادا ڈی لوپیز نے صحنوں اور باغات والے گھروں کو بیان کیا، جبکہ پرتگالی اکاؤنٹس نے شہر کی دولت پر تبصرہ کیا۔

بنگال نے پورے یوریشیا کے تاجروں کے ساتھ ساتھ شمالی ہندوستان، مشرق وسطی اور وسطی ایشیا کے تارکین وطن کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ لوگوں اور اشیا کی اس نقل و حرکت سے گوڈا کو فائدہ ہوا۔ گنگا کے ساتھ اس کا تعلق خاص طور پر اہم تھا: یہ دریا ایک دفاعی سرحد، نقل و حمل کے راستے اور ڈیلٹا کے دیگر حصوں سے رابطہ کے طور پر کام کرتا تھا۔

گنگا کی بالآخر شہر سے دور نقل و حرکت نے اس معاشی کردار کو کمزور کر دیا۔ جب تبدیل شدہ دریا کے راستوں کی وجہ سے بحری جہاز سپتگرام کے شمال میں سفر نہیں کر سکتے تھے، تو گوڈا کی علاقائی آبی تجارت تک رسائی کمزور ہو گئی تھی۔

یادگاریں اور فن تعمیر

گوڈا کا فن تعمیر بنیادی طور پر بنگال سلطنت سے وابستہ ہے۔ جیمز فرگوسن نے اس کے انداز کو دہلی، جون پور اور دیگر شمالی روایات سے الگ قرار دیا۔ بھاری، چھوٹے پتھر کے ستونوں نے نکیلی محرابوں اور اینٹوں کے قلعوں کو سہارا دیا۔ چھوٹی، پتلی اینٹوں کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ چمکدار ٹائلوں نے دیواروں اور سطحوں کو رنگ دیا۔

دخیل دروازہ قلعے کا بنیادی دروازہ تھا۔ یہ تقریبا 1459-1474 سے ہے اور ایک مضبوط قلعہ بند باڑ کا حصہ تھا۔ قریب ہی محل کھڑا تھا، جو اینٹوں کی دیوار سے گھرا ہوا تھا جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ جگہوں پر تقریبا 20 میٹر اونچا تھا۔

بڑا سونا مسجد، جسے عظیم سنہری مسجد یا بڑا دروازہ بھی کہا جاتا ہے، کو تاریخی وضاحت میں گوڈا کا بہترین کھنڈر سمجھا جاتا ہے۔ 1526 کی تاریخ کے مطابق، اس میں اصل میں تیتیس گنبد تھے۔ زندہ بچ جانے والے محراب دار گلیارے میں ہر طرف گیارہ محراب ہیں اور ہر سرے پر ایک محراب ہے، جو ممکنہ طور پر "بارہ دروازے" کے نام سے وابستگی کی وضاحت کرتا ہے۔ اس کے زندہ بچ جانے والے گنبد اور لمبا اگواڑا اصل عمارت کے پیمانے کو ظاہر کرتا ہے۔

تانتیپار مسجد، جس کی تاریخ 1475-1480 ہے، اپنی اینٹوں کی مولڈنگ کے لیے مشہور ہے۔ لوٹان مسجد، جو تقریبا اسی دور کی ہے، اپنی چمکدار ٹائلوں سے ممتاز ہے۔ یہ عمارتیں بنگال کے فن تعمیر میں آرائش شدہ اینٹوں کے کام کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہیں۔

قدام رسول مسجد 1530 کی ہے اور اب بھی استعمال میں ہے۔ اس کے قریب فیروز مینار کھڑا ہے، ایک اونچا مینار جس کا نام فتح کے مینار کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ ساگر دیگھی کے ارد گرد کئی مسلم ڈھانچے ہیں، جن میں مخدم شیخ اکی سراج کا مقبرہ بھی شامل ہے۔

مغلوں کے اضافے میں دو منزلہ تہ خانہ کمپلیکس شامل ہے۔ فارسی لفظ تہ خانہ ایک ٹھنڈے اندرونی ماحول کی تجویز کرتا ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ اس کمپلیکس میں مرطوب درجہ حرارت کو معتدل کرنے کے لیے وینٹیلیشن کو شامل کیا گیا ہے۔ اسے صوفی خانقاط کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ لوکوچوری دروازہ، یا "چھپاو اور تلاش کا دروازہ"، کمپلیکس کی طرف جانے والی سڑک پر کھڑا تھا۔ یہ ڈھانچے وائسرائے شاہ شجاع کے دور سے وابستہ ہیں۔

مشہور شخصیات

ششانک گوڑ سے وابستہ قدیم ترین بڑا حکمران ہے۔ اس کا دور حکومت، تقریبا 590-625 عیسوی، سلطنت گوڈا کے عروج کی نشاندہی کرتا ہے اور بنگالی کیلنڈر کے آغاز سے منسلک ہے۔

پال سلطنت کے بانی گوپال سرداروں کی ایک مجلس کی منظوری سے گوڈا کے علاقے میں بادشاہی تک پہنچے۔ پال شہنشاہوں نے لارڈ آف گاؤڈا کا لقب استعمال کرنا جاری رکھا۔

لکشمن سینا نے سینا کے دور میں اس شہر کو لکھنوتی کا نام دیا۔ بختیر خلجی نے 1203 میں گوڈا کو فتح کیا اور اس کی سیاسی تاریخ کا اگلا بڑا مرحلہ قائم کیا۔

شمس الدین الیاس شاہ نے چودہویں صدی میں بنگال کو دہلی کے قابو سے باہر متحد کرکے آزاد بنگال سلطنت کی بنیاد رکھی۔ سلطان محمود شاہ نے بعد میں دارالحکومت کو پانڈوا سے گوڈا منتقل کرنے کا حکم دیا۔ ہمایوں نے سولہویں صدی میں اس شہر پر قبضہ کیا اور اسے جنت آباد کہا، جبکہ شاہ شجاع تہ خانہ کمپلیکس کی تعمیر سے وابستہ تھے۔

زوال اور احیا

گوڈا کا زوال کئی منسلک پیشرفتوں کا نتیجہ تھا۔ 1565 میں سلیمان خان کرانی کے دربار کو تندا منتقل کرنے کے بعد بنگال سلطنت نے اپنا دارالحکومت کھو دیا۔ اس کے بعد شہر نے حملے، لوٹ مار اور سیاسی تبدیلی کا سامنا کیا۔ شیر شاہ سوری کی افواج نے اسے تباہ کر دیا، اور اس کے بعد مغلوں کا قبضہ ہو گیا۔

بیماری نے زوال کو تیز کیا۔ طاعون کے پھیلنے نے شہر کو ترک کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ تقریبا اسی وقت گنگا نے اپنا راستہ بدل دیا۔ اس کا مرکزی چینل پدما کی طرف منتقل ہو گیا، اور چینلز کو گوڈا کے قریب چھوڑ دیا گیا۔ شہر نے اپنی دریائی رسائی کھو دی اور اس وجہ سے اس کی اسٹریٹجک اہمیت کا زیادہ تر حصہ۔

بعد میں ایک نیا مغل دارالحکومت پہلے راج محل اور پھر ڈھاکہ میں تیار ہوا۔ گاؤڈا بیابان میں کھنڈرات کا ڈھیر بن گیا، جو تیزی سے جنگل سے بھرا ہوا تھا۔ اس کی عمارتوں کو پڑوسی قصبوں اور دیہاتوں نے بھی کان کے طور پر استعمال کیا۔ حکومت نے 1900 میں تحفظ کی طرف اقدامات کیے۔

جدید احیاء نے شہری تعمیر نو کے بجائے آثار قدیمہ کے مطالعہ اور تحفظ کی شکل اختیار کر لی ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا اور بنگلہ دیش کا محکمہ آثار قدیمہ اب بین الاقوامی سرحد سے منقسم ڈھانچوں کی ذمہ داری بانٹ رہے ہیں۔ بیسگاجی دیوار کے اندر چکھا عمارت کے قریب کھدائی سے باقیات کا انکشاف ہوا ہے جسے محل کے حصے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ کولکتہ کے میٹکالف ہال میں ایک مستقل نمائش میں تصاویر، بحالی کے بارے میں معلومات، اینٹوں کی مولڈنگ، اور گوڈا سے چمکدار ٹائلیں دکھائی گئی ہیں۔

جدید شہر

گاؤڈا اب ایک فعال شہر کے طور پر موجود نہیں ہے۔ اس کی باقیات ایک ایسی زمین کی تزئین کے ذریعے پھیلی ہوئی ہیں جو ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد کو عبور کرتی ہے۔ کوتوالی گیٹ ایک سرحدی چوکی کے طور پر کام کرتا ہے، جبکہ زندہ بچ جانے والی یادگاروں تک مختلف جدید راستوں سے رسائی حاصل کی جاتی ہے۔

ہندوستان سے بس اور ریل خدمات کولکتہ کو مالدہ شہر سے جوڑتی ہیں۔ گور مالدہ قریب ترین ریلوے اسٹیشن ہے، اور مالدہ ٹاؤن رسائی کا تجویز کردہ مقام ہے۔ بنگلہ دیش سے، ضلع چپائی نواب گنج میں چوٹو سونا مسجد کے قریب، سوناموسجد چوکی کے ذریعے گاؤڈا تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔

یہ کھنڈرات نہ صرف اپنی انفرادی یادگاروں کے لیے بلکہ اس شہری نظام کے لیے بھی قیمتی ہیں جو وہ ظاہر کرتے ہیں: قلعہ بند کناروں، محل کے احاطے، ایک کھائی، آبی ذخائر، سڑکیں، دروازے، مساجد اور رہائشی علاقے۔ ان کا تحفظ چیلنج بنا ہوا ہے کیونکہ پودوں، موسم، تعمیراتی مواد کے سابقہ دوبارہ استعمال، اور دو قومی دائرہ اختیار کے درمیان تقسیم نے ان سب کو تشکیل دیا ہے جو زندہ ہیں۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 590، عنوان: "رایز آف دی کنگڈم آف گاؤڈا"، تفصیل: "ششانک کا دور حکومت تقریبا اسی عرصے کے دوران شروع ہوا، جو مغربی بنگال میں ایک بڑے سیاسی مرکز کے طور پر گاؤڈا کے ظہور کی نشاندہی کرتا ہے۔" }، {سال: 625، عنوان: "ششانک کے دور حکومت کا خاتمہ"، تفصیل: "ششانک کا دور حکومت عام طور پر تقریبا 590 اور 625 عیسوی کے درمیان رکھا جاتا ہے۔" }، {سال: 750، عنوان: "پال سلطنت کا عروج"، تفصیل: "گوپال سرداروں کی مجلس کی منظوری سے گوڈا کے علاقے میں بادشاہ بن جاتا ہے"۔ }، {سال: 1203، عنوان: "بکتیار خلجی کی فتح"، تفصیل: "گاؤڈا کو محمد گوری کے لیفٹیننٹ بکتیار خلجی نے فتح کیا ہے۔" }، {سال: 1281، عنوان: "آزاد لکھنوتی"، تفصیل: "لکھنوتی کے گورنر ناصر الدین بوگرہ خان نے دہلی سلطنت سے آزادی کا اعلان کیا"۔ }، {سال: 1303، عنوان: "فتح सिलहट"، تفصیل: "سکندر خان غازی اور سید ناصر الدین فیروز کی سلطنت کے لیے فتح सिलहट میں شاہ جلال کی افواج میں شامل ہو گئے۔" }، {سال: 1342، عنوان: "آزاد بنگال سلطنت"، تفصیل: "شمس الدین الیاس شاہ نے گور کے گورنر کا تختہ الٹ دیا اور بنگال کو ایک آزاد ریاست کے طور پر متحد کرنے کا عمل شروع کیا۔" }، {سال: 1453، عنوان: "کیپٹل ٹرانسفرڈ ٹو گور"، تفصیل: "بنگال سلطنت کے دارالحکومت کی پانڈوا سے گور میں منتقلی مکمل ہو گئی ہے"۔ }، {سال: 1526، عنوان: "بڑی سونا مسجد"، تفصیل: "عظیم سنہری مسجد، جسے بڑا دروازہ بھی کہا جاتا ہے، اسی سال کی ہے۔" }، {سال: 1565، عنوان: "کیپٹل شفٹڈ ٹو ٹنڈا"، تفصیل: "سلطان سلیمان خان کرانی نے دارالحکومت کو گوڈا سے دور منتقل کیا"۔ }، {سال: 1575، عنوان: "مغل قبضہ"، تفصیل: "منیم خان کی قیادت میں ایک مغل دستہ گوڈا کو فتح کرتا ہے"۔ }، {سال: 1576، عنوان: "بنگال سلطنت کا خاتمہ"، تفصیل: "بنگال سلطنت راج محل کی جنگ کے بعد ختم ہوتی ہے"۔ }، {سال: 1900، عنوان: "تحفظ کے اقدامات"، تفصیل: "صدیوں کے دوبارہ استعمال اور غفلت کے بعد گوڈا کے کھنڈرات کی حفاظت کے لیے حکومتی کارروائی شروع ہوتی ہے"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [کنگڈم آف گاؤڈا _ پریسروی _ 0 _
• [پال سلطنت _ پریس _ 1 _
• [بنگال سلطنت _ پریس _ 2 _
• [ششانکا _ پریس _ 3 _
• [ہمایوں _ پریس _ 4 _
• [دکھل دروازہ _ پریس _ 5 _
• [بارہ سونا مسجد _ پریس _ 6 _
• [قدام رسول مسجد _ پریس _ 7 _