পূর্ব গঙ্গা রাজবংশ

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

আধুনিক ওড়িশা-অন্ধ্রপ্রদেশ সীমান্তের কাছে মুখলিঙ্গমে, প্রাথমিক পূর্ব গঙ্গা রাজ্যটি কলিঙ্গনগর এবং দক্ষিণ কলিঙ্গের অঞ্চলগুলির একটি নেটওয়ার্কের চারপাশে বিকশিত হয়েছিল। পঞ্চম শতাব্দীর এই শুরু থেকে, রাজবংশটি এমন শক্তিতে পরিণত হয়েছিল যা ওড়িশা, উত্তর অন্ধ্র প্রদেশ এবং সংলগ্ন অঞ্চলগুলির বেশিরভাগ অংশ শাসন করেছিল। এর রাজনৈতিক ইতিহাস প্রচলিতভাবে তিনটি পর্যায়ে বিভক্তঃ প্রারম্ভিক পূর্ব গঙ্গা, প্রায় 493 থেকে 1077 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিল; ইম্পেরিয়াল পূর্ব গঙ্গা, প্রায় 1077 থেকে 1436 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিল; এবং খেমুন্দি গঙ্গা, যার শাখা আধুনিক ভারতে দেশীয় ও জমিদারি কর্তৃত্বের শেষ অবধি অব্যাহত ছিল।

এই রাজবংশটি তার ধর্মীয় ও স্থাপত্য পৃষ্ঠপোষকতার জন্য বিশেষভাবে স্মরণ করা হয়। পুরীর জগন্নাথ মন্দির, কোণার্ক সূর্য মন্দির, মুখলিঙ্গমের মধুকেশ্বর মন্দির, ভুবনেশ্বরের অনন্ত বাসুদেব মন্দির এবং অন্যান্য স্মৃতিসৌধগুলি গঙ্গা যুগ বা এর অব্যাহত ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত। এই ভবনগুলি রাজকীয় ভক্তির বিচ্ছিন্ন অভিব্যক্তি ছিল না। তাঁরা রাজনৈতিক কর্তৃত্ব, সম্পদের সংগঠন, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের পৃষ্ঠপোষকতা এবং ওড়িশার সাংস্কৃতিক গঠনের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।

পূর্ব গঙ্গারা কর্ণাটকের পশ্চিম গঙ্গাদের থেকে আলাদা। তাদের নিজস্ব ঐতিহ্য এবং শিলালিপি তাদের চন্দ্র বংশের সাথে সংযুক্ত করেছিল, অন্যদিকে পশ্চিম গঙ্গারা সৌররেখা থেকে বংশোদ্ভূত বলে দাবি করেছিল। একই সময়ে, শিলালিপি, লিপি, মন্দিরের রূপ, রাজবংশের সম্পর্ক এবং বংশগত ঐতিহ্যগুলি বেশ কয়েকজন ইতিহাসবিদকে যুক্তি দিতে পরিচালিত করেছে যে পূর্ব গঙ্গাদের পশ্চিম গঙ্গা দেশ কর্ণাটকের সাথে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ ছিল। এই সম্পর্কের সুনির্দিষ্ট বিবরণ নিয়ে বিতর্ক রয়ে গেছে, তবে প্রমাণ কলিঙ্গ এবং দাক্ষিণাত্যের মধ্যে স্থায়ী যোগসূত্রের দিকে ইঙ্গিত করে।

রাজবংশের ইতিহাস পূর্ব ভারতের পরিবর্তিত ভূগোলকেও প্রতিফলিত করে। এর শাসকরা বিষ্ণুকুণ্ডিন, সোমবংশী, চোল, কালচুরী, বাংলার শাসক এবং দিল্লি সালতানাতের সাথে যুক্ত বাহিনীর সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। তারা এমন একটি অঞ্চল শাসন করত যেখানে তেলুগু পূর্ববর্তী দরবারে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, অন্যদিকে ওড়িয়া পরবর্তী মধ্যযুগে সরকারী অবস্থান অর্জন করেছিল। তাদের স্বর্ণ ফ্যানাম, প্রাদেশিক প্রশাসন, রাজকীয় ক্যালেন্ডার, মন্দির এবং বেঁচে থাকা শাখাগুলি সবই দেখায় যে রাজবংশ কীভাবে আঞ্চলিক প্রতিষ্ঠানের সাথে রাজনৈতিক শক্তিকে সংযুক্ত করেছিল।

ক্ষমতায় ওঠা

মহামেঘবাহনদের পরে কলিঙ্গ

মহামেঘবাহন রাজবংশের পতনের পর, কলিঙ্গ বেশ কয়েকটি ছোট রাজ্য এবং সামন্ত প্রধানদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। তাদের শাসকরা কলিঙ্গধিপতির মতো উপাধি ব্যবহার করতেন, যার অর্থ "কলিঙ্গের প্রভু"। চতুর্থ শতাব্দীতে, এই অঞ্চলের কিছু অংশ গুপ্তদের বৃহত্তর রাজনৈতিক জগতের সঙ্গেও যুক্ত ছিল, অন্যদিকে দক্ষিণ ওড়িশায় পিতৃভক্ত, মাথারা এবং বশিষ্ঠের মতো স্থানীয় রাজবংশের উত্থান ঘটে।

পঞ্চম শতাব্দীতে দক্ষিণ কলিঙ্গে পূর্ব গঙ্গাদের আবির্ভাব ঘটে। তাদের ইতিহাসের প্রাথমিক পর্যায়টি পুনর্গঠন করা কঠিন কারণ বেঁচে থাকা নথিগুলি অসম এবং পরবর্তী বংশবৃত্তান্তগুলি রাজবংশের দাবির সাথে রাজনৈতিক স্মৃতিকে একত্রিত করে। প্রথম ইন্দ্রবর্মণ হলেন রাজবংশের প্রাচীনতম স্বাধীন শাসক এবং জিরজিঙ্গি তাম্রপত্র অনুদান থেকে তিনি পরিচিত। তাঁকে কলিঙ্গে গঙ্গা রাজ্যের প্রভাবশালী প্রতিষ্ঠাতা হিসাবেও বর্ণনা করা হয়।

প্রথম দিকের গঙ্গা শাসকরা দন্তপুর ও কলিঙ্গনগরের আশেপাশের অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করতেন। দন্তপুর অন্ধ্রপ্রদেশের শ্রীকাকুলাম জেলার আধুনিক দন্তপুরম হিসাবে চিহ্নিত। কলিঙ্গনগরকে আবার শ্রীকাকুলামের কাছে মুখলিঙ্গম হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। এই দুটি স্থান এমন একটি অঞ্চলে একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক কেন্দ্র গঠন করেছিল যেখানে দক্ষিণ কলিঙ্গ, গোদাবরী দেশ এবং পূর্ব দাক্ষিণাত্য মিলিত হয়েছিল।

ইন্দ্রবর্মণ ঐতিহ্য

প্রথম ইন্দ্রবর্মণের প্রাথমিক উত্থান বিষ্ণুকুণ্ডিন শাসক ইন্দ্রভট্টারকের বিরুদ্ধে একটি দ্বন্দ্বের সঙ্গে যুক্ত। রাজা পৃথিবিমল্লার গোদাবরী অনুদান এবং বিষ্ণুকুণ্ডিন রাজার সাথে যুক্ত রামতীর্থম অনুদান চতুর্দন্ত সমারা বা চার-দাঁতযুক্ত হাতির যুদ্ধ নামে পরিচিত একটি বড় দ্বন্দ্বকে বোঝায়। এই বিবরণ অনুসারে, মিতাবর্মণের পুত্র ইন্দ্রবর্মণ বিষ্ণুকুণ্ডিন রাজার বিরুদ্ধে দক্ষিণ কলিঙ্গে ছোট রাজ্যগুলির একটি জোটের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

ইন্দ্রবর্মণের বিজয় তাঁকে একটি স্বাধীন অবস্থান প্রতিষ্ঠার সুযোগ করে দেয়। তিনি ত্রিকলিঙ্গধিপতি, "তিন কলিঙ্গের প্রভু" উপাধি গ্রহণ করেন এবং বিষ্ণুকুণ্ডীন চাপের প্রতিক্রিয়ায় তাঁর রাজনৈতিক কেন্দ্রকে উত্তর দিকে সরিয়ে নিয়ে যান। শিরোনামটি উচ্চাকাঙ্ক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবৃতি ছিল। এটি কলিঙ্গের তিনটি বিস্তৃত অঞ্চলকে বোঝায়ঃ দক্ষিণে কলিঙ্গ, উত্তরে উৎকল এবং পশ্চিমে দক্ষিণ কোশল।

ইন্দ্রবর্মণের পুত্র হস্তিবর্মণ ক্ষমতার জন্য সংগ্রাম চালিয়ে যান। তাঁর রাজ্য দক্ষিণ তোশালীর বিগ্রহ এবং মুদগলদের মধ্যে ছিল, ওড়িশার রাজনৈতিক কাঠামোর সাথে যুক্ত দুটি শাসক ঘর। হস্তিবর্মণ বিগ্রহদের বিরুদ্ধে অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন এবং প্রাচীন কলিঙ্গের উত্তরাঞ্চলের উপর কর্তৃত্ব দাবি করেছিলেন। তাঁর উপাধি সকল-কলিঙ্গধিপতি, "সমগ্র কলিঙ্গের শাসক", একই বৃহত্তর রাজনৈতিক লক্ষ্য প্রকাশ করেছিল।

প্রারম্ভিক পূর্ব গঙ্গারা সবসময় সম্পূর্ণ স্বাধীন রাজা হিসাবে শাসন করতেন না। জয়বর্মদেব নামে একজন গঙ্গা শাসক গঞ্জাম অনুদানে নিজেকে ভৌম-কার রাজবংশের প্রথম শিবকর দেবের অধস্তন হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে গঙ্গারা একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেওয়ার পাশাপাশি প্রভাবশালী আঞ্চলিক শাসক হিসাবে থাকতে পারে। তাই স্বাধীনতা, জোট এবং পরাধীনতার পর্যায়ক্রমে রাজবংশের উত্থান ঘটে।

কর্ণাটক সংযোগ এবং মহেন্দ্র অঞ্চল

বেশ কয়েকটি নথি পূর্ব গঙ্গা রাজপরিবারের সঙ্গে বর্তমান কর্ণাটকের গঙ্গাওয়াড়ির সংযোগ স্থাপন করে। অনন্তবর্মণ চোড়াগঙ্গার কর্ণি ও বিশাখাপত্তনম তামার ফলক, তৃতীয় রাজারাজার দাসগোবা তামার ফলক এবং তৃতীয় অনঙ্গভীমের নাগরি তামার ফলক এই বংশের সূত্রপাত করে প্রথম কামার্নব থেকে। দ্বিতীয় নরসিংহদেবের কেন্দুপত্ন তামার ফলক এবং চতুর্থ নরসিংহদেবের পুরী তামার ফলক এও বলে যে কামার্নব গঙ্গাওয়াদি থেকে এসেছিলেন।

কর্ণি ফলক প্রথম কামর্ণবকে বীরসিংহের জ্যেষ্ঠ পুত্র হিসাবে বর্ণনা করে। কথিত আছে যে, তিনি তাঁর পৈতৃক চাচার কাছে সিংহাসনের উপর তাঁর ন্যায্য দাবি ছেড়ে দেওয়ার পরে কুভালালাপুর বা কোলার হিসাবে চিহ্নিত কোলাহালাপুর ত্যাগ করেছিলেন। তিনি চার ভাইকে নিয়ে পূর্ব দিকে যাত্রা করেছিলেন, মহেন্দ্র পর্বতে পৌঁছেছিলেন, শিবকে গোকর্ণস্বামী হিসাবে পূজা করেছিলেন এবং দেবতার সাথে যুক্ত ষাঁড়ের প্রতীক গ্রহণ করেছিলেন। এরপর তিনি পর্বতের পূর্ব দিকে অবতরণ করেন, সবরাদিত্য বা বালাদিত্য নামে একজন স্থানীয় শাসককে পরাজিত করেন এবং কলিঙ্গ অর্জন করেন।

এই বিবরণটি একটি সাধারণ রাজনৈতিক ইতিহাস নয়, বরং একটি বংশগত উৎসের ঐতিহ্য। এটি অভিবাসন, ঐশ্বরিক অনুমোদন, বিজয় এবং রাজকীয় বৈধতা একটি গল্পের অংশ হিসাবে উপস্থাপন করে। ইতিহাসবিদরা তা সত্ত্বেও কর্ণাটক সংযোগের পক্ষে সমর্থনকারী প্রমাণ পেয়েছেন। সপ্তম শতাব্দীর শাসক ইন্দ্রবর্মণের ব্যবহৃত লিপিটি বাদামী চালুক্য এবং ভেঙ্গি চালুক্যদের দ্বারা ব্যবহৃত সাধারণ তেলেগু-কন্নড় লিপির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। পূর্ব গঙ্গা মন্দির স্থাপত্যের কিছু বৈশিষ্ট্য কর্ণাটকের সাথে সম্পর্কিত রূপগুলির সাথেও সাদৃশ্যপূর্ণ।

পশ্চিম ও পূর্ব গঙ্গার মধ্যে সম্পর্ক সমস্ত ইতিহাসবিদদের দ্বারা ঠিক একইভাবে গৃহীত হয় না। পশ্চিম গঙ্গারা ইক্ষ্বাকু রেখার মাধ্যমে সৌর বংশোদ্ভূত বলে দাবি করেছিল, অন্যদিকে পূর্ব গঙ্গার বংশবৃত্তান্তগুলি বিষ্ণু, ব্রহ্মা, অত্রি এবং চন্দ্রের মাধ্যমে চন্দ্র বংশোদ্ভূত বলে দাবি করেছিল। তবুও দুটি অঞ্চলের মধ্যে সংযোগ শিলালিপি, স্থাপত্য, ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং বিবাহের সম্পর্কের মধ্যে দেখা যায়। পূর্ব গঙ্গাদের অধীনে প্রধান, রাজ্যপাল এবং সামন্ত হিসাবে দায়িত্ব পালনকারী পূর্ব কদম্বরা কর্ণাটকের সাথে আরেকটি সংযোগ প্রদান করে।

মহেন্দ্রগিরিতে পূজিত দেবতাও এই বৃহত্তর ধর্মীয় ভূগোলের অংশ ছিল। প্রারম্ভিক এবং পরবর্তী পূর্ব গঙ্গা শাসকরা বারবার গোকর্ণেশ্বরের পবিত্র চরণের কথা উল্লেখ করেছিলেন। ঐতিহ্যগতভাবে এই দেবতা কর্ণাটকের গোকর্ণের মহাবলেশ্বর মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। পরবর্তী নথিতে কলিঙ্গ দেবতার সঙ্গে মধুকেশ্বর বা জয়ন্তেশ্বরকে যুক্ত করা হয়েছে। নামগুলির এই সংমিশ্রণ থেকে বোঝা যায় যে অভিবাসনের ঐতিহ্য, পূর্ব কদম্বের উপস্থিতি এবং মহেন্দ্রগিরির ধর্মীয় ভূদৃশ্য ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।

একাদশ শতাব্দীতে পুনর্জাগরণ

গঙ্গা যুগের গোড়ার দিকে, ভেঙ্গির চালুক্যরা এই অঞ্চলের কিছু অংশের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জন করে। গঙ্গা রেখাটি প্রথম বজ্রহস্ত অনিয়কাভিমা দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, যিনি চতুর্থ বজ্রহস্ত নামেও পরিচিত, যিনি প্রায় 980 থেকে 1015 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। তিনি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব থেকে উপকৃত হন এবং কলিঙ্গে গঙ্গার শক্তি পুনরুদ্ধার করেন। এই পরবর্তী পর্যায়ে, শৈবধর্ম বিশেষভাবে বিশিষ্ট হয়ে ওঠে এবং মুখলিঙ্গমের মহান মন্দির প্রাঙ্গণটি নির্মিত বা বিকশিত হয়।

একাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে পঞ্চম অনন্তবর্মণ বজ্রহস্তের রাজত্বকালে এই নির্ণায়ক রূপান্তর ঘটে। তিনি প্রতিদ্বন্দ্বী শক্তিকে পরাজিত করেন, তিনশো ব্রাহ্মণ পরিবারকে জমি দান করেন এবং ত্রিকলিঙ্গধিপতি ও সকল-কলিঙ্গধিপতি উপাধি গ্রহণ করেন। তাঁর দাবিগুলি সোমবংশী রাজবংশের কেন্দ্রীভূত কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল এবং পূর্ব গঙ্গা শাসনের রাজকীয় পর্যায়ের পথ প্রস্তুত করেছিল।

পঞ্চম বজ্রহস্তের পরে এসেছিলেন প্রথম দেবেন্দ্রবর্মণ রাজারাজ, যিনি সোমবংশী রাজা দ্বিতীয় মহাশিবগুপ্ত জন্মেঞ্জয়কে পরাজিত করেছিলেন এবং ভেঙ্গি অঞ্চলে গঙ্গা কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি চোলদের সঙ্গেও যুদ্ধ করেছিলেন। এই দ্বন্দ্ব শেষ পর্যন্ত একটি বিবাহের জোটের সাথে ছিলঃ চোল রাজকন্যা রাজাসুন্দরী পূর্ব গঙ্গা শাসককে বিয়ে করেছিলেন। যুদ্ধ এবং রাজবংশের বিবাহের এই সংমিশ্রণ দুটি রাজপরিবারের মধ্যে সম্পর্ক স্থিতিশীল করতে সহায়তা করেছিল।

স্বর্ণযুগ

অনন্তবর্মণ চোড়াগাঙ্গা

সাম্রাজ্যবাদী যুগ শুরু হয় অনন্তবর্মণ চোড়াগঙ্গার মাধ্যমে, যিনি প্রায় 1077 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম রাজারাজার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি উত্তরাধিকারসূত্রে এমন একটি রাজ্য পেয়েছিলেন যা ইতিমধ্যে পূর্ববর্তী সময়ের দুর্বলতা থেকে পুনরুদ্ধার করেছিল, তবে তাঁর রাজত্বকালে গঙ্গা শক্তি অনেক বড় আকারে প্রসারিত হয়েছিল।

তাঁর শাসনের শুরুতে, চোলরা দক্ষিণ থেকে আক্রমণ করে এবং সাময়িকভাবে বিশাখাপত্তনমের আশেপাশের অঞ্চল সহ গঙ্গা রাজ্যের অংশ নিয়ে নেয়। চোড়াগঙ্গা ধীরে ধীরে হারিয়ে যাওয়া জমি পুনরুদ্ধার করে। তিনি সোমবংশী শাসকদের কাছ থেকে উৎকল জয় করেন এবং গঙ্গা রাজ্যকে উত্তর ওড়িশা পর্যন্ত প্রসারিত করেন। পাল প্রভাব ক্ষেত্রের বিরুদ্ধে তাঁর অভিযান পূর্ব দিকে অব্যাহত ছিল। তিনি মন্দারার প্রধানকে পরাজিত করেন, হুগলি জেলার আধুনিক আরামবাগ হিসাবে চিহ্নিত আরামিয়ায় তাঁর রাজধানী লুণ্ঠন করেন এবং গঙ্গার দিকে তাঁকে তাড়া করেন। এই অভিযানের সময় তিনি রাধার শাসক প্রধান বিজয়সেনের সমর্থন পেয়েছিলেন বলে মনে করা হয়।

চোড়াগঙ্গার রাজত্বকালের ভৌগোলিক মাত্রা যথেষ্ট। তাঁকে উত্তরে গঙ্গা থেকে দক্ষিণে গোদাবরী পর্যন্ত শাসনকারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর উপাধি ত্রিকলিঙ্গধিপতি কলিঙ্গের তিনটি বিভাগের উপর কর্তৃত্ব প্রকাশ করেছিল এবং একটি রাজবংশের অধীনে কলিঙ্গ, উৎকল এবং পশ্চিম অঞ্চলগুলির একীকরণকে চিহ্নিত করেছিল।

চোড়াগঙ্গার রাজত্বকালও একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় রূপান্তরকে চিহ্নিত করেছিল। যদিও গঙ্গারা দীর্ঘকাল শৈবধর্মের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, চোড়গঙ্গা পরে রামানুজের প্রভাবে শ্রীবৈষ্ণবধর্ম গ্রহণ করেন। তাঁর সিন্ধুরপুর অনুদানে তিনি নিজেকে পরমবৈষ্ণব হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্ববর্তী গঙ্গা শাসনের শৈব চরিত্রকে মুছে দেয়নি। পরিবর্তে, এটি দেখায় যে কীভাবে রাজবংশটি তার রাজকীয় পরিচয়ের মধ্যে হিন্দু ভক্তির বিভিন্ন রূপকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।

পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের নির্মাণ চোড়াগঙ্গার রাজত্বের সঙ্গে যুক্ত। মন্দিরটি ওড়িশার অন্যতম কেন্দ্রীয় প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়, যা রাজকীয় কর্তৃত্ব, তীর্থযাত্রা, আনুষ্ঠানিক সেবা এবং আঞ্চলিক পরিচয়ে যোগ দেয়। মন্দিরের পরবর্তী ইতিহাস গঙ্গা রাজবংশের বাইরেও বিস্তৃত, তবে চোড়গঙ্গার সাথে এর সংযোগ তাঁর রাজত্বের অন্যতম সংজ্ঞায়িত স্মৃতি হিসাবে রয়ে গেছে।

পরবর্তী রাজকীয় শাসকগণ

চোড়াগঙ্গার স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র সপ্তম কামর্ণব। কামার্নব সম্বলপুর-বলাঙ্গির অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণের জন্য রত্নপুরের কালচুরিদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন কিন্তু ব্যর্থ হন। রাঘব দেব, দ্বিতীয় রাজারাজ দেব এবং দ্বিতীয় অনঙ্গভীম দেবের অনুসারী শাসকদের চোড়গঙ্গার অধীনে মহান সম্প্রসারণের তুলনায় কম ঘটনাবহুল রাজত্ব হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছে।

তৃতীয় রাজারাজ দেব 1198 খ্রিষ্টাব্দে সিংহাসনে আরোহণ করেন। 1205 খ্রিষ্টাব্দে বখতিয়ার খিলজি মুহম্মদ শেরান খিলজিকে তাঁর বাহিনীর একটি অংশ নিয়ে জাজনগরের দিকে পাঠান। আক্রমণকারী বাহিনী লখনৌতি পর্যন্ত অগ্রসর হয় কিন্তু বখতিয়ার খিলজির মৃত্যুর পর ওড়িশা আক্রমণ না করেই পিছু হটে। এই পর্বটিকে ওড়িশায় প্রথম মুসলিম আক্রমণের প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি ব্যর্থ হয়।

তৃতীয় অনঙ্গভীম দেব 1211 খ্রিষ্টাব্দে শাসক হন। দুই শক্তির মধ্যে সংঘর্ষের দীর্ঘ ইতিহাসের পর তিনি রত্নপুরের কালাচুরিদের কাছ থেকে পশ্চিম সম্বলপুর-বলাঙ্গির অঞ্চল পুনরুদ্ধার করেন। চটেশ্বর মন্দিরের শিলালিপি অনঙ্গভীমের ব্রাহ্মণ মন্ত্রী বিষ্ণুকে বিজয়ের ক্ষেত্রে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করার কৃতিত্ব দেয়। শিলালিপিটি কালাচুরি শাসককে বিষ্ণুর দ্বারা এতটাই ভীত হিসাবে উপস্থাপন করে যে তিনি তাঁর রাজ্যের সর্বত্র মন্ত্রীকে দেখার কল্পনা করেছিলেন।

অনঙ্গভীম বাংলার রাজ্যপাল গিয়াসউদ্দিন ইওয়াজ শাহের বাহিনীরও মুখোমুখি হন। বাংলার শাসক ওড়িশা জয় করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু গঙ্গা সেনাবাহিনী তাঁকে প্রতিহত করে। তাবাকাত-ই-নাসিরীতে বলা হয়েছে যে, বাংলার রাজ্যপাল উড়িষ্যার রাজার কাছ থেকে রাজস্ব গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু ঐতিহাসিক বিবরণে উল্লিখিত পণ্ডিতরা এই দাবি প্রত্যাখ্যান করেছেন। অনঙ্গভীমের রাজত্বকালে ওড়িশা সফল মুসলিম বিজয় থেকে মুক্ত ছিল।

প্রথম নরসিংহ দেব এবং উত্তর অভিযান

তৃতীয় অনঙ্গভীমের পুত্র প্রথম নরসিংহ দেব ছিলেন পূর্ব গঙ্গার সবচেয়ে শক্তিশালী শাসকদের মধ্যে অন্যতম। তিনি আগ্রাসী সামরিক নীতি অনুসরণ করেছিলেন এবং গঙ্গার শক্তিকে উত্তর দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি লখনোর দখল করেন এবং রাধায় মুসলিম শাসনের অবসান ঘটান। 1245 খ্রিষ্টাব্দে তিনি বরেন্দ্র থেকে লখনবতী পর্যন্ত অগ্রসর হন এবং রাজধানী অবরোধ করেন।

অবরোধ স্থায়ী হয়নি। বাংলার শাসক দিল্লি সালতানাতের কাছ থেকে শক্তিবৃদ্ধির অনুরোধ করেছিলেন এবং এই অভিযান বাংলার স্থায়ী সংযুক্তির দিকে পরিচালিত করেনি। তা সত্ত্বেও, নরসিংহের অভিযান দেখায় যে পূর্ব গঙ্গারা কেবল ওড়িশাকে রক্ষা করছিল না, তারা বাংলার রাজনৈতিক ক্ষেত্রেও যুদ্ধ চালিয়ে যেতে পারত।

কোণার্ক সূর্য মন্দিরটি প্রথম নরসিংহ দেবের সঙ্গে যুক্ত এবং তাঁর বিজয়ের স্মৃতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মন্দিরের মাপকাঠি, মূর্তিবিদ্যা এবং স্থাপত্যের উচ্চাকাঙ্ক্ষা রাজদরবারের কাছে উপলব্ধ সম্পদকে প্রতিফলিত করে। এটি সূর্যের উপাসনার সঙ্গে রাজকীয় শক্তিকেও যুক্ত করেছিল। নরসিংহ ছিলেন প্রথম উড়িষ্যার রাজা যিনি কপিলাশ মন্দিরের 1246 সালের একটি শিলালিপিতে গজপতি উপাধি ব্যবহার করেছিলেন, যার অর্থ "যুদ্ধের হাতির প্রভু" বা "হাতির সেনাবাহিনীর সাথে রাজা"।

প্রথম নরসিংহ দেবের রাজত্বকাল গঙ্গা সামরিক শক্তির সর্বোচ্চ বিন্দুর প্রতিনিধিত্ব করে। রাজবংশটি একটি বিস্তৃত অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করত, পশ্চিম ও উত্তর থেকে আক্রমণ প্রতিহত করত এবং স্মৃতিসৌধ স্থাপত্যে বিনিয়োগ করত। তবুও রাজনৈতিক কাঠামো তাঁর মৃত্যুর পরে উদ্ভূত চাপের কাছে ঝুঁকিপূর্ণ ছিল।

প্রশাসন ও শাসন

গঙ্গা রাজ্য ছিল একটি রাজতন্ত্র যেখানে সম্রাট প্রশাসনিক ও সামরিক শৃঙ্খলার শীর্ষে ছিলেন। সাম্রাজ্যটি মহা-মণ্ডল নামে বড় প্রদেশে বিভক্ত ছিল। প্রতিটি মহা-মণ্ডল একজন মহামণ্ডলিক দ্বারা শাসিত হত। এই প্রাদেশিক বিভাগগুলি আরও মন্ডলগুলিতে বিভক্ত করা হয়েছিল, যা জেলাগুলির অনুরূপ ভিসায়গুলিতে বিভক্ত ছিল।

প্রশাসন গ্রামের মাধ্যমে গ্রামে পৌঁছয়। গ্রামগুলি একটি গ্রামিকার অধীনে স্ব-শাসিত ইউনিট হিসাবে কাজ করত। গ্রামের অন্যান্য আধিকারিকদের মধ্যে ছিলেন হিসাবরক্ষক হিসাবে কাজ করা করণিকা, পুলিশিংয়ের সাথে যুক্ত দণ্ডপাণি এবং গ্রামের প্রহরী হিসাবে কাজ করা গ্রামভট্ট। এই কাঠামোটি স্থানীয় সম্প্রদায়গুলিকে একক অভিন্ন আমলাতন্ত্রের সাথে প্রতিস্থাপনের পরিবর্তে স্থানীয় প্রশাসনের সাথে রাজকীয় কর্তৃত্বকে একত্রিত করেছিল।

বেঁচে থাকা বর্ণনাগুলি করের চেয়ে অফিস এবং আঞ্চলিক বিভাগগুলিকে আরও স্পষ্টভাবে জোর দেয়। ভূমি অনুদান রাজনৈতিক ও ধর্মীয় নীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। বলা হয় যে, পঞ্চম বজ্রহস্তা তাঁর বিজয়ের পর তিনশো ব্রাহ্মণ পরিবারকে অনুদান দিয়েছিলেন। তামার প্লেটের নথিগুলি এই ধরনের অনুদান সংরক্ষণ করে এবং রাজকীয় দাবি, বংশবৃত্তান্ত, ধর্মীয় আনুগত্য এবং প্রশাসনিক কর্তৃত্ব নথিভুক্ত করে।

গঙ্গা সামরিক ব্যবস্থায় বেশ কয়েকটি পদমর্যাদা ও পদবি ছিল। সম্রাট ছিলেন সর্বোচ্চ সেনাপতি এবং একজন প্রধান সেনাপতি তাঁকে সহায়তা করতেন। সামরিক আধিকারিকদের মধ্যে ছিলেন মহা সেনাপতি, সেনাপতি, মহা পসায়তি, পসায়তি, দলপতি এবং নায়ক। প্লেট এবং শিলালিপিতে এই শিরোনামগুলির উপস্থিতি কমান্ডের একটি উন্নত শ্রেণিবিন্যাসের ইঙ্গিত দেয়।

চোড়াগঙ্গার রাজত্বকালে সাম্রাজ্যটি একটি রাজকীয় নৌবাহিনীও বজায় রেখেছিল। এর বন্দর এবং সুরক্ষিত শহরগুলি সামরিক নিরাপত্তা এবং বাণিজ্য উভয়কেই সমর্থন করত। রাজ্যের ভূগোল-উপকূল বরাবর এবং দাক্ষিণাত্য ও বাংলার সাথে কলিঙ্গকে সংযুক্ত করার পথ জুড়ে-সামুদ্রিক ও নদী যোগাযোগকে গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছে।

ভাষা ও আদালতের সংস্কৃতি

মধ্যযুগের গোড়ার দিকে তেলুগু আদালতের একটি সরকারী ভাষা হিসাবে কাজ করেছিল। এটি দক্ষিণ কলিঙ্গে রাজবংশের রাজনৈতিক ভিত্তি এবং পূর্ব দাক্ষিণাত্যের তেলুগু-ভাষী অঞ্চলের সাথে এর সংযোগকে প্রতিফলিত করে। সাম্রাজ্যটি উত্তর দিকে প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে মধ্যযুগের শেষের দিকে ওড়িয়া সরকারী মর্যাদা লাভ করে। ওড়রা প্রাকৃত থেকে ওড়িয়ার উত্থান আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক একীকরণের একটি বিস্তৃত প্রক্রিয়ার অংশ গঠন করে।

একাধিক রাজনৈতিক ভাষার ব্যবহার একটি বিভক্ত রাজ্যের ইঙ্গিত দেয়নি। এটি ক্ষমতার পরিবর্তিত ভৌগলিক কেন্দ্র এবং রাজবংশ দ্বারা শাসিত বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রতিফলন ঘটায়। শিলালিপি এবং অনুদান তাই শুধুমাত্র রাজনৈতিক ইতিহাস পুনর্গঠনের জন্যই নয়, আঞ্চলিক ভাষাগুলির বিকাশ বোঝার জন্যও গুরুত্বপূর্ণ।

আঙ্কা রাজত্ব-বর্ষ ব্যবস্থা

পূর্ব গঙ্গারা অঙ্ক বছর নামে একটি স্বতন্ত্র রাজকীয়-বছর ব্যবস্থা ব্যবহার করত। একটি আঙ্ক বছর সহজভাবে কোনও শাসকের ক্ষমতালাভের পর থেকে অতিবাহিত সৌর বছরের সংখ্যার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না। এর নিয়মগুলি একটি রাজত্বের সাধারণ সময়কাল থেকে আলাদা একটি গণনা তৈরি করেছিল।

এই ব্যবস্থাটি রাজকীয় রাজবংশের বাইরেও টিকে ছিল এবং ওড়িয়া ক্যালেন্ডারের অংশ হিসাবে রয়ে গেছে। রাজত্বের বছরটি পুরীর গজপতি মহারাজার নামমাত্র রাজত্বের সাথে যুক্ত। এইভাবে, মধ্যযুগীয় গঙ্গা যুগের একটি প্রশাসনিক প্রথা একটি অব্যাহত পঞ্জিকা এবং রাজকীয় ঐতিহ্যের অংশ হয়ে ওঠে।

সামরিক অভিযান

বিষ্ণুকুণ্ডিনদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের মাধ্যমে পূর্ব গঙ্গার সামরিক ইতিহাস শুরু হয়। চতুর্দন্ত সমারে প্রথম ইন্দ্রবর্মণের বিজয় তাঁকে স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠা করতে এবং তিনটি কলিঙ্গের উপর কর্তৃত্ব দাবি করতে সক্ষম করে। হস্তিবর্মণ বিগ্রহদের বিরুদ্ধে অভিযান অব্যাহত রেখেছিলেন এবং উত্তর কলিঙ্গে গঙ্গার প্রভাব প্রসারিত করেছিলেন।

বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে, রাজবংশটি আঞ্চলিক শক্তি এবং অধস্তন মর্যাদার মধ্যে পরিবর্তিত হয়েছিল। এর শাসকরা ভৌমা-করস, ভেঙ্গির চালুক্য এবং অন্যান্য আঞ্চলিক শক্তির মুখোমুখি হয়েছিল। চতুর্থ বজ্রহস্তের অধীনে পুনরুজ্জীবন গঙ্গার রাজনৈতিক কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধার করে, অন্যদিকে পঞ্চম বজ্রহস্ত সেই কর্তৃত্বকে সোমবংশীদের কাছে সরাসরি চ্যালেঞ্জ হিসাবে রূপান্তরিত করে।

সোমবংশীদের সঙ্গে দ্বন্দ্ব বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ তারা নির্ধারণ করেছিল যে উত্তর ওড়িশাকে কে নিয়ন্ত্রণ করবে। পঞ্চম বজ্রহস্তা তাঁর বিজয়ের পর বিস্তৃত উপাধি গ্রহণ করেন এবং প্রথম রাজারাজ পরে দ্বিতীয় মহাশিবগুপ্ত জন্মেঞ্জয়কে পরাজিত করেন। এই অভিযানগুলি চোড়াগঙ্গা সাম্রাজ্যের আঞ্চলিক ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

চোলদের সঙ্গে সম্পর্ক দ্বন্দ্ব ও কূটনীতির সংমিশ্রণ ঘটায়। চোল বাহিনী চোড়াগঙ্গার প্রারম্ভিক রাজত্বকালে গঙ্গা রাজ্যের কিছু অংশ সাময়িকভাবে দখল করেছিল, কিন্তু তিনি হারিয়ে যাওয়া অঞ্চলটি পুনরুদ্ধার করেছিলেন। চোল রাজকন্যা রাজাসুন্দরী এবং পূর্ব গঙ্গা শাসকের মধ্যে বিবাহ দুই রাজবংশের মধ্যে সম্পর্কের নিষ্পত্তি করতে সহায়তা করেছিল। এই পর্বটি এমন একটি অঞ্চলে রাজবংশের বিবাহের গুরুত্বকে চিত্রিত করে যেখানে যুদ্ধ এবং জোট ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত ছিল।

রত্নপুরার কালাচুরিরা বিভিন্ন স্থানে সম্বলপুর-বলাঙ্গির অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করত এবং স্থায়ী প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠে। সপ্তম কামার্নব এই অঞ্চলটি দখল করতে ব্যর্থ হন, এবং তৃতীয় অনঙ্গভীম পরে এটি পুনরুদ্ধার করেন। এই সংগ্রাম দেখায় যে, গঙ্গার কর্তৃত্ব সাম্রাজ্যের প্রতিটি অংশে সমানভাবে সুরক্ষিত ছিল না। পশ্চিম ওড়িশা গঙ্গা, কালচুরী এবং অন্যান্য আঞ্চলিক শক্তির মধ্যে প্রতিযোগিতার একটি অঞ্চল ছিল।

প্রথম নরসিংহ দেবের উত্তরাঞ্চলীয় অভিযান রাজবংশকে বাংলার মুসলিম শাসকদের সাথে সরাসরি দ্বন্দ্বে নিয়ে আসে। তাঁর বাহিনী লখনোর দখল করে, রাধায় প্রবেশ করে এবং লখনবতীর দিকে অগ্রসর হয়। এই অভিযান বাংলার উপর স্থায়ী গঙ্গা নিয়ন্ত্রণ তৈরি করেনি, তবে এটি তাঁর রাজত্বকালে ওড়িশায় বাংলার মুসলিম শক্তির সম্প্রসারণকে বাধা দেয়।

বখতিয়ার খিলজির বাহিনীর সাথে যুক্ত প্রথম নথিভুক্ত প্রচেষ্টাটি 1205 সালে ঘটেছিল, যখন মুহম্মদ শেরান খিলজি জাজনগরের দিকে অগ্রসর হন কিন্তু ওড়িশা আক্রমণ না করেই প্রত্যাহার করে নেন। গিয়াসউদ্দিন ইওয়াজ শাহ পরে রাজ্য জয় করার চেষ্টা করেন এবং তৃতীয় অনঙ্গভীমের বাহিনী দ্বারা প্রতিহত হন। প্রথম নরসিংহ দেবের পর অবশ্য রাজনৈতিক ভারসাম্য পরিবর্তিত হয়। দিল্লির সুলতান ফিরোজ শাহ তুঘলক 1353 থেকে 1358 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ওড়িশা আক্রমণ করেন এবং গঙ্গা রাজার উপর কর আরোপ করেন।

যে সামরিক ব্যবস্থা সম্প্রসারণকে সমর্থন করেছিল তা ক্রমবর্ধমানভাবে একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছিল। সাম্রাজ্যের পতন একক পরাজয়ের পরিবর্তে ধীরে ধীরে হয়েছিল। বাহ্যিক চাপ, কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের দুর্বলতা এবং অঞ্চল হারানোর ফলে পরবর্তী শাসকদের ক্ষমতা হ্রাস পায়।

সাংস্কৃতিক অবদান

মন্দিরের স্থাপত্য

পূর্ব গঙ্গারা ধর্মীয় স্থাপত্যের প্রধান পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তাদের মন্দিরগুলি কলিঙ্গ এবং হিন্দু স্থাপত্য ঐতিহ্যের সর্বাধিক স্বীকৃত উদাহরণগুলির মধ্যে অন্যতম। তাদের শাসনের সঙ্গে যুক্ত স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে রয়েছে পুরীর জগন্নাথ মন্দির, কোণার্ক সূর্য মন্দির, মুখলিঙ্গমের মধুকেশ্বর মন্দির, সিংহচলমের নৃসিংহনাথ মন্দির, ভুবনেশ্বরের অনন্ত বাসুদেব মন্দির, চটেশ্বর মন্দির, মেঘেশ্বর মন্দির এবং নাগনাথ মন্দির।

মুখলিঙ্গম কমপ্লেক্স গঙ্গা যুগের গোড়ার দিকে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। মন্দিরগুলি শৈব উপাসনার সাথে এবং স্থাপত্যের বিকাশের সাথে যুক্ত যা দাক্ষিণাত্যের সাথে সংযোগ দেখায়। পার্সি ব্রাউন পরামর্শ দিয়েছিলেন যে মুখলিঙ্গমের মন্দিরগুলি ভুবনেশ্বরের মন্দিরগুলির পূর্ববর্তী এবং কর্ণাটকে উদ্ভূত বাদামী চালুক্য রূপগুলি প্রতিফলিত করে। ওড়িশার একটি মন্দির টাওয়ার রেখা এবং পিধা দেউল আলংকারিক প্রকারের সংমিশ্রণ করে, যা পূর্ববর্তী কদম্ব স্থাপত্যের সাথেও যুক্ত।

এই তুলনাগুলি প্রমাণ করে না যে প্রতিটি স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য কর্ণাটক থেকে আমদানি করা হয়েছিল। তবে, তাঁরা এই যুক্তিকে সমর্থন করেন যে, পূর্ব গঙ্গা রাজ্য কর্ণাটক, পূর্ব দাক্ষিণাত্য এবং কলিঙ্গের মধ্যে স্থাপত্য কৌশল, ধর্মীয় রূপ এবং শৈল্পিক ঐতিহ্যের বিস্তৃত বিনিময়ে অংশগ্রহণ করেছিল।

মুখলিঙ্গমের মধুকেশ্বর মন্দিরটি পূর্ব কদম্ব এবং বনবাসীর ধর্মীয় ঐতিহ্যের সঙ্গে যুক্ত ছিল। একটি ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, দ্বিতীয় কামার্নব পূর্ব কদম্ব সামন্ত এবং আত্মীয়ের অনুরোধে মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি থেকে জানা যায় যে মন্দিরটি ইতিমধ্যে গোকর্ণেশ্বরের মন্দির হিসাবে বিদ্যমান ছিল এবং এটি সংস্কার করা হয়েছিল এবং মধুকেশ্বরের নাম পরিবর্তন করা হয়েছিল। শিলালিপিতে দেবীর জন্য মধুকেশ্বর, জয়ন্তেশ্বর এবং গোকর্ণেশ্বর নাম ব্যবহার করা হয়েছে বলে জানা গেছে, যা কলিঙ্গ এবং কর্ণাটকের মধ্যে স্তরযুক্ত সংযোগ সংরক্ষণ করে।

পুরী এবং জগন্নাথের ঐতিহ্য

পুরীর জগন্নাথ মন্দির পূর্ব গঙ্গাদের সঙ্গে যুক্ত সবচেয়ে প্রভাবশালী ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভ। এর নির্মাণ অনন্তবর্মণ চোড়াগঙ্গার সঙ্গে যুক্ত। মন্দিরটি একটি প্রধান তীর্থস্থান এবং ওড়িশার রাজনৈতিক পরিচয়ের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত একটি প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছিল।

মন্দিরের গুরুত্ব কেবল রাজকীয় নির্মাণে সীমাবদ্ধ করা যায় না। এর ধর্মীয় ঐতিহ্য সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল এবং পরবর্তী রাজবংশের অধীনে এর প্রাতিষ্ঠানিক জীবন অব্যাহত ছিল। তবুও গঙ্গা যুগ এই মন্দিরটিকে রাজ্যের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক শৃঙ্খলার মধ্যে একটি শক্তিশালী স্থান দিয়েছিল। মন্দিরটি রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা, তীর্থযাত্রা, ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং আঞ্চলিক পরিচয়ের মিলনস্থলের প্রতিনিধিত্ব করত।

প্রধানত শৈব রাজবংশের পরিবেশ থেকে শ্রীবৈষ্ণববাদের দিকে চোড়াগঙ্গার রূপান্তরও পুরী ঐতিহ্যের বিকাশের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রসঙ্গ প্রদান করে। পরমবৈষ্ণব হিসাবে তাঁর স্ব-বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে শৈব মন্দিরগুলির বিকাশ অব্যাহত থাকলেও বৈষ্ণব ভক্তি রাজকীয় মতাদর্শে একটি স্থান অর্জন করেছিল।

কোণার্ক ও রাজকীয় স্মারক

প্রথম নরসিংহ দেবের সঙ্গে যুক্ত কোণার্কের সূর্য মন্দিরটি উত্তরাঞ্চলীয় অভিযানে তাঁর বিজয়ের স্মরণে নির্মিত হয়েছিল। তাই মন্দিরটি একটি ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভ এবং একটি রাজকীয় বিবৃতি হিসাবে কাজ করত। সূর্যের প্রতি এর উৎসর্গ শাসকের কৃতিত্বকে একটি মহাজাগতিক এবং ঐশ্বরিক শৃঙ্খলার সাথে সংযুক্ত করেছিল, যেখানে এর স্মৃতিসৌধ রাজকীয় রাষ্ট্রের সম্পদ প্রদর্শন করেছিল।

মন্দিরটি গঙ্গা যুগের বিস্তৃত স্থাপত্য ঐতিহ্যের অংশ, যেখানে সামরিক সাফল্য, ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা এবং রাজত্বের অভিক্ষেপ ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। এই ধরনের স্মৃতিসৌধ নির্মাণের জন্য শ্রম, উপকরণ, দক্ষ কারিগর এবং আনুষ্ঠানিক কর্তৃপক্ষের সংগঠনের প্রয়োজন ছিল। তাদের বেঁচে থাকা রাজদরবারের শক্তি এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার শারীরিক প্রমাণ প্রদান করে।

শৈবধর্ম ও বৈষ্ণবধর্ম

গঙ্গারা শৈবধর্মের সঙ্গে দৃঢ়ভাবে যুক্ত ছিলেন। মুখলিঙ্গম, চটেশ্বর, মেঘেশ্বর এবং নাগনাথের মন্দিরগুলি শিব পূজার অব্যাহত গুরুত্ব প্রদর্শন করে। মহেন্দ্রগিরির দেবতা গোকর্ণেশ্বর রাজবংশের ঐতিহ্যে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন।

একই সময়ে, রাজবংশটি বৈষ্ণবধর্মকে সমর্থন করেছিল। রামানুজের প্রভাবে চোড়াগঙ্গার শ্রীবৈষ্ণববাদ গ্রহণ এবং তাঁর পরমবৈষ্ণব উপাধি ব্যবহার রাজকীয় ক্ষেত্রে বৈষ্ণব ধর্মতত্ত্বের ক্রমবর্ধমান গুরুত্বের ইঙ্গিত দেয়। ভুবনেশ্বরের অনন্ত বাসুদেব মন্দিরে ওড়িশায় বৈষ্ণব মন্দিরের উপাসনার ব্যাপক উপস্থিতি প্রতিফলিত হয়।

প্রমাণগুলি একটি ধর্মীয় ঐতিহ্যের সহজ প্রতিস্থাপন নয়, বরং রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতার সম্প্রসারণের ইঙ্গিত দেয়। গঙ্গা রাজ্যের রাজনৈতিক জগতে শৈব, বৈষ্ণব এবং অন্যান্য হিন্দু প্রতিষ্ঠানের অস্তিত্ব ছিল।

অর্থনীতি ও বাণিজ্য

পূর্ব গঙ্গা রাজ্য বাণিজ্য ও বাণিজ্যের মাধ্যমে সমৃদ্ধ হয়েছিল। এর সম্পদ মন্দির নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য যথেষ্ট পরিমাণে ব্যবহৃত হত। রাজ্যের উপকূলীয় অবস্থান এটিকে বন্দর, সুরক্ষিত শহর, নদীপথ এবং দাক্ষিণাত্য ও উত্তর ভারতের দিকে যাওয়ার অভ্যন্তরীণ করিডোরের সাথে সংযুক্ত করেছিল।

চোড়াগঙ্গার রাজত্বকালে রাজকীয় নৌবাহিনীর অস্তিত্ব ইঙ্গিত দেয় যে সামুদ্রিক চলাচল রাজ্যের কৌশলগত বিশ্বের অংশ ছিল। কলিঙ্গের উপকূলরেখা সমুদ্রপথে প্রবেশের সুযোগ করে দিয়েছিল, অন্যদিকে গোদাবরী এবং অন্যান্য নদী ব্যবস্থা উপকূলকে অভ্যন্তরীণ অঞ্চলের সাথে সংযুক্ত করেছিল। বন্দর এবং সুরক্ষিত শহরগুলির নিয়ন্ত্রণ বাণিজ্যিক কার্যকলাপ এবং সামরিক অভিযান উভয়কেই সমর্থন করেছিল।

রাজবংশের মুদ্রায় সোনার ফ্যানাম ছিল। সামনের দিকে সাধারণত অন্যান্য প্রতীক সহ একটি কৌচান্ট ষাঁড় দেখানো হত। বিপরীত দিকে সা অক্ষরের প্রতিনিধিত্বকারী একটি চিহ্ন ছিল, যা সম্বতের সংক্ষিপ্ত রূপ হিসাবে বোঝা যায়, যার অর্থ বছর। এটি প্রায়শই হাতির ছাগল বা একটি হাতির ছাগল এবং যুদ্ধের কুড়াল দ্বারা বেষ্টিত ছিল। নিচের সংখ্যাটি আঙ্ক পদ্ধতি অনুসারে শাসকের রাজত্বের বছরকে প্রতিনিধিত্ব করে। কিছু মুদ্রায় শ্রী রামের কিংবদন্তিও ছিল।

মুদ্রাগুলিতে তারিখ নির্ধারণের পদ্ধতিটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। পশ্চিমা ক্ষত্রপ এবং গুপ্তদের মুদ্রাসহ পূর্ববর্তী মুদ্রাগুলিতে একক, দশ এবং শতগুলির জন্য পৃথক প্রতীক ব্যবহার করা হত। 123-এর মতো একটি সংখ্যাকে 100, 20 এবং 3-এর প্রতীকের মাধ্যমে উপস্থাপন করা যেতে পারে। পূর্ব গঙ্গার মুদ্রাগুলিতে পরিবর্তে একক অঙ্কের প্রতীক ব্যবহার করা হয়েছিল যার অবস্থান দশ বা শতকে নির্দেশ করে। এটি অবস্থানগত স্থানধারক হিসাবে শূন্যের ব্যবহারের অনুরূপ একটি স্থান-মূল্য ব্যবস্থা তৈরি করেছিল।

ভূমি অনুদান অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক শৃঙ্খলার আরেকটি অংশ গঠন করেছিল। ব্রাহ্মণ, মন্দির এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে রাজকীয় অনুদান জমির উপর অধিকার হস্তান্তর করে এবং দরবার ও স্থানীয় অভিজাতদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করে। পঞ্চম বজ্রহস্তা কর্তৃক তিনশো ব্রাহ্মণ পরিবারকে জমি প্রদান কিভাবে বিজয় এবং পৃষ্ঠপোষকতার সাথে যুক্ত হতে পারে তার একটি উদাহরণ। এই ধরনের অনুদান নতুন অন্তর্ভুক্ত অঞ্চলগুলিতে রাজবংশের প্রভাব প্রসারিত করতে সহায়তা করেছিল।

পতন ও পতন

1264 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম নরসিংহ দেবের মৃত্যুর পর সাম্রাজ্যবাদী পূর্ব গঙ্গা রাজ্য দুর্বল হতে শুরু করে। রাজবংশটি এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে শাসন করতে থাকে, কিন্তু ক্ষমতার ভারসাম্য পরিবর্তিত হয়। দিল্লির সুলতান 1353 থেকে 1358 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ওড়িশা আক্রমণ করেন এবং গঙ্গা শাসকের উপর কর আরোপ করেন। মুসুনুরি নায়করা 1356 খ্রিষ্টাব্দে ওড়িশা বাহিনীকে পরাজিত করে রাজ্যের উপর চাপ বৃদ্ধি করে।

পরবর্তী শাসকরা-প্রথম ভানু দেব, দ্বিতীয় নরসিংহ দেব, দ্বিতীয় ভানু দেব, তৃতীয় নরসিংহ দেব, তৃতীয় ভানু দেব এবং চতুর্থ নরসিংহ দেব-রাজবংশকে বজায় রেখেছিলেন, তবে তাদের রাজত্বকালে চোড়াগঙ্গা এবং প্রথম নরসিংহ দেবের সাথে সম্পর্কিত সম্প্রসারণ পুনরুত্পাদন করা যায়নি। সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক কেন্দ্র এবং সামরিক ক্ষমতা ক্রমবর্ধমানভাবে চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছিল।

চতুর্থ নরসিংহ দেবকে চূড়ান্ত উত্তরণের আগে শেষ পরিচিত শাসক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। তিনি প্রায় 1425 সাল পর্যন্ত শাসন করেন। তাঁর পরে আসেন চতুর্থ ভানু দেব, যাকে কখনও কখনও ঐতিহাসিক ঐতিহ্যে "পাগল রাজা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়। ভানু দেব কোনও শিলালিপি রেখে যাননি, যার ফলে তাঁর রাজত্ব পুনর্গঠন করা আরও কঠিন হয়ে পড়েছিল। তাঁর মন্ত্রী কপিলেন্দ্র অবশেষে 1434-35 খ্রিষ্টাব্দে ক্ষমতা দখল করেন এবং সূর্যবংশ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন।

রাজকীয় বংশের সমাপ্তির অর্থ গঙ্গা পরিবারের অন্তর্ধান নয়। পারালাখেমুন্ডিতে একটি শাখা টিকে ছিল এবং অন্যান্য শাখাগুলি আঞ্চলিক এস্টেট এবং দেশীয় অঞ্চলগুলি শাসন করত। ঐতিহাসিক বিবরণ তাই সাম্রাজ্যবাদী পূর্ব গঙ্গা রাজ্যের সমাপ্তি এবং গঙ্গা-বংশোদ্ভূত ঘরগুলির অব্যাহত অস্তিত্বের মধ্যে পার্থক্য করে।

চতুর্দশ শতাব্দীতে দ্বিতীয় ভানুদেবের পুত্র নরসিংহ দেব খেমুদি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করার সময় খেমুন্দি শাখা শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়। পরবর্তী শাখাগুলির মধ্যে ছিল পারালাখেমুন্ডি, বাদাখেমুন্ডি, সনাখেমুন্ডি, হিন্দোল, বামান্ডা এবং চিকিতি লাইন। জমিদারির বিলুপ্তি এবং দেশীয় রাজ্যগুলিকে স্বাধীন ভারতে একীভূত না করা পর্যন্ত এই ঘরগুলি বিভিন্ন রূপে অব্যাহত ছিল।

উত্তরাধিকার

পূর্ব গঙ্গার ঐতিহ্য ওড়িশার প্রাকৃতিক দৃশ্যে সবচেয়ে বেশি দৃশ্যমান। পুরীর জগন্নাথ মন্দির এবং কোণার্ক সূর্য মন্দির এই অঞ্চলের ধর্মীয় ও স্থাপত্য ঐতিহ্যের কেন্দ্রীয় প্রতীক হয়ে উঠেছে। মুখলিঙ্গম পূর্ববর্তী গঙ্গা রাজধানী এবং পূর্ব দাক্ষিণাত্য ও কর্ণাটকের সাথে রাজবংশের সংযোগের স্মৃতি সংরক্ষণ করে। ওড়িশা ও অন্ধ্রপ্রদেশের অন্যান্য মন্দিরগুলিতে গঙ্গার পৃষ্ঠপোষকতার বিস্তৃতি দেখা যায়।

রাজবংশটি একটি স্বতন্ত্র ওড়িশা রাজনৈতিক সংস্কৃতি গঠনেও অবদান রেখেছিল। এর শাসকরা কলিঙ্গ, উৎকল এবং দক্ষিণ কোশলকে একটি রাজকীয় কাঠামোর মধ্যে একত্রিত করেছিলেন, অন্যদিকে সরকারী প্রসঙ্গে ওড়িয়ার পরবর্তী ব্যবহার আঞ্চলিক পরিচয়ের বৃদ্ধিকে সমর্থন করেছিল। পুরীতে অঙ্ক ক্যালেন্ডার এবং গজপতি ঐতিহ্য মধ্যযুগীয় রাজ্যকে ছাড়িয়ে যাওয়া প্রাতিষ্ঠানিক স্মৃতি সংরক্ষণ করে।

বেঁচে থাকা শাখাগুলি দেখায় যে রাজকীয় কর্তৃত্ব শেষ হওয়ার পরেও রাজবংশের পরিচয় কীভাবে বজায় থাকতে পারে। পারালাখেমুন্ডি ধারা আধুনিক যুগেও প্রভাবশালী ছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীতে দ্বিতীয় জগন্নাথ গজপতি নারায়ণ দেও শাসন করেছিলেন, যখন মুঘল, মারাঠা, ফরাসি এবং ব্রিটিশরা ওড়িশায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। 1913 থেকে 1974 সাল পর্যন্ত পারালাখেমুন্ডি শাসনকারী কৃষ্ণচন্দ্র গজপতি ঐক্যবদ্ধ ওড়িশার স্থপতি হিসাবে বিবেচিত হন এবং 1936 সালে গঠিত উড়িষ্যা প্রদেশের প্রথম প্রধানমন্ত্রী হন। গোপীনাথ গজপতি পরে লোকসভায় দায়িত্ব পালন করেন এবং কল্যাণী গজপতি 2020 সালে রাজবংশের নামমাত্র প্রধান হন।

গঙ্গার বংশোদ্ভূত অন্যান্য শাখাগুলিও আধুনিক রাজনৈতিক ইতিহাসে প্রবেশ করেছে। বাদাখেমুন্দি পরিবারের সঙ্গে যুক্ত চন্দ্রদেব জেনামণি এবং উধবদেব জেনামণি 1554 সালে হিন্দোল রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। বামান্ডা রাজ্যটি সরজু গঙ্গাদেব দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার পরিবার স্থানীয় গঙ্গা প্রশাসকের মাধ্যমে বংশোদ্ভূত হয়েছিল। চিকিতি রেখাটি প্রাথমিক গঙ্গাদের প্রাচীন শ্বেতক মণ্ডলের সাথে সংযুক্ত ছিল। 1947 সালে স্বাধীনতার পর এই শাখাগুলি ভারতের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং ওড়িশার অংশ হয়ে ওঠে।

কলিঙ্গ মাঘ এবং জাফনা রাজ্য সম্পর্কে ঐতিহ্যের মাধ্যমে বৃহত্তর পূর্ব ভারতীয় বিশ্বের সাথে রাজবংশের সম্পর্কও স্মরণ করা হয়। কলিঙ্গ মাঘকে চোড়াগঙ্গা বংশের রাজকুমার বলে মনে করা হত, যদিও এই সংযোগটি একটি প্রতিষ্ঠিত সত্যের পরিবর্তে একটি বিশ্বাস হিসাবে উপস্থাপিত হয়। এই ধরনের ঐতিহ্যগুলি পূর্ব গঙ্গদের দ্বারা সরাসরি শাসিত অঞ্চলের বাইরে কলিঙ্গের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতির প্রসারকে প্রতিফলিত করে।

তাই পূর্ব গঙ্গাদের কেবল পৃথক পৃথক মন্দিরের নির্মাতা বা পরবর্তী আক্রমণকারীদের বিরোধী হিসাবে বোঝা উচিত নয়। তারা একটি রাজনৈতিক শৃঙ্খলা তৈরি করেছিল যা উপকূলীয় বাণিজ্য, সামরিক শক্তি, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান, আঞ্চলিক ভাষা এবং স্মৃতিসৌধ স্থাপত্যকে সংযুক্ত করেছিল। শেষ পর্যন্ত তাদের রাজকীয় রাষ্ট্রের পতন ঘটে, কিন্তু এর সাথে যুক্ত প্রতিষ্ঠান, পবিত্র স্থান এবং রাজবংশের শাখাগুলি ওড়িশার ঐতিহাসিক পরিচয়কে রূপ দিতে থাকে।

টাইমলাইন

<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ 493, শিরোনামঃ "প্রারম্ভিক পূর্ব গঙ্গাদের উত্থান", বর্ণনাঃ "পূর্ব গঙ্গা শক্তি দক্ষিণ কলিঙ্গে আবির্ভূত হতে শুরু করে, যেখানে প্রথম ইন্দ্রবর্মণকে প্রাচীনতম স্বাধীন শাসক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।" }, {বছরঃ 498, শিরোনামঃ "প্রথম ইন্দ্রবর্মণের উত্থান", বর্ণনাঃ "চন্দ্রবর্মণ বিষ্ণুকুণ্ডিন শাসক ইন্দ্রভট্টারককে চতুর্দন্ত সমরা হিসাবে স্মরণীয় দ্বন্দ্বে পরাজিত করেন এবং তিন কলিঙ্গের উপর কর্তৃত্ব দাবি করেন।" }, {বছরঃ 562, শিরোনামঃ "হস্তিবর্মণের উত্তর অভিযান", বর্ণনাঃ "হস্তিবর্মণ গঙ্গার সম্প্রসারণ অব্যাহত রেখেছেন এবং উত্তর কলিঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বী শক্তির বিরুদ্ধে অভিযানের পরে সকল-কলিঙ্গধিপতি উপাধি দাবি করেছেন।" }, {বছরঃ 980, শিরোনামঃ "গঙ্গা পুনর্জাগরণ", বর্ণনাঃ "ভেঙ্গির চালুক্যরা এই অঞ্চলের কিছু অংশের নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পরে চতুর্থ বজ্রহস্ত গঙ্গা শক্তিকে পুনরুজ্জীবিত করে।" }, {বছরঃ 1038, শিরোনামঃ "বজ্রহস্তা পঞ্চম সোমবংশীদের চ্যালেঞ্জ করে", বর্ণনাঃ "সামরিক বিজয় এবং বড় জমি অনুদানের পরে, বজ্রহস্তা পঞ্চম ত্রিকলিঙ্গধিপতি এবং সকল-কলিঙ্গধিপতি উপাধি গ্রহণ করেন।" }, {বছরঃ 1077, শিরোনামঃ "রাজকীয় যুগের সূচনা", বর্ণনাঃ "প্রথম রাজারাজ দেবের রাজত্ব শেষ হয় এবং অনন্তবর্মণ চোড়গঙ্গা পূর্ব গঙ্গা শাসনের রাজকীয় পর্যায় শুরু করে।" }, {বছরঃ 1113, শিরোনামঃ "কর্ণি কপার-প্লেট রেকর্ড", বর্ণনাঃ "অনন্তবর্মণ চোড়গঙ্গার একটি তামার-প্লেট রেকর্ড প্রথম কামার্নব এবং গঙ্গাওয়াড়ি থেকে রাজবংশের বংশোদ্ভূত ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করে।" }, {বছরঃ 1198, শিরোনামঃ "তৃতীয় রাজারাজ দেব আরোহণ করেন", বর্ণনাঃ "তৃতীয় রাজারাজ শাসক হন কারণ রাজবংশ বাংলা এবং অন্যান্য প্রতিবেশী শক্তির চাপের মুখোমুখি হতে থাকে।" }, {বছরঃ 1205, শিরোনামঃ "জাজনগরের দিকে ব্যর্থ অগ্রগতি", বর্ণনাঃ "মুহম্মদ শেরান খিলজি জাজনগরের দিকে অগ্রসর হন কিন্তু ওড়িশা জয় না করেই প্রত্যাহার করে নেন।" }, {বছরঃ 1211, শিরোনামঃ "তৃতীয় অনঙ্গভীম দেব সিংহাসনে আরোহণ করেন", বর্ণনাঃ "তৃতীয় অনঙ্গভীম তাঁর রাজত্ব শুরু করেন এবং পরে কালচুরিদের কাছ থেকে সম্বলপুর-বলাঙ্গির অঞ্চল পুনরুদ্ধার করেন।" }, {বছরঃ 1238, শিরোনামঃ "প্রথম নরসিংহ দেব রাজা হন", বর্ণনাঃ "প্রথম নরসিংহ দেব রাধা ও বরেন্দ্র অভিযান দ্বারা চিহ্নিত একটি বিস্তৃত রাজত্ব শুরু করেন।" }, {বছরঃ 1245, শিরোনামঃ "লখনবতীর দিকে অভিযান", বর্ণনাঃ "প্রথম নরসিংহ দেব বরেন্দ্রের দিকে অগ্রসর হন এবং বাংলার লখনবতী অবরোধ করেন।" }, {বছরঃ 1246, শিরোনামঃ "গজপতি উপাধি ব্যবহার", বর্ণনাঃ "কপিলশ মন্দিরের একটি শিলালিপিতে প্রথম নরসিংহ দেব গজপতি উপাধি ব্যবহার করেছেন।" }, {বছরঃ 1264, শিরোনামঃ "প্রথম নরসিংহ দেবের মৃত্যু", বর্ণনাঃ "প্রথম নরসিংহ দেবের মৃত্যু রাজকীয় গঙ্গা শক্তির দীর্ঘমেয়াদী পতনের সূচনা করে।" }, {বছরঃ 1353, শিরোনামঃ "দিল্লি সালতানাত আক্রমণ", বর্ণনাঃ "ফিরোজ শাহ তুঘলক 1353 থেকে 1358 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ওড়িশা আক্রমণ করেন এবং গঙ্গা শাসকের উপর কর ধার্য করেন।" }, {বছরঃ 1425, শিরোনামঃ "চতুর্থ ভানু দেবের রাজত্ব", বর্ণনাঃ "চতুর্থ ভানু দেব চতুর্থ নরসিংহ দেবের স্থলাভিষিক্ত হন এবং রাজকীয় পূর্ব গঙ্গা বংশের শেষ শাসক হন।" }, {বছরঃ 1434, শিরোনামঃ "সূর্যবংশ উত্তরাধিকার", বর্ণনাঃ "মন্ত্রী কপিলেন্দ্র চতুর্থ ভানু দেবকে স্থানচ্যুত করেন এবং 1434-35 খ্রিষ্টাব্দে সূর্যবংশ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন।" }, {বছরঃ 1554, শিরোনামঃ "হিন্দোল শাখা প্রতিষ্ঠিত", বর্ণনাঃ "চন্দ্রদেব জেনামণি এবং উধবদেব জেনামণি পরবর্তী গঙ্গা-বংশের মাধ্যমে হিন্দোল দেশীয় রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।" }, {বছরঃ 1936, শিরোনামঃ "উড়িষ্যা প্রদেশ গঠন", বর্ণনাঃ "1936 সালে গঠিত উড়িষ্যা প্রদেশের প্রথম প্রধানমন্ত্রী হন পারালাখেমুণ্ডির কৃষ্ণচন্দ্র গজপতি।" }, {বছরঃ 1947, শিরোনামঃ "রাজত্বের সমাপ্তি", বর্ণনাঃ "গঙ্গা-বংশোদ্ভূত রাজকীয় শাখাগুলি ভারতে যোগ দেয় এবং স্বাধীনতার পরে ওড়িশা রাজ্যে মিশে যায়"। } ]} />

আরও দেখুন

• [সূর্যবংশ রাজবংশ _ প্রিজার্ভ _ 0 _
• [চোল রাজবংশ _ প্রিজার্ভ _ 1 _
• [সোমবংশী রাজবংশ _ প্রিজার্ভ _ 2 _
• [অনন্তবর্মণ চোড়াগাঙ্গা _ প্রেসর্ভ _ 3 _
• [নরসিংহ দেব আই _ প্রেসর্ভ _ 4 _
• [জগন্নাথ মন্দির, পুরী _ প্রেসর্ভ _ 5 _
• [কোণার্ক সূর্য মন্দির _ প্রিজার্ভ _ 6 _