مشرقی گنگا خاندان

جائزہ

مکھلنگم میں، جدید اڈیشہ-آندھرا پردیش سرحد کے قریب، ابتدائی مشرقی گنگا سلطنت کلنگ نگر کے ارد گرد اور جنوبی کلنگا میں علاقوں کا ایک نیٹ ورک تیار ہوا۔ پانچویں صدی میں ان آغاز سے، یہ خاندان اس طاقت میں بڑھ گیا جس نے اوڈیشہ، شمالی آندھرا پردیش اور ملحقہ علاقوں پر حکومت کی۔ اس کی سیاسی تاریخ کو روایتی طور پر تین مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے: ابتدائی مشرقی گنگا، جس نے تقریبا 493 سے 1077 تک حکومت کی ؛ شاہی مشرقی گنگا، جس نے تقریبا 1077 سے 1436 تک حکومت کی ؛ اور کھیمنڈی گنگا، جن کی شاخیں جدید ہندوستان میں شاہی اور زمیندار اقتدار کے اختتام تک جاری رہیں۔

اس خاندان کو خاص طور پر اس کی مذہبی اور تعمیراتی سرپرستی کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ پوری میں جگن ناتھ مندر، کونارک سورج مندر، مکھلنگم میں مدھوکیشور مندر، بھونیشور میں اننت واسودیو مندر، اور دیگر یادگاریں گنگا دور یا اس کی جاری روایات سے وابستہ ہیں۔ یہ عمارتیں شاہی عقیدت کا الگ تھلگ اظہار نہیں تھیں۔ انہوں نے سیاسی اختیار، وسائل کی تنظیم، مذہبی اداروں کی سرپرستی، اور اڈیشہ کی ثقافتی تشکیل کی نمائندگی کی۔

مشرقی گنگا کرناٹک کے مغربی گنگا سے ممتاز ہیں۔ ان کی اپنی روایات اور نوشتہ جات نے انہیں قمری نسب سے جوڑا، جبکہ مغربی گنگا نے شمسی لکیر سے نزول کا دعوی کیا۔ اس کے ساتھ ہی، نوشتہ جات، رسم الخط، مندر کی شکلیں، خاندانی تعلقات، اور نسب کی روایات نے کئی مورخین کو یہ دلیل دینے پر مجبور کیا ہے کہ مشرقی گنگا کا مغربی گنگا ملک کرناٹک کے ساتھ ایک اہم تعلق تھا۔ اس رشتے کی قطعی تفصیلات پر بحث جاری ہے، لیکن شواہد کلنگا اور دکن کے درمیان مستقل روابط کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

شاہی خاندان کی تاریخ مشرقی ہندوستان کے بدلتے ہوئے جغرافیہ کی بھی عکاسی کرتی ہے۔ اس کے حکمرانوں نے وشنو کنڈینوں، سوماونشیوں، چولوں، کلاچوریوں، بنگال کے حکمرانوں اور دہلی سلطنت سے وابستہ افواج سے جنگ کی۔ انہوں نے ایک ایسے علاقے پر حکومت کی جس میں تیلگو پہلے کے دربار میں اہم تھا، جبکہ اوڈیا نے بعد کے قرون وسطی کے دور میں سرکاری حیثیت حاصل کی۔ ان کے سونے کے پرستار، صوبائی انتظامیہ، شاہی کیلنڈر، مندر، اور زندہ بچ جانے والی شاخیں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ کس طرح خاندان نے سیاسی طاقت کو علاقائی اداروں سے جوڑا۔

اقتدار میں اضافہ

مہامیگھاوہنوں کے بعد کلنگا

مہامیگھواہن خاندان کے زوال کے بعد، کلنگا کئی چھوٹی چھوٹی سلطنتوں اور جاگیردارانہ سرداروں میں تقسیم ہو گیا۔ ان کے حکمرانوں نے کلنگادھیپتی جیسے لقب استعمال کیے، جس کا مطلب ہے "کلنگ کا مالک"۔ چوتھی صدی میں، خطے کے کچھ حصے گپتاؤں کی وسیع تر سیاسی دنیا سے بھی جڑے ہوئے تھے، جبکہ جنوبی اڈیشہ میں پتری بھکت، ماتھر اور وششٹھ جیسے مقامی خاندانوں کا عروج ہوا۔

مشرقی گنگا پانچویں صدی کے دوران جنوبی کلنگا میں ابھرے۔ ان کی تاریخ کے ابتدائی مرحلے کی تشکیل نو مشکل ہے کیونکہ زندہ بچ جانے والے ریکارڈ ناہموار ہیں اور بعد کے نسبوں میں سیاسی یادداشت کو خاندانی دعووں کے ساتھ جوڑ دیا گیا ہے۔ اندراورمن اول اس خاندان کا قدیم ترین آزاد حکمران ہے اور اسے جرجنگی تانبے کی پلیٹ کی گرانٹ سے جانا جاتا ہے۔ انہیں کلنگا میں گنگا سلطنت کے موثر بانی کے طور پر بھی بیان کیا جاتا ہے۔

ابتدائی گنگا حکمرانوں نے دنتا پورہ اور کلنگ نگر کے آس پاس کے علاقے کو کنٹرول کیا۔ دانتا پورہ کی شناخت آندھرا پردیش کے سریکاکولم ضلع میں جدید دنتا پورم کے طور پر کی گئی ہے۔ کالنگ نگر، بدلے میں، مکھلنگم کے ساتھ پہچانا جاتا ہے، جو سریکاکولم کے قریب بھی ہے۔ یہ دونوں مقامات ایک ایسے خطے میں ایک اہم سیاسی مرکز بنے جہاں جنوبی کلنگا، گوداوری ملک اور مشرقی دکن ملے تھے۔

اندرا ورمن روایت

اندراورمن اول کا ابتدائی عروج وشنو کنڈینا حکمران اندرا بھٹارکا کے خلاف تنازعہ سے جڑا ہوا ہے۔ راجا پرتھویمالا کی گوداوری گرانٹ اور وشنو کنڈینا بادشاہ سے وابستہ راماتیرتھم گرانٹ ایک بڑے تنازعہ کا حوالہ دیتے ہیں جسے چتردنت سمارا، یا چار دانتوں والے ہاتھیوں کی جنگ کہا جاتا ہے۔ اس بیان کے مطابق، متورمن کے بیٹے اندراورمن نے وشنو کنڈینا بادشاہ کے خلاف جنوبی کلنگا میں چھوٹی چھوٹی سلطنتوں کے اتحاد کی کمان سنبھالی۔

اندرا ورمن کی فتح نے انہیں ایک آزاد مقام قائم کرنے کا موقع فراہم کیا۔ انہوں نے تریکلنگادھیپتی، "تین کلنگوں کے مالک" کا لقب اختیار کیا، اور وشنو کنڈینا کے دباؤ کے جواب میں اپنے سیاسی مرکز کو شمال کی طرف منتقل کر دیا۔ عنوان عزائم کا ایک اہم بیان تھا۔ اس نے کلنگا کے تین وسیع خطوں کا حوالہ دیا: جنوب میں کلنگا، شمال میں اتکل اور مغرب میں دکشن کوسل۔

اندرا ورمن کے بیٹے ہست ورمن نے اقتدار کے لیے جدوجہد جاری رکھی۔ اس کی سلطنت اوڈیشہ کے سیاسی ڈھانچے سے وابستہ دو حکمران گھرانوں، جنوبی توشالی کے وگراہوں اور مدگلوں کے درمیان تھی۔ ہستورمن نے وگراہوں کے خلاف مہمات میں حصہ لیا اور قدیم کلنگ کے شمالی حصوں پر اختیار کا دعوی کیا۔ اس کا لقب سکلا-کلنگادھیپتی، "پورے کلنگ کے حکمران"، اسی وسیع تر سیاسی مقصد کا اظہار کرتا تھا۔

ابتدائی مشرقی گنگا ہمیشہ مکمل طور پر آزاد بادشاہوں کے طور پر حکومت نہیں کرتے تھے۔ جے ورما دیو نامی گنگا کے ایک حکمران نے گنجم گرانٹ میں خود کو بھوما-کارا خاندان کے شیوکار دیو اول کا ماتحت قرار دیا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ گنگا ایک مضبوط مرکزی اختیار کو تسلیم کرتے ہوئے بااثر علاقائی حکمران رہ سکتے تھے۔ اس لیے خاندان کا عروج آزادی، اتحاد اور ماتحت ہونے کے متبادلات مراحل کے ذریعے ہوا۔

کرناٹک کنکشن اور مہندر خطہ

کئی ریکارڈ مشرقی گنگا کے شاہی خاندان کو موجودہ کرناٹک میں گنگاواڑی سے جوڑتے ہیں۔ اننت ورمن چوڈا گنگا کی کورنی اور وشاکھاپٹنم تانبے کی پلیٹیں، راجاراج سوم کی داسگوبا تانبے کی پلیٹ، اور اننگابھیما سوم کی ناگاری تانبے کی پلیٹ سے یہ نسب کامرنوا اول تک ملتا ہے۔ نرسمہا دیو دوم کی کینڈوپٹن تانبے کی پلیٹ اور نرسمہا دیو چہارم کی پوری تانبے کی پلیٹ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ کامرنوا گنگاواڑی سے آیا تھا۔

کورنی پلیٹ کامرنوا اول کو ویرسمہا کے سب سے بڑے بیٹے کے طور پر بیان کرتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے تخت پر اپنا حق دار دعوی اپنے چچا کے حوالے کرنے کے بعد کولہلا پورہ چھوڑ دیا تھا، جس کی شناخت کووالالا پورہ یا کولار سے ہوئی تھی۔ انہوں نے چار بھائیوں کے ساتھ مشرق کا سفر کیا، مہندر پہاڑ پر پہنچے، شیو کی گوکرن سوامی کے طور پر پوجا کی، اور دیوتا سے وابستہ بیل کا نشان حاصل کیا۔ اس کے بعد وہ پہاڑ کے مشرقی حصے پر اترا، سبرادتیہ یا بالادتیہ نامی ایک مقامی حکمران کو شکست دی، اور کلنگا حاصل کیا۔

یہ بیان ایک سادہ سیاسی تواریخ کے بجائے خاندانی اصل کی روایت ہے۔ یہ ہجرت، الہی منظوری، فتح، اور شاہی قانونی حیثیت کو ایک کہانی کے حصے کے طور پر پیش کرتا ہے۔ اس کے باوجود مورخین کو کرناٹک کے تعلق کے لیے معاون ثبوت ملے ہیں۔ ساتویں صدی کے حکمران اندراورمن کی طرف سے استعمال کردہ رسم الخط عام تیلگو-کنڑ رسم الخط سے ملتا جلتا ہے جو بادامی چالوکیوں اور وینگی چالوکیوں نے استعمال کیا تھا۔ مشرقی گنگا مندر فن تعمیر کی کچھ خصوصیات بھی کرناٹک سے وابستہ شکلوں سے ملتی جلتی ہیں۔

مغربی اور مشرقی گنگا کے درمیان تعلقات کو تمام مورخین نے بالکل اسی طرح قبول نہیں کیا ہے۔ مغربی گنگاؤں نے اکشواکو لائن کے ذریعے شمسی نزول کا دعوی کیا، جبکہ بعد میں مشرقی گنگا کے نسبوں نے وشنو، برہما، اتری اور چندر کے ذریعے قمری نزول کا دعوی کیا۔ پھر بھی دونوں خطوں کے درمیان روابط نوشتہ جات، فن تعمیر، مذہبی روایات اور شادی کے تعلقات میں ظاہر ہوتے ہیں۔ مشرقی کدمبا، جنہوں نے مشرقی گنگا کے ماتحت سرداروں، گورنروں اور جاگیرداروں کے طور پر خدمات انجام دیں، کرناٹک کے ساتھ ایک اور تعلق فراہم کرتے ہیں۔

مہندرگیری میں پوجا کیے جانے والے دیوتا بھی اس وسیع تر مذہبی جغرافیہ کا حصہ تھے۔ ابتدائی اور بعد میں مشرقی گنگا کے حکمرانوں نے بار بار گوکرنیشور کے مقدس قدموں کا حوالہ دیا۔ دیوتا روایتی طور پر کرناٹک کے گوکرنا میں واقع مہابلیشور مندر سے جڑا ہوا تھا۔ بعد کے ریکارڈوں نے بھی کلنگا دیوتا کو مدھوکیشور یا جینتیشور سے جوڑا۔ ناموں کے اس امتزاج سے پتہ چلتا ہے کہ ہجرت کی روایات، مشرقی کدمبا کی موجودگی، اور مہندرگیری کا مذہبی منظر قریب سے جڑا ہوا تھا۔

گیارہویں صدی میں حیات نو

ابتدائی گنگا دور کے بعد، وینگی کے چالوکیوں نے خطے کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا۔ گنگا لائن کو وجرہاستا انیاکابھیما اول نے بحال کیا، جسے وجرہاستا چہارم بھی کہا جاتا ہے، جس نے تقریبا 980 سے 1015 تک حکومت کی۔ انہوں نے اندرونی تنازعہ سے فائدہ اٹھایا اور کلنگا میں گنگا کی طاقت کو بحال کیا۔ اس بعد کے مرحلے کے دوران، شیو مت خاص طور پر نمایاں ہو گیا، اور مکھلنگم میں عظیم مندر کمپلیکس تعمیر یا تیار کیا گیا۔

فیصلہ کن تبدیلی گیارہویں صدی کے وسط میں اننت ورمن وجرہستا پنجم کے دور حکومت میں آئی۔ اس نے حریف طاقتوں کو شکست دی، تین سو برہمن خاندانوں کو زمین کی گرانٹ دی، اور تریکلنگادھیپتی اور سکال-کلنگادھیپتی کے لقب اختیار کیے۔ ان کے دعووں نے سوماونشی خاندان کے مرکزی اختیار کو چیلنج کیا اور مشرقی گنگا کی حکمرانی کے شاہی مرحلے کی راہ تیار کی۔

وجرہاستا پنجم کے بعد دیویندر ورمن راجاراج اول آیا، جس نے سوماونشی بادشاہ مہاشیوگپت جنمینجے دوم کو شکست دی اور وینگی کے علاقے میں گنگا کا اختیار قائم کیا۔ اس نے چولوں سے بھی جنگ کی۔ یہ تنازعہ بالآخر شادی کے اتحاد کے ساتھ ہوا: چول شہزادی راج سندری نے مشرقی گنگا کے حکمران سے شادی کی۔ جنگ اور خاندانی شادی کے اس امتزاج نے دونوں شاہی گھرانوں کے درمیان تعلقات کو مستحکم کرنے میں مدد کی۔

سنہری دور

اننت ورمن چوڈا گنگا

شاہی دور کا آغاز اننت ورمن چوڈا گنگا سے ہوا، جو تقریبا 1077 میں راجاراج اول کے جانشین بنے۔ اسے ایک ایسی سلطنت وراثت میں ملی جو پچھلے دور کی کمزوری سے پہلے ہی صحت یاب ہو چکی تھی، لیکن اس کے دور حکومت نے گنگا کی طاقت کو بہت بڑے پیمانے پر بڑھا دیا۔

اس کی حکمرانی کے آغاز میں، چولوں نے جنوب سے حملہ کیا اور عارضی طور پر گنگا سلطنت کا حصہ بنا لیا، جس میں وشاکھاپٹنم کے آس پاس کا علاقہ بھی شامل تھا۔ چوڈا گنگا نے آہستہ آہستہ کھوئی ہوئی زمینوں کو دوبارہ حاصل کیا۔ اس نے اتکل کو سوماونشی حکمرانوں سے بھی فتح کیا، اور گنگا کے دائرے کو شمالی اڈیشہ تک پھیلا دیا۔ پال کے اثر و رسوخ کے دائرے کے خلاف اس کی مہمات مشرق کی طرف جاری رہیں۔ اس نے مندرا کے سردار کو شکست دی، ارمیا میں اس کے دارالحکومت کو تباہ کر دیا-جس کی شناخت ہگلی ضلع میں جدید آرام باغ کے طور پر کی گئی تھی-اور گنگا کی طرف اس کا پیچھا کیا۔ ان کارروائیوں کے دوران، ایسا لگتا ہے کہ اسے رادھا میں ایک حکمران سربراہ وجے سینا کی حمایت حاصل تھی۔

چوڈا گنگا کے دور حکومت سے منسوب جغرافیائی پیمانہ کافی ہے۔ اسے شمال میں گنگا سے لے کر جنوب میں گوداوری تک حکومت کرنے والا بتایا جاتا ہے۔ اس کے لقب تریکلنگادھیپتی نے کلنگ کے تین ڈویژنوں پر اختیار کا اظہار کیا اور کلنگ، اتکل اور مغربی علاقوں کو ایک ہی خاندان کے تحت مستحکم کیا۔

چوڈا گنگا کے دور حکومت نے بھی ایک اہم مذہبی منتقلی کی نشاندہی کی۔ اگرچہ گنگا طویل عرصے سے شیو مت سے وابستہ تھے، لیکن چوڈا گنگا نے بعد میں رامانوج کے زیر اثر سری ویشنو مت کو قبول کیا۔ اپنے سندور پورہ گرانٹ میں، اس نے خود کو پرماوشنو کے طور پر بیان کیا۔ اس سے پہلے کی گنگا حکومت کے شیو کردار کو مٹایا نہیں گیا۔ اس کے بجائے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ خاندان کس طرح اپنی شاہی شناخت میں ہندو عقیدت کی مختلف شکلوں کو شامل کر سکتا ہے۔

پوری میں جگن ناتھ مندر کی تعمیر چوڈا گنگا کے دور حکومت سے وابستہ ہے۔ یہ مندر اوڈیشہ کے مرکزی اداروں میں سے ایک بن گیا، جس نے شاہی اختیار، زیارت، رسمی خدمت اور علاقائی شناخت کو شامل کیا۔ مندر کی بعد کی تاریخ گنگا خاندان سے آگے تک پھیلی ہوئی ہے، لیکن چوڈا گنگا کے ساتھ اس کا تعلق اس کے دور حکومت کی واضح یادوں میں سے ایک ہے۔

بعد کے شاہی حکمران

چوڈا گنگا کے بعد اس کا سب سے بڑا بیٹا کامرنوا ساتواں آیا۔ کامرنوا نے سمبل پور-بولنگیر علاقے پر قابو پانے کے لیے رتناپور کے کالاچوریوں سے جنگ کی لیکن وہ ناکام رہے۔ اس کے بعد آنے والے حکمران-راگھو دیوا، راجاراج دیوا دوم، اور اننگابھیما دیوا دوم-کو زندہ بچ جانے والے اکاؤنٹس میں پیش کیا گیا ہے کہ چوڈا گنگا کے تحت ہونے والی عظیم توسیع کے مقابلے میں ان کے دور حکومت کم واقعات پر مبنی تھے۔

راجاراج دیوا سوم 1198 میں تخت نشین ہوئے۔ 1205 میں، بختیر خلجی نے محمد شیران خلجی کو اپنی افواج کے ایک حصے کے ساتھ جاجنگر کی طرف بھیجا۔ حملہ آور فوج لکھنوتی تک آگے بڑھی لیکن بختیر خلجی کی موت کے بعد اڈیشہ پر حملہ کیے بغیر پیچھے ہٹ گئی۔ اس واقعہ کو اوڈیشہ پر مسلمانوں کے حملے کی پہلی کوشش سمجھا جاتا ہے، اور یہ ناکام رہا۔

اننگابھیما دیوا سوم 1211 میں حکمران بنا۔ انہوں نے دونوں طاقتوں کے درمیان تنازعہ کی ایک طویل تاریخ کے بعد رتناپور کے کالاچوریوں سے مغربی سمبل پور-بولنگیر کا علاقہ بازیافت کیا۔ چٹیشور مندر کے کتبے میں اننگابھیما کے برہمن وزیر وشنو کو فتح میں نمایاں کردار ادا کرنے کا سہرا دیا گیا ہے۔ کتبے میں کلاچوری حکمران کو وشنو سے اتنا خوفزدہ دکھایا گیا ہے کہ اس نے اپنی سلطنت میں ہر جگہ وزیر کو دیکھنے کا تصور کیا۔

اننگابھیما نے بنگال کے گورنر غیاس الدین ایواز شاہ کی افواج کا بھی سامنا کیا۔ بنگال کے حکمران نے اڈیشہ کو فتح کرنے کی کوشش کی لیکن گنگا کی فوج نے اسے پسپا کر دیا۔ طبقت ناصری میں کہا گیا ہے کہ بنگال کے گورنر نے اوڈیشہ کے بادشاہ سے خراج لیا تھا، لیکن اس دعوے کو تاریخی بیان میں مذکور علماء نے مسترد کر دیا ہے۔ اننگابھیما کے دور حکومت میں اوڈیشہ مسلمانوں کی کامیاب فتح سے آزاد رہا۔

نرسمہا دیو اول اور شمالی مہمات

اننگابھیما سوم کا بیٹا نرسمہا دیو اول مشرقی گنگا کے طاقتور ترین حکمرانوں میں سے تھا۔ انہوں نے ایک جارحانہ فوجی پالیسی پر عمل کیا اور گنگا کی طاقت کو شمال کی طرف لے گئے۔ اس نے لکنور پر قبضہ کر لیا اور رادھا میں مسلم حکومت کا خاتمہ کر دیا۔ 1245 میں، اس نے ورندر میں لکنوتی تک پیش قدمی کی اور دارالحکومت کا محاصرہ کر لیا۔

محاصرہ دیر تک نہیں رہا۔ بنگال کے حکمران نے دہلی سلطنت سے کمک کی درخواست کی، اور یہ مہم بنگال کے مستقل الحاق کا باعث نہیں بنی۔ اس کے باوجود، نرسمہا کی مہم نے یہ ظاہر کیا کہ مشرقی گنگا نہ صرف اڈیشہ کا دفاع کر رہے تھے بلکہ وہ بنگال کے سیاسی دائرے میں بھی جنگ کر سکتے تھے۔

کونارک سورج مندر نرسمہا دیو اول سے وابستہ ہے اور اسے ان کی فتح کی یاد کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مندر کا پیمانہ، مجسمہ سازی، اور تعمیراتی عزائم شاہی دربار کے لیے دستیاب وسائل کی عکاسی کرتے ہیں۔ اس نے شاہی طاقت کو سورج کی پوجا سے بھی جوڑا۔ نرسمہا اوڈیشہ کا پہلا بادشاہ تھا جس نے کپلش مندر میں 1246 کے ایک کتبے میں گجپتی کا لقب استعمال کیا تھا، جس کا مطلب ہے "جنگی ہاتھیوں کا مالک" یا "ہاتھیوں کی فوج کے ساتھ بادشاہ"۔

نرسمہا دیو اول کا دور حکومت گنگا کی فوجی طاقت کے عروج کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس خاندان نے ایک وسیع علاقے کو کنٹرول کیا، مغرب اور شمال سے ہونے والے حملوں کی مزاحمت کی، اور یادگار فن تعمیر میں سرمایہ کاری کی۔ پھر بھی سیاسی ڈھانچہ ان کی موت کے بعد پیدا ہونے والے دباؤ کا شکار رہا۔

انتظامیہ اور حکمرانی

ریاست گنگا ایک بادشاہت تھی جس میں شہنشاہ انتظامی اور فوجی نظام میں سرفہرست تھا۔ سلطنت کو بڑے صوبوں میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں مہا منڈلوں کہا جاتا تھا۔ ہر مہا منڈلا پر ایک مہامنڈلیکا کی حکومت ہوتی تھی۔ ان صوبائی ڈویژنوں کو مزید منڈلوں میں تقسیم کیا گیا، جنہیں اضلاع سے مشابہت رکھنے والے ویسایا میں تقسیم کیا گیا۔

انتظامیہ گرام کے ذریعے گاؤں تک پہنچی۔ گاؤں ایک گرامکا کے تحت خود مختار اکائیوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ گاؤں کے دیگر عہدیداروں میں کرنکا، جو اکاؤنٹنٹ کے طور پر کام کرتی تھی ؛ ڈنڈپانی، جو پولیسنگ سے وابستہ تھی ؛ اور گراماوٹا، جو گاؤں کے چوکیدار کے طور پر کام کرتا تھا، شامل تھے۔ اس ڈھانچے نے مقامی برادریوں کو واحد یکساں بیوروکریسی سے تبدیل کرنے کے بجائے شاہی اختیار کو مقامی انتظامیہ کے ساتھ ملا دیا۔

بچ جانے والی وضاحتیں دفاتر اور علاقائی تقسیم پر ٹیکس لگانے سے زیادہ واضح طور پر زور دیتی ہیں۔ زمین کی گرانٹ سیاسی اور مذہبی پالیسی کا ایک اہم حصہ تھی۔ کہا جاتا ہے کہ وجرہستہ پنجم نے اپنی فتوحات کے بعد تین سو برہمن خاندانوں کو گرانٹ دی تھی۔ تانبے کی تختیوں کے ریکارڈوں نے اس طرح کی گرانٹس کو محفوظ رکھا اور شاہی دعووں، نسبوں، مذہبی وابستگی اور انتظامی اختیار کو درج کیا۔

گنگا فوجی نظام میں کئی عہدے اور عہدے تھے۔ شہنشاہ سپریم کمانڈر ہوتا تھا اور اس کی مدد ایک کمانڈر ان چیف کرتا تھا۔ فوجی افسران میں مہا سیناپتی، سیناپتی، مہا پسیاتی، پسیاتی، دلپتی اور نائکا شامل تھے۔ پلیٹوں اور نوشتہ جات میں ان عنوانات کی موجودگی کمانڈ کے ایک ترقی یافتہ درجہ بندی کی نشاندہی کرتی ہے۔

سلطنت نے چوڈا گنگا کے دور حکومت میں شاہی بحریہ کو بھی برقرار رکھا۔ اس کی بندرگاہوں اور قلعہ بند شہروں نے فوجی سلامتی اور تجارت دونوں کی حمایت کی۔ ریاست کے جغرافیہ-جو ساحل کے ساتھ ساتھ اور کلنگا کو دکن اور بنگال سے جوڑنے والے راستوں پر پھیلا ہوا ہے-نے سمندری اور دریائی مواصلات کو اہم بنا دیا۔

زبان اور عدالتی ثقافت

ابتدائی قرون وسطی کے دور میں تیلگو نے دربار کی سرکاری زبان کے طور پر کام کیا۔ یہ جنوبی کلنگا میں شاہی خاندان کی سیاسی بنیاد اور مشرقی دکن کے تیلگو بولنے والے علاقوں کے ساتھ اس کے روابط کی عکاسی کرتا ہے۔ جیسے جیسے سلطنت نے شمال کی طرف توسیع کی، اوڈیا نے بعد کے قرون وسطی کے دور میں سرکاری حیثیت حاصل کی۔ اوڈرا پراکرت سے اوڈیا کا ظہور علاقائی ثقافتی استحکام کے وسیع تر عمل کا حصہ بنا۔

ایک سے زیادہ سیاسی زبانوں کا استعمال منقسم سلطنت کی نشاندہی نہیں کرتا تھا۔ اس سے اقتدار کے بدلتے ہوئے جغرافیائی مرکز اور خاندان کے زیر انتظام مختلف برادریوں کی عکاسی ہوتی ہے۔ اس لیے نوشتہ جات اور گرانٹ نہ صرف سیاسی تاریخ کی تعمیر نو کے لیے بلکہ علاقائی زبانوں کی ترقی کو سمجھنے کے لیے بھی اہم ہیں۔

انکا ریگنل سال کا نظام

مشرقی گنگاؤں نے ایک مخصوص شاہی سال کا نظام استعمال کیا جسے انکا سال کہا جاتا ہے۔ ایک انکا سال آسان طریقے سے ان شمسی سالوں کی تعداد سے مطابقت نہیں رکھتا تھا جو کسی حکمران کے تخت نشین ہونے کے بعد گزر چکے تھے۔ اس کے قوانین نے ایک حساب کتاب پیدا کیا جو دور حکومت کے عام دور سے مختلف تھا۔

یہ نظام شاہی خاندان سے آگے بچ گیا اور اوڈیا کیلنڈر کا حصہ بنا ہوا ہے۔ شاہی سال پوری کے گجپتی مہاراجہ کے نام نہاد دور حکومت سے جڑا ہوا ہے۔ اس طرح قرون وسطی کے گنگا دور کا ایک انتظامی کنونشن ایک مسلسل کیلنڈر اور شاہی روایت کا حصہ بن گیا۔

فوجی مہمات

مشرقی گنگا کی فوجی تاریخ وشنو کنڈیوں کے خلاف جدوجہد سے شروع ہوئی۔ چتردنت سمارا میں اندرا ورمن اول کی فتح نے اسے آزادی قائم کرنے اور تینوں کلنگوں پر اختیار کا دعوی کرنے کے قابل بنایا۔ ہستورمن نے وگراہوں کے خلاف مہمات جاری رکھی اور گنگا کے اثر کو شمالی کلنگا تک بڑھایا۔

کئی صدیوں تک، یہ خاندان علاقائی طاقت اور ماتحت حیثیت کے درمیان بدلتا رہا۔ اس کے حکمرانوں کو بھوما-کارس، وینگی کے چالوکیوں اور دیگر علاقائی طاقتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ وجرہاستا چہارم کے تحت بحالی نے گنگا کے سیاسی اختیار کو بحال کیا، جبکہ وجرہاستا پنجم نے اس اختیار کو سوموونشیوں کے لیے براہ راست چیلنج میں تبدیل کر دیا۔

سوماونشیوں کے ساتھ تنازعات خاص طور پر اہم تھے کیونکہ انہوں نے طے کیا تھا کہ شمالی اڈیشہ کو کون کنٹرول کرے گا۔ وجرہاستا پنجم نے اپنی فتوحات کے بعد وسیع و عریض لقب اختیار کیے، اور راجاراج اول نے بعد میں مہاشیوگپت جنمینجے دوم کو شکست دی۔ ان مہمات نے چوڈا گنگا کی شاہی سلطنت کی علاقائی بنیاد رکھی۔

چولوں کے ساتھ تعلقات میں تصادم اور سفارت کاری کا امتزاج تھا۔ چول افواج نے چوڈا گنگا کے ابتدائی دور حکومت میں گنگا سلطنت کے کچھ حصوں پر عارضی طور پر قبضہ کر لیا، لیکن اس نے کھوئے ہوئے علاقے کو دوبارہ حاصل کر لیا۔ چول شہزادی راج سندری اور مشرقی گنگا کے حکمران کے درمیان شادی نے دونوں خاندانوں کے درمیان تعلقات کو طے کرنے میں مدد کی۔ یہ واقعہ ایک ایسے خطے میں خاندانی شادیوں کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے جہاں جنگ اور اتحاد کا گہرا تعلق تھا۔

رتناپور کے کالاچوریوں نے مختلف مقامات پر سمبل پور-بولنگیر کے علاقے کو کنٹرول کیا اور مستقل حریف بن گئے۔ کامرنوا ساتواں اس علاقے پر قبضہ کرنے میں ناکام رہا، جبکہ اننگابھیما سوم نے بعد میں اسے دوبارہ حاصل کیا۔ جدوجہد سے پتہ چلتا ہے کہ گنگا کا اختیار سلطنت کے ہر حصے میں یکساں طور پر محفوظ نہیں تھا۔ مغربی اڈیشہ گنگا، کالاچوری اور دیگر علاقائی طاقتوں کے درمیان مسابقت کا ایک علاقہ رہا۔

نرسمہا دیو اول کی شمالی مہمات نے خاندان کو بنگال کے مسلم حکمرانوں کے ساتھ براہ راست تنازعہ میں ڈال دیا۔ اس کی افواج نے لکنور پر قبضہ کر لیا، رادھا میں داخل ہو کر لکناوتی کی طرف پیش قدمی کی۔ اس مہم نے بنگال پر گنگا کا مستقل کنٹرول پیدا نہیں کیا، لیکن اس نے اس کے دور حکومت میں اوڈیشہ میں بنگال کی مسلم طاقت کی توسیع کو روک دیا۔

بختیر خلجی کی افواج سے وابستہ پہلی ریکارڈ شدہ کوشش 1205 میں ہوئی، جب محمد شیران خلجی جاجنگر کی طرف بڑھے لیکن اڈیشہ پر حملہ کیے بغیر پیچھے ہٹ گئے۔ غیاس الدین ایواز شاہ نے بعد میں سلطنت کو فتح کرنے کی کوشش کی اور اننگابھیما سوم کی افواج نے اسے پسپا کر دیا۔ تاہم، نرسمہا دیو اول کے بعد سیاسی توازن بدل گیا۔ دہلی کے سلطان فیروز شاہ تغلق نے 1353 اور 1358 کے درمیان اڈیشہ پر حملہ کیا اور گنگا کے بادشاہ کو خراج تحسین پیش کیا۔

اس لیے توسیع کی حمایت کرنے والا فوجی نظام تیزی سے ایک دفاعی ادارہ بن گیا۔ سلطنت کا زوال ایک شکست کے بجائے بتدریج تھا۔ بیرونی دباؤ، مرکزی اختیار کے کمزور ہونے اور علاقے کے نقصان نے بعد کے حکمرانوں کی طاقت کو کم کر دیا۔

ثقافتی تعاون

مندر کا فن تعمیر

مشرقی گنگا مذہبی فن تعمیر کے بڑے سرپرست تھے۔ ان کے مندر کلنگ اور ہندو تعمیراتی روایات کی سب سے زیادہ تسلیم شدہ مثالوں میں سے ہیں۔ ان کی حکمرانی سے منسلک یادگاروں میں پوری کا جگن ناتھ مندر، کونارک سورج مندر، مکھلنگم کا مدھوکیشور مندر، سمہاچلم کا نروسنگناتھ مندر، بھونیشور کا اننت واسودیو مندر، چٹیشور مندر، میگھیشور مندر اور ناگ ناتھ مندر شامل ہیں۔

مکھلنگم کمپلیکس ابتدائی گنگا دور کے لیے خاص طور پر اہم ہے۔ مندر شیو پوجا اور تعمیراتی شکلوں کی ترقی سے وابستہ ہیں جو دکن کے ساتھ روابط کو ظاہر کرتے ہیں۔ پرسی براؤن نے تجویز کیا کہ مکھلنگم کے مندر بھونیشور سے پہلے کے ہیں اور کرناٹک میں پیدا ہونے والی بادامی چالوکیہ شکلوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ اوڈیشہ میں ایک مندر کا مینار ریکھا اور پدھا دیول آرائشی اقسام کو یکجا کرتا ہے، یہ شکلیں بھی پہلے کے کدمبا فن تعمیر سے وابستہ ہیں۔

یہ موازنہ یہ ثابت نہیں کرتے کہ ہر تعمیراتی خصوصیت کرناٹک سے درآمد کی گئی تھی۔ تاہم، وہ اس دلیل کی حمایت کرتے ہیں کہ مشرقی گنگا سلطنت نے کرناٹک، مشرقی دکن اور کلنگا کے درمیان تعمیراتی تکنیکوں، مذہبی شکلوں اور فنکارانہ روایات کے وسیع تر تبادلے میں حصہ لیا۔

مکھلنگم کا مدھوکیشور مندر مشرقی کدمبوں اور بنواسی کی مذہبی روایات سے وابستہ تھا۔ ایک تشریح یہ ہے کہ کامرنوا دوم نے یہ مندر مشرقی کدمبا کے جاگیردار اور رشتہ دار کی درخواست پر بنایا تھا۔ ایک اور نظریہ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مندر پہلے سے ہی گوکرنیشور کے مزار کے طور پر موجود تھا اور اس کی تزئین و آرائش کی گئی اور اس کا نام بدل کر مدھوکیشور رکھا گیا۔ نوشتہ جات میں مبینہ طور پر دیوتا کے لیے مدھوکیشور، جینتیشور، اور گوکرنیشور کے نام استعمال کیے گئے، جس سے کلنگا اور کرناٹک کے درمیان پرتوں والے روابط برقرار رہے۔

پوری اور جگن ناتھ کی روایت

پوری کا جگن ناتھ مندر مشرقی گنگا سے وابستہ سب سے زیادہ بااثر مذہبی یادگار ہے۔ اس کی تعمیر اننت ورمن چوڈا گنگا سے منسلک ہے۔ یہ مندر ایک بڑا زیارت گاہ اور ایک ایسا ادارہ بن گیا جو اوڈیشہ کی سیاسی شناخت سے قریب سے جڑا ہوا ہے۔

مندر کی اہمیت کو صرف شاہی تعمیر تک محدود نہیں کیا جا سکتا۔ اس کی مذہبی روایات وقت کے ساتھ ترقی کرتی گئیں، اور اس کی ادارہ جاتی زندگی بعد کے خاندانوں کے تحت جاری رہی۔ پھر بھی گنگا کے دور نے اس مزار کو سلطنت کے سیاسی اور ثقافتی نظام میں ایک طاقتور مقام دیا۔ یہ مندر شاہی سرپرستی، زیارت، رسمی خدمت اور علاقائی شناخت کے ملاپ کے مقام کی نمائندگی کرتا تھا۔

چوڈا گنگا کی بنیادی طور پر شیو شاہی ماحول سے سری ویشنو مت کی طرف منتقلی بھی پوری روایت کی ترقی کے لیے ایک اہم سیاق و سباق فراہم کرتی ہے۔ پرمویشنو کے طور پر ان کی خود ساختہ وضاحت سے پتہ چلتا ہے کہ شیو مندروں کے پھلتے پھولتے رہنے کے باوجود ویشنو عقیدت نے شاہی نظریے میں جگہ حاصل کر لی تھی۔

کونارک اور شاہی یادگاری تقریب

کونارک کا سورج مندر نرسمہا دیو اول سے وابستہ ہے۔ یہ شمالی مہمات میں ان کی فتح کی یاد میں بنایا گیا تھا۔ اس لیے مندر ایک مذہبی یادگار اور شاہی بیان دونوں کے طور پر کام کرتا تھا۔ سورج کے لیے اس کی لگن نے حکمران کی کامیابیوں کو ایک کائناتی اور الہی ترتیب سے جوڑا، جبکہ اس کے یادگار پیمانے نے شاہی ریاست کے وسائل کو ظاہر کیا۔

یہ مندر گنگا دور کی وسیع تر تعمیراتی میراث کا حصہ ہے، جس میں فوجی کامیابی، مذہبی سرپرستی، اور بادشاہی کا تخمینہ قریب سے جڑے ہوئے تھے۔ اس طرح کی یادگاروں کی تعمیر کے لیے محنت کشوں، مواد، ہنر مند کاریگروں اور رسمی حکام کی تنظیم کی ضرورت تھی۔ ان کی بقا شاہی دربار کی طاقت اور عزائم کا جسمانی ثبوت فراہم کرتی ہے۔

شیو مت اور ویشنو مت

گنگا شیو مت سے مضبوطی سے وابستہ تھے۔ مکھلنگم، چٹیشور، میگھیشور اور ناگ ناتھ کے مندر شیو پوجا کی مسلسل اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ مہندرگیری کا دیوتا، گوکرنیشور، شاہی روایت میں خاص طور پر اہم تھا۔

اسی وقت، خاندان نے ویشنو مت کی حمایت کی۔ چوڈا گنگا کی طرف سے رامانوج کے زیر اثر سری ویشنو مت کو اپنانا اور اس کا پرمویشنو لقب استعمال کرنا شاہی دائرے میں ویشنو الہیات کی بڑھتی ہوئی اہمیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ بھونیشور کا اننت واسودیو مندر اوڈیشہ میں ویشنو مندر کی پوجا کی وسیع موجودگی کی عکاسی کرتا ہے۔

شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ایک مذہبی روایت کو دوسری کے ذریعے تبدیل کرنا آسان نہیں ہے، بلکہ شاہی سرپرستی کو وسیع کرنا ہے۔ شیو، ویشنو اور دیگر ہندو ادارے گنگا سلطنت کی سیاسی دنیا میں موجود تھے۔

معیشت اور تجارت

مشرقی گنگا سلطنت تجارت اور تجارت کے ذریعے خوشحال ہوئی۔ اس کی دولت کو مندروں کی تعمیر اور دیکھ بھال کے لیے کافی حد تک استعمال کیا گیا۔ سلطنت کی ساحلی پوزیشن نے اسے بندرگاہوں، قلعہ بند شہروں، دریا کے راستوں اور اندرون ملک گلیاروں سے جوڑا جو دکن اور شمالی ہندوستان کی طرف جاتا ہے۔

چوڈا گنگا کے دور حکومت میں شاہی بحریہ کا وجود اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سمندری نقل و حرکت ریاست کی اسٹریٹجک دنیا کا حصہ تھی۔ کلنگا کی ساحلی پٹی نے سمندری راستوں تک رسائی فراہم کی، جبکہ گوداوری اور دیگر دریاؤں کے نظام نے ساحل کو اندرونی علاقوں سے جوڑا۔ بندرگاہوں اور قلعہ بند شہروں کے کنٹرول نے تجارتی سرگرمیوں اور فوجی کارروائیوں دونوں کی حمایت کی۔

شاہی خاندان کی کرنسی سونے کے پرستاروں پر مشتمل تھی۔ آگے کی طرف عام طور پر دیگر علامتوں کے ساتھ ایک کوچنٹ بیل دکھایا گیا تھا۔ پیچھے کی طرف خط سا کی نمائندگی کرنے والا ایک نشان تھا، جسے سموت کے مخفف کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جس کا مطلب سال ہے۔ یہ اکثر ہاتھی کے بکروں سے گھرا ہوا تھا یا اس کے ساتھ ہاتھی کا بکرا اور جنگی کلہاڑی ہوتی تھی۔ نیچے دی گئی تعداد انکا نظام کے مطابق حکمران کے شاہی سال کی نمائندگی کرتی ہے۔ کچھ سکوں پر سری رام کی داستان بھی تھی۔

سکوں پر ڈیٹنگ کا نظام خاص طور پر قابل ذکر ہے۔ اس سے پہلے کے سکے، بشمول مغربی ستراپوں اور گپتاؤں کے سکے، اکائیوں، دسیوں اور سینکڑوں کے لیے الگ الگ علامتوں کا استعمال کرتے تھے۔ 123 جیسے نمبر کی نمائندگی 100, 20، اور 3 کی علامتوں کے ذریعے کی جا سکتی ہے۔ اس کے بجائے مشرقی گنگا کے سکوں میں ایک ہندسوں کی علامتیں استعمال کی گئیں جن کی پوزیشن دسیوں یا سینکڑوں کی نشاندہی کرتی تھی۔ اس سے پلیس ویلیو کا ایک ایسا نظام پیدا ہوا جو پوزیشنل پلیس ہولڈر کے طور پر صفر کے استعمال سے ملتا جلتا تھا۔

زمین کی گرانٹ نے معاشی اور سیاسی نظام کا ایک اور حصہ تشکیل دیا۔ برہمنوں، مندروں اور مذہبی اداروں کو شاہی گرانٹ نے زمین پر حقوق منتقل کیے اور دربار اور مقامی اشرافیہ کے درمیان تعلقات قائم کیے۔ وجرہستا پنجم کی طرف سے تین سو برہمن خاندانوں کو زمین کی گرانٹ اس بات کی ایک مثال ہے کہ کس طرح فتح اور سرپرستی میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح کی گرانٹس نے خاندان کے اثر و رسوخ کو نئے شامل کردہ علاقوں میں بڑھانے میں بھی مدد کی۔

زوال اور زوال

1264 میں نرسمہا دیو اول کی موت کے بعد شاہی مشرقی گنگا سلطنت کمزور ہونا شروع ہوئی۔ خاندان نے ایک صدی سے زیادہ عرصے تک حکومت جاری رکھی، لیکن طاقت کا توازن بدل گیا۔ دہلی کے سلطان نے 1353 اور 1358 کے درمیان اڈیشہ پر حملہ کیا اور گنگا کے حکمران کو خراج تحسین پیش کیا۔ مسونوری نایکوں نے 1356 میں اوڈیشہ کی افواج کو شکست دی، جس سے سلطنت پر دباؤ بڑھ گیا۔

بعد کے حکمرانوں-بھانو دیو اول، نرسمہا دیو دوم، بھانو دیو دوم، نرسمہا دیو سوم، بھانو دیو سوم، اور نرسمہا دیو چہارم-نے خاندان کو برقرار رکھا، لیکن ان کے دور حکومت نے چوڈا گنگا اور نرسمہا دیو اول سے وابستہ توسیع کو دوبارہ پیش نہیں کیا۔ سلطنت کے سیاسی مرکز اور فوجی صلاحیت کو تیزی سے چیلنج کیا گیا۔

نرسمہا دیو چہارم کی شناخت حتمی منتقلی سے پہلے آخری معروف حکمران کے طور پر کی گئی ہے۔ اس نے تقریبا 1425 تک حکومت کی۔ اس کے بعد بھانو دیوا چہارم آیا، جسے بعض اوقات تاریخی روایت میں "پاگل بادشاہ" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ بھانو دیوا نے کوئی نوشتہ نہیں چھوڑا، جس کی وجہ سے اس کے دور حکومت کی تعمیر نو مزید مشکل ہو گئی۔ اس کے وزیر کپلیندر نے بالآخر 1434-35 میں اقتدار پر قبضہ کر لیا اور سوریہ ونش خاندان کی بنیاد رکھی۔

شاہی لائن کے خاتمے کا مطلب گنگا خاندان کا غائب ہونا نہیں تھا۔ پارلاکھیمنڈی میں ایک شاخ باقی رہی، اور دیگر شاخوں نے علاقائی املاک اور شاہی علاقوں پر حکومت کی۔ اس لیے تاریخی بیان شاہی مشرقی گنگا ریاست کے خاتمے اور گنگا کی نسل کے گھروں کے مسلسل وجود کے درمیان فرق کرتا ہے۔

کہا جاتا ہے کہ کھیمنڈی شاخ چودہویں صدی میں اس وقت شروع ہوئی جب بھانودیو دوم کے بیٹے نارشنگ دیبا نے کھیمودی سلطنت قائم کی۔ بعد کی شاخوں میں پرلاکھیمنڈی، بدکھیمنڈی، سناکھیمنڈی، ہندول، بامنڈا اور چکیتی لائنیں شامل تھیں۔ یہ گھر مختلف شکلوں میں زمیندار کے خاتمے اور آزاد ہندوستان میں شاہی ریاستوں کے انضمام تک جاری رہے۔

میراث

مشرقی گنگا کی میراث اوڈیشہ کے مناظر میں سب سے زیادہ نظر آتی ہے۔ پوری میں جگن ناتھ مندر اور کونارک سورج مندر خطے کے مذہبی اور تعمیراتی ورثے کی مرکزی علامت بن چکے ہیں۔ مکھلنگم پہلے کے گنگا دارالحکومت اور مشرقی دکن اور کرناٹک کے ساتھ شاہی خاندان کے رابطوں کی یاد کو محفوظ رکھتا ہے۔ اوڈیشہ اور آندھرا پردیش کے دیگر مندر گنگا کی سرپرستی کی وسعت کو ظاہر کرتے ہیں۔

اس خاندان نے اوڈیشہ کی ایک الگ سیاسی ثقافت کی تشکیل میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ اس کے حکمرانوں نے کلنگا، اتکل اور دکشن کوسل کو ایک شاہی ڈھانچے کے اندر اکٹھا کیا، جبکہ بعد میں سرکاری سیاق و سباق میں اوڈیا کے استعمال نے علاقائی شناخت کی ترقی کی حمایت کی۔ انکا کیلنڈر اور پوری میں گجپتی روایت ان ادارہ جاتی یادوں کو محفوظ رکھتی ہے جنہوں نے قرون وسطی کی سلطنت کو پیچھے چھوڑ دیا تھا۔

زندہ بچ جانے والی شاخیں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ شاہی اقتدار ختم ہونے کے بعد خاندانی شناخت کیسے برقرار رہ سکتی ہے۔ پارلاکھیمنڈی سلسلہ جدید دور میں بااثر رہا۔ جگن ناتھ گجپتی نارائن دیو دوم نے اٹھارہویں صدی میں حکومت کی، جب اوڈیشہ کا مقابلہ مغلوں، مراٹھوں، فرانسیسیوں اور انگریزوں نے کیا تھا۔ کرشنا چندر گجپتی، جنہوں نے 1913 سے 1974 تک پرلاکھیمنڈی پر حکومت کی، کو متحدہ اڈیشہ کا معمار سمجھا جاتا تھا اور وہ 1936 میں تشکیل پانے والے صوبہ اڑیسہ کے پہلے وزیر اعظم بنے۔ گوپی ناتھ گجاپتی نے بعد میں لوک سبھا میں خدمات انجام دیں، اور کلیانی گجاپتی 2020 میں خاندان کی ٹائٹلر سربراہ بنیں۔

گنگا کی دیگر شاخیں بھی جدید سیاسی تاریخ میں داخل ہوئیں۔ ہندول ریاست کا قیام 1554 میں بدکھیمنڈی خاندان سے وابستہ چندردیو جینامنی اور ادھودیو جینامنی نے کیا تھا۔ بامنڈا سلطنت سرجو گنگا دیب نے قائم کی تھی، جس کے خاندان کا تعلق ایک مقامی گنگا منتظم کے ذریعے تھا۔ چکیتی سلسلہ ابتدائی گنگا کے قدیم شویتکا منڈلا سے جڑا ہوا تھا۔ یہ شاخیں ہندوستان میں شامل ہو گئیں اور 1947 میں آزادی کے بعد اڈیشہ کا حصہ بن گئیں۔

وسیع تر مشرقی ہندوستانی دنیا کے ساتھ اس خاندان کے تعلقات کو کلنگا ماگھا اور جافنا سلطنت کے بارے میں روایات کے ذریعے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ کلنگا ماگھ چوڈا گنگا نسب کا شہزادہ تھا، حالانکہ اس تعلق کو ایک قائم شدہ حقیقت کے بجائے ایک عقیدے کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اس طرح کی روایات مشرقی گنگا کی براہ راست حکومت والے علاقے سے باہر کلنگا کی سیاسی اور ثقافتی یادداشت کی رسائی کی عکاسی کرتی ہیں۔

لہذا مشرقی گنگا کو نہ صرف انفرادی مندروں کے معماروں کے طور پر یا یکے بعد دیگرے حملہ آوروں کے مخالفین کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ انہوں نے ایک ایسا سیاسی نظام تشکیل دیا جس نے ساحلی تجارت، فوجی طاقت، مذہبی اداروں، علاقائی زبانوں اور یادگار فن تعمیر کو جوڑا۔ ان کی سامراجی ریاست بالآخر زوال پذیر ہو گئی، لیکن اس سے وابستہ اداروں، مقدس مقامات اور شاہی شاخوں نے اڈیشہ کی تاریخی شناخت کی تشکیل جاری رکھی۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 493، عنوان: "ابتدائی مشرقی گنگاؤں کا ظہور"، تفصیل: "مشرقی گنگا کی طاقت جنوبی کلنگا میں ابھرنا شروع ہوتی ہے، جس میں اندراورمن اول کو قدیم ترین آزاد حکمران کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔" }، {سال: 498، عنوان: "اندراورمن اول کا عروج"، تفصیل: "اندراورمن نے وشنو کنڈینا کے حکمران اندرا بھٹارکا کو اس تنازعہ میں شکست دی جسے چتردنت سمارا کے طور پر یاد کیا جاتا ہے اور وہ تین کلنگوں پر اختیار کا دعوی کرتا ہے۔" }، {سال: 562، عنوان: "ہست ورمن کی شمالی مہمات"، تفصیل: "ہست ورمن گنگا کی توسیع جاری رکھے ہوئے ہے اور شمالی کلنگا میں حریف طاقتوں کے خلاف مہمات کے بعد سکلا-کلنگادھیپتی کے لقب کا دعوی کرتا ہے۔" }، {سال: 980، عنوان: "گنگا ریویول"، تفصیل: "وجرہستا چہارم وینگی کے چالوکیوں کے خطے کے کچھ حصوں پر قبضہ کرنے کے بعد گنگا کی طاقت کو زندہ کرتا ہے"۔ }، {سال: 1038، عنوان: "وجرہستا پنجم سوماونشیوں کو چیلنج کرتا ہے"، تفصیل: "فوجی فتوحات اور بڑی زمینی گرانٹ کے بعد، وجرہستا پنجم تریکلنگادھیپتی اور سکلا-کلنگادھیپتی کے لقب اختیار کرتا ہے۔" }، {سال: 1077، عنوان: "شاہی دور کا آغاز"، تفصیل: "راجاراج دیو اول کا دور حکومت ختم ہوتا ہے اور اننت ورمن چوڈا گنگا مشرقی گنگا کی حکمرانی کے شاہی مرحلے کا آغاز کرتا ہے"۔ }، {سال: 1113، عنوان: "کورنی تانبے-پلیٹ ریکارڈ"، تفصیل: "اننت ورمن چوڈا گنگا کا تانبے کے پلیٹ کا ریکارڈ خاندان کی کامرنوا اول اور گنگاواڑی سے نسل کی روایت کو محفوظ رکھتا ہے"۔ }، {سال: 1198، عنوان: "راجاراج دیو سوم چڑھتا ہے"، تفصیل: "راجاراج سوم حکمران بن جاتا ہے کیونکہ خاندان کو بنگال اور دیگر پڑوسی طاقتوں کے دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔" }، {سال: 1205، عنوان: "جاجنگر کی طرف ناکام پیش قدمی"، تفصیل: "محمد شیران خلجی جاجنگر کی طرف بڑھتا ہے لیکن اڈیشہ کو فتح کیے بغیر پیچھے ہٹ جاتا ہے"۔ }، {سال: 1211، عنوان: "اننگابھیما دیوا سوم تخت سنبھالتا ہے"، تفصیل: "اننگابھیما سوم اپنا دور حکومت شروع کرتا ہے اور بعد میں کالچوریوں سے سمبل پور-بولنگیر کا علاقہ بازیافت کرتا ہے"۔ }، {سال: 1238، عنوان: "نرسمہا دیو اول بادشاہ بن جاتا ہے"، تفصیل: "نرسمہا دیو اول رادھا اور وریندر میں مہمات کے ذریعے نشان زد ایک وسیع دور حکومت کا آغاز کرتا ہے"۔ }، {سال: 1245، عنوان: "لکھناوتی کی طرف مہم"، تفصیل: "نرسمہا دیو اول وریندر کی طرف بڑھتا ہے اور بنگال میں لکھناوتی کا محاصرہ کرتا ہے"۔ }، {سال: 1246، عنوان: "لقب گجپتی کا استعمال"، تفصیل: "کپلش مندر میں ایک نوشتہ میں نرسمہا دیو اول کو گجپتی کا لقب استعمال کرتے ہوئے درج کیا گیا ہے۔" }، {سال: 1264، عنوان: "نرسمہا دیو اول کی موت"، تفصیل: "نرسمہا دیو اول کی موت شاہی گنگا طاقت میں طویل مدتی زوال کا آغاز ہے"۔ }، {سال: 1353، عنوان: "دہلی سلطنت کا حملہ"، تفصیل: "فیروز شاہ تغلق نے 1353 سے 1358 کے عرصے کے دوران اڈیشہ پر حملہ کیا اور گنگا کے حکمران کو خراج تحسین پیش کیا۔" }، {سال: 1425، عنوان: "بھانو دیو چہارم کا دور حکومت"، تفصیل: "بھانو دیو چہارم نرسمہا دیو چہارم کی جگہ لے لیتا ہے اور شاہی مشرقی گنگا سلسلے کا آخری حکمران بن جاتا ہے۔" }، {سال: 1434، عنوان: "سوریہ ومسا جانشینی"، تفصیل: "وزیر کپیلیندر نے بھانو دیو چہارم کو بے دخل کیا اور 1434-35 میں سوریہ ومسا خاندان قائم کیا۔" }، {سال: 1554، عنوان: "ہندول شاخ قائم"، تفصیل: "چندر دیو جینامنی اور ادھو دیو جینامنی نے بعد میں گنگا کی نسل کے ذریعے ہندول شاہی ریاست قائم کی۔" }، {سال: 1936، عنوان: "صوبہ اڑیسہ کی تشکیل"، تفصیل: "پرلاکھیمنڈی کے کرشنا چندر گجپتی 1936 میں تشکیل پانے والے صوبہ اڑیسہ کے پہلے وزیر اعظم بنے۔" }، {سال: 1947، عنوان: "شاہی حکمرانی کا خاتمہ"، تفصیل: "گنگا کی نسل کی شاہی شاخیں ہندوستان میں ضم ہو جاتی ہیں اور آزادی کے بعد ریاست اڈیشہ میں ضم ہو جاتی ہیں"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [سوریہ وامش خاندان _ PRESERVE _ 0 _
• [چول شاہی خاندان _ پیش _ 1 _
• [سوماومشی خاندان _ PRESERVE _ 2 _
• [اننت ورمن چوڈا گنگا _ پریس _ 3 _
• [نرسمہا دیو اول _ پیش _ 4 _
• [جگن ناتھ مندر، پوری _ پریس _ 5 _
• [کونارک سن ٹیمپل _ پریس _ 6 _