കിഴക്കൻ ഗംഗ രാജവംശം

അവലോകനം

ആധുനിക ഒഡീഷ-ആന്ധ്രാപ്രദേശ് അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള മുഖലിംഗത്തിൽ, കലിംഗനഗരത്തിനും തെക്കൻ കലിംഗയിലെ പ്രദേശങ്ങളുടെ ശൃംഖലയ്ക്കും ചുറ്റുമായി ആദ്യകാല കിഴക്കൻ ഗംഗ രാജ്യം വികസിച്ചു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ തുടക്കങ്ങൾ മുതൽ, രാജവംശം ഒഡീഷ, വടക്കൻ ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, സമീപ പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ച ശക്തിയായി വളർന്നു. അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം പരമ്പരാഗതമായി മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നുഃ ഏകദേശം 493 മുതൽ 1077 വരെ ഭരിച്ച ആദ്യകാല കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ; ഏകദേശം 1077 മുതൽ 1436 വരെ ഭരിച്ച ഇംപീരിയൽ കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ; ആധുനിക ഇന്ത്യയിലെ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെയും ജമീന്ദാരി അധികാരത്തിന്റെയും അവസാനം വരെ ശാഖകൾ തുടർന്ന ഖേമുണ്ടി ഗംഗകൾ.

മതപരവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ പേരിൽ ഈ രാജവംശം പ്രത്യേകിച്ചും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. പുരിയിലെ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രം, കൊണാർക്ക് സൂര്യക്ഷേത്രം, മുഖലിംഗത്തിലെ മധുകേശ്വര ക്ഷേത്രം, ഭുവനേശ്വറിലെ അനന്ത വാസുദേവ ക്ഷേത്രം, മറ്റ് സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവ ഗംഗാ കാലഘട്ടവുമായോ അതിന്റെ തുടർച്ചയായ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കെട്ടിടങ്ങൾ രാജകീയ ഭക്തിയുടെ ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രകടനങ്ങളായിരുന്നില്ല. രാഷ്ട്രീയ അധികാരം, വിഭവങ്ങളുടെ സംഘടന, മതസ്ഥാപനങ്ങളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം, ഒഡീഷയുടെ സാംസ്കാരിക രൂപീകരണം എന്നിവയെ അവർ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.

കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ കർണാടകയിലെ പടിഞ്ഞാറൻ ഗംഗകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങളും ലിഖിതങ്ങളും അവരെ ഒരു ചാന്ദ്ര വംശവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചപ്പോൾ പടിഞ്ഞാറൻ ഗംഗകൾ സൌരരേഖയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതായി അവകാശപ്പെട്ടു. അതേസമയം, ലിഖിതങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ, ക്ഷേത്ര രൂപങ്ങൾ, രാജവംശ ബന്ധങ്ങൾ, വംശാവലി പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ കിഴക്കൻ ഗംഗകൾക്ക് പടിഞ്ഞാറൻ ഗംഗ രാജ്യമായ കർണാടകയുമായി ഒരു പ്രധാന ബന്ധമുണ്ടെന്ന് വാദിക്കാൻ നിരവധി ചരിത്രകാരന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഈ ബന്ധത്തിന്റെ കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും കലിംഗയും ഡെക്കാനും തമ്മിലുള്ള സുസ്ഥിരമായ ബന്ധത്തിലേക്ക് തെളിവുകൾ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

രാജവംശത്തിന്റെ ചരിത്രം കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ വിഷ്ണുകുണ്ഡിനന്മാർ, സോമവൻഷികൾ, ചോളർ, കലച്ചൂരിമാർ, ബംഗാൾ ഭരണാധികാരികൾ, ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശക്തികൾ എന്നിവരോട് പോരാടി. മുൻകാല കൊട്ടാരത്തിൽ തെലുങ്ക് പ്രധാനമായിരുന്ന ഒരു പ്രദേശം അവർ ഭരിച്ചപ്പോൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻറെ അവസാനത്തിൽ ഒഡിയയ്ക്ക് ഔദ്യോഗിക പദവി ലഭിച്ചു. അവരുടെ സ്വർണ്ണ ഫാനങ്ങൾ, പ്രവിശ്യാ ഭരണം, റീജിയണൽ കലണ്ടർ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, നിലനിൽക്കുന്ന ശാഖകൾ എന്നിവയെല്ലാം രാജവംശം രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തെ പ്രാദേശിക സ്ഥാപനങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധിപ്പിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

അധികാരത്തിലേക്കുള്ള കുതിപ്പ്

മഹാമെഘവാഹനകൾക്ക് ശേഷമുള്ള കലിംഗ

മഹാമെഘവാഹന രാജവംശത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം കലിംഗ നിരവധി ചെറിയ രാജ്യങ്ങൾക്കും ഫ്യൂഡേറ്ററി തലവന്മാർക്കും ഇടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ഭരണാധികാരികൾ "കലിംഗത്തിൻറെ പ്രഭു" എന്നർത്ഥം വരുന്ന കലിംഗധിപതി പോലുള്ള പദവികൾ ഉപയോഗിച്ചു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ പ്രദേശത്തിൻറെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഗുപ്തരുടെ വിശാലമായ രാഷ്ട്രീയ ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അതേസമയം പിതൃഭക്തർ, മഥുരകൾ, വസിഷ്ഠന്മാർ തുടങ്ങിയ പ്രാദേശിക രാജവംശങ്ങൾ തെക്കൻ ഒഡീഷയിൽ ഉയർന്നുവന്നു.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തെക്കൻ കലിംഗയിൽ കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ ഉയർന്നുവന്നു. അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം നിലനിൽക്കുന്ന രേഖകൾ അസമമാണ്, പിന്നീടുള്ള വംശാവലികൾ രാഷ്ട്രീയ ഓർമ്മയെ രാജവംശ അവകാശവാദങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രവർമ്മൻ ഒന്നാമൻ രാജവംശത്തിലെ ആദ്യകാല സ്വതന്ത്ര ഭരണാധികാരിയാണ്, ജിർജിംഗി ചെമ്പ് ഫലക ഗ്രാന്റിൽ നിന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. കലിംഗയിലെ ഗംഗാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ സ്ഥാപകനായും അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

ആദ്യകാല ഗംഗാ ഭരണാധികാരികൾ ദന്തപുരയ്ക്കും കലിംഗനഗരത്തിനും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചു. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ശ്രീകാകുളം ജില്ലയിലെ ആധുനിക ദന്തപുരമായാണ് ദന്തപുര അറിയപ്പെടുന്നത്. കലിംഗനഗരം ശ്രീകാകുലത്തിനടുത്തുള്ള മുഖലിംഗം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. തെക്കൻ കലിംഗ, ഗോദാവരി രാജ്യം, കിഴക്കൻ ഡെക്കാൻ എന്നിവ കൂടിച്ചേരുന്ന ഒരു പ്രദേശത്ത് ഈ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളും ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമായി മാറി.

ഇന്ദ്രവർമ്മൻ പാരമ്പര്യം

ഇന്ദ്രവർമ്മൻ ഒന്നാമന്റെ ആദ്യകാല ഉയർച്ച വിഷ്ണുകുണ്ഡിന ഭരണാധികാരിയായ ഇന്ദ്രഭട്ടരകനെതിരായ ഒരു സംഘട്ടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രാജാ പൃഥിവിമല്ലയുടെ ഗോദാവരി ഗ്രാന്റും വിഷ്ണുകുണ്ഡിന രാജാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാമതീർത്ഥ ഗ്രാന്റും ചതുർദാന്ത സമര അല്ലെങ്കിൽ നാല് പല്ലുകളുള്ള ആനകളുടെ യുദ്ധം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രധാന സംഘട്ടനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വിവരണമനുസരിച്ച്, മിതവർമ്മന്റെ മകനായ ഇന്ദ്രവർമ്മൻ വിഷ്ണുകുണ്ഡിന രാജാവിനെതിരെ തെക്കൻ കലിംഗയിലെ ചെറിയ രാജ്യങ്ങളുടെ സഖ്യത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി.

ഇന്ദ്രവർമ്മന്റെ വിജയം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാൻ അവസരം നൽകി. വിഷ്ണുകുണ്ഡിനയുടെ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി അദ്ദേഹം "മൂന്ന് കലിംഗങ്ങളുടെ പ്രഭു" എന്ന ത്രികലിംഗധിപതി എന്ന പദവി സ്വീകരിക്കുകയും തന്റെ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രം വടക്കോട്ട് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. തലക്കെട്ട് അഭിലാഷത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രസ്താവനയായിരുന്നു. ഇത് കലിംഗയുടെ മൂന്ന് വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നുഃ തെക്ക് കലിംഗ, വടക്ക് ഉത്കല, പടിഞ്ഞാറ് ദക്ഷിണ കോസല.

ഇന്ദ്രവർമ്മന്റെ മകൻ ഹസ്തിവർമ്മൻ അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം തുടർന്നു. ഒഡീഷയുടെ രാഷ്ട്രീയ ഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് ഭരണഭവനങ്ങളായ തെക്കൻ തോഷാലിയിലെ വിഗ്രഹങ്ങൾക്കും മുദ്ഗലർക്കും ഇടയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്യം നിലകൊണ്ടത്. ഹസ്തിവർമ്മൻ വിഗ്രഹങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രചാരണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും പുരാതന കലിംഗത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ അധികാരം അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു. "കലിംഗത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭരണാധികാരിയായ" അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സകല-കലിംഗധിപതി എന്ന പദവി അതേ വിശാലമായ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ആദ്യകാല കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്ര രാജാക്കന്മാരായി ഭരിച്ചിരുന്നില്ല. ജയവർമ്മദേവ എന്ന ഗംഗാ ഭരണാധികാരി ഒരു ഗഞ്ചം ഗ്രാന്റിൽ ഭൌമ-കാര രാജവംശത്തിലെ ശിവകര ദേവ ഒന്നാമന്റെ കീഴുവാണെന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു. ശക്തമായ ഒരു കേന്ദ്ര അധികാരം അംഗീകരിക്കുന്നതിനൊപ്പം ഗംഗകൾക്ക് സ്വാധീനമുള്ള പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളായി തുടരാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ സ്വാതന്ത്ര്യം, സഖ്യം, കീഴ്പെടൽ എന്നിവയുടെ മാറിമാറി ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയാണ് രാജവംശത്തിന്റെ ഉയർച്ച നടന്നത്.

കർണാടക കണക്ഷനുകളും മഹേന്ദ്ര മേഖലയും

നിരവധി രേഖകൾ കിഴക്കൻ ഗംഗാ രാജകുടുംബത്തെ ഇന്നത്തെ കർണാടകയിലെ ഗംഗാവാഡിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അനന്തവർമ്മൻ ചോഡഗംഗയുടെ കോർണി, വിശാഖപട്ടണം ചെമ്പ് ഫലകങ്ങൾ, രാജരാജ മൂന്നാമന്റെ ദസ്ഗോബ ചെമ്പ് ഫലകം, അനംഗഭീമ മൂന്നാമന്റെ നഗരി ചെമ്പ് ഫലകം എന്നിവ കാമർണവൻ ഒന്നാമന്റെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുന്നു. നരസിംഹദേവൻ രണ്ടാമൻറെ കേന്ദ്രപത്ന ചെമ്പ് ഫലകവും നരസിംഹദേവൻ നാലാമൻറെ പുരി ചെമ്പ് ഫലകവും കാമർണവൻ ഗംഗാവാഡിയിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

വീരസിംഹന്റെ മൂത്ത മകനായി കോർണി ഫലകം കമർണവ ഒന്നാമനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പിതാവായ അമ്മാവന് സിംഹാസനത്തിനായുള്ള അവകാശവാദം വിട്ടുകൊടുത്തതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം കവലാലപുര അല്ലെങ്കിൽ കോലാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കോലഹലപുര വിട്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു. നാല് സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം കിഴക്കോട്ട് സഞ്ചരിച്ച അദ്ദേഹം മഹേന്ദ്രപർവതത്തിലെത്തുകയും ശിവനെ ഗോകർണസ്വാമിയായി ആരാധിക്കുകയും ദേവതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാളയുടെ ചിഹ്നം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പർവതത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ഇറങ്ങി, സബരാദിത്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ബാലാദിത്യൻ എന്ന പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും കലിംഗ സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ വിവരണം ഒരു ലളിതമായ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തേക്കാൾ രാജവംശത്തിൻറെ ഉത്ഭവ പാരമ്പര്യമാണ്. കുടിയേറ്റം, ദൈവിക അനുമതി, അധിനിവേശം, രാജകീയ നിയമസാധുത എന്നിവ ഒരു കഥയുടെ ഭാഗമായി ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ചരിത്രകാരന്മാർ കർണാടക ബന്ധത്തിന് പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണാധികാരി ഇന്ദ്രവർമ്മൻ ഉപയോഗിച്ച ലിപി ബദാമി ചാലൂക്യരും വെങ്കി ചാലൂക്യരും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സാധാരണ തെലുങ്ക്-കന്നഡ ലിപിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. കിഴക്കൻ ഗംഗാ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചില സവിശേഷതകളും കർണാടകയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രൂപങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്.

പടിഞ്ഞാറൻ ഗംഗകളും കിഴക്കൻ ഗംഗകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എല്ലാ ചരിത്രകാരന്മാരും കൃത്യമായി അതേ രീതിയിൽ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. പടിഞ്ഞാറൻ ഗംഗക്കാർ ഇക്ഷ്വാക്കു രേഖയിലൂടെ സൌരയൂഥത്തിന് അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചപ്പോൾ പിന്നീട് കിഴക്കൻ ഗംഗ വംശാവലികൾ വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ്, അത്രി, ചന്ദ്രൻ എന്നിവയിലൂടെ ചന്ദ്രയൂഥത്തിന് അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചു. എന്നിട്ടും രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ലിഖിതങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യ, മതപാരമ്പര്യങ്ങൾ, വിവാഹബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. കിഴക്കൻ ഗംഗകളുടെ കീഴിൽ തലവന്മാരായും ഗവർണർമാരായും ഫ്യൂഡറ്ററികളായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ച കിഴക്കൻ കദംബകൾ കർണാടകയുമായി മറ്റൊരു ബന്ധം നൽകുന്നു.

മഹേന്ദ്രഗിരിയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ദേവതയും ഈ വിശാലമായ മതപരമായ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ആദ്യകാലത്തും പിൽക്കാലത്തും കിഴക്കൻ ഗംഗ ഭരണാധികാരികൾ ഗോകർണേശ്വരന്റെ വിശുദ്ധ പാദങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിച്ചിരുന്നു. കർണാടകയിലെ ഗോകർണയിലെ മഹാബലേശ്വർ ക്ഷേത്രവുമായി ഈ ദേവത പരമ്പരാഗതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ള രേഖകൾ കലിംഗ ദേവതയെ മധുകേശ്വര അല്ലെങ്കിൽ ജയന്തേശ്വരവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കുടിയേറ്റ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, കിഴക്കൻ കദംബ സാന്നിധ്യം, മഹേന്ദ്രഗിരിയുടെ മതപരമായ ഭൂപ്രകൃതി എന്നിവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് പേരുകളുടെ ഈ സംയോജനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുനരുജ്ജീവനം

ഗംഗാ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനുശേഷം, വേങ്ങിയിലെ ചാലൂക്യർ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണം നേടി. ഏകദേശം 980 മുതൽ 1015 വരെ ഭരിച്ച വജ്രഹസ്താ നാലാമൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന വജ്രഹസ്താ അനിയാകഭീമാ ഒന്നാമനാണ് ഗംഗാനദിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചത്. ആഭ്യന്തര സംഘർഷത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പ്രയോജനം നേടുകയും കലിംഗയിൽ ഗംഗാ ശക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പിൽക്കാല ഘട്ടത്തിൽ, ശൈവമതം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുകയും മുഖലിംഗത്തെ വലിയ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം നിർമ്മിക്കുകയോ വികസിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ അനന്തവർമ്മൻ വജ്രഹസ്ത അഞ്ചാമൻ്റെ ഭരണകാലത്താണ് നിർണ്ണായകമായ പരിവർത്തനം സംഭവിച്ചത്. അദ്ദേഹം എതിരാളികളായ ശക്തികളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മുന്നൂറ് ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഭൂമി നൽകുകയും ത്രികലിംഗധിപതി, സകല-കലിംഗധിപതി എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾ സോമവൻഷി രാജവംശത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത അധികാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും കിഴക്കൻ ഗംഗ ഭരണത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ ഘട്ടത്തിന് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്തു.

വജ്രഹസ്ത അഞ്ചാമനെ പിന്തുടർന്ന് ദേവേന്ദ്രവർമ്മൻ രാജരാജ ഒന്നാമൻ സോമവൻഷി രാജാവായ മഹശിവഗുപ്തൻ ജൻമേഞ്ജയ രണ്ടാമനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും വേങ്കി മേഖലയിൽ ഗംഗ അധികാരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ചോളന്മാരോടും യുദ്ധം ചെയ്തു. ഈ സംഘർഷം ഒടുവിൽ ഒരു വിവാഹ സഖ്യത്തിനൊപ്പമായിരുന്നുഃ ചോള രാജകുമാരി രാജസുന്ദരി കിഴക്കൻ ഗംഗ ഭരണാധികാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. യുദ്ധത്തിന്റെയും രാജവംശ വിവാഹത്തിന്റെയും ഈ സംയോജനം രണ്ട് രാജകുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സുസ്ഥിരമാക്കാൻ സഹായിച്ചു.

സുവർണ്ണകാലം

അനന്തവർമ്മൻ ചോഡഗംഗ

ഏകദേശം 1077ൽ രാജരാജ ഒന്നാമന്റെ പിൻഗാമിയായ അനന്തവർമ്മൻ ചോഡഗംഗയിൽ നിന്നാണ് സാമ്രാജ്യത്വ യുഗം ആരംഭിച്ചത്. മുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ബലഹീനതയിൽ നിന്ന് ഇതിനകം കരകയറുന്ന ഒരു രാജ്യം അദ്ദേഹത്തിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലം ഗംഗയുടെ ശക്തി വളരെ വലിയ തോതിൽ വികസിപ്പിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ചോളർ തെക്ക് നിന്ന് ആക്രമിക്കുകയും വിശാഖപട്ടണത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം ഉൾപ്പെടെ ഗംഗാ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭാഗമാവുകയും ചെയ്തു. ചോഡഗംഗ ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂമി വീണ്ടെടുത്തു. അദ്ദേഹം സോമവൻഷി ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് ഉത്കല കീഴടക്കുകയും ഗംഗ രാജ്യം വടക്കൻ ഒഡീഷയിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പാല സ്വാധീനമേഖലയ്ക്കെതിരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രചാരണങ്ങൾ കിഴക്കോട്ട് തുടർന്നു. അദ്ദേഹം മന്ദാരയിലെ മേധാവിയെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ഹൂഗ്ലി ജില്ലയിലെ ആധുനിക അരംബാഗ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന അരമ്യയിൽ തന്റെ തലസ്ഥാനം കൊള്ളയടിക്കുകയും ഗംഗയിലേക്ക് പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, രാധയിലെ ഭരണത്തലവനായ വിജയസേനയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് പിന്തുണ ലഭിച്ചതായി തോന്നുന്നു.

ചോഡഗംഗയുടെ ഭരണകാലത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വ്യാപ്തി ഗണ്യമാണ്. വടക്ക് ഗംഗ മുതൽ തെക്ക് ഗോദാവരി വരെ ഭരിച്ചിരുന്നതായി അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ത്രികലിംഗധിപതി എന്ന പദവി കലിംഗത്തിൻ്റെ മൂന്ന് ഡിവിഷനുകളുടെ മേൽ അധികാരം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും കലിംഗ, ഉത്കല, പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവ ഒരു രാജവംശത്തിൻ്റെ കീഴിൽ ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചോഡഗംഗയുടെ ഭരണകാലവും ഒരു പ്രധാന മതപരിവർത്തനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഗംഗകൾ വളരെക്കാലമായി ശൈവമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, ചോഡഗംഗ പിന്നീട് രാമാനുജന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ശ്രീവൈഷ്ണവമതം സ്വീകരിച്ചു. സിന്ധുരപുര ഗ്രാന്റിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം പരമവൈഷ്ണവ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഇത് മുൻ ഗംഗാ ഭരണത്തിലെ ശൈവ സ്വഭാവത്തെ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞില്ല. പകരം, രാജവംശത്തിന് അതിന്റെ രാജകീയ സ്വത്വത്തിനുള്ളിൽ ഹിന്ദു ഭക്തിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉൾപ്പെടുത്താമെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

പുരിയിലെ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ചോഡഗംഗയുടെ ഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രാജകീയ അധികാരം, തീർത്ഥാടനം, ആചാരപരമായ സേവനം, പ്രാദേശിക സ്വത്വം എന്നിവയിൽ ചേർന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ഒഡീഷയിലെ കേന്ദ്ര സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൽക്കാല ചരിത്രം ഗംഗ രാജവംശത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ചോഡഗംഗയുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്തെ നിർണായകമായ ഓർമ്മകളിലൊന്നായി തുടരുന്നു.

പിൽക്കാല സാമ്രാജ്യത്വ ഭരണാധികാരികൾ

ചോഡഗംഗയുടെ പിൻഗാമിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത മകൻ കമർണവ ഏഴാമൻ അധികാരമേറ്റു. സംബാൽപൂർ-ബൊലാംഗിർ പ്രദേശത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിനായി രത്നപുരയിലെ കലചുരികളുമായി കമർണവ പോരാടിയെങ്കിലും പരാജയപ്പെട്ടു. രാഘവ ദേവ, രാജരാജ ദേവ രണ്ടാമൻ, അനംഗഭീമ ദേവ രണ്ടാമൻ എന്നിവരെ പിന്തുടർന്ന ഭരണാധികാരികൾ ചോഡഗംഗയുടെ കീഴിലുള്ള മഹത്തായ വിപുലീകരണത്തേക്കാൾ സംഭവബഹുലമായ ഭരണങ്ങൾ കുറവാണെന്ന് അവശേഷിക്കുന്ന വിവരണങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

രാജരാജദേവ മൂന്നാമൻ 1198-ൽ സിംഹാസനത്തിലെത്തി. 1205-ൽ ബഖ്തിയാർ ഖിൽജി മുഹമ്മദ് ഷെറാൻ ഖിൽജിയെ തന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗവുമായി ജജ്നഗറിലേക്ക് അയച്ചു. അധിനിവേശ സേന ലഖ്നൌതി വരെ മുന്നേറിയെങ്കിലും ബഖ്തിയാർ ഖിൽജിയുടെ മരണശേഷം ഒഡീഷ ആക്രമിക്കാതെ പിൻവാങ്ങി. ഈ സംഭവം ഒഡീഷയിലെ ആദ്യത്തെ മുസ്ലീം അധിനിവേശ ശ്രമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് പരാജയപ്പെട്ടു.

1211ൽ അനംഗഭീമ ദേവ മൂന്നാമൻ ഭരണാധികാരിയായി. രണ്ട് ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള നീണ്ട പോരാട്ടത്തിന് ശേഷം രത്നപുരയിലെ കലചുരികളിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ സമ്പൽപൂർ-ബൊലാംഗിർ പ്രദേശം അദ്ദേഹം വീണ്ടെടുത്തു. അനംഗഭീമന്റെ ബ്രാഹ്മണ മന്ത്രിയായ വിഷ്ണുവിന് വിജയത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചതായി ചതേശ്വർ ക്ഷേത്ര ലിഖിതം അവകാശപ്പെടുന്നു. തന്റെ രാജ്യത്തിൽ എല്ലായിടത്തും മന്ത്രിയെ കാണുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ വിഷ്ണുവിനാൽ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതായി കലച്ചൂരി ഭരണാധികാരിയെ ലിഖിതങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ബംഗാൾ ഗവർണറായിരുന്ന ഗിയാസുദ്ദീൻ ഇവാസ് ഷായുടെ സൈന്യത്തെയും അനംഗഭീമ നേരിട്ടു. ബംഗാൾ ഭരണാധികാരി ഒഡീഷ കീഴടക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും ഗംഗാ സൈന്യം അദ്ദേഹത്തെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു. ബംഗാൾ ഗവർണർ ഒഡീഷൻ രാജാവിൽ നിന്ന് കപ്പം വാങ്ങിയിരുന്നുവെന്നും എന്നാൽ ചരിത്ര വിവരണത്തിൽ ഉദ്ധരിച്ച പണ്ഡിതന്മാർ ഈ അവകാശവാദം നിരസിച്ചുവെന്നും തബഖത്ത്-ഇ നാസിരി പറയുന്നു. അനംഗഭീമന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഒഡീഷ വിജയകരമായ മുസ്ലീം അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമായിരുന്നു.

നരസിംഹദേവ ഒന്നാമനും വടക്കൻ പ്രചാരണങ്ങളും

അനംഗഭീമൻ മൂന്നാമൻ്റെ മകനായ നരസിംഹദേവൻ ഒന്നാമൻ ഏറ്റവും ശക്തനായ കിഴക്കൻ ഗംഗ ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു ആക്രമണാത്മക സൈനിക നയം പിന്തുടരുകയും ഗംഗ ശക്തി വടക്കോട്ട് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ലഖ്നോർ പിടിച്ചെടുക്കുകയും രാധയിലെ മുസ്ലീം ഭരണം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1245ൽ അദ്ദേഹം വരേന്ദ്രയിലേക്ക് മുന്നേറുകയും ലഖ്നാവതി വരെ തലസ്ഥാനത്തെ ഉപരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഉപരോധം നീണ്ടുനിന്നില്ല. ബംഗാൾ ഭരണാധികാരി ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റിൽ നിന്ന് ശക്തിപ്പെടുത്തലുകൾ അഭ്യർത്ഥിച്ചു, ഈ ആക്രമണം ബംഗാളിന്റെ സ്ഥിരമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിലേക്ക് നയിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ ഒഡീഷയെ പ്രതിരോധിക്കുക മാത്രമല്ല, ബംഗാളിലെ രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിലേക്ക് യുദ്ധം നയിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് നരസിംഹയുടെ പര്യവേഷണം തെളിയിച്ചു.

കോണാർക്ക് സൂര്യക്ഷേത്രം നരസിംഹ ദേവ ഒന്നാമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ സ്മരണയായി ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലിപ്പം, പ്രതിമകൾ, വാസ്തുവിദ്യാ അഭിലാഷം എന്നിവ സാമ്രാജ്യത്വ കൊട്ടാരത്തിന് ലഭ്യമായ വിഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് രാജകീയ ശക്തിയെ സൂര്യ ആരാധനയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. കപിളാഷ് ക്ഷേത്രത്തിലെ 1246 ലെ ലിഖിതത്തിൽ "യുദ്ധത്തിലെ ആനകളുടെ പ്രഭു" അല്ലെങ്കിൽ "ആനകളുടെ സൈന്യമുള്ള രാജാവ്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഗജപതി എന്ന പദവി ഉപയോഗിച്ച ആദ്യത്തെ ഒഡീഷൻ രാജാവായിരുന്നു നരസിംഹ.

നരസിംഹദേവ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലം ഗംഗയുടെ സൈനികശക്തിയുടെ ഉന്നതിയെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. രാജവംശം ഒരു വിശാലമായ പ്രദേശം നിയന്ത്രിക്കുകയും പടിഞ്ഞാറും വടക്കും നിന്നുള്ള ആക്രമണങ്ങളെ ചെറുക്കുകയും സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഉയർന്നുവന്ന സമ്മർദ്ദങ്ങൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ ഘടന ദുർബലമായി തുടർന്നു.

ഭരണവും ഭരണവും

ഭരണപരവും സൈനികവുമായ ക്രമത്തിൻറെ മുകളിൽ ചക്രവർത്തി നിലകൊണ്ട ഒരു രാജവാഴ്ചയായിരുന്നു ഗംഗാ സംസ്ഥാനം. സാമ്രാജ്യത്തെ മഹാ-മണ്ഡലങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന വലിയ പ്രവിശ്യകളായി വിഭജിച്ചു. ഓരോ മഹാ മണ്ഡലവും ഒരു മഹാമണ്ഡലികയാണ് ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഈ പ്രവിശ്യാ ഡിവിഷനുകളെ മണ്ഡലങ്ങളായി വീണ്ടും വിഭജിച്ചു, അവ ജില്ലകൾക്ക് സമാനമായ വിസയങ്ങളായി വിഭജിച്ചു.

ഭരണകൂടം ഗ്രാമത്തിലൂടെ ഗ്രാമത്തിലെത്തി. ഗ്രാമങ്ങൾ ഒരു ഗ്രാമികയുടെ കീഴിൽ സ്വയംഭരണ യൂണിറ്റുകളായി പ്രവർത്തിച്ചു. മറ്റ് ഗ്രാമ ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ അക്കൌണ്ടന്റായി പ്രവർത്തിച്ച കരണിക, പോലീസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദണ്ഡപാണി, ഗ്രാമ കാവൽക്കാരനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഗ്രാമവട്ട എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ഘടന പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ ഒരൊറ്റ ഏകീകൃത ബ്യൂറോക്രസി ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുപകരം രാജകീയ അധികാരത്തെ പ്രാദേശിക ഭരണകൂടവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

നിലനിൽക്കുന്ന വിവരണങ്ങൾ നികുതിയേക്കാൾ ഓഫീസുകൾക്കും പ്രദേശിക വിഭജനങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ഭൂമി ഗ്രാന്റുകൾ രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ നയത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു. വജ്രഹസ്ത അഞ്ചാമൻ തന്റെ വിജയങ്ങൾക്ക് ശേഷം മുന്നൂറ് ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾക്ക് ധനസഹായം നൽകിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. കോപ്പർ പ്ലേറ്റ് രേഖകൾ അത്തരം ഗ്രാന്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുകയും രാജകീയ അവകാശവാദങ്ങൾ, വംശാവലികൾ, മതപരമായ ബന്ധങ്ങൾ, ഭരണപരമായ അധികാരം എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

ഗംഗാ സൈനിക സംവിധാനത്തിന് നിരവധി റാങ്കുകളും പദവികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചക്രവർത്തി പരമോന്നത കമാൻഡറായിരുന്നു, ഒരു കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ് അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു. മഹാ സേനാപതി, സേനാപതി, മഹാ പസായതി, പസായതി, ദലപതി, നായക എന്നിവർ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഫലകങ്ങളിലും ലിഖിതങ്ങളിലും ഈ ശീർഷകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം കമാൻഡിന്റെ ഒരു വികസിത ശ്രേണിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ചോഡഗംഗയുടെ ഭരണകാലത്ത് സാമ്രാജ്യം ഒരു രാജകീയ നാവികസേനയും നിലനിർത്തി. അതിന്റെ തുറമുഖങ്ങളും കോട്ടകെട്ടിയ നഗരങ്ങളും സൈനിക സുരക്ഷയ്ക്കും വ്യാപാരത്തിനും പിന്തുണ നൽകി. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം-തീരപ്രദേശത്തും കലിംഗയെ ഡെക്കാൻ, ബംഗാൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പാതകളിലുടനീളവും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നത്-സമുദ്ര, നദീ ആശയവിനിമയങ്ങളെ പ്രധാനമാക്കി.

ഭാഷയും കോടതി സംസ്കാരവും

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രാജസഭയുടെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി തെലുങ്ക് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. ഇത് തെക്കൻ കലിംഗയിലെ രാജവംശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറയെയും കിഴക്കൻ ഡെക്കാനിലെ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സാമ്രാജ്യം വടക്കോട്ട് വ്യാപിച്ചതോടെ, പിൽക്കാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒഡിയയ്ക്ക് ഔദ്യോഗിക പദവി ലഭിച്ചു. ഒദ്ര പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് ഒഡിയയുടെ ആവിർഭാവം പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക ഏകീകരണത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.

ഒന്നിലധികം രാഷ്ട്രീയ ഭാഷകളുടെ ഉപയോഗം ഭിന്നിച്ച ഒരു രാജ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അധികാരകേന്ദ്രത്തെയും രാജവംശം ഭരിക്കുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന സമുദായങ്ങളെയും അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ രാജകീയ ചരിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ല, പ്രാദേശിക ഭാഷകളുടെ വികസനം മനസിലാക്കുന്നതിനും ലിഖിതങ്ങളും ഗ്രാന്റുകളും പ്രധാനമാണ്.

അങ്ക ഭരണവർഷ സമ്പ്രദായം

കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ അങ്ക വർഷം എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഭരണവർഷ സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിച്ചു. ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനുശേഷം കടന്നുപോയ സൌര വർഷങ്ങളുടെ എണ്ണവുമായി ഒരു അങ്ക വർഷം ലളിതമായ രീതിയിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ ഒരു ഭരണത്തിന്റെ സാധാരണ കാലയളവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കണക്കുകൂട്ടൽ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഈ സമ്പ്രദായം സാമ്രാജ്യത്വ രാജവംശത്തിനപ്പുറം നിലനിൽക്കുകയും ഒഡിയ കലണ്ടറിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുകയും ചെയ്തു. ഭരണവർഷം പുരിയിലെ ഗജപതി മഹാരാജാവിന്റെ നാമമാത്ര ഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, മധ്യകാല ഗംഗ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ഭരണപരമായ കൺവെൻഷൻ തുടർച്ചയായ കലണ്ടറിന്റെയും രാജകീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഭാഗമായി മാറി.

സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ

വിഷ്ണുകുണ്ഡിനർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തോടെയാണ് കിഴക്കൻ ഗംഗയുടെ സൈനിക ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത്. ചതുർദാന്ത സമറയിലെ ഇന്ദ്രവർമ്മൻ ഒന്നാമന്റെ വിജയം മൂന്ന് കലിംഗങ്ങളുടെ മേൽ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥാപിക്കാനും അധികാരം അവകാശപ്പെടാനും അദ്ദേഹത്തെ പ്രാപ്തനാക്കി. ഹസ്തിവർമ്മൻ വിഗ്രഹങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രചാരണങ്ങൾ തുടരുകയും വടക്കൻ കലിംഗയിലേക്ക് ഗംഗയുടെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, രാജവംശം പ്രാദേശിക ശക്തിക്കും കീഴുദ്യോഗസ്ഥതയ്ക്കും ഇടയിൽ മാറിമാറി വന്നു. അതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ ഭൌമ-കരസ്, വേങ്ങിയിലെ ചാലൂക്യർ, മറ്റ് പ്രാദേശിക ശക്തികൾ എന്നിവരെ നേരിട്ടു. വജ്രഹസ്താ നാലാമന്റെ കീഴിലുള്ള പുനരുജ്ജീവനം ഗംഗയുടെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരം പുനഃസ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ വജ്രഹസ്താ അഞ്ചാമൻ ആ അധികാരത്തെ സോമവൻഷികൾക്ക് നേരിട്ടുള്ള വെല്ലുവിളിയായി മാറ്റി.

വടക്കൻ ഒഡീഷ ആരാണ് നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതെന്ന് അവർ തീരുമാനിച്ചതിനാൽ സോമവൻഷികളുമായുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമായിരുന്നു. വജ്രഹസ്ത അഞ്ചാമൻ തന്റെ വിജയങ്ങൾക്ക് ശേഷം വിപുലമായ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ സ്വീകരിക്കുകയും രാജരാജൻ ഒന്നാമൻ പിന്നീട് മഹശിവഗുപ്തൻ ജൻമേഞ്ജയ രണ്ടാമനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രചാരണങ്ങൾ ചോഡഗംഗ സാമ്രാജ്യത്തിന് പ്രാദേശിക അടിത്തറ പാകുകയും ചെയ്തു.

ചോളരുമായുള്ള ബന്ധം ഏറ്റുമുട്ടലും നയതന്ത്രവും സംയോജിപ്പിച്ചു. ചോഡഗംഗയുടെ ആദ്യകാല ഭരണകാലത്ത് ചോള സൈന്യം ഗംഗാ രാജ്യത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രദേശം അദ്ദേഹം വീണ്ടെടുത്തു. ചോള രാജകുമാരി രാജസുന്ദരിയും കിഴക്കൻ ഗംഗ ഭരണാധികാരിയും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം രണ്ട് രാജവംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിഹരിക്കാൻ സഹായിച്ചു. യുദ്ധവും സഖ്യവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു പ്രദേശത്തെ രാജവംശ വിവാഹങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം ഈ എപ്പിസോഡ് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

രത്നപുരയിലെ കലചുരികൾ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ സമ്പൽപൂർ-ബൊലാംഗിർ പ്രദേശം നിയന്ത്രിക്കുകയും സ്ഥിരമായ എതിരാളികളായി മാറുകയും ചെയ്തു. കാമർണവ ഏഴാമൻ ഈ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ അനംഗഭീമ മൂന്നാമൻ പിന്നീട് അത് വീണ്ടെടുത്തു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ഗംഗയുടെ അധികാരം ഒരുപോലെ സുരക്ഷിതമായിരുന്നില്ലെന്നാണ് ഈ പോരാട്ടം കാണിക്കുന്നത്. പടിഞ്ഞാറൻ ഒഡീഷ ഗംഗകൾ, കലചുരികൾ, മറ്റ് പ്രാദേശിക ശക്തികൾ എന്നിവർ തമ്മിലുള്ള മത്സര മേഖലയായി തുടർന്നു.

നരസിംഹദേവ ഒന്നാമന്റെ വടക്കൻ അധിനിവേശങ്ങൾ രാജവംശത്തെ ബംഗാളിലെ മുസ്ലീം ഭരണാധികാരികളുമായി നേരിട്ട് ഏറ്റുമുട്ടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം ലഖ്നോർ പിടിച്ചെടുക്കുകയും രാധയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ലഖ്നാവതിയിലേക്ക് മുന്നേറുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രചാരണം ബംഗാളിൽ സ്ഥിരമായ ഗംഗ നിയന്ത്രണം സൃഷ്ടിച്ചില്ലെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ബംഗാളിലെ മുസ്ലീം ശക്തി ഒഡീഷയിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു.

1205-ൽ മുഹമ്മദ് ഷെറാൻ ഖിൽജി ജജ്നഗറിലേക്ക് മുന്നേറിയെങ്കിലും ഒഡീഷ ആക്രമിക്കാതെ പിൻവാങ്ങിയപ്പോഴാണ് ബഖ്തിയാർ ഖിൽജിയുടെ സൈന്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ റെക്കോർഡ് ശ്രമം നടന്നത്. ഗിയാസുദ്ദീൻ ഇവാസ് ഷാ പിന്നീട് രാജ്യം കീഴടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും അനംഗഭീമ മൂന്നാമന്റെ സൈന്യം അദ്ദേഹത്തെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, നരസിംഹദേവ ഒന്നാമന് ശേഷം രാഷ്ട്രീയ സന്തുലിതാവസ്ഥ മാറി. ഡൽഹിയിലെ സുൽത്താനായ ഫിറൂസ് ഷാ തുഗ്ലക്ക് 1353നും 1358നും ഇടയിൽ ഒഡീഷ ആക്രമിക്കുകയും ഗംഗാ രാജാവിന് കപ്പം നൽകുകയും ചെയ്തു.

അതിനാൽ വിപുലീകരണത്തെ പിന്തുണച്ച സൈനിക സംവിധാനം ഒരു പ്രതിരോധ സ്ഥാപനമായി മാറി. സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ തകർച്ച ഒരൊറ്റ തോൽവിയുടെ ഫലമല്ല, ക്രമേണ ആയിരുന്നു. ബാഹ്യ സമ്മർദ്ദം, കേന്ദ്ര അധികാരം ദുർബലപ്പെടൽ, പ്രദേശം നഷ്ടപ്പെടൽ എന്നിവ പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികളുടെ അധികാരം കുറച്ചു.

സാംസ്കാരിക സംഭാവനകൾ

ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ

മതപരമായ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രധാന രക്ഷാധികാരികളായിരുന്നു കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ. കലിംഗ, ഹിന്ദു വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അംഗീകൃത ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ. പുരിയിലെ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രം, കൊണാർക്ക് സൂര്യക്ഷേത്രം, മുഖലിംഗത്തെ മധുകേശ്വര ക്ഷേത്രം, സിംഹചലത്തെ നൃസിംഹനാഥ് ക്ഷേത്രം, ഭുവനേശ്വറിലെ അനന്ത വാസുദേവ ക്ഷേത്രം, ചതേശ്വർ ക്ഷേത്രം, മേഘേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാഗനാഥ് ക്ഷേത്രം എന്നിവ അവരുടെ ഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആദ്യകാല ഗംഗ കാലഘട്ടത്തിൽ മുഖലിംഗം സമുച്ചയം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. ശൈവ ആരാധനയുമായും ഡെക്കാനുമായുള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങളുടെ വികസനവുമായും ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുഖലിംഗത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഭുവനേശ്വറിൻറെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതാണെന്നും കർണാടകയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ബദാമി ചാലൂക്യ രൂപങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും പേഴ്സി ബ്രൌൺ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഒഡീഷയിലെ ഒരു ക്ഷേത്ര ഗോപുരം രേഖ, പിധ ദേഉൽ അലങ്കാര തരങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, ഈ രൂപങ്ങൾ മുൻകാല കദംബ വാസ്തുവിദ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എല്ലാ വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകളും കർണാടകയിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്തതാണെന്ന് ഈ താരതമ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കിഴക്കൻ ഗംഗ രാജ്യം കർണാടക, കിഴക്കൻ ഡെക്കാൻ, കലിംഗ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, മതപരമായ രൂപങ്ങൾ, കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിശാലമായ കൈമാറ്റത്തിൽ പങ്കെടുത്തുവെന്ന വാദത്തെ അവർ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

മുഖലിംഗത്തെ മധുകേശ്വര ക്ഷേത്രം കിഴക്കൻ കദംബകളുമായും ബനവാസിയുടെ മതപാരമ്പര്യങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു കിഴക്കൻ കദംബ സാമന്തന്റെയും ബന്ധുവിന്റെയും അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാണ് കമർണവ രണ്ടാമൻ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഒരു വ്യാഖ്യാനം പറയുന്നു. മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രം ഇതിനകം തന്നെ ഗോകർണേശ്വരന്റെ ആരാധനാലയമായി നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നും അത് നവീകരിക്കുകയും മധുകേശ്വര എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നാണ്. കലിംഗയും കർണാടകയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് ലിഖിതങ്ങളിൽ ദേവന് മധുകേശ്വര, ജയന്തേശ്വര, ഗോകർണേശ്വര എന്നീ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.

പുരിയും ജഗന്നാഥ പാരമ്പര്യവും

കിഴക്കൻ ഗംഗകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള മതസ്മാരകമാണ് പുരിയിലെ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രം. ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം അനന്തവർമ്മൻ ചോഡഗംഗയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായും ഒഡീഷയുടെ രാഷ്ട്രീയ സ്വത്വവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു സ്ഥാപനമായും മാറി.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം രാജകീയ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് മാത്രം ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിന്റെ മതപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കാലക്രമേണ വികസിക്കുകയും അതിന്റെ സ്ഥാപനപരമായ ജീവിതം പിൽക്കാല രാജവംശങ്ങളുടെ കീഴിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. എന്നിട്ടും ഗംഗാ കാലഘട്ടം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ക്രമത്തിൽ ശക്തമായ സ്ഥാനം നൽകി. രാജകീയ രക്ഷാകർതൃത്വം, തീർത്ഥാടനം, ആചാരപരമായ സേവനം, പ്രാദേശിക സ്വത്വം എന്നിവയുടെ സംഗമസ്ഥാനത്തെ ഈ ക്ഷേത്രം പ്രതിനിധീകരിച്ചു.

പ്രധാനമായും ശൈവ രാജവംശത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ശ്രീവൈഷ്ണവമതത്തിലേക്കുള്ള ചോഡഗംഗയുടെ പരിവർത്തനവും പുരി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വികസനത്തിന് ഒരു പ്രധാന പശ്ചാത്തലം നൽകുന്നു. ശൈവക്ഷേത്രങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും വൈഷ്ണവ ഭക്തി രാജകീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ ഇടം നേടിയിരുന്നുവെന്ന് പരമവൈഷ്ണവ എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വയം വിവരണം കാണിക്കുന്നു.

കൊണാർക്കും രാജകീയ അനുസ്മരണവും

കൊണാർക്കിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം നരസിംഹദേവ ഒന്നാമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വടക്കൻ പ്രചാരണങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിജയത്തിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. അതിനാൽ ക്ഷേത്രം ഒരു മതസ്മാരകമായും രാജകീയ പ്രസ്താവനയായും പ്രവർത്തിച്ചു. സൂര്യനോടുള്ള അതിന്റെ സമർപ്പണം ഭരണാധികാരിയുടെ നേട്ടങ്ങളെ ഒരു കോസ്മിക്, ദിവ്യ ക്രമവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു, അതേസമയം അതിന്റെ സ്മാരക സ്കെയിൽ സാമ്രാജ്യത്വ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ വിഭവങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

ഗംഗാ കാലഘട്ടത്തിലെ വിശാലമായ വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം, അതിൽ സൈനിക വിജയം, മതപരമായ രക്ഷാകർതൃത്വം, രാജത്വത്തിന്റെ പ്രക്ഷേപണം എന്നിവ തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. അത്തരം സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് തൊഴിൽ, സാമഗ്രികൾ, വിദഗ്ധ കരകൌശല വിദഗ്ധർ, ആചാരപരമായ അധികാരികൾ എന്നിവരുടെ സംഘടന ആവശ്യമാണ്. അവരുടെ അതിജീവനം സാമ്രാജ്യത്വ കൊട്ടാരത്തിന്റെ ശക്തിക്കും അഭിലാഷത്തിനും ഭൌതിക തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

ശൈവമതവും വൈഷ്ണവമതവും

ഗംഗകൾ ശൈവമതവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. മുഖലിംഗം, ചതേശ്വർ, മേഘേശ്വര, നാഗനാഥ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ശിവാരാധനയുടെ തുടർച്ചയായ പ്രാധാന്യം പ്രകടമാക്കുന്നു. മഹേന്ദ്രഗിരിയുടെ ദേവനായ ഗോകർണേശ്വരന് രാജവംശ പാരമ്പര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു.

അതേ സമയം, രാജവംശം വൈഷ്ണവമതത്തെ പിന്തുണച്ചു. രാമാനുജന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ചോഡഗംഗ ശ്രീവൈഷ്ണവമതം സ്വീകരിക്കുകയും അദ്ദേഹം പരമവൈഷ്ണവ എന്ന പദവി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തത് രാജകീയ മേഖലയിൽ വൈഷ്ണവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രാധാന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭുവനേശ്വറിലെ അനന്ത വാസുദേവ ക്ഷേത്രം ഒഡീഷയിലെ വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്ര ആരാധനയുടെ വിശാലമായ സാന്നിധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു മതപാരമ്പര്യം മറ്റൊന്ന് ലളിതമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് രാജകീയ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ വിപുലീകരണമാണ്. ശൈവ, വൈഷ്ണവ, മറ്റ് ഹിന്ദു സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ ഗംഗാ രാജ്യത്തിൻറെ രാഷ്ട്രീയ ലോകത്തിനുള്ളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

സമ്പദ്ഘടനയും വ്യാപാരവും

വ്യാപാരത്തിലൂടെയും വാണിജ്യത്തിലൂടെയും കിഴക്കൻ ഗംഗ രാജ്യം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. അതിൻറെ സമ്പത്ത് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും പരിപാലനത്തിനും ഗണ്യമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ തീരപ്രദേശം തുറമുഖങ്ങൾ, കോട്ടകെട്ടിയ നഗരങ്ങൾ, നദീ പാതകൾ, ഡെക്കാനിലേക്കും ഉത്തരേന്ത്യയിലേക്കും നയിക്കുന്ന ഉൾനാടൻ ഇടനാഴികൾ എന്നിവയുമായി ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചു.

ചോഡഗംഗയുടെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു രാജകീയ നാവികസേനയുടെ നിലനിൽപ്പ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സമുദ്ര സഞ്ചാരം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തന്ത്രപ്രധാനമായ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു എന്നാണ്. കലിംഗയുടെ തീരപ്രദേശം കടൽ പാതകളിലേക്ക് പ്രവേശനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ ഗോദാവരിയും മറ്റ് നദീതടങ്ങളും തീരത്തെ ഉൾനാടൻ പ്രദേശങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. തുറമുഖങ്ങളുടെയും കോട്ടകെട്ടിയ നഗരങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണം വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സഹായിച്ചു.

രാജവംശത്തിന്റെ കറൻസിയിൽ സ്വർണ്ണ ഫാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മുൻവശത്ത് സാധാരണയായി മറ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾക്കൊപ്പം ഒരു കൂചാൻ്റ് കാളയെ കാണിച്ചിരുന്നു. വർഷം എന്നർത്ഥം വരുന്ന സംവത്തിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്തായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്ന സാ എന്ന അക്ഷരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു അടയാളം പിൻഭാഗത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും ആനക്കൊമ്പുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആനക്കൊമ്പും യുദ്ധ കോടാലിയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതോ ആയിരുന്നു. അങ്കാ സമ്പ്രദായമനുസരിച്ച് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന സംഖ്യകൾ ഭരണാധികാരിയുടെ ഭരണവർഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചില നാണയങ്ങളിൽ ശ്രീരാമൻറെ ഐതിഹ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

നാണയങ്ങളിലെ കാലഗണന സമ്പ്രദായം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. പാശ്ചാത്യ സത്രപുകളുടെയും ഗുപ്തരുടെയും നാണയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുൻകാല നാണയങ്ങൾ യൂണിറ്റുകൾ, പതിനായിരങ്ങൾ, നൂറുകണക്കിന് എന്നിവയ്ക്ക് പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 123 പോലുള്ള ഒരു സംഖ്യയെ 100, 20,3 എന്നിവയുടെ ചിഹ്നങ്ങളിലൂടെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയും. കിഴക്കൻ ഗംഗ നാണയങ്ങൾ പകരം പതിനായിരങ്ങളോ നൂറുകണക്കുകളോ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ അക്ക ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഇത് ഒരു പൊസിഷണൽ പ്ലേസ്ഹോൾഡറായി പൂജ്യത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന് സമാനമായ ഒരു സ്ഥാന-മൂല്യ സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചു.

ഭൂമി ഗ്രാന്റുകൾ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ക്രമത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗമായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണർക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും മതസ്ഥാപനങ്ങൾക്കുമുള്ള രാജകീയ ഗ്രാന്റുകൾ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള അവകാശങ്ങൾ കൈമാറുകയും രാജസഭയും പ്രാദേശിക വരേണ്യവർഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. വജ്രഹസ്ത അഞ്ചാമൻ മുന്നൂറ് ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഭൂമി നൽകിയത് എങ്ങനെ അധിനിവേശവും രക്ഷാകർതൃത്വവും സംയോജിപ്പിക്കാമെന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. അത്തരം ഗ്രാന്റുകൾ രാജവംശത്തിന്റെ സ്വാധീനം പുതുതായി സംയോജിപ്പിച്ച പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാനും സഹായിച്ചു.

വീഴ്ചയും തകർച്ചയും

1264ൽ നരസിംഹദേവൻ ഒന്നാമൻറെ മരണശേഷം കിഴക്കൻ ഗംഗ സാമ്രാജ്യം ദുർബലമാകാൻ തുടങ്ങി. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെക്കാലം രാജവംശം ഭരണം തുടർന്നെങ്കിലും അധികാരത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ മാറി. 1353നും 1358നും ഇടയിൽ ഡൽഹിയിലെ സുൽത്താൻ ഒഡീഷ ആക്രമിക്കുകയും ഗംഗാ ഭരണാധികാരിയുടെ മേൽ കപ്പം ചുമത്തുകയും ചെയ്തു. മുസുനൂരി നായകന്മാർ 1356-ൽ ഒഡീഷൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി, ഇത് രാജ്യത്തിന് മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിപ്പിച്ചു.

പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികളായ ഭാനു ദേവ ഒന്നാമൻ, നരസിംഹ ദേവ രണ്ടാമൻ, ഭാനു ദേവ രണ്ടാമൻ, നരസിംഹ ദേവ മൂന്നാമൻ, ഭാനു ദേവ മൂന്നാമൻ, നരസിംഹ ദേവ നാലാമൻ എന്നിവർ രാജവംശം നിലനിർത്തിയെങ്കിലും അവരുടെ ഭരണകാലം ചോഡഗംഗ, നരസിംഹ ദേവ ഒന്നാമൻ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിപുലീകരണത്തെ പുനർനിർമ്മിച്ചില്ല. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രവും സൈനിക ശേഷിയും കൂടുതൽ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെട്ടു.

അന്തിമ പരിവർത്തനത്തിന് മുമ്പുള്ള അവസാനത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന ഭരണാധികാരിയായി നരസിംഹ ദേവ നാലാമനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം 1425 വരെ അദ്ദേഹം ഭരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന് ഭാനുദേവ നാലാമൻ, ചിലപ്പോൾ ചരിത്ര പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒരു "ഭ്രാന്തൻ രാജാവ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാനുദേവ ലിഖിതങ്ങളൊന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മന്ത്രി കപിലേന്ദ്ര ഒടുവിൽ 1434-35ൽ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുകയും സൂര്യവംശ രാജവംശം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

സാമ്രാജ്യത്വ വംശത്തിൻറെ അന്ത്യം എന്നതിനർത്ഥം ഗംഗാ കുടുംബത്തിൻറെ അപ്രത്യക്ഷത എന്നല്ല. പരാലഖേമുണ്ടിയിൽ ഒരു ശാഖ നിലനിന്നു, മറ്റ് ശാഖകൾ പ്രാദേശിക എസ്റ്റേറ്റുകളും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും ഭരിച്ചു. അതിനാൽ ചരിത്രപരമായ വിവരണം സാമ്രാജ്യത്വ കിഴക്കൻ ഗംഗ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അവസാനവും ഗംഗയുടെ പിൻഗാമികളായ വീടുകളുടെ തുടർച്ചയായ നിലനിൽപ്പും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു.

പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഭാനുദേവ രണ്ടാമന്റെ മകനായ നരസിംഗ ദേബ ഖേമുഡി രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചപ്പോഴാണ് ഖേമുണ്ടി ശാഖ ആരംഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പിൽക്കാല ശാഖകളിൽ പരാലഖേമുണ്ടി, ബഡഖേമുണ്ടി, സനഖേമുണ്ടി, ഹിൻഡോൾ, ബമണ്ട, ചിക്കിതി ലൈനുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജമീന്ദാരി നിർത്തലാക്കുകയും നാട്ടുരാജ്യങ്ങളെ സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ ഈ ഭവനങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ തുടർന്നു.

പാരമ്പര്യം

ഒഡീഷയുടെ ഭൂപ്രകൃതിയിലാണ് കിഴക്കൻ ഗംഗയുടെ പാരമ്പര്യം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൃശ്യമാകുന്നത്. പുരിയിലെ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രവും കൊണാർക്ക് സൂര്യക്ഷേത്രവും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ മതപരവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ കേന്ദ്ര പ്രതീകങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മുൻ ഗംഗാ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ ഓർമ്മയും കിഴക്കൻ ഡെക്കാൻ, കർണാടക എന്നിവയുമായുള്ള രാജവംശത്തിന്റെ ബന്ധവും മുഖലിംഗം സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഒഡീഷയിലെയും ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെയും മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഗംഗയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ വ്യാപ്തി കാണിക്കുന്നു.

ഒരു പ്രത്യേക ഒഡീഷൻ രാഷ്ട്രീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും ഈ രാജവംശം സംഭാവന നൽകി. അതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ കലിംഗ, ഉത്കല, ദക്ഷിണ കോസല എന്നിവയെ ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ കൊണ്ടുവന്നു, അതേസമയം ഔദ്യോഗിക സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഒഡിയയുടെ പിൽക്കാല ഉപയോഗം പ്രാദേശിക സ്വത്വത്തിന്റെ വളർച്ചയെ പിന്തുണച്ചു. അങ്കാ കലണ്ടറും പുരിയിലെ ഗജപതി പാരമ്പര്യവും മധ്യകാലരാജ്യത്തെ മറികടന്ന സ്ഥാപനപരമായ ഓർമ്മകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം രാജവംശ സ്വത്വം എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമെന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ശാഖകൾ തെളിയിക്കുന്നു. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ പരാലഖേമുണ്ടി വംശം സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ജഗന്നാഥ ഗജപതി നാരായണ ദേവ് രണ്ടാമൻ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഭരിച്ചപ്പോൾ ഒഡീഷയിൽ മുഗളർ, മറാത്തകൾ, ഫ്രഞ്ചുകാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ എന്നിവർ മത്സരിച്ചു. 1913 മുതൽ 1974 വരെ പരാലഖേമുണ്ടിയെ ഭരിച്ച കൃഷ്ണ ചന്ദ്ര ഗജപതി, ഒരു ഏകീകൃത ഒഡീഷയുടെ ശില്പിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുകയും 1936 ൽ രൂപീകരിച്ച ഒഡീഷ പ്രവിശ്യയുടെ ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രിയായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഗോപിനാഥ് ഗജപതി പിന്നീട് ലോക്സഭയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, കല്യാണി ഗജപതി 2020 ൽ രാജവംശത്തിന്റെ നാമമാത്ര തലവനായി.

ഗംഗയുടെ പിൻഗാമികളായ മറ്റ് ശാഖകളും ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1554ൽ ബദഖേമുണ്ടി കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചന്ദ്രദേവ ജെനാമണിയും ഉധവദേവ ജെനാമണിയും ചേർന്നാണ് ഹിൻഡോൾ സംസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചത്. ഒരു പ്രാദേശിക ഗംഗാ ഭരണാധികാരിയിലൂടെ വംശപരമ്പര കണ്ടെത്തിയ സരജു ഗംഗാദേബ് ആണ് ബാമണ്ട രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചത്. ആദ്യകാല ഗംഗകളുടെ പുരാതന ശ്വേതക മണ്ഡലവുമായി ചിക്കിതി ലൈൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ ശാഖകൾ ഇന്ത്യയുമായി ചേരുകയും 1947ൽ സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം ഒഡീഷയുടെ ഭാഗമാകുകയും ചെയ്തു.

വിശാലമായ കിഴക്കൻ ഇന്ത്യൻ ലോകവുമായുള്ള രാജവംശത്തിന്റെ ബന്ധം കലിംഗ മാഘയെയും ജാഫ്ന രാജ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. കലിംഗ മാഘ ചോഡഗംഗ വംശത്തിലെ രാജകുമാരനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഈ ബന്ധം ഒരു സ്ഥാപിത വസ്തുതയെന്നതിലുപരി ഒരു വിശ്വാസമായാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അത്തരം പാരമ്പര്യങ്ങൾ കിഴക്കൻ ഗംഗകൾ നേരിട്ട് ഭരിച്ചിരുന്ന പ്രദേശത്തിനപ്പുറം കലിംഗയുടെ രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ഓർമ്മയുടെ വ്യാപ്തിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ കിഴക്കൻ ഗംഗകളെ വ്യക്തിഗത ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കളായോ തുടർച്ചയായ ആക്രമണകാരികളുടെ എതിരാളികളായോ മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. തീരദേശ വാണിജ്യം, സൈനിക ശക്തി, മതസ്ഥാപനങ്ങൾ, പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ, സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ ക്രമം അവർ സൃഷ്ടിച്ചു. അവരുടെ സാമ്രാജ്യത്വം ഒടുവിൽ ക്ഷയിച്ചുവെങ്കിലും സ്ഥാപനങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാജവംശ ശാഖകളും ഒഡീഷയുടെ ചരിത്രപരമായ സ്വത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് തുടർന്നു.

ടൈംലൈൻ

<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ {വർഷംഃ 493, തലക്കെട്ട്ഃ "ആദ്യകാല കിഴക്കൻ ഗംഗകളുടെ ആവിർഭാവം", വിവരണംഃ "കിഴക്കൻ ഗംഗ ശക്തി തെക്കൻ കലിംഗയിൽ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഇന്ദ്രവർമ്മൻ ഒന്നാമൻ അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല സ്വതന്ത്ര ഭരണാധികാരിയായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു". }, {വർഷംഃ 498, തലക്കെട്ട്ഃ "ഇന്ദ്രവർമ്മൻ ഒന്നാമൻ്റെ ഉയർച്ച", വിവരണംഃ "ചതുർദാന്ത സമാരാ എന്ന് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന സംഘർഷത്തിൽ ഇന്ദ്രവർമ്മൻ വിഷ്ണുകുണ്ഡിന ഭരണാധികാരിയായ ഇന്ദ്രഭട്ടരകനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മൂന്ന് കലിംഗങ്ങളുടെ മേൽ അധികാരം അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു". }, {വർഷംഃ 562, തലക്കെട്ട്ഃ "ഹസ്തിവർമ്മന്റെ വടക്കൻ പ്രചാരണങ്ങൾ", വിവരണംഃ "ഹസ്തിവർമ്മൻ ഗംഗ വിപുലീകരണം തുടരുകയും വടക്കൻ കലിംഗയിലെ എതിരാളികൾക്കെതിരായ പ്രചാരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം സകല-കലിംഗധിപതി എന്ന പദവി അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു". }, {വർഷംഃ 980, തലക്കെട്ട്ഃ "ഗംഗ പുനരുജ്ജീവനം", വിവരണംഃ "വെങ്കിയിലെ ചാലൂക്യർ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തതിനുശേഷം വജ്രഹസ്ത നാലാമൻ ഗംഗ ശക്തിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 1038, തലക്കെട്ട്ഃ "വജ്രഹസ്ത അഞ്ചാമൻ സോമവൻഷികളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു", വിവരണംഃ "സൈനിക വിജയങ്ങൾക്കും പ്രധാന ഭൂമി ഗ്രാന്റുകൾക്കും ശേഷം വജ്രഹസ്ത അഞ്ചാമൻ ത്രികലിംഗധിപതി, സകല-കലിംഗധിപതി എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 1077, തലക്കെട്ട്ഃ "സാമ്രാജ്യത്വ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം", വിവരണംഃ "രാജരാജദേവ ഒന്നാമന്റെ ഭരണം അവസാനിക്കുകയും അനന്തവർമ്മൻ ചോഡഗംഗ കിഴക്കൻ ഗംഗ ഭരണത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ ഘട്ടം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു". }, {വർഷംഃ 1113, തലക്കെട്ട്ഃ "കോർണി കോപ്പർ-പ്ലേറ്റ് റെക്കോർഡ്", വിവരണംഃ "അനന്തവർമ്മൻ ചോഡഗംഗയുടെ ഒരു ചെമ്പ്-പ്ലേറ്റ് റെക്കോർഡ് കമർണവ ഒന്നാമൻ, ഗംഗാവാഡി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രാജവംശത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 1198, തലക്കെട്ട്ഃ "രാജരാജദേവ മൂന്നാമൻ ആരോഹണം ചെയ്യുന്നു", വിവരണംഃ "രാജവംശത്തിന് ബംഗാളിൽ നിന്നും മറ്റ് അയൽശക്തികളിൽ നിന്നും സമ്മർദ്ദം നേരിടുന്നത് തുടരുന്നതിനാൽ രാജരാജ മൂന്നാമൻ ഭരണാധികാരിയാകുന്നു". }, [വർഷംഃ 1205, തലക്കെട്ട്ഃ "ജജ്നഗറിലേക്കുള്ള പരാജയപ്പെട്ട മുന്നേറ്റം", വിവരണംഃ "മുഹമ്മദ് ഷെറാൻ ഖിൽജി ജജ്നഗറിലേക്ക് മുന്നേറുന്നു, പക്ഷേ ഒഡീഷ കീഴടക്കാതെ പിന്മാറുന്നു". }, {വർഷംഃ 1211, തലക്കെട്ട്ഃ "അനംഗഭീമ ദേവ മൂന്നാമൻ സിംഹാസനം വഹിക്കുന്നു", വിവരണംഃ "അനംഗഭീമ മൂന്നാമൻ തന്റെ ഭരണം ആരംഭിക്കുകയും പിന്നീട് കലചുരികളിൽ നിന്ന് സംബാൽപൂർ-ബൊലാംഗിർ പ്രദേശം വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു". }, {വർഷംഃ 1238, തലക്കെട്ട്ഃ "നരസിംഹ ദേവ ഒന്നാമൻ രാജാവാകുന്നു", വിവരണംഃ "നരസിംഹ ദേവ ഒന്നാമൻ രാധയിലെയും വരേന്ദ്രയിലെയും പ്രചാരണങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു വിപുലമായ ഭരണം ആരംഭിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ 1245, തലക്കെട്ട്ഃ "ലഖ്നാവതിയിലേക്കുള്ള പ്രചാരണം", വിവരണംഃ "നരസിംഹ ദേവ ഒന്നാമൻ വരേന്ദ്രയിലേക്ക് മുന്നേറുകയും ബംഗാളിലെ ലഖ്നാവതിയെ ഉപരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു". }, {വർഷംഃ 1246, തലക്കെട്ട്ഃ "ഗജപതി എന്ന തലക്കെട്ടിന്റെ ഉപയോഗം", വിവരണംഃ "കപിളാഷ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു ലിഖിതം നരസിംഹദേവൻ ഒന്നാമൻ ഗജപതി എന്ന തലക്കെട്ട് ഉപയോഗിച്ചതായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു". }, {വർഷംഃ 1264, തലക്കെട്ട്ഃ "നരസിംഹ ദേവ ഒന്നാമന്റെ മരണം", വിവരണംഃ "നരസിംഹ ദേവ ഒന്നാമന്റെ മരണം സാമ്രാജ്യത്വ ഗംഗശക്തിയുടെ ദീർഘകാല തകർച്ചയുടെ തുടക്കത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു". }, {വർഷംഃ 1353, തലക്കെട്ട്ഃ "ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റ് അധിനിവേശം", വിവരണംഃ "ഫിറൂസ് ഷാ തുഗ്ലക്ക് 1353 മുതൽ 1358 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ഒഡീഷ ആക്രമിക്കുകയും ഗംഗാ ഭരണാധികാരിയുടെ മേൽ കപ്പം ചുമത്തുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 1425, തലക്കെട്ട്ഃ "ഭാനുദേവ നാലാമൻ്റെ ഭരണം", വിവരണംഃ "ഭാനുദേവ നാലാമൻ നരസിംഹദേവ നാലാമൻ്റെ പിൻഗാമിയായി കിഴക്കൻ ഗംഗ രാജവംശത്തിലെ അവസാനത്തെ ഭരണാധികാരിയായി മാറുന്നു". }, {വർഷംഃ 1434, തലക്കെട്ട്ഃ "സൂര്യവംശം പിന്തുടർച്ചാവകാശം", വിവരണംഃ "മന്ത്രി കപിലേന്ദ്ര ഭാനുദേവ നാലാമനെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയും 1434-35ൽ സൂര്യവംശം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു". }, [വർഷംഃ 1554, തലക്കെട്ട്ഃ "ഹിൻഡോൾ ബ്രാഞ്ച് സ്ഥാപിതമായി", വിവരണംഃ "ചന്ദ്രദേവ ജെനാമണിയും ഉധവദേവ ജെനാമണിയും പിൽക്കാലത്തെ ഗംഗാ വംശജരുടെ വംശാവലിയിലൂടെ ഹിൻഡോൾ നാട്ടുരാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1936, തലക്കെട്ട്ഃ "ഒറീസ പ്രവിശ്യയുടെ രൂപീകരണം", വിവരണംഃ "1936 ൽ രൂപീകരിച്ച ഒറീസ പ്രവിശ്യയുടെ ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രിയായി പരാലഖേമുണ്ടിയിലെ കൃഷ്ണ ചന്ദ്ര ഗജപതി". }, [വർഷംഃ 1947, തലക്കെട്ട്ഃ "നാട്ടുരാജ്യത്തിൻറെ അന്ത്യം", വിവരണംഃ "ഗംഗയുടെ പിൻഗാമികളായ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ ഇന്ത്യയുമായി ചേരുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ശേഷം ഒഡീഷ സംസ്ഥാനവുമായി ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു". } ]} />

ഇതും കാണുക

• [സൂര്യവംശം രാജവംശം _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [ചോള രാജവംശം _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [സോമവംശി രാജവംശം _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [അനന്തവർമ്മൻ ചോഡഗംഗ _ പ്രെസെർവ് _ 3 _
• [നരസിംഹ ദേവ I _ പ്രെസെർവ് _ 4 _
• [ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രം, പുരി _ പ്രെസെർവ് _ 5 _
• [കൊണാർക്ക് സൂര്യക്ഷേത്രം _ പ്രെസെർവ് _ 6 _