বাংলা-অসমীয়া লিপিঃ ভাষা ও অঞ্চল জুড়ে পূর্ব নগরী

1778 সালে, হালহেদের 'আ গ্রামার অফ দ্য বেঙ্গল ল্যাঙ্গুয়েজ' বাংলা টাইপোগ্রাফি সহ প্রথম উল্লেখযোগ্য বই হয়ে ওঠে, যা বাংলা-অসমীয়া লিপির মুদ্রিত ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত চিহ্নিত করে। বাঙালি কামার পঞ্চানন কর্মকারের সহায়তায় হুগলিতে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রেসের টাইপ-প্রতিষ্ঠাতা চার্লস উইলকিনস এই ধরনটি কেটেছিলেন। এই পর্বটি অনেক দীর্ঘ ইতিহাসের অন্তর্গতঃ লিপিটি ইতিমধ্যেই গৌড়ি থেকে বিকশিত হয়েছিল এবং মধ্যযুগীয় ভারতের পূর্ব অঞ্চলের জন্য একটি প্রধান লিখন পদ্ধতি হিসাবে কাজ করেছিল।

বাংলা-অসমীয়া লিপি হল একটি পূর্ব ব্রাহ্মিক লিপি যা মূলত বাংলা ও অসমীয়া ভাষার জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি বাঙালিদের মধ্যে বাংলা লিপি এবং অসমীয়াভাষীদের মধ্যে অসমীয়া লিপি হিসাবে পরিচিত। একাডেমিক লেখায়, এটিকে পূর্ব-নগরী বা পূর্ব নগরীও বলা হয়। ঐতিহাসিকভাবে, এটি একটি নির্দিষ্ট আঞ্চলিক ভাষার সঙ্গে আবদ্ধ ছিল না। এটি সংস্কৃত সহ প্রাচীন ও মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষাগুলির জন্য ব্যবহৃত হত এবং আজ পূর্ব দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে সক্রিয় রয়েছে। বাংলা, অসমীয়া এবং মেইতেই ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের সরকারি ভাষাগুলির মধ্যে এটি ব্যবহার করে, অন্যদিকে বাংলা বাংলাদেশের সরকারি ও জাতীয় ভাষা।

উৎপত্তি ও শ্রেণীবিভাগ

স্ক্রিপ্ট পরিবার

বাংলা-অসমীয়া লিপি পূর্ব ব্রাহ্ম ঐতিহ্যের অন্তর্গত। ব্রাহ্মীকে দক্ষিণ ভারতীয় ভাষা এবং দেবনাগরী লিপি সহ বেশিরভাগ স্থানীয় ভারতীয় লিপির উৎস হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। পূর্ব মগধন লিপিগুলি একটি সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র অক্ষর ব্যবস্থার মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল।

বাংলা-অসমীয়া লিপি গৌড়ী থেকে বিবর্তিত হয়েছে। গৌড় ছিলেন ওড়িয়া ও তিরহুতা লিপির সাধারণ পূর্বপুরুষ। এই সম্পর্কটি বাংলা-অসমীয়া ভাষাকে একটি বিচ্ছিন্ন বর্ণমালা হিসাবে বিবেচনা করার পরিবর্তে পূর্ব ভারতীয় লিখন পদ্ধতির বিস্তৃত ইতিহাসের মধ্যে রাখে।

নাম এবং ঐতিহাসিক ব্যবহার

এই লিপিকে সাধারণত বাঙালিরা বাংলা লিপি এবং অসমীয়াভাষীরা অসমীয়া লিপি বলে। একাডেমিক আলোচনায় পূর্ব-নাগরি নামটি ব্যবহার করা যেতে পারে। এটিকে ঐতিহ্যগতভাবে গৌড়া বলা হত, আকবরের সময়ে জীব গোস্বামীর দ্বারা পরিচালিত রাধা-দামোদর মন্দিরের বইয়ের ক্যাটালগ-এ নথিভুক্ত একটি নাম।

ঐতিহাসিকভাবে, লিপিটি মধ্যযুগীয় ভারতের পূর্বাঞ্চলে সংস্কৃত সহ প্রাচীন ও মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষাগুলির লিখন পদ্ধতি হিসাবে প্রচলিত ছিল। এর আগের ব্যবহার তাই বাংলা ও অসমীয়া ভাষার সাথে এর আধুনিক সংযোগের চেয়ে বিস্তৃত ছিল।

ঐতিহাসিক উন্নয়ন

গাউদি থেকে পার্থক্য

আধুনিক প্রাচ্যের লিপিগুলি চতুর্দশ ও পঞ্চদশ শতাব্দীর আশেপাশে তাদের পূর্বসূরি গৌড়ির থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা হয়ে যায়। এই সময়কালে বাংলা-অসমীয়া, ওড়িয়া এবং মৈথিলী প্রতিটি স্বীকৃত রূপের বিকাশ ঘটায়।

বাংলা, অসম এবং মিথিলার লিপিগুলি একে অপরের অনুরূপ ছিল, যেখানে ওড়িয়া একটি ভিন্ন দিকে অগ্রসর হয়েছিল। ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ শতাব্দীতে ওড়িয়া একটি বাঁকানো শীর্ষ তৈরি করে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে স্বতন্ত্র হয়ে ওঠে। প্রাচীন মৈথিলী তির্হুতা নামে পরিচিত বাংলা-অসমীয়া ভাষার অনুরূপ একটি লিপি ব্যবহার করত এবং মৈথিলী পণ্ডিতরা-বিশেষত প্রাচীন প্রজন্মের মধ্যে-সংস্কৃতের জন্য তির্হুতা ব্যবহার অব্যাহত রেখেছিলেন।

আঞ্চলিক পাণ্ডুলিপি রূপ

সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে পশ্চিমে পূর্ব বিহার থেকে পূর্বে মণিপুর পর্যন্ত লিখিত পাণ্ডুলিপিগুলি সম্পর্কিত লিপি অনুসরণ করে। ডি 'হুবার্টের বর্ণিত শ্রেণীবিভাগ অনুসারে, এই রূপগুলিকে মূলত রো অক্ষরের আকৃতি এবং ব্যবহার অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে।

পশ্চিমা গোষ্ঠী বর্তমান বাংলা রো ব্যবহার করত। উত্তরাঞ্চলের গোষ্ঠীগুলি বর্তমান অসমীয়া রো ব্যবহার করত। পূর্বাঞ্চলীয় গোষ্ঠীর একটি রো ছিল যা আজ অনেকাংশে হারিয়ে গেছে এবং আধুনিক লিপিতে দেখা যায় না। এই পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্যগুলি দেখায় যে বাংলা এবং অসমীয়া রূপের মধ্যে সীমানা ঐতিহাসিকভাবে আঞ্চলিক বৈচিত্র্যের একটি বিস্তৃত সেটের অংশ ছিল।

মুদ্রণ ও মানসম্মতকরণ

মুদ্রণ প্রবর্তনের পর আধুনিক বাংলা-অসমীয়া লিপি আরও মানসম্মত করা হয়। বাংলার ধরন কমানোর প্রাথমিক প্রচেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু বাংলা ভাষা প্রচারে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির আগ্রহ মুদ্রণকে একটি শক্তিশালী প্রাতিষ্ঠানিক দিকনির্দেশনা দিয়েছিল।

কোম্পানিটি প্রথমে ডাচ অভিযাত্রী উইলিয়াম বোল্টসকে একটি বাংলা ব্যাকরণ তৈরি করার জন্য নিযুক্ত করে। পরে কোম্পানির সঙ্গে সমস্যার সম্মুখীন হওয়ার পর তাঁকে ভারত ত্যাগ করতে হয়। হালহেড যখন ছয়টি বাংলা পাণ্ডুলিপি থেকে তাঁর ব্যাকরণ সংকলন করেন, তখন ওয়ারেন হেস্টিংস তাঁকে চার্লস উইলকিনসের কাছে নিয়ে যান। সংস্কৃত ও ফার্সি ভাষায় শিক্ষিত উইলকিনস হুগলির কোম্পানি প্রেসে বাংলা ধরনের সবচেয়ে সম্পূর্ণ সেট কেটেছিলেন। পঞ্চানন কর্মকার তাঁকে সহায়তা করেছিলেন, যদিও তাঁকে প্রায়শই ভুলভাবে বাংলা ভাষার জনক হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়।

স্ক্রিপ্ট এবং লেখার পদ্ধতি

বাংলা-অসমীয়া লিপি

এই লিপিতে দুটি প্রধান আধুনিক বর্ণানুক্রমিক ঐতিহ্য রয়েছেঃ বাংলা এবং অসমীয়া। এগুলি কার্যত অভিন্ন, তবে তাদের পার্থক্য ঐতিহাসিক এবং ভাষাগতভাবে তাৎপর্যপূর্ণ।

অসমীয়া ভাষায় কমপক্ষে একটি অতিরিক্ত অক্ষর রয়েছে, ৱ, যা বাঙালিরা ব্যবহার করে না। অসমীয়া ভাষায় রো হিসাবে উপস্থাপিত শব্দের জন্য একটি পৃথক অক্ষর রয়েছেঃ অসমীয়া ৰ বাংলা র থেকে আলাদা। অসমীয়া ভাষায়, ক্ষ তার নিজস্ব অধিকারে একটি অক্ষর, যেখানে বাংলায় এটি একটি সংমিশ্রণ। ক্ষ-এর অবস্থান সহ দুটি ঐতিহ্যের বর্ণানুক্রমিক ক্রমও ভিন্ন।

মেইতেই এবং বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী সংকর রূপ ব্যবহার করে যা বাংলা এবং অসমীয়া বর্ণমালার বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে। তিরহুতা আরও স্বতন্ত্র এবং মধ্যযুগীয় অসমীয়া ভাষার সাথে সম্পর্কিত কিছু রূপ সংরক্ষণ করে।

স্বর এবং ডায়াক্রিটিক্স

লিপিতে স্বরবর্ণ নামে স্বরবর্ণের একটি সেট রয়েছে। এর মধ্যে এগারোটি স্বরবর্ণ রয়েছে, যা বাংলার সাতটি স্বরবর্ণ এবং অসমীয়া ভাষার আটটি স্বরবর্ণের প্রতিনিধিত্ব করে। ব্যঞ্জনবর্ণ সেটটিকে ব্যঞ্জনবর্ণ বলা হয় এবং এতে বাংলায় ঊনত্রিশটি এবং অসমীয়া ভাষায় 41টি অক্ষর রয়েছে।

কিছু স্বরবর্ণের শব্দের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন শব্দ থাকে। লিখিতভাবে সংরক্ষিত অন্যান্য স্বরবর্ণের পার্থক্যগুলি আধুনিক বাংলা বা অসমীয়া ভাষায় আর স্পষ্টভাবে উচ্চারিত হয় না। লিপিটি স্বরবর্ণ শব্দের জন্য দুটি প্রতীক [i] এবং [u]-এর জন্য দুটি চিহ্ন ধরে রেখেছে, যা পূর্ববর্তী সময়কে প্রতিফলিত করে যখন সংস্কৃত ছোট এবং দীর্ঘ স্বরবর্ণকে আলাদা করেছিল। এই অক্ষরগুলি "শর্ট আই" এবং "লং আই"-এর মতো নামগুলি ধরে রাখে, যদিও সাধারণ আধুনিক বক্তৃতা সাধারণত পার্থক্যটি সংরক্ষণ করে না।

স্বরবর্ণ চিহ্নগুলি তাদের উচ্চারণ পরিবর্তন করতে ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে সংযুক্ত করা যেতে পারে। যখন কোনও স্বরবর্ণ ডায়াক্রিটিক লেখা হয় না, তখন ব্যঞ্জনবর্ণটি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত স্বরবর্ণ অ বহন করে, যা উচ্চারিত হয়। একটি ব্যঞ্জনবর্ণের নীচে ্ লেখা একটি হোসোন্টো, একটি স্বরবর্ণের অনুপস্থিতি নির্দেশ করতে পারে।

সঙ্গতিপূর্ণ নাম

স্বরসংক্রান্ত অক্ষরগুলি সাধারণত তাদের প্রধান উচ্চারণের সাথে নামকরণ করা হয় যার পরে অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণ হয়। সুতরাং, ঘ এর নাম হল ঘো। কিছু অক্ষরে আরও বিস্তৃত নামের প্রয়োজন হয় কারণ বেশ কয়েকটি অক্ষর একই আধুনিক ধ্বনির প্রতিনিধিত্ব করতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, শব্দের বানানের উপর নির্ভর করে ন, ণ, অথবা ঞ দিয়ে ধ্বনিতত্ত্ব/এন/লেখা যেতে পারে। এগুলিকে "ডেন্টাল নো", "সেরিব্রাল নো" এবং নিও হিসাবে নামকরণের ক্ষেত্রে আলাদা করা হয়েছে। একইভাবে, বাংলা/ʃ/এবং অসমীয়া/x/কে শ, ষ, বা স দিয়ে লেখা যেতে পারে, যাদের নাম তাদের পালটাল, মস্তিষ্ক এবং দাঁতের সংযোগকে আলাদা করে।

ভৌগলিক বিতরণ

ঐতিহাসিক বিস্তার

মধ্যযুগীয় ভারতের পূর্বাঞ্চলে ঐতিহাসিকভাবে এই লিপি ব্যবহার করা হত। পাণ্ডুলিপির প্রমাণ পূর্ব বিহার থেকে মণিপুর পর্যন্ত বিস্তৃত, যা বিস্তৃত অঞ্চল জুড়ে সম্পর্কিত লেখার ঐতিহ্য প্রকাশ করে।

আধুনিক বিতরণ

বর্তমানে, লিপিটি মূলত পূর্ব দক্ষিণ এশিয়ায় বাংলা এবং অসমীয়া ভাষার জন্য ব্যবহৃত হয়। বাংলা বাংলাদেশের সরকারি ও জাতীয় ভাষা। বাংলা ও অসমীয়া ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের সরকারি ভাষাগুলির মধ্যে রয়েছে এবং মেইতেই সাধারণত লিপিটি ব্যবহার করে।

এই লিপিটি বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী, চাকমা, সাঁওতালি এবং পূর্ব দক্ষিণ এশিয়ার অসংখ্য ছোট ভাষার জন্যও ব্যবহৃত হয়। এতে একসময় বোড়ো, কার্বি এবং মিসিং লেখা ছিল।

সাহিত্য ও পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐতিহ্য

ব্যাকরণ এবং টাইপোগ্রাফি

হালহেদের 1778 এ গ্রামার অফ দ্য বেঙ্গল ল্যাঙ্গুয়েজ এই ইতিহাসে বিশেষভাবে চিহ্নিত প্রধান মুদ্রিত কাজ। এটি ছয়টি বাংলা পাণ্ডুলিপি থেকে সংকলিত হয়েছিল এবং বাংলা টাইপোগ্রাফির একটি উল্লেখযোগ্য ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল।

সংস্কৃত এবং পূর্ববর্তী ইন্দো-আর্য ভাষা

লিপিটি ঐতিহাসিকভাবে সংস্কৃত এবং বিভিন্ন প্রাচীন ও মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষার জন্য ব্যবহৃত হত। অন্যান্য অনেক ব্রাহ্মিক লিপির মতো এটিও সংস্কৃত লেখার জন্য ব্যবহৃত হয়ে আসছে। এর স্বরবর্ণ তালিকা এবং পার্থক্যগুলি সংস্কৃতের সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণ করে, এমনকি যেখানে এই পার্থক্যগুলি দৈনন্দিন বাংলা বা অসমীয়া উচ্চারণে আর উপস্থিত নেই।

আধুনিক অবস্থা

বর্তমান ব্যবহার

বাংলা-অসমীয়া লিপি একটি জীবন্ত লিখন পদ্ধতি হিসাবে রয়ে গেছে। এটি বাংলা ও অসমীয়া ভাষার জন্য ব্যবহৃত হয় এবং পূর্ব দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য বেশ কয়েকটি ভাষায় ব্যবহৃত হয়। এর আধুনিক রূপগুলি ইতিহাস এবং আঞ্চলিক পার্থক্য উভয়ই প্রতিফলিত করে।

ইউনিকোড

বাংলা-অসমীয়া লেখার ঐতিহ্য দুটি ইউনিকোড ব্লকে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। বাংলা ব্লকটি ইউ + 0980-ইউ + 09এফএফ দখল করে। তিরহুতা ব্লকটি ইউ + 11480-ইউ + 114ডিএফ দখল করে আছে।

একাডেমিক অধ্যয়ন

বাংলা ও অসমীয়া ভাষার বর্ণনায় সাধারণত ভাষাগত প্রতিনিধিত্বের জন্য পৃথক ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত থাকে। বাংলা ধ্বনিবিজ্ঞানে বিশেষজ্ঞ ভাষাবিদরা একটি রোমানাইজেশন স্কিম ব্যবহার করেন, অন্যদিকে অসমীয়া-কেন্দ্রিক কাজ একটি পৃথক অসমীয়া লিপ্যন্তরণ টেবিল ব্যবহার করে। উভয়ই আইপিএ প্রতিলিপির পাশাপাশি উপস্থাপন করা যেতে পারে।

উপসংহার

বাংলা-অসমীয়া লিপি বৃহত্তর পূর্ব ব্রাহ্মিক ঐতিহ্যের মধ্যে গৌড়ী থেকে বিকশিত হয়েছিল এবং পূর্ব মধ্যযুগীয় ভারতের একটি প্রধান লিখন ব্যবস্থায় পরিণত হয়েছিল। এর ইতিহাসকে কোনও একক ভাষায় সীমাবদ্ধ করা যায় নাঃ এটি সংস্কৃত এবং অন্যান্য ইন্দো-আর্য ভাষার জন্য ব্যবহৃত হত, বাংলা থেকে মণিপুর পর্যন্ত সম্পর্কিত আঞ্চলিক রূপগুলি বিকশিত হয়েছিল এবং পরে বাংলা ও অসমীয়া ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়েছিল।

আধুনিক বাংলা এবং অসমীয়া বর্ণমালায় অক্ষর, সংমিশ্রণ এবং ক্রমানুসারে অর্থপূর্ণ পার্থক্য বজায় রেখে প্রায় অভিন্ন রয়ে গেছে। মেইতেই, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী, চাকমা, সাঁওতালি এবং অন্যান্য ভাষার জন্য এই লিপির ক্রমাগত ব্যবহার এর অভিযোজনযোগ্যতা প্রদর্শন করে। পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্য থেকে শুরু করে 1778 সালের মুদ্রিত টাইপোগ্রাফি এবং আজকের ইউনিকোড এনকোডিং পর্যন্ত, বাংলা-অসমীয়া লিপি পূর্ব দক্ষিণ এশিয়ার ভাষাগত ইতিহাসের একটি স্থায়ী রেকর্ড হিসাবে রয়ে গেছে।