બંગાળી-આસામી લિપિઃ ભાષાઓ અને પ્રદેશોમાં પૂર્વીય નગરી

1778માં, હલ્હેદનું 'અ ગ્રામર ઓફ ધ બંગાળ લેંગ્વેજ' બંગાળી ટાઇપોગ્રાફી સાથે તૈયાર થયેલું પ્રથમ નોંધપાત્ર પુસ્તક બન્યું, જે બંગાળી-આસામી લિપિના મુદ્રિત ઇતિહાસમાં એક મુખ્ય ક્ષણ હતી. બંગાળી લુહાર પંચાનન કર્માકરની મદદથી હુગલી ખાતે ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના પ્રેસના ટાઇપ-સ્થાપક ચાર્લ્સ વિલ્કિન્સ દ્વારા આ પ્રકાર કાપવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રકરણ ઘણા લાંબા ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છેઃ લિપિ પહેલેથી જ ગૌડીથી વિકસિત થઈ ગઈ હતી અને મધ્યયુગીન ભારતના પૂર્વીય પ્રદેશો માટે મુખ્ય લેખન પ્રણાલી તરીકે સેવા આપી હતી.

બંગાળી-આસામી લિપિ એ પૂર્વીય બ્રાહ્મિક લિપિ છે જેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે બંગાળી અને આસામી માટે થાય છે. તે બંગાળીઓમાં બંગાળી લિપિ અને આસામી બોલનારાઓમાં આસામી લિપિ તરીકે ઓળખાય છે. શૈક્ષણિક લેખનમાં તેને પૂર્વીય-નગરી અથવા પૂર્વીય નગરી પણ કહેવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક રીતે, તે કોઈ ચોક્કસ પ્રાદેશિક ભાષા સાથે જોડાયેલું નહોતું. તેનો ઉપયોગ સંસ્કૃત સહિત જૂની અને મધ્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ માટે થતો હતો અને તે આજે પણ પૂર્વીય દક્ષિણ એશિયામાં સક્રિય છે. બંગાળી, આસામી અને મેઇતેઈ ભારતીય પ્રજાસત્તાકની સત્તાવાર ભાષાઓમાં તેનો ઉપયોગ કરે છે, જ્યારે બંગાળી બાંગ્લાદેશની સત્તાવાર અને રાષ્ટ્રીય ભાષા પણ છે.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

સ્ક્રિપ્ટ પરિવાર

બંગાળી-આસામી લિપિ પૂર્વીય બ્રાહ્મિક પરંપરાની છે. બ્રાહ્મીને મોટાભાગની મૂળ ભારતીય લિપિઓના સ્ત્રોત તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જેમાં દક્ષિણ ભારતીય ભાષાઓ અને દેવનાગરી સાથે સંકળાયેલી લિપિઓનો સમાવેશ થાય છે. પૂર્વીય મગધન લિપિઓનો વિકાસ પાત્રોની સંબંધિત પરંતુ અલગ પદ્ધતિ દ્વારા થયો હતો.

બંગાળી-આસામી લિપિ ગૌડીમાંથી વિકસિત થઈ છે. ગૌડી ઓડિયા અને તિરહુતા લિપિઓના સામાન્ય પૂર્વજ પણ હતા. આ સંબંધ બંગાળી-આસામીને એક અલગ મૂળાક્ષર તરીકે ગણવાને બદલે પૂર્વીય ભારતીય લેખન પ્રણાલીના વ્યાપક ઇતિહાસમાં મૂકે છે.

નામો અને ઐતિહાસિક ઉપયોગ

આ લિપિને સામાન્ય રીતે બંગાળીઓ દ્વારા બંગાળી લિપિ અને આસામીઓ દ્વારા આસામી લિપિ કહેવામાં આવે છે. શૈક્ષણિક ચર્ચાઓ પૂર્વીય-નાગરી નામનો ઉપયોગ કરી શકે છે. તેને પરંપરાગત રીતે ગૌડા કહેવામાં આવતું હતું, જે અકબરના સમય દરમિયાન જીવ ગોસ્વામી દ્વારા જાળવવામાં આવેલા રાધા-દામોદર મંદિરમાં પુસ્તકોની સૂચિમાં નોંધાયેલું નામ છે.

ઐતિહાસિક રીતે, આ લિપિ મધ્યયુગીન ભારતના પૂર્વીય પ્રદેશોમાં સંસ્કૃત સહિત જૂની અને મધ્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ માટે લેખન પદ્ધતિ તરીકે પ્રચલિત હતી. તેથી તેનો અગાઉનો ઉપયોગ બંગાળી અને આસામી સાથેના તેના આધુનિક જોડાણ કરતાં વધુ વ્યાપક હતો.

ઐતિહાસિક વિકાસ

ગૌડીથી તફાવત

આધુનિક પૂર્વીય લિપિઓ ચૌદમી અને પંદરમી સદીની આસપાસ તેમના ગૌડી પુરોગામીથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ થઈ ગઈ હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન બંગાળી-આસામી, ઉડિયા અને મૈથિલી દરેકએ ઓળખી શકાય તેવા સ્વરૂપો વિકસાવ્યા હતા.

બંગાળ, આસામ અને મિથિલાની લિપિઓ એકબીજા જેવી જ રહી, જ્યારે ઓડિયા એક અલગ દિશામાં આગળ વધી. તેરમી અને ચૌદમી સદી દરમિયાન, ઓડિયાએ વક્ર ટોચ વિકસાવી અને વધુને વધુ વિશિષ્ટ બન્યું. જૂની મૈથિલીએ બંગાળી-આસામી જેવી જ તિરહુતા તરીકે ઓળખાતી લિપિનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને મૈથિલી વિદ્વાનો-ખાસ કરીને જૂની પેઢીમાં-સંસ્કૃત માટે તિરહુતાનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

પ્રાદેશિક હસ્તપ્રત સ્વરૂપો

સત્તરમી અને અઢારમી સદીમાં પશ્ચિમમાં પૂર્વ બિહારથી પૂર્વમાં મણિપુર સુધી લખાયેલી હસ્તપ્રતો સંબંધિત લિપિઓને અનુસરે છે. ડી 'હબર્ટ દ્વારા વર્ણવેલ વર્ગીકરણ અનુસાર, આ સ્વરૂપોને મોટે ભાગે અક્ષર રો ના આકાર અને ઉપયોગ અનુસાર જૂથબદ્ધ કરી શકાય છે.

પશ્ચિમી જૂથે વર્તમાન બંગાળી રો નો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉત્તરીય જૂથે વર્તમાન આસામી રો નો ઉપયોગ કર્યો હતો. પૂર્વીય જૂથમાં એક રો હતો જે આજે મોટાભાગે ખોવાઈ ગયો છે અને તે આધુનિક લિપિમાં જોવા મળતો નથી. આ હસ્તપ્રત પરંપરાઓ દર્શાવે છે કે બંગાળી અને આસામી સ્વરૂપો વચ્ચેની સીમા ઐતિહાસિક રીતે પ્રાદેશિક વિવિધતાઓના વિશાળ સમૂહનો ભાગ હતી.

છાપકામ અને માનકીકરણ

આધુનિક બંગાળી-આસામી લિપિમાં છાપકામ શરૂ થયા પછી વધુ માનકીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. બંગાળી પ્રકારમાં કાપ મૂકવાના પ્રારંભિક પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ બંગાળી ભાષાના પ્રચારમાં ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના રસે છાપકામને મજબૂત સંસ્થાકીય દિશા આપી હતી.

કંપનીએ સૌપ્રથમ ડચ સાહસિક વિલિયમ બોલ્ટ્સને બંગાળી વ્યાકરણ બનાવવાની જવાબદારી સોંપી હતી. પાછળથી તેમણે કંપની સાથે મુશ્કેલીઓનો સામનો કર્યા બાદ ભારત છોડવું પડ્યું હતું. જ્યારે હેલહેડે છ બંગાળી હસ્તપ્રતોમાંથી તેમનું વ્યાકરણ સંકલિત કર્યું, ત્યારે વોરેન હેસ્ટિંગ્સે તેમને ચાર્લ્સ વિલ્કિન્સ તરફ દોર્યા. સંસ્કૃત અને ફારસીમાં શીખનાર વિલ્કિન્સે હુગલી ખાતે કંપનીના પ્રેસમાં બંગાળી પ્રકારનો સૌથી સંપૂર્ણ સેટ કાપ્યો હતો. પંચાનન કર્મકરે તેમને મદદ કરી હતી, જોકે ઘણીવાર ભૂલથી તેમને બંગાળી પ્રકારના પિતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

બંગાળી-આસામી લિપિ

આ લિપિમાં બે મુખ્ય આધુનિક મૂળાક્ષર પરંપરાઓ છેઃ બંગાળી અને આસામી. તેઓ લગભગ સમાન છે, પરંતુ તેમના તફાવતો ઐતિહાસિક અને ભાષાકીય રીતે નોંધપાત્ર છે.

આસામીમાં ઓછામાં ઓછો એક વધારાનો અક્ષર છે, જે બંગાળીમાં વપરાતો નથી. આસામીમાં પણ 'રો' તરીકે રજૂ થતા ધ્વનિ માટે એક અલગ અક્ષર છેઃ આસામી 'આર' બંગાળી 'આર' થી અલગ છે. આસામીમાં, કશ્ એ તેના પોતાના અધિકારમાં એક અક્ષર છે, જ્યારે બંગાળીમાં તે એક સંયોજન છે. બે પરંપરાઓના મૂળાક્ષર ક્રમ પણ અલગ પડે છે, જેમાં કોશની સ્થિતિ સામેલ છે.

મૈતેઈ અને બિષ્ણુપ્રિયા મણિપુરી વર્ણસંકર સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરે છે જે બંગાળી અને આસામી મૂળાક્ષરોની લાક્ષણિકતાઓને જોડે છે. તિરહુતા વધુ વિશિષ્ટ છે અને મધ્યયુગીન આસામી સાથે સંકળાયેલા કેટલાક સ્વરૂપોને જાળવી રાખે છે.

સ્વરો અને ડાયાક્રિટિક્સ

આ લિપિમાં સ્વરબર્ણા નામના સ્વર અક્ષરોનો સમૂહ છે. તેમાં અગિયાર સ્વર અક્ષરોનો સમાવેશ થાય છે, જેનો ઉપયોગ બંગાળીના સાત સ્વર ધ્વનિઓ અને આસામીના આઠ સ્વર ધ્વનિઓને સ્વર ડિપ્થોંગ્સ સાથે રજૂ કરવા માટે થાય છે. વ્યંજન સમૂહને બ્યંજનબર્ણા કહેવામાં આવે છે અને તેમાં બંગાળીમાં 39 અને આસામીમાં 41 અક્ષરો છે.

કેટલાક સ્વર અક્ષરોમાં શબ્દના આધારે વિવિધ અવાજો હોય છે. લેખિતમાં સચવાયેલા અન્ય સ્વર ભેદ હવે આધુનિક બંગાળી અથવા આસામીમાં સ્પષ્ટ રીતે ઉચ્ચારવામાં આવતા નથી. આ લિપિ સ્વર ધ્વનિ માટે બે પ્રતીકો [i] અને [u] માટે બે પ્રતીકો જાળવી રાખે છે, જે અગાઉના સમયગાળાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યારે સંસ્કૃત ટૂંકા અને લાંબા સ્વરોને અલગ પાડતી હતી. આ અક્ષરો "ટૂંકા i" અને "લાંબા i" જેવા નામોને જાળવી રાખે છે, તેમ છતાં સામાન્ય આધુનિક વાણી સામાન્ય રીતે તફાવતને જાળવી રાખતી નથી.

સ્વર ચિહ્નોને તેમના ઉચ્ચારણમાં ફેરફાર કરવા માટે વ્યંજનો સાથે જોડી શકાય છે. જ્યારે કોઈ સ્વર ડાયાક્રિટિક લખવામાં આવતો નથી, ત્યારે વ્યંજનમાં વારસાગત સ્વર ઓ હોય છે, જે ઉચ્ચારણ ઓ હોય છે. એ હોસોન્ટો, જે વ્યંજનની નીચે લખાયેલું છે, તે સ્વરની ગેરહાજરીને સૂચવી શકે છે.

સુસંગત નામો

ધ્વન્યાત્મક અક્ષરોને સામાન્ય રીતે તેમના મુખ્ય ઉચ્ચારણ સાથે નામ આપવામાં આવે છે જે અંતર્ગત સ્વર દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. આમ, ઘનું નામ ઘો છે. કેટલાક અક્ષરોને વધુ વિસ્તૃત નામોની જરૂર પડે છે કારણ કે ઘણા અક્ષરો સમાન આધુનિક ધ્વનિનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે.

ધ્વનિ/એન/, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દની જોડણીના આધારે એન, એન, અથવા એન સાથે લખી શકાય છે. આને "ડેન્ટલ નો", "સેરેબ્રલ નો" અને નિઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે, બંગાળી/ʃ/અને આસામી/x/ને ષ્, ષ્, અથવા ષ્ સાથે લખી શકાય છે, જેમના નામો તેમના પેલેટલ, સેરેબ્રલ અને ડેન્ટલ સંગઠનોને અલગ પાડે છે.

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

આ લિપિનો ઐતિહાસિક રીતે મધ્યયુગીન ભારતના પૂર્વીય પ્રદેશોમાં ઉપયોગ થતો હતો. હસ્તપ્રત પુરાવા પૂર્વીય બિહારથી મણિપુર સુધી વિસ્તરે છે, જે વ્યાપક વિસ્તારમાં સંબંધિત લેખન પરંપરાઓ દર્શાવે છે.

આધુનિક વિતરણ

આજે, આ લિપિનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે પૂર્વીય દક્ષિણ એશિયામાં બંગાળી અને આસામી માટે થાય છે. બંગાળી બાંગ્લાદેશની સત્તાવાર અને રાષ્ટ્રીય ભાષા છે. બંગાળી અને આસામી ભારતીય પ્રજાસત્તાકની સત્તાવાર ભાષાઓમાં સામેલ છે, અને મેઇતેઈ પણ સામાન્ય રીતે લિપિનો ઉપયોગ કરે છે.

આ લિપિનો ઉપયોગ બિષ્ણુપ્રિયા મણિપુરી, ચકમા, સંતાલી અને પૂર્વીય દક્ષિણ એશિયાની સંખ્યાબંધ નાની ભાષાઓ માટે પણ થાય છે. તેમાં એક સમયે બોડો, કાર્બી અને મિસિંગ લખવામાં આવ્યાં હતાં.

સાહિત્યિક અને વિદ્વતાપૂર્ણ વારસો

વ્યાકરણ અને ટાઇપોગ્રાફી

હાલહેડનું 1778 એ ગ્રામર ઓફ ધ બંગાળ લેંગ્વેજ એ આ ઇતિહાસમાં ખાસ ઓળખાતી મુખ્ય મુદ્રિત કૃતિ છે. તે છ બંગાળી હસ્તપ્રતોમાંથી સંકલિત કરવામાં આવી હતી અને બંગાળી ટાઇપોગ્રાફીની નોંધપાત્ર પરંપરા સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી હતી.

સંસ્કૃત અને અગાઉની ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ

આ લિપિનો ઐતિહાસિક રીતે સંસ્કૃત અને વિવિધ જૂની અને મધ્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ માટે ઉપયોગ થતો હતો. અન્ય ઘણી બ્રાહ્મિક લિપિઓની જેમ, તેનો ઉપયોગ સંસ્કૃત લખવા માટે થતો રહે છે. તેની સ્વરોની યાદી અને ભિન્નતાઓ સંસ્કૃત સાથે સંકળાયેલી લાક્ષણિકતાઓને જાળવી રાખે છે, જ્યાં તે ભિન્નતાઓ હવે રોજિંદા બંગાળી અથવા આસામી ઉચ્ચારણમાં હાજર નથી.

આધુનિક સ્થિતિ

વર્તમાન ઉપયોગ

બંગાળી-આસામી લિપિ એક જીવંત લેખન પદ્ધતિ છે. તેનો ઉપયોગ બંગાળી અને આસામી માટે થાય છે અને પૂર્વીય દક્ષિણ એશિયામાં અન્ય ઘણી ભાષાઓને સેવા આપે છે. તેના આધુનિક સ્વરૂપો સહિયારા ઇતિહાસ અને પ્રાદેશિક તફાવતો બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

યુનિકોડ

બંગાળી-આસામી લેખન પરંપરાને બે યુનિકોડ બ્લોકમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. બંગાળી બ્લોક યુ + 0980-યુ + 09એફએફ ધરાવે છે. તિરહુતા બ્લોક યુ + 11480-યુ + 114ડીએફ ધરાવે છે.

શૈક્ષણિક અભ્યાસ

બંગાળી અને આસામીના વર્ણનમાં સામાન્ય રીતે ભાષાકીય પ્રતિનિધિત્વ માટે અલગ પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે. બંગાળી ધ્વનિશાસ્ત્રમાં વિશેષતા ધરાવતા ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા રોમનકરણ યોજનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જ્યારે આસામી-કેન્દ્રિત કાર્ય એક અલગ આસામી લિપ્યંતરણ કોષ્ટકનો ઉપયોગ કરે છે. બંનેને આઇ. પી. એ. અનુલેખન સાથે રજૂ કરી શકાય છે.

નિષ્કર્ષ

બંગાળી-આસામી લિપિ વ્યાપક પૂર્વીય બ્રાહ્મિક પરંપરામાં ગૌડીમાંથી વિકસિત થઈ અને પૂર્વીય મધ્યયુગીન ભારતની મુખ્ય લેખન પદ્ધતિ બની. તેનો ઇતિહાસ એક જ ભાષા સુધી સીમિત ન કરી શકાયઃ તેનો ઉપયોગ સંસ્કૃત અને અન્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ માટે થતો હતો, બંગાળથી મણિપુર સુધી સંબંધિત પ્રાદેશિક સ્વરૂપો વિકસાવવામાં આવ્યા હતા અને બાદમાં બંગાળી અને આસામી સાથે નજીકથી સંકળાયેલા બન્યા હતા.

આધુનિક બંગાળી અને આસામી તેમના મૂળાક્ષરોમાં લગભગ સમાન રહે છે, જ્યારે અક્ષરો, સંયોજનો અને ક્રમમાં અર્થપૂર્ણ તફાવતો જાળવી રાખે છે. મેઇતેઈ, બિષ્ણુપ્રિયા મણિપુરી, ચકમા, સંતાલી અને અન્ય ભાષાઓ માટે લિપિનો સતત ઉપયોગ તેની અનુકૂલનક્ષમતા દર્શાવે છે. હસ્તપ્રત પરંપરાઓથી માંડીને 1778ની મુદ્રિત ટાઇપોગ્રાફી અને આજે યુનિકોડ એન્કોડિંગ સુધી, બંગાળી-આસામી લિપિ પૂર્વીય દક્ષિણ એશિયાના ભાષાકીય ઇતિહાસનો ટકાઉ રેકોર્ડ છે.