মুণ্ডারি ভাষাঃ পূর্ব ভারতের একটি মুণ্ডা ভাষা
মুন্ডারি ভাষা ছোট নাগপুর মালভূমি এবং পূর্ব ভারতের পার্শ্ববর্তী অংশের স্থানীয় মুন্ডা সম্প্রদায়ের দ্বারা কথিত হয়। 1 মিলিয়নেরও বেশি স্থানীয় ভাষাভাষী সহ, এটি সাঁওতালি এবং ভূমিজ-এর পাশাপাশি চারটি প্রধান মুন্ডা ভাষার মধ্যে একটি। এর ব্যবহারের প্রধান ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে ঝাড়খণ্ড এবং ওড়িশার জেলাগুলি, পশ্চিমবঙ্গ, অসম এবং বাংলাদেশের উত্তর রংপুরেও উল্লেখযোগ্য ভাষাভাষীদের পাওয়া যায়। 2011 সাল থেকে ঝাড়খণ্ডে মুণ্ডারিকে অতিরিক্ত সরকারি ভাষা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে।
ভাষাটি অস্ট্রো-এশীয় পরিবারের মুণ্ডা শাখার অন্তর্গত। এটি সাঁওতালির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, তবুও এর শব্দ ব্যবস্থা পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের ইন্দো-আর্য এবং দ্রাবিড় ভাষার থেকে যথেষ্ট আলাদা। মুণ্ডারি সমষ্টিগতঃ ব্যাকরণগত সম্পর্কগুলি মূলে একাধিক সংযোজন যোগ করে প্রকাশ করা হয়। এর আভিধানিক এবং ব্যাকরণগত কাঠামোও স্থায়ী বিতর্ককে আকর্ষণ করেছে। পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলি মুণ্ডারি শব্দের নমনীয়তার উপর জোর দিয়েছিল, যদিও পরবর্তী গবেষণায় যুক্তি দেওয়া হয়েছিল যে ভাষার স্বতন্ত্র কিন্তু ব্যতিক্রমী তরল বিভাগ রয়েছে যেমন বিশেষ্য, ক্রিয়া এবং বিশেষণ।
এর ইতিহাসের বেশিরভাগ সময়, মুণ্ডারি মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। এটি এখন 1980-এর দশকে রোহিদাস সিং নাগ দ্বারা উদ্ভাবিত মুন্ডারি বাণী বর্ণমালার পাশাপাশি দেবনাগরী, ওড়িয়া, বাংলা এবং ল্যাটিন লিপিতে লেখা হয়। এর অব্যাহত ব্যবহার, সরকারী স্বীকৃতি এবং দুর্বলতা মুণ্ডারিকে একটি জীবন্ত সম্প্রদায়ের ভাষা এবং দক্ষিণ এশিয়ায় অস্ট্রো-এশীয় ভাষাগুলির অধ্যয়নের প্রমাণ হিসাবে উভয়ই গুরুত্বপূর্ণ করে তোলে।
উৎপত্তি ও শ্রেণীবিভাগ
ভাষাগত পরিবার
মুন্ডারি হল অস্ট্রো-এশীয় ভাষা পরিবারের অন্তর্গত একটি মুন্ডা ভাষা। এটি সাঁওতালির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং ভূমিজের সাথে মিলে চারটি প্রধান মুন্ডা ভাষা হিসাবে বর্ণিত গোষ্ঠীর অংশ গঠন করে। মুন্ডা ভাষাগুলি পূর্ব ভারতের কিছু অংশে কথিত হয় এবং দক্ষিণ এশিয়ায় অস্ট্রো-এশীয় ভাষাভাষীদের অভিবাসনের ধরণ নিয়ে গবেষণার জন্য তাদের সম্পর্ক গুরুত্বপূর্ণ।
মুণ্ডারিকে একটি সমষ্টিগত ভাষা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। একটি সমষ্টিগত কাঠামোতে, একটি মূলের সাথে একাধিক সংযোজন সংযুক্ত করা যেতে পারে, যার ফলে রূপগুলি ব্যাকরণগত সম্পর্ক প্রকাশ করে। মুন্ডারির অঙ্গসংস্থান তাই অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য যা এটিকে ভাষাগত অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে আলাদা করে।
উৎস
মুন্ডারি ছোট নাগপুর মালভূমি অঞ্চলের স্থানীয় মুন্ডা উপজাতিদের সঙ্গে যুক্ত। উপলব্ধ ঐতিহাসিক বিবরণ ভাষাটির একটি একক প্রতিষ্ঠার তারিখ নির্ধারণ করে না বা কোনও লিখিত পূর্বপুরুষকে চিহ্নিত করে না। পরিবর্তে, এটি ঐতিহাসিকভাবে মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে প্রেরিত এবং পরে ভাষাবিদ ও ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা নথিভুক্ত একটি ভাষার বর্ণনা দেয়।
এই ভাষাটি মূলত ঝাড়খণ্ড এবং ওড়িশায় বলা হয়, পশ্চিমবঙ্গ, অসম এবং বাংলাদেশে অতিরিক্ত সম্প্রদায় রয়েছে। মুণ্ডারি ভাষাভাষীরা প্রায়শই হিন্দিতে বা তারা যে রাজ্যে বাস করেন সেই রাজ্যের স্থানীয় ভাষায় দ্বিভাষিক। এই বহুভাষিক পরিবেশ মুণ্ডারির আধুনিক ইতিহাসের অংশ।
নাম ব্যুৎপত্তি
মুন্দারি ভাষায় মু শব্দের অর্থ হল "গ্রামের প্রধান"। প্রতিবেশী সম্প্রদায়গুলি এই ভাষাটিকে মুআরি হিসাবে উল্লেখ করে। মুণ্ডারি ভাষাভাষীরা নিজেরাই হোও ডিজাগার ব্যবহার করেন, যার অর্থ "মানব ভাষা" এবং মুয়া ডিজাগার, যার অর্থ "মুণ্ডা ভাষা"
অভিব্যক্তি * হোও ডিজাগার ** হোও *, "মানুষ", ডিজাগার, "কথা বলা" বা "বক্তৃতা" কে একত্রিত করে। এই শব্দগুলি দেখায় যে মুন্ডা জনগণের সাথে সংযোগ এবং মানুষের বক্তব্যের ধারণা উভয়ের মাধ্যমেই ভাষার নামকরণ করা হয়েছে।
ঐতিহাসিক উন্নয়ন
মৌখিক ঐতিহ্য
ব্যাপক লিখিত নথিপত্রের আগে, মুন্ডারি মৌখিক সংক্রমণের মাধ্যমে রক্ষণাবেক্ষণ করা হত। ঐতিহাসিক বিবরণটি কোনও প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্য বা ভাষার জন্য কোনও তারিখযুক্ত শিলালিপি রেকর্ড চিহ্নিত করে না। এর পরবর্তী লিখিত ইতিহাস তাই একটি প্রাচীন সাহিত্যিক কর্পাসের পরিবর্তে ভাষাগত ডকুমেন্টেশন এবং মুদ্রিত উপকরণ দিয়ে শুরু হয়।
প্রাথমিক ডকুমেন্টেশন (1871-1902)
উনবিংশ শতাব্দীতে মুন্দারি নিয়ে গবেষণা শুরু হয়। হলদারের কাজ 1871 সাল থেকে শুরু হয়, তারপর 1873 সালে জে. সি. হুইটলি এবং 1882 সালে নটট্রটের কাজ। এই প্রাথমিক গবেষণাগুলি মূলত সংক্ষিপ্ত রেখাচিত্র এবং নথির রূপ ছিল।
1873 সালে প্রকাশিত হুইটলি 'র' এ মুণ্ডারি প্রাইমার 'এই ভাষার জন্য কাঠামোগত লিখিত উপাদান সরবরাহের একটি প্রাথমিক প্রচেষ্টার প্রতিনিধিত্ব করে। 1882 সালে প্রকাশিত নট্রটের গ্রামমেটিক ডার কোল-স্প্রাচে, প্রাথমিক ব্যাকরণগত বর্ণনার একই সময়ের অন্তর্গত।
হফম্যানের প্রকল্প (1903-1978)
1903 সালে জার্মান ধর্মপ্রচারক ও ভাষাবিদ জন হফম্যান দুটি বড় প্রকল্প শুরু করেনঃ মুন্ডারি গ্রামার *, যা 1903 থেকে 1905 সালের মধ্যে তৈরি হয় এবং এনসাইক্লোপিডিয়া মুন্ডারিকা *, যা 1903 সালে শুরু হয় এবং 1978 সালে সম্পন্ন হয়। বিশ্বকোষটি হফম্যানের মৃত্যুর অনেক পরে শেষ হয়েছিল এবং মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল।
হফম্যানের কাজ কেবল তার মাত্রার কারণে নয়, মুন্ডারি ব্যাকরণ সম্পর্কে উত্থাপিত প্রশ্নের কারণেও প্রভাবশালী ছিল। তিনি লক্ষ্য করেছেন যে মুন্ডারি লেক্সেমে অনেক পরিচিত ব্যাকরণগত বর্ণনার শব্দের মতো নির্দিষ্ট আভিধানিক বিভাগ রয়েছে বলে মনে হয় না। তাঁর বিশ্লেষণ পরবর্তী গবেষণার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে ওঠে।
আধুনিক লিখিত বিকাশ
মুণ্ডারী দেবনাগরী, ওড়িয়া, বাংলা এবং ল্যাটিন ভাষায় লেখা অব্যাহত ছিল। 1980-র দশকে, রোহিদাস সিং নাগ বিশেষভাবে মুণ্ডারি লেখার জন্য মুণ্ডারি বাণী উদ্ভাবন করেছিলেন। লিপিটি তখন থেকে সাহিত্য, শিক্ষা এবং কম্পিউটিংয়ে সীমিত কিন্তু ক্রমবর্ধমান ব্যবহার দেখেছে।
2011 সালে ঝাড়খণ্ড সরকারি ভাষা (সংশোধনী) আইন, 2011-এর অধীনে এই ভাষা ঝাড়খণ্ডে অতিরিক্ত সরকারি মর্যাদা লাভ করে। এর ফলে মুন্দারি রাজ্যের প্রাথমিক সরকারি ভাষা হিন্দির পাশাপাশি প্রশাসনিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে ব্যবহার করা যেতে পারে।
স্ক্রিপ্ট এবং লেখার পদ্ধতি
মুণ্ডারি বাণী
মুণ্ডারি বাণী হল আধুনিক লিখিত মুণ্ডারির সঙ্গে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত স্থানীয় লিপি। রোহিদাস সিং নাগ 1980-এর দশকে বিশেষভাবে এই ভাষার জন্য এটি উদ্ভাবন করেছিলেন। এটি 27টি স্বতন্ত্র অক্ষর এবং পাঁচটি ডায়াক্রিটিকাল চিহ্ন সহ একটি প্রকৃত বর্ণমালা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
অক্ষরের রূপগুলি প্রাকৃতিক আকারের উদ্ভব ঘটানোর উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে। লিপিটি এককক্ষ বিশিষ্ট, যার অর্থ এটি পৃথক বড় হাতের এবং ছোট হাতের ফর্মগুলির মধ্যে পার্থক্য করে না। এটি বাম থেকে ডানদিকে লেখা হয় এবং এর ব্যঞ্জনবর্ণগুলি কোনও সহজাত স্বরবর্ণ বহন করে না।
অক্ষরগুলি পাঁচটি গুচ্ছের মধ্যে সাজানো হয়, প্রতিটি একটি প্রাথমিক স্বরবর্ণ দ্বারা পরিচালিত হয়। একটি ব্যঞ্জনবর্ণের নামের প্রথম অক্ষরটি তার গুচ্ছের প্রাথমিক স্বরবর্ণের সাথে মেলে। অক্ষরের নামগুলি ঐতিহ্যবাহী নামকরণ পদ্ধতি অনুসরণ করে। মুন্দারি বাণী সাহিত্য, শিক্ষা এবং কম্পিউটিং-এ সীমিত কিন্তু ক্রমবর্ধমান ব্যবহারের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে।
অন্যান্য স্ক্রিপ্ট
মুণ্ডারী দেবনাগরী, ওড়িয়া, বাংলা এবং ল্যাটিন লিখন পদ্ধতিতেও লেখা হয়। এই লিপিগুলি বিভিন্ন ভাষাগত এবং আঞ্চলিক পরিবেশে বক্তাদের জন্য অতিরিক্ত লিখিত মাধ্যম সরবরাহ করে। বেশ কয়েকটি লিপির ব্যবহার ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা, পশ্চিমবঙ্গ, অসম এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চল জুড়ে মুণ্ডারির ভৌগলিক বিতরণকে প্রতিফলিত করে।
স্ক্রিপ্ট বিবর্তন
মুন্দারীর লিখিত ইতিহাস প্রধানত মৌখিক ঐতিহ্য থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীতে ডকুমেন্টেশনে, বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে প্রধান ব্যাকরণগত ও বিশ্বকোষীয় প্রকল্পে এবং 1980-এর দশকে একটি নিবেদিত লিপির বিকাশে স্থানান্তরিত হয়। মুন্দারি বাণী ভাষার জন্য ব্যবহৃত অন্যান্য লিপিকে প্রতিস্থাপন করেনি; পরিবর্তে, এটি একটি বিদ্যমান বহুভাষিক লেখার পরিবেশে যোগ দেয়।
ভৌগলিক বিতরণ
ঐতিহাসিক বিস্তার
মুন্ডারি ছোট নাগপুর মালভূমির মুন্ডা সম্প্রদায়ের সঙ্গে যুক্ত। এর প্রধান ভারতীয় বিতরণের মধ্যে রয়েছে ঝাড়খণ্ড এবং ওড়িশা। পশ্চিমবঙ্গ এবং বাংলাদেশের উত্তর রংপুরেও এই ভাষার উল্লেখযোগ্য বক্তা রয়েছে।
ঝাড়খণ্ডের খুন্তি, রাঁচি, সেরাইকেলা খারসাওয়ান, পশ্চিম সিংহভূম এবং পূর্ব সিংহভূম জেলায় এই ভাষায় কথা বলা হয়। ওড়িশায়, এটি ময়ূরভঞ্জ, কেন্দুঝার এবং সুন্দরগড়ে কথিত হয়।
উপভাষার ক্ষেত্র
মুন্দারীর বেশ কয়েকটি উপভাষা রয়েছে যা বেশিরভাগ ঝাড়খণ্ডে কথিত হয়ঃ
- ** রাঁচি-চাইবাসা সড়কের পূর্ব দিকে হাসাদা ভাষায় কথা বলা হয়।
- নাগুরি রাঁচি-চাইবাসা সড়কের পশ্চিমে কথিত হয়।
- তামারিয়া, যাকে লাতার ও বলা হয়, তা পঞ্চপর্গনা অঞ্চলের সঙ্গে যুক্ত, যার মধ্যে রয়েছে তামার, বুন্দু, রহে, সোনাহাতু এবং সিল্লি।
- রাঁচি শহর এলাকায় বসবাসকারী ওরাওঁ সম্প্রদায়ের অধিবাসীরা কেরা ভাষায় কথা বলে।
এই উপভাষাগুলি ব্যাকরণগত গবেষণায় বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ হাসাদা এবং কেরা আভিধানিক নমনীয়তার ক্ষেত্রে বিভিন্ন পন্থা দেখায়।
আধুনিক বিতরণ
ঝাড়খণ্ড এবং ওড়িশার তালিকাভুক্ত জেলাগুলিতে অন্তত 10 লক্ষ মানুষ মুন্দারি ভাষায় কথা বলে। আরও 1.1 মানুষ, প্রধানত ওড়িশা এবং অসমের, জনগণনায় "মুন্ডা" বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা মুন্ডারির আরেকটি নাম হতে পারে। সামগ্রিকভাবে, 500,000 মিলিয়নেরও বেশি স্থানীয় ভাষাভাষী রয়েছে।
সাহিত্য ও তথ্যচিত্র ঐতিহ্য
ব্যাকরণ এবং রেফারেন্স কাজ
মুণ্ডারির নথিভুক্ত ঐতিহ্য ব্যাকরণ, শব্দভান্ডার এবং ভাষাগত বর্ণনায় বিশেষভাবে শক্তিশালী। হফম্যানের মুন্ডারি গ্রামার এবং এনসাইক্লোপিডিয়া মুন্ডারিকা বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের সাথে যুক্ত কেন্দ্রীয় বড় আকারের কাজ। পূর্ববর্তী উপকরণগুলির মধ্যে রয়েছে হুইটলি 'র এ মুণ্ডারি প্রাইমার এবং নট্রটের ব্যাকরণগত কাজ।
অন্যান্য নথিভুক্ত উপকরণগুলির মধ্যে রয়েছে মুন্দারীতে চারটি সুসমাচার, যা 1881 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং পি. কে. মিত্রের মুন্দারী লোককাহিনী, যা 1956 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এই কাজগুলি দেখায় যে লিখিত মুণ্ডারি ধর্মীয় অনুবাদ, শিক্ষামূলক উপাদান এবং ঐতিহ্যবাহী আখ্যান সংরক্ষণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
মৌখিক ও লিখিত ঐতিহ্য
মুন্দারি ঐতিহাসিকভাবে মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে সঞ্চারিত হয়েছিল এবং এর লিখিত বিকাশ এই মৌখিক ভিত্তিকে নির্মূল করতে পারেনি। ভাষার লোককাহিনী, দৈনন্দিন বক্তৃতা এবং সম্প্রদায়ের ব্যবহার তার সাংস্কৃতিক পরিবেশের অংশ হিসাবে রয়ে গেছে। শিক্ষা, সাহিত্য এবং কম্পিউটিং-এ এর পরবর্তী ব্যবহার সেই প্রসঙ্গগুলিকে প্রসারিত করেছে যেখানে মুণ্ডারিকে লিখিত আকারে দেখা যেতে পারে।
ব্যাকরণ ও ধ্বনিবিজ্ঞান
লেক্সিকাল বিভাগ
মুন্ডারি ব্যাকরণ আভিধানিক বিভাগগুলি নিয়ে একটি বিস্তৃত বিতর্কের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। হফম্যান মুন্ডারি শব্দগুলিকে যথেষ্ট "অস্পষ্টতা" বা "কার্যকরী স্থিতিস্থাপকতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বিশ্লেষণে, একই অপরিবর্তিত রূপটি প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে সংমিশ্রণ, বিশেষণ, সর্বনাম, ক্রিয়া, ক্রিয়া বা বিশেষ্য হিসাবে কাজ করতে পারে।
পরবর্তীকালে পণ্ডিতরা এই ব্যাখ্যাটি পুনর্বিবেচনা করেন। ইভান্স এবং ওসাদা যুক্তি দিয়েছিলেন যে মুণ্ডারিতে বিশেষ্য, ক্রিয়া এবং বিশেষণ সহ স্বতন্ত্র কিন্তু ব্যতিক্রমী তরল ব্যাকরণগত বিভাগ রয়েছে। তাদের বিশ্লেষণে শব্দার্থগত গঠন, দ্বিমুখীতা এবং সম্পূর্ণতা বিবেচনা করা হয়। এই বিতর্কটি লিঙ্গুইস্টিক টাইপোলজি-র একই খণ্ডে সহকর্মীদের পর্যালোচনা এবং সমালোচনার জন্ম দেয়।
গবেষণা এক্সপ্রেসিভগুলিকে আরও একটি উন্মুক্ত আভিধানিক শ্রেণী হিসাবে চিহ্নিত করেছে, যার মধ্যে কমপক্ষে 1,500 লেম্মা রয়েছে। এই বিশাল আভিধানিক স্তরটির অবস্থান সমস্ত শব্দ-শ্রেণী বিতর্কে সম্পূর্ণরূপে প্রদর্শিত হয়নি।
ডায়ালেক্টাল মরফোলজি
হাসাদা মুণ্ডারি সত্তা-নির্দেশকারী লেক্সিম এবং বিশেষ্যের মতো, বিশেষ্য-বাক্যাংশের মতো এবং বিশেষণের মতো কাঠামোকে ব্যুৎপত্তি ছাড়াই ভবিষ্যদ্বাণীর শব্দার্থিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করার অনুমতি দেয়। ফলস্বরূপ মৌখিক অর্থগুলি প্রায়শই গঠনমূলক হয়, যদিও কিছু স্বতন্ত্র।
কেরা মুণ্ডারি শূন্য ব্যুৎপত্তির একই মাত্রার অনুমতি দেয় না। মৌখিক প্রত্যয় -o/- u উপস্থিত থাকলে শব্দার্থিক ক্রিয়া সম্পাদনের অর্থ সহ ক্রিয়া হিসাবে বিশেষ্যগুলি ব্যবহার করা যেতে পারে। মুন্ডারির একটি ইনফিক্স-এন- রয়েছে যা একটি ক্রিয়ার মূলকে একটি বিমূর্ত নির্জীব বিশেষ্য স্টেম-এ রূপান্তরিত করতে পারে যা আর ক্রিয়ার প্রতিফলন নিতে পারে নাঃ
- দাল "ধর্মঘট" → দা-এন-আল "একটি আঘাত"
- ডাব "সিট" → ডু-এন-উব "একটি মিটিং"
- ওল "লিখতে" → ও-এন-ওল "লেখা"
সাউন্ড সিস্টেম
মুণ্ডারিতে পাঁচটি স্বরবর্ণ রয়েছে। সমস্ত স্বরবর্ণের দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত পাশাপাশি অনুনাসিক অ্যালোফোন থাকে, তবে স্বরবর্ণের দৈর্ঘ্য এবং অনুনাসিকতা বৈপরীত্যপূর্ণ নয়। খোলা একবৃত্তাকার স্বরবর্ণগুলি বন্ধ স্বরবর্ণের স্বরবর্ণগুলির তুলনায় পরিমাণগতভাবে দীর্ঘ। অনুনাসিক ব্যঞ্জনবর্ণ অনুসরণকারী স্বরবর্ণগুলি অনুনাসিক হয় এবং পূর্ববর্তী বা অনুসরণকারী স্বরবর্ণগুলিও অনুনাসিক হয়।
এই ভাষায় 23টি মৌলিক ব্যঞ্জনবর্ণ ধ্বনি রয়েছে। নাগুরি এবং কেরা উপভাষাগুলিতে অতিরিক্ত ধ্বনি হিসাবে উচ্চাকাঙ্ক্ষী স্টপ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মুন্ডারির ব্যঞ্জনবর্ণের তালিকা অন্যান্য অস্ট্রো-এশীয় ভাষার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যদিও রেট্রোফ্লেক্স ব্যঞ্জনবর্ণ শুধুমাত্র ধার করা শব্দগুলিতে দেখা যায়। ফলস্বরূপ, এর ধ্বনিবিজ্ঞান পার্শ্ববর্তী ইন্দো-আর্য এবং দ্রাবিড় ভাষাগুলির থেকে আলাদা।
প্রভাব ও উত্তরাধিকার
ভাষাগত সম্পর্ক
মুন্ডারি ও সাঁওতালির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে এবং এটি অস্ট্রো-এশীয় অঞ্চলের বৃহত্তর মুন্ডা শাখার অন্তর্গত। এর কাঠামো মুণ্ডা ভাষাগুলির মধ্যে তুলনার প্রমাণ দেয় এবং দক্ষিণ এশিয়ায় অস্ট্রো-এশীয় অভিবাসনের ধরণ নিয়ে ব্যাপক গবেষণায় অবদান রাখে।
মুন্ডারি ভাষাভাষীরা প্রায়শই দ্বিভাষিক হওয়ায় হিন্দি এবং এর ভাষী অঞ্চলের স্থানীয় রাজ্য ভাষাগুলির সাথে এই ভাষার উল্লেখযোগ্য যোগাযোগ রয়েছে। এই আঞ্চলিক বহুভাষিকতা সত্ত্বেও এর ধ্বনিতত্ত্ব ইন্দো-আর্য এবং দ্রাবিড় ভাষাগুলির থেকে যথেষ্ট আলাদা বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
সাংস্কৃতিক প্রভাব
মুন্ডারি মুন্ডা পরিচয় এবং সামাজিক জীবনের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। এর নিজের নাম-হোও ডিজাগার এবং মুয়া ডিজাগার-ভাষা, মানুষ এবং কথাবার্তার মধ্যে সম্পর্ককে প্রকাশ করে। ঝাড়খণ্ডে একটি অতিরিক্ত সরকারি ভাষা হিসাবে এর স্বীকৃতি প্রশাসনিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে এর ভূমিকা প্রসারিত করেছে।
মুন্দারি বাণীর সৃষ্টিও একটি উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক বিকাশের প্রতিনিধিত্ব করে। মুন্দারীর জন্য বিশেষভাবে পরিকল্পিত একটি লিপি একটি স্বতন্ত্র লিখিত পরিচয় প্রদান করে যেখানে ভাষাটি দেবনাগরী, ওড়িয়া, বাংলা এবং ল্যাটিন পদ্ধতি ব্যবহার করে চলেছে।
আধুনিক অবস্থা
বর্তমান বক্তারা
মুণ্ডারিতে 10 লক্ষেরও বেশি স্থানীয় ভাষাভাষী রয়েছে। ঝাড়খণ্ড এবং ওড়িশার জেলাগুলিতে কমপক্ষে @<আইডি2 মিলিয়ন নথিভুক্ত করা হয়েছে, এবং আরও 1.5 মানুষ, প্রধানত ওড়িশা এবং আসামে, "মুন্ডা" নামে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা সম্ভবত মুন্ডারির আরেকটি নাম।
ইউনেস্কো অ্যাটলাস অফ দ্য ওয়ার্ল্ডস ল্যাঙ্গুয়েজেস ইন ডেঞ্জার-এ মুণ্ডারিকে একটি দুর্বল ভাষা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। যদিও এটি এর মূল অঞ্চলগুলিতে ব্যাপকভাবে কথিত রয়েছে, হিন্দি বা স্থানীয় রাজ্য ভাষাগুলিতে দ্বিভাষিকতা প্রচলিত।
আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি
2011 সালে ঝাড়খণ্ড মুণ্ডারিকে অতিরিক্ত সরকারি ভাষা হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। এই মর্যাদা হিন্দির পাশাপাশি প্রশাসনিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে এর ব্যবহারের অনুমতি দেয়।
ভারত মুণ্ডারিকে একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু ভাষা হিসাবেও স্বীকৃতি দেয়। এর সরকারি ও সংখ্যালঘু ভাষার মর্যাদা প্রাতিষ্ঠানিক স্বীকৃতি প্রদান করে, যেখানে এর অব্যাহত ব্যবহার নির্ভর করে বক্তা, পরিবার, সম্প্রদায়, শিক্ষা এবং লিখিত সম্পদের উপর।
সংরক্ষণ ও অধ্যয়ন
মুন্ডারি বাণীর সাহিত্য, শিক্ষা এবং কম্পিউটিং-এ সীমিত কিন্তু ক্রমবর্ধমান ব্যবহার দেখা গেছে। লিখিত উপকরণ, ব্যাকরণগত বিবরণ, লোককাহিনী এবং ডিজিটাল প্রকল্পগুলি ভাষার আধুনিক দৃশ্যমানতায় অবদান রাখে।
মুন্দারি ব্যাপক ভাষাগত অধ্যয়নেরও বিষয়। গবেষকরা এর ধ্বনিতত্ত্ব, উপভাষা, অঙ্গসংস্থান, অভিব্যক্তিপূর্ণ শব্দভান্ডার এবং আভিধানিক বিভাগগুলি পরীক্ষা করেছেন। সাম্প্রতিক গবেষণায় মুণ্ডারি অভিব্যক্তি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে শব্দের প্রাধান্য, স্বরবর্ণের কাঠামো, ধ্বনিগত সম্পর্ক এবং পদ্ধতিগত বিষয়গুলিকে সম্বোধন করা হয়েছে।
শেখা ও অধ্যয়ন
একাডেমিক অধ্যয়ন
হলদার, হুইটলি এবং নট্রটের উনিশ শতকের নথিপত্র দিয়ে মুন্ডারি অধ্যয়ন শুরু হয়। 1903 সাল থেকে জন হফম্যানের কাজ ব্যাকরণগত এবং বিশ্বকোষীয় গবেষণার জন্য একটি বিশেষ প্রভাবশালী ভিত্তি স্থাপন করে।
আধুনিক বৃত্তি এমন প্রশ্নগুলিতে মনোনিবেশ করেছে যা মৌলিক বর্ণনার বাইরে প্রসারিত। মুন্ডারি শব্দ শ্রেণীর নমনীয়তা নিয়ে ইভান্স এবং ওসাদা, হেনগেভেল্ড এবং রিজখফ, পিটারসন, ক্রফ্ট এবং অন্যান্যরা আলোচনা করেছেন। গবেষণাটি হাসাদা এবং কেরা উপভাষার তুলনা করেছে এবং একটি সম্ভাব্য মুক্ত আভিধানিক শ্রেণী হিসাবে ভাষার অভিব্যক্তিগুলি পরীক্ষা করেছে।
সম্পদ
উপলব্ধ সম্পদের মধ্যে রয়েছে মুণ্ডারি ব্যাকরণ, এনসাইক্লোপিডিয়া মুণ্ডারিকা, একটি মুণ্ডারি প্রাইমার, মুণ্ডারি লোককাহিনী এবং চারটি সুসমাচারের 1881 সালের অনুবাদ। মুন্দারি বাণীর উপকরণ এবং ডিজিটাল সংরক্ষণাগারগুলি ভাষার লিখিত এবং গণনামূলক উপস্থিতিকে আরও সমর্থন করে।
উপসংহার
মুন্ডারি একটি জটিল এবং সক্রিয়ভাবে অধ্যয়নরত ভাষাগত কাঠামোর সাথে একটি শক্তিশালী সম্প্রদায়ের পরিচয়ের সংমিশ্রণ ঘটায়। ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা, পশ্চিমবঙ্গ, অসম এবং বাংলাদেশ জুড়ে কথিত, এটি অস্ট্রো-এশীয় পরিবারের মুণ্ডা শাখার অন্তর্গত এবং সাঁওতালির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এর সমষ্টিগত অঙ্গসংস্থান, পঞ্চ-স্বর ব্যবস্থা, উপভাষার পার্থক্য এবং আভিধানিক বিভাগগুলিতে অস্বাভাবিক নমনীয়তা ভাষাগত গবেষণায় এটিকে গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছে।
এর লিখিত ইতিহাসের মধ্যে রয়েছে ঊনবিংশ শতাব্দীর নথি, হফম্যানের স্মৃতিসৌধ ব্যাকরণগত ও বিশ্বকোষীয় প্রকল্প এবং পরবর্তী সময়ে রোহিদাস সিং নাগের মুণ্ডারি বাণীর সৃষ্টি। একই সময়ে, মুন্ডারি বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক লিপিতে লেখা হয় এবং সাহিত্য, শিক্ষা, প্রশাসন এবং কম্পিউটিংয়ে ব্যবহৃত হয়। ঝাড়খণ্ডে সরকারী স্বীকৃতি এর জনসাধারণের ভূমিকাকে সমর্থন করে, যখন এর ইউনেস্কো শ্রেণীবিভাগ দুর্বল হিসাবে অব্যাহত সম্প্রদায়ের ব্যবহার, ডকুমেন্টেশন এবং সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তার উপর আলোকপাত করে।