বছরটি ছিল 1288, এবং গোদাবরী নদী বরাবরের মতো মহারাষ্ট্রের কেন্দ্রস্থল দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল। কিন্তু আলান্দি গ্রামের চার শিশুর জন্য পৃথিবী পাথরের মতো শীতল এবং অনমনীয় হয়ে উঠেছিল।
_ প্রিজার্ভ _ 0 _
জ্ঞানেশ্বর নদীর তীরে দাঁড়িয়ে সকালের কুয়াশা দেখছিলেন যা তার বাবা-মাকে দাবি করেছিল। তাঁর বয়স ছিল তেরো বছর। তাঁর বড় ভাই নিভৃতনাথের বয়স ছিল পনেরো, ছোট ভাই সোপান এগারো এবং বোন মুক্তাবাইয়ের বয়স ছিল মাত্র নয় বছর। তারা এখন একা ছিল-দুর্ঘটনাবশত নয় বরং আদেশ দ্বারা অনাথ।
আলান্ডির ব্রাহ্মণরা তাদের রায় স্পষ্টভাবে জানিয়েছিলেনঃ তাদের পিতা বিট্ঠল পন্ত একটি ক্ষমার অযোগ্য পাপ করেছিলেন। পবিত্র কাশী শহরে সন্ন্যাস-ত্যাগের পবিত্র ব্রত-গ্রহণের পর, তিনি বিবাহিত জীবনে ফিরে এসেছিলেন। তাঁর গুরু রামাশ্রম নিজে বিট্ঠলকে তাঁর স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন তাতে কিছু যায় আসেনি। এটা কোন ব্যাপারই ছিল না যে পরিবারটি প্রায়শ্চিত্তের অন্য পথের জন্য ভিক্ষা করেছিল। ব্রাহ্মণরা কেবল বৈধর্ম্য দেখেছিল এবং বৈধর্ম্য চূড়ান্ত মূল্য দাবি করেছিল।
বিট্ঠল এবং রাখুমাবাঈ ইন্দ্রায়ণী নদীতে পা রেখেছিলেন এবং কখনও আবির্ভূত হননি। আত্মহত্যা ছিল তাদের তপস্যা। কিন্তু তাদের সন্তানদের জন্য শাস্তি কেবল শুরু হয়েছিল।
চার ভাইবোনকে ব্রাহ্মণ হিসাবে চিহ্নিত করার সমস্ত কিছু অস্বীকার করা হয়েছিল। কোনও পবিত্র সুতোর অনুষ্ঠান তাদের জাতিতে স্বাগত জানাবে না। কোনও পরিবারই তাঁদের কাজ দিত না। কোনও বণিক তাদের বাজারে খাবার বিক্রি করত না। এমনকি তাদের সঙ্গে কথা বলাও দূষণ বলে মনে করা হত। সম্প্রদায়ের আদেশ অমান্য করার জন্য যথেষ্ট সাহসী বা সহানুভূতিশীলদের দানের উপর তারা যা করতে পারে তার উপর বেঁচে ছিল।
তবুও তাদের বিচ্ছিন্নতার মধ্যে, উল্লেখযোগ্য কিছু শিকড় গেড়েছিল। নাসিকের কাছে তাদের পূর্ববর্তী ভ্রমণের সময় পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া নিভ্রুতিনাথ একটি গুহায় মহান যোগী গহানিনাথের মুখোমুখি হয়েছিলেন। গুরু বড় ভাইকে নাথ ঐতিহ্যের গভীর জ্ঞানের সূচনা করেছিলেন-যে শিক্ষাগুলি বর্ণ, আচার এবং ব্রাহ্মণদের এত ঈর্ষার সাথে রক্ষিত কঠোর সীমানা অতিক্রম করেছিল। নিব্রুতিনাথ তাঁর ছোট ভাইবোনদের কাছে গুরু হয়ে গিয়েছিলেন, নদীর মতো প্রবাহিত জ্ঞান ভাগ করে নিয়েছিলেনঃ চিরন্তন, অবিরাম, কারও এবং প্রত্যেকের অন্তর্গত।
জ্ঞানেশ্বর একজন অসাধারণ ছাত্র হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিলেন। যৌবনকাল সত্ত্বেও, তিনি এমন ধারণাগুলি উপলব্ধি করেছিলেন যা তাঁর বয়সের দ্বিগুণ পণ্ডিতদের এড়িয়ে গিয়েছিল। অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন-অ-দ্বৈততা, সমস্ত অস্তিত্বের চূড়ান্ত ঐক্যের বোধগম্যতা-শিখেছে বলে মনে হয়নি, তবে মনে আছে, যেন তিনি সারা জীবন ধরে এটি বহন করেছেন।
কিন্তু ব্রাহ্মণরা জোর দিয়ে বলেন, জ্ঞান কোনও পতিত সন্ন্যাসীর সন্তানদের জন্য ছিল না।
_ প্রিজার্ভ _ 1 _
এমন এক সকালে যখন সহ্যাদ্রি পাহাড়ের উপর বর্ষার মেঘ জড়ো হয়েছিল তখন এই সমন এসেছিল। একজন বার্তাবাহক একটি সরকারী আদেশ নিয়ে আলান্ডিতে পৌঁছেছিলেনঃ চার ভাইবোনকে পাইথানে ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদের সমাবেশের সামনে উপস্থিত হতে হবে।
পৈঠান-প্রাচীন, শ্রদ্ধেয় পৈঠান, যেখানে গোদাবরীর পবিত্র জল শতাব্দী ধরে শিক্ষার সাক্ষী ছিল। শহরটি যাদব রাজ্যের রাজধানী দেবগিরির কাছে অবস্থিত, যেখানে রাজা রামদেবরব শিল্প ও পাণ্ডিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। এটি ছিল বিশাল মন্দির এবং বৃহত্তর অহঙ্কারের স্থান, যেখানে সর্বাধিক শিক্ষিত পণ্ডিতরা ধর্মগ্রন্থ নিয়ে বিতর্ক করতে এবং ধর্মের বিরোধ নিষ্পত্তি করতে জড়ো হয়েছিলেন।
ভাইবোনেরা এর অর্থ বুঝতে পেরেছিল। এটি কোনও আমন্ত্রণ নয়, বরং একটি বিচার ছিল। ব্রাহ্মণরা বেদ অধ্যয়নের, দর্শনের কথা বলার, মহারাষ্ট্রের আধ্যাত্মিক জীবনে যে কোনও স্থান দাবি করার অধিকারকে চ্যালেঞ্জ জানাত। তাদের অসম্ভবকে প্রমাণ করতে বলা হবেঃ যে পাপ থেকে জন্ম নেওয়া শিশুরা পবিত্র জ্ঞানের অধিকারী হতে পারে।
তারা যখন পাইথানের দিকে ধুলোভরা রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল, মুক্তাবাই জ্ঞানেশ্বরের কাছাকাছি থাকতেন। জিজ্ঞেস করল, "কী বলবে ভাই?"
জ্ঞানেশ্বর হেসেছিলেন, তাঁর তরুণ মুখের মধ্যে এমন এক প্রশান্তি যা মনে হয়েছিল যেন আরও বয়স্ক কারোর। "আমি তাদের সত্যি কথা বলব, বোন। সেই জ্ঞান মালিকানাধীন নয় কিন্তু আবিষ্কৃত। জন্ম বা পরিস্থিতি নির্বিশেষে যারা শোনে তাদের সকলের মাধ্যমে ঐশ্বরিক কথা বলে। তারা এমন দরজাগুলি পাহারা দেয় যা কখনও বন্ধ করার কথা ছিল না "
পনেরো বছর বয়স হওয়া সত্ত্বেও গুরুর মতো আচরণ করে নিভৃত্তিনাথ এগিয়ে যান। সোপান, সাধারণত শান্ত, মহারাষ্ট্রের সাধারণ মানুষের প্রিয় দেবতা বিঠোবার উদ্দেশ্যে একটি ভক্তিমূলক গান গেয়েছিলেন। তারা শিশু ছিল, হ্যাঁ-কিন্তু তারা আরও কিছু ছিল। নাথ ঐতিহ্য তাদের মধ্যে এমন একটি বোধ জাগিয়ে তুলেছিল যা বর্ণ ও আচার-অনুষ্ঠান ধারণ করতে পারে না।
_ প্রিজার্ভ _ 2 _
পাইথানের সমাবেশ হলটি ভয় দেখানোর জন্য তৈরি করা হয়েছিল। পুরাণের দৃশ্যে খোদাই করা বিশাল পাথরের স্তম্ভ ছায়ায় হারিয়ে যাওয়া ছাদের দিকে উঠে যায়। তিনদিকে, উঁচু মঞ্চে পণ্ডিতদের সারি ছিল-সাদা দাড়িওয়ালা পুরুষ, খালি বুকের সাথে জ্বলজ্বল করা পবিত্র সুতা, চন্দন কাঠের পেস্ট এবং সিঁদুর দিয়ে চিহ্নিত কপাল। তারা প্রজন্মের সঞ্চিত কর্তৃত্ব, আধ্যাত্মিক জ্ঞানের স্ব-নিযুক্ত অভিভাবকদের প্রতিনিধিত্ব করত।
চার ভাইবোন মাঝখানে দাঁড়িয়ে ছিল, উঁচু জানালা থেকে সূর্যালোকের একটি পুল তাদের বিচারের অপেক্ষায় আসামীদের মতো আলোকিত করে।
প্রবীণ পণ্ডিত শ্রী হরিপন্ত প্রথমে বক্তব্য রাখেন। তাঁর কণ্ঠে সত্তর বছরের অধ্যয়নের ওজন ছিল। "আপনারা হলেন বিট্ঠল কুলকার্নির সন্তান, সেই সন্ন্যাসী যিনি তাঁর ব্রত ভঙ্গ করেছিলেন এবং গৃহস্থ জীবনে ফিরে এসেছিলেন। আপনার জন্মই পাপের ফল। কোন অধিকার দ্বারা আপনি দ্বি-জাতের জন্য সংরক্ষিত পবিত্র জ্ঞানের অধিকার দাবি করেন
নিভ্রুতিনাথ উত্তর দিতে এগিয়ে আসে, কিন্তু জ্ঞানেশ্বর আস্তে আস্তে তার ভাইয়ের বাহুতে একটি হাত রাখে। তেরো বছর বয়সী শিশুটি আলোর কেন্দ্রে চলে যায়।
"শ্রদ্ধেয় প্রবীণরা", তিনি তাঁর কণ্ঠস্বর স্পষ্ট ও স্থির করে বলতে শুরু করেন, "আপনি জিজ্ঞাসা করেন আমরা কোন অধিকারে জ্ঞান চাই। বিনিময়ে আমি জিজ্ঞাসা করিঃ কোন অধিকারে কেউ সত্যের মালিকানা দাবি করে
সারা অধিবেশনে শোরগোল পড়ে যায়। শিশুরা তাদের বড়দের সাথে এইভাবে কথা বলত না, অবশ্যই ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদের কাছে সন্তানদের বহিষ্কার করত না।
_ প্রিজার্ভ _ 3 _
তিনি যে আলোড়ন সৃষ্টি করেছিলেন তাতে বিচলিত না হয়ে জ্ঞানেশ্বর চালিয়ে যান। "উপনিষদগুলি আমাদের শেখায় 'তত তভাম আসি'-তুমি সেই। ব্যক্তিগত আত্মা এবং সর্বজনীন আত্মা এক। যদি এটি সত্য হয়-এবং আমি বিশ্বাস করি যে আপনি এটিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করেন-তাহলে জ্ঞানকে কীভাবে সীমাবদ্ধ করা যেতে পারে? জন্ম অনুসারে অসীমকে কিভাবে বিভক্ত করা যায়
হরিপন্ত সামনের দিকে ঝুঁকে পড়ল। "তুমি উপনিষদের কথা বলছ, ছেলে। কিন্তু আপনাকে দীক্ষা দেওয়া হয়নি। আমাদের ঐতিহ্যে আপনার কোনও গুরু নেই। আপনি পবিত্র সুতোর অনুষ্ঠান করেননি। আপনি ধর্মগ্রন্থ উদ্ধৃত করেন যা পড়ার কোনও অধিকার আপনার নেই। "
"আমার একজন গুরু আছেন", জ্ঞানেশ্বর উত্তর দেন। "আমার ভাই নিভ্রুতিনাথ, যিনি নাথ ঐতিহ্যের মহান গহানিনাথের কাছ থেকে শিখেছেন। এবং আপনি বলার আগে যে এটি একটি সঠিক বংশ নয়, মনে রাখবেন যে নাথরা তাদের জ্ঞান আদিনাথ-শিবের কাছে খুঁজে পান। যোগীদের ভগবান কি যথেষ্ট উৎস নন
আরেকজন পণ্ডিত, কম বয়সী এবং আরও আক্রমণাত্মক, দাঁড়িয়ে ছিলেন। "একটি চতুর শিশুর কাছ থেকে চতুর শব্দ। কিন্তু জ্ঞান কেবল দর্শন নয় যা নিয়ে হলগুলিতে বিতর্ক হয়। এটি একটি আচার, বলিদান, পবিত্র কর্তব্যগুলির সুনির্দিষ্ট সম্পাদন। আপনার পরিবার এই কাজগুলিকে দূষিত করেছে। আপনার বাবা ত্যাগের শপথ নিয়েছিলেন-একজন ব্রাহ্মণ যে সর্বোচ্চ প্রতিশ্রুতি দিতে পারেন-এবং সেগুলি ভেঙে দিয়েছিলেন। আপনি যাকে জ্ঞান বলেন, আমরা তাকে দূষণ বলি
হলটি নীরব হয়ে যায়, ছেলেটির উত্তরের জন্য অপেক্ষা করে। এটাই ছিল বিষয়টির মূল বিষয়ঃ তাঁর বুদ্ধিমত্তা নয়, বরং তাঁর বৈধতা। তিনি যা জানতেন তা নয়, তবে তিনি কে ছিলেন।
জ্ঞানেশ্বর এক মুহূর্তের জন্য চোখ বন্ধ করে নিল। সে যখন সেগুলি খুলেছিল, তখন কিছু একটা বদলে গিয়েছিল। পণ্ডিতরা পরে শপথ করেছিলেন যে ছেলেটি উজ্জ্বল বলে মনে হয়েছিল, যে বাতাস নিজেই উপস্থিতির সাথে চার্জ হয়ে গেছে।
"আপনি বিশুদ্ধতা ও দূষণের কথা বলছেন", সে মৃদুস্বরে বলে। "কিন্তু ভগবদ গীতা শিক্ষা দেয় যে জ্ঞানীরা একজন শিক্ষিত ব্রাহ্মণ, একটি গরু, একটি হাতি, একটি কুকুর এবং একটি বহিষ্কৃতকে সমান দৃষ্টিতে দেখে। যদি কৃষ্ণ নিজে কোনও পার্থক্য না করেন, তাহলে আপনি কেন করেন
সে থেমে যায়, কথাগুলো স্থির হতে দেয়। "আমার বাবা ত্যাগের মাধ্যমে মুক্তি চেয়েছিলেন। তাঁর গুরু তাঁকে গৃহস্থ জীবনে ফিরে আসার নির্দেশ দিয়েছিলেন-এটা জানার জন্য যে মুক্তি পৃথিবী থেকে পালিয়ে যাওয়ার মধ্যে পাওয়া যায় না, বরং এর প্রকৃত প্রকৃতি বোঝার মধ্যে পাওয়া যায়। তাঁর পথ ছিল অপ্রচলিত, হ্যাঁ। কিন্তু এটা কি পাপ ছিল? নাকি এটি এমন একটি শিক্ষা যা আপনি গ্রহণ করতে রাজি নন কারণ এটি আপনার কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করে
_ প্রিজার্ভ _ 4 _
অধিবেশনে তর্কাতর্কি শুরু হয়। কিছু পণ্ডিত চিন্তাভাবনা করে মাথা নাড়লেন; অন্যরা ক্ষোভে চিৎকার করে ওঠেন। হরিপন্ত নীরবতার জন্য হাত তুললেন।
"তুমি ভালো কথা বলছ, ছেলে। খুব ভালো, হয়তো। কিন্তু কথাগুলো সহজ। ধর্মগ্রন্থগুলি আমাদের বলে যে, প্রকৃত জ্ঞান শক্তির মধ্যে-ঐশ্বরিক ইচ্ছাকে চালিত করার ক্ষমতার মধ্যে-প্রকাশিত হয়। আপনার যদি প্রকৃত আধ্যাত্মিক অর্জন থাকে, তা হলে তা প্রদর্শন করুন। আমাদের একটি চিহ্ন দেখান যে আপনার জ্ঞান কেবল একটি চতুর জিহ্বা থেকে নয়, খাঁটি উপলব্ধি থেকে আসে
এটি অবশ্যই একটি ফাঁদ ছিল। অলৌকিক কাজের দাবি ছিল সেইসব অতীন্দ্রিয়বাদীদের অসম্মান করার একটি উপায় যারা আদেশে কাজ করতে অস্বীকার করেছিল। কিন্তু জ্ঞানেশ্বর শুধু মাথা নাড়লেন।
"খুব ভালো। আপনি বলছেন যে আমাদের জন্মের কারণে আমরা বেদ বলার অযোগ্য। কিন্তু বেদগুলি মানুষের রচনা নয়-এগুলি চিরন্তন সত্য, যা ঋষিরা গভীর ধ্যানের মাধ্যমে শুনেছেন। এগুলি কেবল ব্রাহ্মণদের মুখে নয়, সমস্ত সৃষ্টিতে বিদ্যমান
তিনি হলের প্রবেশদ্বারের দিকে ফিরে তাকালেন, যেখানে একটি জল মহিষ দাঁড়িয়ে ছিল-যে প্রাণীটি তাদের সামান্য জিনিসপত্র পাইথানে নিয়ে গিয়েছিল। "এই প্রাণীটিকে নিচু বলে মনে করা হয়, শুধুমাত্র শ্রমের জন্য উপযুক্ত। দেখা যাক ঈশ্বর আপনার সীমানাকে সম্মান করেন কি না। "
জ্ঞানেশ্বর মহিষটির কাছে গিয়ে তার মাথায় হাত রাখল। তিনি চোখ বন্ধ করে এমন কিছু ফিসফিস করেন যা সভা শুনতে পায় না। অনেকক্ষণ কিছুই হল না। তারপর, অসম্ভবভাবে, মহিষটি তার মুখ খোলে-এবং বৈদিক আয়াতগুলি ঢেলে দেওয়া হয়, নিখুঁতভাবে উচ্চারিত হয়, প্রতিটি শব্দাংশ স্ফটিক স্পষ্ট।
বিশৃঙ্খলার মধ্যে হলটি বিস্ফোরিত হয়। পণ্ডিতরা তাদের পায়ে ঝাঁপিয়ে পড়ে, কেউ কেউ বিস্মিত, অন্যরা আতঙ্কে। মহিষটি ঋগ্বেদের একের পর এক শ্লোক আবৃত্তি অব্যাহত রেখেছিল, যেন প্রাচীন স্তবগুলি সময়ের শুরু থেকেই তার গলায় অপেক্ষা করছিল।
অবশেষে প্রাণীটি যখন চুপ করে যায়, তখন জ্ঞানেশ্বর সভার দিকে ফিরে যান। তাঁর মুখে কোনও বিজয় ছিল না, কেবল গভীর দুঃখ ছিল।
"আপনি দেখছেন", সে শান্তভাবে বলল, "আপনি যে দেয়াল নির্মাণ করছেন তা ঈশ্বর চিনতে পারেন না। জ্ঞান প্রবাহিত হয় যেখানে চেতনা তা গ্রহণ করার জন্য জেগে ওঠে-ব্রাহ্মণের মধ্যে, নির্বাসিতের মধ্যে, শিশুর মধ্যে, এমনকি প্রাণীর মধ্যেও। আপনার ধর্মগ্রন্থগুলি আপনার সম্পত্তি নয়। তারা মানবতার উত্তরাধিকার, এবং আপনি কেবল তাদের রক্ষক, তাদের মালিক নন
_ প্রিজার্ভ _ 5 _
হরিপন্ত আস্তে আস্তে দাঁড়াল। বৃদ্ধ পণ্ডিতের চেহারা বদলে গিয়েছিল, কঠোর বিচারের পরিবর্তে বিস্ময়ের মতো কিছু ছিল। সে তার মঞ্চ থেকে নেমে এসে ছেলেটির কাছে যায়।
তিনি বলেন, "জ্ঞানেশ্বর", এবং তাঁর নাম ব্যবহার-"ছেলে" বা "বহিষ্কৃত শিশু" নয়-নিজেই একটি স্বীকৃতি ছিল, "আপনি আমাদের এমন কিছু দেখিয়েছেন যা আমরা ঐতিহ্য এবং বিশুদ্ধতার প্রতি আমাদের উদ্বেগের মধ্যে ভুলে গিয়েছিলাম। জ্ঞানের উদ্দেশ্য বাদ দেওয়া নয় বরং আলোকিত করা। আধ্যাত্মিক অনুশীলনের উদ্দেশ্য দেয়াল নির্মাণ করা নয় বরং সেগুলিকে ভেঙে দেওয়া "
তিনি পুরো অধিবেশনে ভাষণ দেওয়ার জন্য ঘুরে দাঁড়ালেন। "এই শিশুর প্রকৃত উপলব্ধি রয়েছে। তাঁর জন্ম আমাদের মান অনুযায়ী অনিয়মিত হতে পারে, কিন্তু তাঁর বোধগম্যতা খাঁটি। আমি প্রস্তাব করছি যে আমরা এই পরিবার থেকে বহিষ্কার প্রত্যাহার করি এবং এই ভাইবোনদের সত্যের বৈধ সন্ধানকারী হিসাবে স্বীকৃতি দিই
সমস্ত পণ্ডিত একমত হননি-প্রতিরোধ ছাড়া পরিবর্তন কখনই আসে না। কিন্তু যথেষ্ট মাথা নেড়ে সম্মতি জানান যে ডিক্রিটি তৈরি করা হয়েছিল। আলান্ডির চার অনাথ আর নির্বাসিত ছিল না।
তবুও যখন তাঁরা বিধানসভা থেকে বেরিয়ে আসেন, জ্ঞানেশ্বর কোনও উচ্ছ্বাস অনুভব করেননি। তিনি তাদের গ্রহণযোগ্যতা জিতেছিলেন, কিন্তু বৃহত্তর যুদ্ধ বাকি ছিল। মহারাষ্ট্র জাতি, লিঙ্গ বা পরিস্থিতির কারণে জ্ঞান থেকে বঞ্চিত লোকেদের দ্বারা পূর্ণ ছিল। আধ্যাত্মিক প্রজ্ঞার উপর ব্রাহ্মণদের একচেটিয়া আধিপত্য লক্ষ মানুষকে অন্ধকারে ফেলে রেখেছিল।
তিনি তাঁর বোন মুক্তাবাইয়ের দিকে, তাঁর ভাই নিভ্রুতিনাথ এবং সোপানের দিকে তাকান। তিনি বলেন, 'এটা তো মাত্র শুরু। "আমাদের লিখতে হবে। আমাদের শিক্ষা দিতে হবে। সংস্কৃত ভাষায় আবদ্ধ পবিত্র জ্ঞান অবশ্যই জনগণকে তাদের নিজস্ব ভাষায় দেওয়া উচিত-মারাঠিতে, যা তাদের হৃদয়ের ভাষা
দুই বছর পর, পনেরো বছর বয়সে, জ্ঞানেশ্বর জ্ঞানেশ্বরী লেখা শুরু করেন-মারাঠি শ্লোকে ভগবদ গীতার উপর একটি ভাষ্য যা মহারাষ্ট্রের আধ্যাত্মিক দৃশ্যপটকে রূপান্তরিত করবে। এটি মারাঠি ভাষার প্রাচীনতম বেঁচে থাকা সাহিত্যকর্ম হয়ে উঠবে, একটি মাইলফলক যা পবিত্র দর্শনকে প্রথমবারের মতো সাধারণ মানুষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলেছিল।
কিন্তু সেই বিপ্লবের বীজ এখানে, পৈথানে রোপণ করা হয়েছিল, যখন তেরো বছর বয়সী একটি ছেলে একটি মহিষকে বেদ গাইতে বাধ্য করেছিল-শক্তি প্রদর্শনের জন্য নয়, বরং পণ্ডিতরা ভুলে যাওয়া একটি সত্য প্রদর্শন করার জন্যঃ যে ঐশ্বরিক সকলের, বা এটি কারুরই নয়।
উইকিপিডিয়া অনুসারে, সন্ত জ্ঞানেশ্বর মাত্র একুশ বছর বেঁচে ছিলেন, 1296 খ্রিষ্টাব্দে আলান্দিতে একটি ভূগর্ভস্থ কক্ষে নিজেকে সমাধিস্থ করে সমাধিতে প্রবেশ করেন। কিন্তু সেই সংক্ষিপ্ত জীবনে তিনি বারকরী ভক্তি আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেন, একনাথ ও তুকারামের মতো সাধু-কবিদের অনুপ্রাণিত করেন এবং মহারাষ্ট্রকে এমন একটি আধ্যাত্মিক কণ্ঠ দেন যা সাত শতাব্দী পরেও প্রতিধ্বনিত হয়।
যে ছেলেকে পবিত্র সূত্র থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল সে ভারতের অন্যতম সেরা দার্শনিক হয়ে ওঠে। নির্বাসিত শিশুটি সাধু হয়ে ওঠে। এবং ব্রাহ্মণরা যে জ্ঞান সঞ্চয় করার চেষ্টা করেছিল তা এমন একটি নদীতে পরিণত হয়েছিল যা এখনও প্রবাহিত হয়, যারা এর তীরে আসে তাদের সবাইকে খোলা মনে পুষ্ট করে।