ખરોષ્ઠીઃ ગાંધારની જમણી-થી-ડાબી લિપિ

હાલના અફઘાનિસ્તાન અને પાકિસ્તાનના ગાંધાર પ્રદેશમાં, ઇ. સ. પૂ. 5મી અને 3જી સદીની વચ્ચે એક ભારતીય લિપિ વિકસાવવામાં આવી હતી જે મોટે ભાગે જમણેથી ડાબે લખવામાં આવતી હતી. ખરોષ્ઠી અથવા ગાંધારી લિપિ તરીકે ઓળખાતી, તે દક્ષિણ એશિયા અને મધ્ય એશિયાના ભાગોમાં ગાંધારના લોકોની સેવા કરતી હતી. તેનો ઉપયોગ તેના વતનથી આગળ બેક્ટ્રિયા, સોગ્ડિયા અને સિલ્ક રોડ પરના સમુદાયો સુધી વિસ્તર્યો હતો. ખરોષ્ઠી ઇ. સ. 5મી સદીની આસપાસ સુધી ગાંધારમાં ઉપયોગમાં રહી હતી, જ્યારે પુરાવાઓ 7મી સદીના અંતમાં ખોતાન અને તારિમ તટપ્રદેશમાં નિયામાં અસ્તિત્વ તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે.

આ લિપિ પથ્થર અને સિક્કાના શિલાલેખો, અશોકના શિલાલેખો અને બૌદ્ધ હસ્તપ્રતોમાં સચવાયેલી છે. માનસેહરા અને શાહબાઝગઢી ખાતેના મુખ્ય શિલાલેખો ખરોષ્ઠીમાં લખાયેલા સૌથી જાણીતા શિલાલેખોમાં સામેલ છે. બિર્ચ છાલ પર ગાંધાર બૌદ્ધ ગ્રંથોની શોધે લિપિ અને પ્રારંભિક બૌદ્ધ હસ્તપ્રત સંસ્કૃતિના જ્ઞાનને વધુ પરિવર્તિત કર્યું છે. ખરોષ્ઠી નિયમિત ઉપયોગમાંથી ગાયબ થઈ ગઈ હોવા છતાં, 1830ના દાયકામાં તેનો અર્થઘટન અને યુનિકોડમાં તેનો સમાવેશ તેને દક્ષિણ અને મધ્ય એશિયામાં પ્રાચીન લેખનના અભ્યાસમાં કેન્દ્ર સ્થાને રાખ્યો છે.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

ભાષાકીય પરિવાર

ખરોષ્ઠી એક પ્રાચીન ભારતીય લિપિ છે જે ખાસ કરીને ગાંધારી સાથે સંકળાયેલી છે. તેને બોલાતી ભાષા કરતાં લેખન પદ્ધતિ તરીકે વધુ સચોટ રીતે વર્ણવવામાં આવે છે. તેની મૂળાક્ષર અરામી મૂળાક્ષર પર સ્પષ્ટ નિર્ભરતા દર્શાવે છે, પરંતુ તેમાં ભારતીય ભાષાના લેખનને અનુરૂપ વ્યાપક ફેરફારો પણ છે.

આ લિપિને ઇન્ડો-બેક્ટ્રિયન લિપિ, કાબુલ લિપિ અને એરિયન-પાલી સહિત અગાઉના ઘણા નામોથી પણ ઓળખવામાં આવે છે. "ગાંધારી લિપિ" નામ ગાંધાર અને તેના લોકો સાથેના નજીકના જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

મૂળ

ખરોષ્ઠીની ઉત્પત્તિ ઈ. સ. પૂ. 5મી અને 3જી સદીની વચ્ચે ગાંધારમાં થઈ હતી. એક સિદ્ધાંત એવું માને છે કે અરામી લોકો ઈસવીસન પૂર્વે 500ની આસપાસ અકેમેનિડ વિજય સાથે સિંધુ ખીણમાં આવ્યા હતા. આ દ્રષ્ટિકોણથી, આ લિપિ બે સદીઓથી વધુ સમય સુધી વિકસિત થઈ અને ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદી સુધીમાં તેના અંતિમ સ્વરૂપમાં પહોંચી ગઈ, જ્યારે તે અશોકના કેટલાક શિલાલેખોમાં જોવા મળે છે.

હયાત પુરાવા આ સૂચિત વિકાસના દરેક તબક્કાને સ્થાપિત કરતા નથી. ઉત્ક્રાંતિના નમૂનાની પુષ્ટિ કરવા માટે હજુ સુધી કોઈ મધ્યવર્તી સ્વરૂપો મળ્યા નથી. તે જ સમયે, સિરકાપમાં મળેલો ઇ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીનો એક અરામી શિલાલેખ હાલના પાકિસ્તાનમાં અરામીઓની હાજરી દર્શાવે છે. સર જ્હોન માર્શલે આ પુરાવાને અરામી ભાષામાંથી ખરોષ્ઠીના પછીના વિકાસને ટેકો આપવા માટે ગણ્યો હતો.

ખરોષ્ઠીનો ધીમે ધીમે વિકાસ થયો કે તે એક જ શોધકનું ઇરાદાપૂર્વકનું કાર્ય હતું તે અંગે વિદ્વાનોમાં મતભેદ છે. ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીના ખડક અને સિક્કાના શિલાલેખો એકીકૃત અને પ્રમાણિત સ્વરૂપ દર્શાવે છે.

નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

ખરોષ્ઠી નામ હિબ્રૂ ખરોશેથ પરથી ઉતરી આવ્યું હોઈ શકે છે, જે લેખન સાથે સંકળાયેલ સેમિટિક શબ્દ છે. અન્ય સૂચિત મૂળ જૂના ઈરાની સ્વરૂપ xšaθra-pistra છે, જેનો અર્થ થાય છે "શાહી લેખન". કોઈ પણ સમજૂતી ચોક્કસ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી નથી.

ઐતિહાસિક વિકાસ

અકેમેનિડ અને ગાંધાર સંદર્ભમાં પ્રારંભિક વિકાસ (ઇ. સ. પૂ. 5મી-3જી સદી)

ખરોષ્ઠીનો પ્રસ્તાવિત ઇતિહાસ મહાન ડેરિયસના શાસન દરમિયાન વહીવટી કાર્ય માટે અરામી ભાષાના ઉપયોગથી શરૂ થાય છે. આ વહીવટી લિપિ જાહેર શિલાલેખો માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સ્મારક જૂના ફારસી ક્યૂનિફોર્મથી વિપરીત હતી. અરામી લોકો સિંધુ ખીણમાં પહોંચ્યા પછી, તે સમય જતાં ગાંધારમાં સ્વીકારવામાં આવ્યું હશે.

ઈસવીસન પૂર્વે ચોથી સદીનો સિરકાપનો અરામી શિલાલેખ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે પુષ્ટિ કરે છે કે આ પ્રદેશમાં અરામી પ્રાચીનતમ પ્રમાણિત ખરોષ્ઠી ઉદાહરણો પહેલાં હાજર હતા. જો કે, મધ્યવર્તી સ્વરૂપોની ગેરહાજરીનો અર્થ એ છે કે અરામીથી ખરોષ્ઠી સુધીનો ચોક્કસ માર્ગ અનિશ્ચિત રહે છે.

પ્રમાણિત ખરોષ્ઠી અને અશોકના શિલાલેખો (ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદી)

ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી સદી સુધીમાં, ખરોષ્ઠી ખડક અને સિક્કાના શિલાલેખો પર એકીકૃત સ્વરૂપમાં દેખાય છે. અશોકના કેટલાક શિલાલેખો સ્ક્રિપ્ટમાં લખાયા હતા, જેમાં માનસેહરા અને શાહબાઝગઢી ખાતેના મુખ્ય શિલાલેખો સામેલ છે. આ શિલાલેખો પાછળથી ખરોષ્ઠીના આધુનિક અર્થઘટનમાં મહત્વપૂર્ણ હતા.

ખરોષ્ઠી ભારતીય-યવન સામ્રાજ્યના સિક્કાઓ પર પણ દેખાયા હતા. આ દ્વિભાષી સિક્કાઓના આગળના ભાગમાં ગ્રીક લખાણ અને પાછળના ભાગમાં ખરોષ્ઠીમાં પાલી લખેલું હતું. તેમના સમાંતર ગ્રંથોએ ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં વિદ્વાનો દ્વારા લિપિના વાંચનને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા મુખ્ય પુરાવા પૂરા પાડ્યા હતા.

હસ્તપ્રતો અને બૌદ્ધ ઉપયોગ (ઈસવીસન પૂર્વે 1લી સદી-ઈસવીસન પૂર્વે 3જી સદી)

ખરોષ્ઠીનો ઉપયોગ બિર્ચની છાલ પર લખાયેલા ગાંધાર બૌદ્ધ ગ્રંથો માટે થતો હતો. વિવિધ સંસ્થાઓ દ્વારા રાખવામાં આવેલા સંગ્રહોમાં ઈસવીસન પૂર્વેની પ્રથમ સદીથી ઈસવીસન પૂર્વેની ત્રીજી સદી સુધીની હસ્તપ્રતો છે. આને અત્યાર સુધી શોધાયેલી સૌથી જૂની બૌદ્ધ હસ્તપ્રતો તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે.

બ્રિટિશ લાઈબ્રેરીને 1994માં ગાંધારની બૌદ્ધ હસ્તપ્રતોનો એક મહત્વપૂર્ણ સમૂહ મળ્યો હતો. સમગ્ર બ્રિટિશ લાઈબ્રેરી સંગ્રહ ઇ. સ. 1લી સદીનો છે. આ હસ્તપ્રતો પાકિસ્તાનમાં ખૈબર પાસની પશ્ચિમમાં હડ્ડા નજીક મળી આવી હતી અને તેમની શોધ પછી પુસ્તકાલયને દાનમાં આપવામાં આવી હતી.

વિલંબિત ઉપયોગ અને અદ્રશ્યતા (બીજી-સાતમી સદી સીઇ)

બ્રાહ્મી સદીઓ સુધી ઉપયોગમાં રહી હોવા છતાં, ખરોષ્ઠી તેના અગાઉના મોટાભાગના ક્ષેત્રમાં બીજી-ત્રીજી સદી સી. ઈ. પછી ત્યજી દેવામાં આવી હોવાનું જણાય છે. તે ઇ. સ. 5મી સદીની આસપાસ તેના વતનમાં મૃત્યુ પામ્યું હતું. પુરાવા સૂચવી શકે છે કે તે તારિમ તટપ્રદેશના બે શહેરો ખોતાન અને નિયામાં 7મી સદી સુધી ટકી રહ્યું હતું.

એકવાર બ્રાહ્મી-વ્યુત્પન્ન લિપિઓએ તેનું સ્થાન લીધું પછી, ખરોષ્ઠીનું જ્ઞાન સેમિટિક-વ્યુત્પન્ન લિપિ અને તેના અનુગામીઓ વચ્ચેના નોંધપાત્ર તફાવતોને કારણે ઝડપથી ઘટ્યું હશે.

આધુનિક યુગ

19મી સદી દરમિયાન પશ્ચિમી વિદ્વાનો દ્વારા ખરોષ્ઠીની પુનઃ શોધ કરવામાં આવી હતી. જેમ્સ પ્રિન્સેપે 1835માં તેનું અર્થઘટન કર્યું અને ભારતમાં 'જર્નલ ઓફ ધ એશિયાટિક સોસાયટી ઓફ બંગાળ' માં તેમનું કાર્ય પ્રકાશિત કર્યું. કાર્લ લુડવિગ ગ્રોટેફેન્ડે 1836માં જર્મનીમાં એક સ્વતંત્ર અર્થઘટન પ્રકાશિત કર્યું હતું, જે દેખીતી રીતે પ્રિન્સેપના લેખની જાગૃતિ વિના હતું. ક્રિશ્ચિયન લેસેન 1838 માં અનુસર્યા.

તેમનું કાર્ય ખાસ કરીને ઇન્ડો-ગ્રીક સામ્રાજ્યના દ્વિભાષી સિક્કાઓ પર આધારિત હતું. ખરોષ્ઠીના અર્થઘટનથી અશોકના શિલાલેખોના ખરોષ્ઠી ભાગોનું વાંચન અને મોટા પ્રમાણમાં શિલાલેખો અને હસ્તપ્રતોનો અભ્યાસ શક્ય બન્યો.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

ખરોષ્ઠી સ્ક્રિપ્ટ

ખરોષ્ઠી મોટે ભાગે જમણેથી ડાબે લખવામાં આવે છે. હયાત ગ્રંથોમાં સિલેબલની સંખ્યા અને ક્રમમાં કેટલીક ભિન્નતા જોવા મળે છે. તેના મૂળાક્ષરને અરાપાકાના મૂળાક્ષર પણ કહેવામાં આવે છે અને તે ક્રમને અનુસરે છેઃ

એ રા પા કા ના લા દા બા દા સા વા તા યા શ્તા કા સા મા ગા સ્થા જા શ્વધા શા ખા ક્ષ સ્ત જ્ઞાન અર્થ, અથવા હા ભા ચા સ્મા હવા ત્સા ઘા થા ફા સ્કા યસા શ્કા તા ધડા

આ મૂળાક્ષરોએ ગાંધાર બૌદ્ધ ધર્મમાં પંચવિંશતીશાસ્રીકા પ્રજ્ઞાપરમિત સૂત્ર માટે એક સ્મરણીય સાધન તરીકે સેવા આપી હતી, જે ઘટનાની પ્રકૃતિને લગતી પંક્તિઓની શ્રેણી છે. તેની પ્રથમ પંક્તિ, અરાપાકાના, આધુનિક હિમાલય અને પૂર્વ એશિયન બૌદ્ધ ધર્મમાં મંજુશ્રીના મંત્રમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

કોન્સોનેન્ટ્સ

વ્યંજનોની ઉપરની પટ્ટી વ્યંજનોના આધારે વિવિધ સુધારેલા ઉચ્ચાર સૂચવી શકે છે. આ ફેરફારોમાં અનુનાસિકરણ અથવા આકાંક્ષા શામેલ છે. ચિહ્નનો ઉપયોગ k, ષ્, g, c, j, n, m, ષ્, s, અને h સાથે થાય છે.

કૌડા વ્યંજનોના ઉચ્ચારણને ઘણી રીતે બદલે છે, ખાસ કરીને ફ્રિકેટિવાઇઝેશન દ્વારા. તેનો ઉપયોગ જી, જે, ડી, ટી, ડી, પી, વાય, વી, શ, અને એસ સાથે થાય છે. નીચે એક બિંદુ m અને h સાથે આવે છે, જો કે તેનું ચોક્કસ ધ્વન્યાત્મક કાર્ય અજ્ઞાત રહે છે.

સ્વરો અને અક્ષરો

ખરોષ્ઠીમાં માત્ર એક એકલ સ્વર અક્ષર છે, જેનો ઉપયોગ શબ્દોમાં પ્રારંભિક સ્વરો માટે થાય છે. અન્ય પ્રારંભિક સ્વરોને ડાયાક્રિટિક્સ સાથે એ અક્ષરમાં ફેરફાર કરીને રજૂ કરવામાં આવે છે. દરેક ઉચ્ચારણમાં મૂળભૂત રીતે ટૂંકા/અ/ધ્વનિનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે અન્ય સ્વરોને ડાયાક્રિટિક્સ સાથે ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે.

લાંબા સ્વરો સમર્પિત ડાયાક્રિટિક દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. એક અનુસ્વરા સ્વરને અનુસરે સ્વર અનુનાસિકરણ અથવા અનુનાસિક ખંડને ચિહ્નિત કરે છે. વિસર્ગ અવાજ વગરના ઉચ્ચારણ-અંતિમ/એચ/નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તે સ્વરની લંબાઈ પણ સૂચવી શકે છે. કેટલાક મધ્ય એશિયન દસ્તાવેજોમાં નીચેની બેવડી વીંટી *-a અને-u * સાથે દેખાય છે, જોકે તેનું ચોક્કસ ધ્વન્યાત્મક કાર્ય અજ્ઞાત છે.

રિચાર્ડ સાલોમોને સ્થાપિત કર્યું કે સ્વર ક્રમ/a i o u/છે, જે ભારતીય લિપિઓમાં જોવા મળતા સામાન્ય/a i u e o/ક્રમને બદલે સેમિટિક લિપિઓના ક્રમ સાથે સામ્યતા ધરાવે છે.

સંખ્યાઓ અને વિરામચિહ્નો

નવ ખરોષ્ઠી વિરામચિહ્નોની ઓળખ કરવામાં આવી છે, જો કે તેમના વ્યક્તિગત સ્વરૂપો અહીં સૂચિબદ્ધ નથી. ખરોષ્ઠીમાં રોમન અંકો અને સાલ્ટર પહલવી અંકોની યાદ અપાવતી આંકડાકીય પદ્ધતિ પણ હતી.

આંકડાકીય પ્રણાલીમાં યોગાત્મક અને ગુણાકાર સિદ્ધાંતોને જોડવામાં આવ્યા હતા પરંતુ રોમન અંકોમાં જોવા મળતા બાદબાકી સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો. અક્ષરોની જેમ અંકો પણ જમણેથી ડાબે લખવામાં આવતા હતા. 5 થી 9 અંકો માટે કોઈ શૂન્ય અને કોઈ અલગ નિશાની નહોતી. સંખ્યાઓ ઉમેરવામાં આવી હતી; ઉદાહરણ તરીકે, 1996 ને પુનરાવર્તિત અને સંયુક્ત અંક ચિહ્નોના ક્રમ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી.

યુનિકોડ

ખરોષ્ઠીને માર્ચ 2005માં યુનિકોડ સ્ટાન્ડર્ડમાં વર્ઝન 4.1 ના પ્રકાશન સાથે ઉમેરવામાં આવ્યું હતું. તેનો યુનિકોડ બ્લોક યુ + 10એ00-યુ + 10એ5એફ ધરાવે છે.

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

ખરોષ્ઠી મૂળરૂપે હાલના અફઘાનિસ્તાન અને પાકિસ્તાનમાં ગાંધાર સાથે સંકળાયેલી હતી. ત્યાંથી તેનો ઉપયોગ દક્ષિણ એશિયા અને મધ્ય એશિયાના વિવિધ ભાગોમાં વિસ્તર્યો. તેનો ઉપયોગ બેક્ટ્રિયા, સોગ્ડિયા અને સિલ્ક રોડ પર પણ થતો હતો.

આ પ્રદેશોમાં લિપિની હાજરી ગાંધારની બહાર લેખન પદ્ધતિઓની હિલચાલને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ખોતાન અને નિયામાં તેનું મોડુ અસ્તિત્વ સૂચવે છે કે ખરોષ્ઠીએ તેના વતનમાં ઘટાડો થયા પછી તારિમ તટપ્રદેશના કેટલાક ભાગોમાં તેનો પ્રસાર ચાલુ રાખ્યો હતો.

શિક્ષણ કેન્દ્રો

હયાત પુરાવા નામવાળી શૈક્ષણિક સંસ્થાઓને બદલે શિલાલેખો, સિક્કાઓ અને હસ્તપ્રતોમાં કેન્દ્રિત છે. ખરોષ્ઠીના અભ્યાસ માટે ગાંધાર બૌદ્ધ ગ્રંથો ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. હડ્ડા નજીક મળી આવેલી હસ્તપ્રતો અને વિવિધ સંસ્થાઓ દ્વારા સંરક્ષિત સંગ્રહોએ ઘણી સદીઓથી લિપિના ઉપયોગના પુરાવા પૂરા પાડ્યા છે.

સાહિત્યિક વારસો

ધાર્મિક ગ્રંથો

ખરોષ્ઠીનો ઉપયોગ ગાંધાર બૌદ્ધ ગ્રંથો માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ઈસવીસન પૂર્વે પ્રથમ સદીથી ઈસવીસન ત્રીજી સદી સુધીની બિર્ચ-બાર્ક હસ્તપ્રતોનો સમાવેશ થાય છે. પંચવિંશતીશાસ્રીકા પ્રજ્ઞાપરમિત સૂત્ર અરપાકન મૂળાક્ષર સાથે સંકળાયેલું છે, જે ગાંધાર બૌદ્ધ ધર્મમાં સ્મૃતિ ક્રમ તરીકે કામ કરે છે.

શિલાલેખો અને સિક્કાઓ

આ લિપિના મુખ્ય લખાણોમાં અશોકના શિલાલેખો અને ગાંધાર પ્રદેશના શિલાલેખનો સમાવેશ થાય છે. દ્વિભાષી ઇન્ડો-ગ્રીક સિક્કાઓ ખાસ કરીને નોંધપાત્ર હતા કારણ કે તેમના ગ્રીક અને ખરોષ્ઠી ગ્રંથોએ વિદ્વાનોને લિપિને સમજવામાં મદદ કરી હતી.

વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્ર

મુખ્ય લક્ષણો

ખરોષ્ઠી એ સિલેબિક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતી લિપિ છે. દરેક ઉચ્ચારણ મૂળભૂત રીતે ટૂંકું/એ/ધરાવે છે, અને અન્ય સ્વરોને ડાયાક્રિટિક્સ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. સંયોજનોને વધારાના ગુણ દ્વારા બદલી શકાય છે જે આકાંક્ષા, અનુનાસિકરણ અને ફ્રિકેટિવાઇઝેશન જેવા ફેરફારો સૂચવે છે.

સાઉન્ડ સિસ્ટમ

ખરોષ્ઠી માટે પુનઃનિર્મિત સ્વર ક્રમ/a e i o u/છે. લાંબા સ્વરો, અનુનાસિકરણ અને ઉચ્ચારણ-અંતિમ અવાજ વિનાનો/એચ/ચિહ્નિત કરી શકાય છે. કેટલાક સંકેતોમાં અનિશ્ચિત ધ્વન્યાત્મક કાર્યો હોય છે, જેમાં નીચે m અને h સાથે વપરાયેલ બિંદુ અને મધ્ય એશિયન દસ્તાવેજોમાં ચોક્કસ સ્વરો સાથે જોવા મળતી બેવડી વીંટીનો સમાવેશ થાય છે.

પ્રભાવ અને વારસો

અરામી અને બ્રાહ્મી સાથેનો સંબંધ

ખરોષ્ઠી અરામી પર સ્પષ્ટ નિર્ભરતા દર્શાવે છે પરંતુ તેમાં વ્યાપક ફેરફાર કરવામાં આવ્યા છે. તેનો પાછળનો ઇતિહાસ બ્રાહ્મીથી વિપરીત છે, જે સદીઓ સુધી ઉપયોગમાં રહી હતી અને લિપિઓને જન્મ આપ્યો હતો જેણે આખરે ખરોષ્ઠીનું સ્થાન લીધું હતું.

બૌદ્ધ સાંસ્કૃતિક અસર

અરાપચન ક્રમ દિવ્ય જ્ઞાનના બોધિસત્વ મંજુશ્રી સાથે જોડાયેલો રહ્યો. તેની પ્રથમ પંક્તિ આધુનિક હિમાલય અને પૂર્વ એશિયન બૌદ્ધ ધર્મમાં ઉપયોગમાં લેવાતા મંત્રમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

આધુનિક શિષ્યવૃત્તિ

1830ના દાયકામાં ખરોષ્ઠીના અર્થઘટનથી તેના શિલાલેખો, સિક્કાઓ અને હસ્તપ્રતોના અભ્યાસની શરૂઆત થઈ. ગાંધાર બૌદ્ધ ગ્રંથોની શોધે વિદ્વાનોના રસને નવેસરથી શરૂ કર્યો, જ્યારે કેટલોગ, હસ્તપ્રત અભ્યાસ અને પેલિયોગ્રાફિક ડેટાબેઝ ખરોષ્ઠી અને ગાંધારી સામગ્રીમાં સંશોધનને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખે છે.

શાહી અને ધાર્મિક આશ્રય

અશોકના શિલાલેખો

અશોકના કેટલાક શિલાલેખો ખરોષ્ઠીમાં લખાયા હતા. માનસેહરા અને શાહબાઝગઢી ખાતેના મુખ્ય શિલાલેખ ખાસ કરીને પટકથા સાથે સંકળાયેલા છે. દ્વિભાષી ભારતીય-યવન સિક્કાઓ સાથે સરખામણી કરીને ખરોષ્ઠીના અર્થઘટન પછી તેમનું વાંચન શક્ય બન્યું.

બૌદ્ધ સંસ્થાઓ અને હસ્તપ્રતો

આ લિપિએ ગાંધાર બૌદ્ધ ગ્રંથોની જાળવણીમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. બ્રિટિશ લાઈબ્રેરી સંગ્રહ સહિત આ પ્રદેશની બિર્ચ-બાર્ક હસ્તપ્રતો, ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીથી ઇ. સ. ત્રીજી સદી સુધી ખરોષ્ઠીમાં બૌદ્ધ લેખન માટેના પુરાવા પૂરા પાડે છે.

આધુનિક સ્થિતિ

વર્તમાન વક્તાઓ

ખરોષ્ઠી એક લિપિ તરીકે લુપ્ત થઈ ગઈ છે અને તેના વર્તમાન વક્તાઓ નથી. ઇ. સ. 5મી સદીની આસપાસ તેના વતનમાં તેનો ઉપયોગ બંધ થઈ ગયો હતો, 7મી સદી સુધી ખોતાન અને નિયામાં સંભવિત અસ્તિત્વ સાથે.

સત્તાવાર માન્યતા

ખરોષ્ઠીને હાલ કોઈ સત્તાવાર દરજ્જો નથી. તેનું આધુનિક મહત્વ વિદ્વતાપૂર્ણ અને ઐતિહાસિક છે.

જાળવણીના પ્રયાસો

આ લિપિ શિલાલેખો, સિક્કાઓ, બૌદ્ધ હસ્તપ્રતો અને ડિજિટલ એન્કોડિંગના અભ્યાસ દ્વારા સાચવવામાં આવી છે. યુનિકોડ ધોરણમાં યુ + 10એ00-યુ + 10એ5એફ બ્લોકમાં ખરોષ્ઠીનો સમાવેશ થાય છે. જાણીતા ખરોષ્ઠી અને ગાંધારી ગ્રંથોની સૂચિ, પેલિયોગ્રાફિક ડેટાબેઝ સાથે મળીને, સતત સંશોધનને ટેકો આપે છે.

અભ્યાસ અને અભ્યાસ

શૈક્ષણિક અભ્યાસ

ખરોષ્ઠીનો આધુનિક અભ્યાસ જેમ્સ પ્રિન્સેપ અને કાર્લ લુડવિગ ગ્રોટેફેન્ડના સ્વતંત્ર અથવા લગભગ એક સાથે અર્થઘટન સાથે શરૂ થયો, ત્યારબાદ ક્રિશ્ચિયન લેસેન આવ્યા. દ્વિભાષી ઇન્ડો-ગ્રીક સિક્કાઓએ આવશ્યક સરખામણીઓ પૂરી પાડી હતી અને પછી સમજાયેલી લિપિએ વિદ્વાનોને અશોકના શિલાલેખોના ભાગો સહિત ખરોષ્ઠી શિલાલેખો વાંચવાની મંજૂરી આપી હતી.

પાછળથી ગાંધારની બૌદ્ધ હસ્તપ્રતોની શોધથી સંશોધનને પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું. વિદ્વાનો લિપિના સ્વરૂપો, અરામી સાથેના તેના સંબંધ, તેના સ્વર અને વ્યંજન ચિહ્નો, તેના અંકો અને શિલાલેખો અને હસ્તપ્રતોમાં તેના વિકાસની તપાસ કરે છે.

સ્રોતો

મહત્વપૂર્ણ સંસાધનોમાં Gandhari.org તમામ જાણીતા ખરોષ્ઠી (ગાંધારી) ગ્રંથોની સૂચિ અને કોર્પસ, ઇન્ડોસ્ક્રિપ્ટ 2.0 બ્રાહ્મી અને ખરોષ્ઠીનો પેલિયોગ્રાફિક ડેટાબેઝ, અને એન્ડ્રુ ગ્લાસની ખરોષ્ઠી હસ્તપ્રત પેલિયોગ્રાફીનો પ્રારંભિક અભ્યાસ નો સમાવેશ થાય છે. વધુ અભ્યાસને ખરોષ્ઠી પ્રાઇમર અને ગાંધારની ખરોષ્ઠી હસ્તપ્રતો જેવી કૃતિઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે.

નિષ્કર્ષ

ખરોષ્ઠી ગાંધારમાં લેખનનો ઇતિહાસ અને દક્ષિણ એશિયા, મધ્ય એશિયા અને સિલ્ક રોડને જોડતા વ્યાપક નેટવર્કને જાળવી રાખે છે. અરામી ભાષાના એક સ્વરૂપમાંથી વિકસિત અને ભારતીય ભાષા માટે વ્યાપક રીતે સ્વીકારવામાં આવેલી, તે સિક્કાઓ, ખડકના શિલાલેખો, બૌદ્ધ હસ્તપ્રતો અને અશોકના શિલાલેખોમાં દેખાતી પ્રમાણિત લિપિ બની ગઈ. તેની જમણીથી ડાબી દિશા, ચિહ્નિત સિલેબિક માળખું, વિશિષ્ટ સ્વર ક્રમ અને અસામાન્ય અંક પ્રણાલી તેને બ્રાહ્મી-વ્યુત્પન્ન પરંપરાઓથી અલગ પાડે છે.

ઇ. સ. 5મી સદીની આસપાસ ખરોષ્ઠી તેના વતનમાંથી ગાયબ થઈ ગયું હોવા છતાં, તેનો વારસો બૌદ્ધ સ્મૃતિ પરંપરાઓ, પુરાતત્વીય શિલાલેખો, બિર્ચ-બાર્ક હસ્તપ્રતો અને આધુનિક ડિજિટલ એન્કોડિંગમાં ટકી રહ્યો છે. 1830 ના દાયકામાં તેના અર્થઘટનથી ગાંધાર ઇતિહાસ અને પ્રારંભિક બૌદ્ધ લેખનના અભ્યાસમાં પરિવર્તન આવ્યું, જ્યારે સતત શોધો એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે આ લિપિ પ્રાચીન દક્ષિણ અને મધ્ય એશિયાના અભ્યાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ વિષય છે.