ఖరోస్తిః గాంధార యొక్క కుడి నుండి ఎడమ లిపి

ప్రస్తుత ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లోని గాంధార ప్రాంతంలో, క్రీపూ 5వ మరియు 3వ శతాబ్దాల మధ్య ఒక భారతీయ లిపి అభివృద్ధి చెందింది, ఇది ఎక్కువగా కుడి నుండి ఎడమకు వ్రాయబడింది. ఖరోస్తి లేదా గాంధారీ లిపి అని పిలువబడే ఇది దక్షిణ ఆసియా మరియు మధ్య ఆసియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో గాంధార ప్రజలకు సేవలు అందించింది. దీని ఉపయోగం దాని మాతృభూమి దాటి బాక్ట్రియా, సోగ్డియా మరియు సిల్క్ రోడ్ వెంబడి ఉన్న కమ్యూనిటీల వరకు విస్తరించింది. ఖరోస్తి క్రీ. శ. 5వ శతాబ్దం వరకు గాంధారలో ఉపయోగంలో ఉంది, అయితే 7వ శతాబ్దం చివరి వరకు ఖోటాన్ మరియు తారిమ్ పరీవాహక ప్రాంతంలోని నియాలో మనుగడ సాగించినట్లు ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి.

ఈ లిపి రాతి మరియు నాణేల శాసనాలు, అశోక శాసనాలు మరియు బౌద్ధ వ్రాతప్రతుల్లో భద్రపరచబడింది. మన్సెహ్రా మరియు షాబాజ్గర్హి వద్ద ఉన్న ప్రధాన రాతి శాసనాలు ఖరోస్థిలో వ్రాయబడిన అత్యంత ప్రసిద్ధ శాసనాలలో ఉన్నాయి. బిర్చ్ బెరడుపై గాంధార బౌద్ధ గ్రంథాల ఆవిష్కరణ లిపి మరియు ప్రారంభ బౌద్ధ మాన్యుస్క్రిప్ట్ సంస్కృతి యొక్క జ్ఞానాన్ని మరింత మార్చివేసింది. ఖరోస్తి సాధారణ ఉపయోగం నుండి అదృశ్యమైనప్పటికీ, 1830లలో దాని అర్థవివరణ మరియు యూనికోడ్లో చేర్చడం దక్షిణ మరియు మధ్య ఆసియాలోని పురాతన రచనల అధ్యయనానికి కేంద్రంగా ఉంచాయి.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

ఖరోస్తి అనేది ముఖ్యంగా గాంధారితో ముడిపడి ఉన్న పురాతన భారతీయ లిపి. ఇది మాట్లాడే భాషగా కాకుండా వ్రాత వ్యవస్థగా మరింత ఖచ్చితంగా వర్ణించబడింది. దాని వర్ణమాల అరామిక్ వర్ణమాలపై స్పష్టమైన ఆధారపడటాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది, అయితే ఇది భారతీయ భాష రచనకు సరిపోయే విస్తృతమైన మార్పులను కూడా కలిగి ఉంది.

ఈ లిపిని ఇండో-బాక్ట్రియన్ లిపి, కాబూల్ లిపి మరియు ఏరియన్-పాలీతో సహా అనేక మునుపటి పేర్లతో కూడా పిలుస్తారు. "గాంధారీ లిపి" అనే పేరు గాంధార మరియు దాని ప్రజలతో దాని సన్నిహిత అనుబంధాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

మూలాలు

ఖరోస్తి క్రీ పూ 5వ మరియు 3వ శతాబ్దాల మధ్య గాంధారలో ఉద్భవించింది. క్రీస్తుపూర్వం 500 లో అకేమెనిడ్ విజయంతో అరామిక్ సింధు లోయకు వచ్చిందని ఒక సిద్ధాంతం పేర్కొంది. ఈ దృక్పథంలో, ఈ లిపి రెండు శతాబ్దాలకు పైగా అభివృద్ధి చెంది, అశోకుడి కొన్ని శాసనాలలో కనిపించినప్పుడు, క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం నాటికి దాని తుది రూపానికి చేరుకుంది.

మనుగడలో ఉన్న ఆధారాలు ఈ ప్రతిపాదిత అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశను స్థాపించవు. పరిణామాత్మక నమూనాను నిర్ధారించడానికి మధ్యంతర రూపాలు ఇంకా కనుగొనబడలేదు. అదే సమయంలో, సిర్కాప్ లో కనుగొనబడిన క్రీ పూ 4 వ శతాబ్దానికి చెందిన అరామిక్ శాసనం ప్రస్తుత పాకిస్తాన్లో అరామిక్ ఉనికిని ప్రదర్శిస్తుంది. సర్ జాన్ మార్షల్ అరామిక్ నుండి ఖరోస్తి యొక్క తరువాతి అభివృద్ధికి మద్దతుగా ఈ సాక్ష్యాన్ని పరిగణించారు.

ఖరోస్తి క్రమంగా అభివృద్ధి చెందాడా లేదా ఒకే ఆవిష్కర్త ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసిన పని కాదా అనే దానిపై పండితులు విభేదిస్తున్నారు. క్రీస్తుపూర్వం 3వ శతాబ్దానికి చెందిన రాతి, నాణేల శాసనాలు ఏకీకృత, ప్రామాణిక రూపాన్ని చూపుతాయి.

పేరు వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

ఖరోస్తి అనే పేరు హీబ్రూ ఖరోషెత్ నుండి ఉద్భవించి ఉండవచ్చు, ఇది రచనకు సంబంధించిన సెమిటిక్ పదం. మరొక ప్రతిపాదిత మూలం పాత ఇరానియన్ రూపం xšaθra-pistra, అంటే "రాజ రచన". ఏ వివరణ కూడా ఖచ్చితంగా ఇవ్వబడలేదు.

చారిత్రక అభివృద్ధి

అకేమెనిడ్ మరియు గాంధారన్ సందర్భంలో ప్రారంభ అభివృద్ధి (క్రీ పూ 5 వ-3 వ శతాబ్దం)

ఖరోస్తి ప్రతిపాదిత చరిత్ర డారియస్ ది గ్రేట్ పాలనలో పరిపాలనా పనుల కోసం అరామిక్ వాడకంతో ప్రారంభమవుతుంది. ఈ పరిపాలనా లిపి ప్రజా శాసనాల కోసం ఉపయోగించే స్మారక పాత పర్షియన్ క్యూనిఫార్మ్తో విరుద్ధంగా ఉంది. అరామిక్ సింధు లోయకు చేరుకున్న తరువాత, ఇది కాలక్రమేణా గాంధారలో స్వీకరించబడి ఉండవచ్చు.

సిర్కాప్ నుండి క్రీస్తుపూర్వం 4వ శతాబ్దపు అరామిక్ శాసనం ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది మొట్టమొదటి ప్రామాణిక ఖరోస్తి ఉదాహరణలకు ముందు ఈ ప్రాంతంలో అరామిక్ ఉందని ధృవీకరిస్తుంది. అయితే, మధ్యంతర రూపాలు లేకపోవడం అంటే అరామిక్ నుండి ఖరోస్తి వరకు ఖచ్చితమైన మార్గం అనిశ్చితంగా ఉంది.

ప్రామాణిక ఖరోస్తి మరియు అశోక శాసనాలు (క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం)

క్రీస్తుపూర్వం 3వ శతాబ్దం నాటికి, ఖరోస్తి రాతి, నాణేల శాసనాలపై ఏకీకృత రూపంలో కనిపిస్తుంది. మన్సెహ్రా మరియు షాబాజ్గర్హి వద్ద ప్రధాన రాతి శాసనాలతో సహా అశోకుడి కొన్ని శాసనాలు లిపిలో వ్రాయబడ్డాయి. ఈ శాసనాలు తరువాత ఖరోస్తి యొక్క ఆధునిక అర్థవివరణలో ముఖ్యమైనవి.

ఇండో-గ్రీకు రాజ్యానికి చెందిన నాణేలపై కూడా ఖరోస్తి కనిపించింది. ఈ ద్విభాషా నాణేల ముందు భాగంలో గ్రీకు రాతలు, వెనుక భాగంలో ఖరోస్థిలో పాలి రాతలు ఉన్నాయి. వారి సమాంతర గ్రంథాలు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పండితులు లిపిని తిరిగి చదవడానికి ఉపయోగించిన కీలక సాక్ష్యాలను అందించాయి.

వ్రాతప్రతులు మరియు బౌద్ధ ఉపయోగం (క్రీ పూ 1 వ శతాబ్దం-క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం)

బిర్చ్ బెరడు మీద వ్రాయబడిన గాంధార బౌద్ధ గ్రంథాలకు ఖరోస్తి ఉపయోగించబడింది. వివిధ సంస్థలు కలిగి ఉన్న సేకరణలలో క్రీ పూ 1 వ శతాబ్దం నుండి క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం వరకు ఉన్న వ్రాతప్రతులు ఉన్నాయి. ఇవి ఇంకా కనుగొనబడిన పురాతన బౌద్ధ వ్రాతప్రతులుగా వర్ణించబడ్డాయి.

బ్రిటిష్ లైబ్రరీ 1994లో గాంధార బౌద్ధ వ్రాతప్రతుల యొక్క ముఖ్యమైన సమితిని అందుకుంది. మొత్తం బ్రిటిష్ లైబ్రరీ సేకరణ క్రీ. శ. 1వ శతాబ్దానికి చెందినది. ఈ వ్రాతప్రతులు పాకిస్తాన్లోని ఖైబర్ కనుమకు పశ్చిమాన ఉన్న హడ్డా సమీపంలో కనుగొనబడ్డాయి, అవి కనుగొన్న తర్వాత లైబ్రరీకి విరాళంగా ఇవ్వబడ్డాయి.

ఆలస్యంగా ఉపయోగించడం మరియు అదృశ్యం (2 వ-7 వ శతాబ్దం క్రీ. శ)

శతాబ్దాలుగా బ్రాహ్మి వాడుకలో ఉన్నప్పటికీ, క్రీ. శ. 2 వ-3 వ శతాబ్దం తరువాత ఖరోస్తి దాని మునుపటి గోళంలో చాలా వరకు వదలివేయబడినట్లు తెలుస్తోంది. ఇది క్రీ. శ. 5 వ శతాబ్దంలో తన మాతృభూమిలో మరణించింది. తారిమ్ పరీవాహక ప్రాంతంలోని రెండు నగరాలైన ఖోటాన్ మరియు నియాలో ఇది 7వ శతాబ్దం వరకు ఉనికిలో ఉందని ఆధారాలు సూచించవచ్చు.

బ్రాహ్మి-ఉద్భవించిన లిపులు దానిని భర్తీ చేసిన తర్వాత, సెమిటిక్-ఉద్భవించిన లిపి మరియు దాని వారసుల మధ్య గణనీయమైన వ్యత్యాసాల కారణంగా ఖరోస్తి జ్ఞానం వేగంగా క్షీణించి ఉండవచ్చు.

ఆధునిక కాలం

19వ శతాబ్దంలో పాశ్చాత్య పండితులు ఖరోస్థిని తిరిగి కనుగొన్నారు. జేమ్స్ ప్రిన్సెప్ 1835లో దీనిని అర్థం చేసుకుని, తన రచనను భారతదేశంలోని జర్నల్ ఆఫ్ ది ఏషియాటిక్ సొసైటీ ఆఫ్ బెంగాల్ లో ప్రచురించాడు. కార్ల్ లుడ్విగ్ గ్రోటెఫెండ్ 1836లో జర్మనీలో ఒక స్వతంత్ర అర్థవివరణను ప్రచురించాడు, స్పష్టంగా ప్రిన్సెప్ వ్యాసం గురించి అవగాహన లేకుండా. క్రిస్టియన్ లాసెన్ 1838లో అనుసరించాడు.

వారి పని ముఖ్యంగా ఇండో-గ్రీకు రాజ్యానికి చెందిన ద్విభాషా నాణేలపై ఆధారపడి ఉండేది. ఖరోస్తి యొక్క అర్థవివరణ అశోకుని శాసనాలలోని ఖరోస్తి భాగాలను చదవడానికి మరియు పెద్ద సంఖ్యలో శాసనాలు మరియు వ్రాతప్రతులను అధ్యయనం చేయడానికి వీలు కల్పించింది.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

ఖరోస్తి లిపి

ఖరోస్తి ఎక్కువగా కుడి నుండి ఎడమకు వ్రాయబడుతుంది. అక్షరాల సంఖ్య మరియు క్రమంలో కొన్ని వైవిధ్యాలు మనుగడలో ఉన్న గ్రంథాలలో సంభవిస్తాయి. దీని వర్ణమాలను అరాపాకానా వర్ణమాల అని కూడా పిలుస్తారు మరియు ఈ క్రమాన్ని అనుసరిస్తుందిః

ఎ రా పా కా నా లా డా బా డా షా వా తా యా శ్తా కా సా మా గా స్థా జా శ్వ ధ షా ఖా క్షా స్తా జ్ఞాతా, లేదా హా భా చా స్మా హవా త్సా ఘా థా ఫా స్కా యస్సా స్కా టా డా

ఈ వర్ణమాల గాంధార బౌద్ధమతంలో దృగ్విషయం యొక్క స్వభావానికి సంబంధించిన పద్యాల శ్రేణి అయిన పంచవిషతీశాస్రికా ప్రజ్ఞాపరమిత సూత్రం కోసం ఒక జ్ఞాపక సాధనంగా పనిచేసింది. దీని మొదటి పంక్తి, అరపాకన, ఆధునిక హిమాలయ మరియు తూర్పు ఆసియా బౌద్ధమతంలో మంజుశ్రీ మంత్రంలో ఉనికిలో ఉంది.

స్వరకర్తలు

హల్లుకు పైన ఉన్న పట్టీ హల్లును బట్టి వివిధ సవరించిన ఉచ్చారణలను సూచిస్తుంది. ఈ మార్పులలో నాసలైజేషన్ లేదా ఆస్పిరేషన్ ఉన్నాయి. ఈ గుర్తును k, ష్, g, c, j, n, m, ష్, s, మరియు h తో ఉపయోగిస్తారు.

కౌడా హల్లుల ఉచ్ఛారణను అనేక విధాలుగా మారుస్తుంది, ముఖ్యంగా ఫ్రికాటివైజేషన్ ద్వారా. ఇది g, j, d, t, d, p, y, v, ష్, మరియు s తో ఉపయోగించబడుతుంది. క్రింద ఉన్న ఒక బిందువు m మరియు h తో సంభవిస్తుంది, అయితే దాని ఖచ్చితమైన ధ్వని ఫంక్షన్ తెలియదు.

స్వరాలు మరియు అక్షరాలు

ఖరోస్తికి ఒకే ఒక స్వతంత్ర అచ్చు అక్షరం ఉంది, ఇది పదాలలో ప్రారంభ అచ్చులకు ఉపయోగించబడుతుంది. ఇతర ప్రారంభ అచ్చులు డయాక్రిటిక్స్ తో a అక్షరాన్ని సవరించడం ద్వారా సూచించబడతాయి. ప్రతి అక్షరం అప్రమేయంగా చిన్న/a/ధ్వనిని కలిగి ఉంటుంది, అయితే ఇతర అచ్చులు డయాక్రిటిక్స్తో గుర్తించబడతాయి.

పొడవైన అచ్చులు అంకితమైన డయాక్రిటిక్ ద్వారా సూచించబడతాయి. ఒక అనుస్వరం అచ్చును అనుసరించే అచ్చు నాసలైజేషన్ లేదా నాసికా విభాగాన్ని సూచిస్తుంది. విసర్గ అనేది వాయిస్ చేయని అక్షరం-ఫైనల్/హెచ్/ను సూచిస్తుంది మరియు అచ్చు పొడవును కూడా సూచించవచ్చు. కొన్ని మధ్య ఆసియా పత్రాలలో క్రింద ఉన్న డబుల్ రింగ్ *-a మరియు-u * తో కనిపిస్తుంది, అయితే దాని ఖచ్చితమైన ఫోనెటిక్ ఫంక్షన్ తెలియదు.

రిచర్డ్ సాలమన్ అచ్చుల క్రమం/a i o u/అని స్థాపించాడు, ఇది భారతీయ లిపులలో కనిపించే సాధారణ/a i u e o/క్రమాన్ని కాకుండా సెమిటిక్ లిపుల క్రమాన్ని పోలి ఉంటుంది.

సంఖ్యలు మరియు విరామ చిహ్నాలు

తొమ్మిది ఖరోస్తి విరామ చిహ్నాలు గుర్తించబడ్డాయి, అయితే వాటి వ్యక్తిగత రూపాలు ఇక్కడ జాబితా చేయబడలేదు. ఖరోస్థిలో రోమన్ సంఖ్యలు మరియు సాల్టర్ పహ్లావి సంఖ్యలను గుర్తుచేసే సంఖ్యా వ్యవస్థ కూడా ఉంది.

సంఖ్యా వ్యవస్థ సంకలనాత్మక మరియు గుణకార సూత్రాలను మిళితం చేసింది కానీ రోమన్ సంఖ్యలలో కనిపించే వ్యవకలనాత్మక సూత్రాన్ని ఉపయోగించలేదు. అక్షరాల మాదిరిగానే అంకెలు కూడా కుడి నుండి ఎడమకు వ్రాయబడేవి. 5 నుండి 9 వరకు ఉన్న అంకెలకు సున్నా మరియు ప్రత్యేక గుర్తు లేదు. సంఖ్యలు సంకలితంగా వ్రాయబడ్డాయి; ఉదాహరణకు, 1996 పునరావృతమయ్యే మరియు మిశ్రమ సంఖ్యా సంకేతాల క్రమం ద్వారా సూచించబడింది.

యూనికోడ్

ఖరోస్తి మార్చి 2005లో 4.1 వెర్షన్ విడుదలతో యూనికోడ్ స్టాండర్డ్కు జోడించబడింది. దీని యూనికోడ్ బ్లాక్ U + 10A00-U + 10A5F ను ఆక్రమించింది.

భౌగోళిక పంపిణీ

చారిత్రక వ్యాప్తి

ఖరోస్తి మొదట ప్రస్తుత ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లోని గాంధారాతో సంబంధం కలిగి ఉంది. అక్కడ నుండి, దాని ఉపయోగం దక్షిణ ఆసియా మరియు మధ్య ఆసియాలోని వివిధ ప్రాంతాలకు విస్తరించింది. ఇది బాక్ట్రియా, సోగ్డియా మరియు సిల్క్ రోడ్ వెంబడి కూడా ఉపయోగించబడింది.

ఈ ప్రాంతాలలో లిపి ఉనికి గాంధారానికి మించిన వ్రాత పద్ధతుల కదలికను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఖోటాన్ మరియు నియాలో దాని చివరి మనుగడ, ఖరోస్తి తన మాతృభూమిలో క్షీణించిన తరువాత తారిమ్ పరీవాహక ప్రాంతంలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో వ్యాప్తి చెందడం కొనసాగించిందని సూచిస్తుంది.

అభ్యాస కేంద్రాలు

మిగిలి ఉన్న ఆధారాలు పేరు పెట్టబడిన విద్యా సంస్థలలో కాకుండా శాసనాలు, నాణేలు మరియు వ్రాతప్రతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. ఖరోస్తి అధ్యయనానికి గాంధార బౌద్ధ గ్రంథాలు ప్రత్యేకించి ముఖ్యమైనవి. హడ్డా సమీపంలో కనుగొనబడిన వ్రాతప్రతులు మరియు వివిధ సంస్థలచే సంరక్షించబడిన సేకరణలు అనేక శతాబ్దాలుగా లిపి యొక్క ఉపయోగానికి సాక్ష్యాలను అందించాయి.

సాహిత్య వారసత్వం

మతపరమైన గ్రంథాలు

క్రీ పూ 1 వ శతాబ్దం నుండి క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం వరకు నాటి బిర్చ్-బార్క్ వ్రాతప్రతులతో సహా గాంధార బౌద్ధ గ్రంథాల కోసం ఖరోస్తి ఉపయోగించబడింది. పంచవింశతిశాస్రికా ప్రజ్ఞాపరమిత సూత్రం * అరపాకన వర్ణమాలతో ముడిపడి ఉంది, ఇది గాంధార బౌద్ధమతంలో జ్ఞాపక క్రమంగా పనిచేసింది.

శాసనాలు మరియు నాణేలు

ఈ లిపి యొక్క ప్రధాన పాఠ్య రికార్డులో అశోక శాసనాలు మరియు గాంధార ప్రాంతం నుండి వచ్చిన శాసనాలు ఉన్నాయి. ద్విభాషా ఇండో-గ్రీకు నాణేలు ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవి ఎందుకంటే వాటి గ్రీకు మరియు ఖరోస్తి గ్రంథాలు పండితులకు లిపిని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడ్డాయి.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

ప్రధాన లక్షణాలు

ఖరోస్తి అనేది అక్షర లక్షణాలతో కూడిన లిపి. ప్రతి అక్షరం అప్రమేయంగా చిన్న/a/ను కలిగి ఉంటుంది, మరియు ఇతర అచ్చులు డయాక్రిటిక్స్ ద్వారా సూచించబడతాయి. ఆస్పిరేషన్, నాసలైజేషన్ మరియు ఫ్రికాటివైజేషన్ వంటి మార్పులను సూచించే అదనపు మార్కుల ద్వారా స్వరాలను మార్చవచ్చు.

సౌండ్ సిస్టమ్

ఖరోస్తి కోసం పునర్నిర్మించిన అచ్చు క్రమం/a e i o u/. పొడవైన అచ్చులు, నాసలైజేషన్ మరియు వాయిస్ చేయని చివరి అక్షరం/హెచ్/గుర్తించవచ్చు. అనేక సంకేతాలు అనిశ్చిత ధ్వన్యాత్మక విధులను కలిగి ఉంటాయి, వీటిలో m మరియు h తో ఉపయోగించిన దిగువ బిందువు మరియు మధ్య ఆసియా పత్రాలలో కొన్ని అచ్చులతో కనిపించే డబుల్ రింగ్ ఉన్నాయి.

ప్రభావం మరియు వారసత్వం

అరామిక్ మరియు బ్రాహ్మి తో సంబంధం

ఖరోస్తి అరామిక్ మీద స్పష్టమైన ఆధారపడటాన్ని చూపిస్తుంది కానీ విస్తృతమైన మార్పులకు గురైంది. దీని తరువాతి చరిత్ర బ్రాహ్మి చరిత్రకు విరుద్ధంగా ఉంది, ఇది శతాబ్దాలుగా ఉపయోగంలో ఉండి, చివరికి ఖరోష్ఠిని భర్తీ చేసిన లిపులకు దారితీసింది.

బౌద్ధ సాంస్కృతిక ప్రభావం

అరపాకన క్రమం దివ్య జ్ఞానం యొక్క బోధిసత్వ అయిన మంజుశ్రీతో అనుసంధానించబడి ఉంది. దీని మొదటి పంక్తి ఆధునిక హిమాలయ మరియు తూర్పు ఆసియా బౌద్ధమతంలో ఉపయోగించిన మంత్రంలో ఉంది.

ఆధునిక స్కాలర్షిప్

1830లలో ఖరోస్తి యొక్క అర్థవివరణ దాని శాసనాలు, నాణేలు మరియు వ్రాతప్రతుల అధ్యయనానికి నాంది పలికింది. గాంధార బౌద్ధ గ్రంథాల ఆవిష్కరణ పండితుల ఆసక్తిని పునరుద్ధరించింది, అయితే కేటలాగ్లు, మాన్యుస్క్రిప్ట్ అధ్యయనాలు మరియు పాలియోగ్రాఫిక్ డేటాబేస్లు ఖరోస్తి మరియు గాంధారీ విషయాలపై పరిశోధనకు మద్దతు ఇస్తూనే ఉన్నాయి.

రాజ మరియు మతపరమైన పోషకత్వం

అశోక శాసనాలు

అశోకుడి కొన్ని శాసనాలు ఖరోస్థిలో వ్రాయబడ్డాయి. మన్సెహ్రా మరియు షాబాజ్గర్హి లోని ప్రధాన రాతి శాసనాలు ప్రత్యేకంగా స్క్రిప్ట్తో ముడిపడి ఉన్నాయి. ద్విభాషా ఇండో-గ్రీకు నాణేలతో పోల్చడం ద్వారా ఖరోస్తి అర్థవివరణ తరువాత వారి పఠనం సాధ్యమైంది.

బౌద్ధ సంస్థలు మరియు వ్రాతప్రతులు

గాంధార బౌద్ధ గ్రంథాల సంరక్షణలో ఈ లిపి ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. బ్రిటిష్ లైబ్రరీ సేకరణతో సహా ఈ ప్రాంతానికి చెందిన బిర్చ్-బార్క్ మాన్యుస్క్రిప్ట్స్, క్రీపూ 1వ శతాబ్దం నుండి క్రీపూ 3వ శతాబ్దం వరకు ఖరోస్థిలో బౌద్ధ రచనలకు ఆధారాలను అందిస్తాయి.

ఆధునిక స్థితి

ప్రస్తుత వక్తలు

ఖరోస్తి ఒక లిపిగా అంతరించిపోయింది మరియు ప్రస్తుత మాట్లాడేవారు లేరు. ఇది క్రీ. శ. 5 వ శతాబ్దంలో తన మాతృభూమిలో ఉపయోగించడం ఆగిపోయింది, 7 వ శతాబ్దం వరకు ఖోటాన్ మరియు నియాలో మనుగడ సాగించే అవకాశం ఉంది.

అధికారిక గుర్తింపు

ఖరోస్తికి ప్రస్తుత అధికారిక హోదా లేదు. దీని ఆధునిక ప్రాముఖ్యత పాండిత్యపరమైనది మరియు చారిత్రాత్మకమైనది.

పరిరక్షణ ప్రయత్నాలు

శాసనాలు, నాణేలు, బౌద్ధ వ్రాతప్రతులు మరియు డిజిటల్ ఎన్కోడింగ్ అధ్యయనం ద్వారా ఈ లిపి భద్రపరచబడింది. యూనికోడ్ ప్రమాణంలో యు + 10ఎ00-యు + 10ఎ5ఎఫ్ బ్లాక్లో ఖరోస్తి ఉంటుంది. తెలిసిన ఖరోస్తి మరియు గాంధారీ గ్రంథాల కేటలాగ్లు, పాలియోగ్రాఫిక్ డేటాబేస్లతో కలిసి, నిరంతర పరిశోధనకు మద్దతు ఇస్తాయి.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

ఖరోస్తి యొక్క ఆధునిక అధ్యయనం జేమ్స్ ప్రిన్సెప్ మరియు కార్ల్ లుడ్విగ్ గ్రోటెఫెండ్ యొక్క స్వతంత్ర లేదా దాదాపు ఏకకాల అర్థవివరణలతో ప్రారంభమైంది, తరువాత క్రిస్టియన్ లాసెన్. ద్విభాషా ఇండో-గ్రీకు నాణేలు అవసరమైన పోలికలను అందించాయి, అర్థం చేసుకున్న లిపి అశోక శాసనాల భాగాలతో సహా ఖరోస్తి శాసనాలను చదవడానికి పండితులను అనుమతించింది.

గాంధార బౌద్ధ వ్రాతప్రతుల ఆవిష్కరణ తరువాత పరిశోధనను ఉత్తేజపరిచింది. పండితులు లిపి యొక్క రూపాలు, అరామిక్ తో దాని సంబంధం, దాని అచ్చు మరియు హల్లు గుర్తులు, దాని సంఖ్యలు మరియు శాసనాలు మరియు వ్రాతప్రతుల్లో దాని అభివృద్ధిని పరిశీలిస్తారు.

వనరులు

ముఖ్యమైన వనరులలో Gandhari.org అన్ని తెలిసిన ఖరోష్ఠీ (గాంధారీ) గ్రంథాల కేటలాగ్ మరియు కార్పస్, ఇండోస్క్రిప్ట్ 2.0 బ్రాహ్మీ మరియు ఖరోష్ఠీ యొక్క పాలియోగ్రాఫిక్ డేటాబేస్, మరియు ఆండ్రూ గ్లాస్ యొక్క ఖరోష్ఠీ మాన్యుస్క్రిప్ట్ పాలియోగ్రఫీ యొక్క ప్రాథమిక అధ్యయనం ఉన్నాయి. తదుపరి అధ్యయనానికి గాంధార నుండి ఖరోష్ఠీ ప్రైమర్ మరియు ఖరోష్ఠీ మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ వంటి రచనలు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి.

తీర్మానం

ఖరోస్తి గాంధారలో రచన చరిత్రను మరియు దక్షిణ ఆసియా, మధ్య ఆసియా మరియు సిల్క్ రోడ్లను కలిపే విస్తృత నెట్వర్క్లను సంరక్షిస్తుంది. అరామిక్ రూపం నుండి అభివృద్ధి చేయబడి, భారతీయ భాష కోసం విస్తృతంగా స్వీకరించబడింది, ఇది నాణేలు, రాతి శాసనాలు, బౌద్ధ వ్రాతప్రతులు మరియు అశోక శాసనాలలో కనిపించే ప్రామాణిక లిపిగా మారింది. దాని కుడి నుండి ఎడమ దిశ, గుర్తించబడిన అక్షరాల నిర్మాణం, విలక్షణమైన అచ్చు క్రమం మరియు అసాధారణ సంఖ్యా వ్యవస్థ దీనిని బ్రాహ్మీ-ఉత్పన్న సంప్రదాయాల నుండి వేరుగా ఉంచాయి.

క్రీ. శ. 5వ శతాబ్దం నాటికి ఖరోస్తి తన మాతృభూమి నుండి అదృశ్యమైనప్పటికీ, దాని వారసత్వం బౌద్ధ జ్ఞాపక సంప్రదాయాలు, పురావస్తు శాసనాలు, బిర్చ్-బార్క్ మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ మరియు ఆధునిక డిజిటల్ ఎన్కోడింగ్లలో మిగిలి ఉంది. 1830లలో దాని అర్థవివరణ గాంధార చరిత్ర మరియు ప్రారంభ బౌద్ధ రచనల అధ్యయనాన్ని మార్చివేసింది, అయితే నిరంతర ఆవిష్కరణలు పురాతన దక్షిణ మరియు మధ్య ఆసియా అధ్యయనంలో లిపి ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా ఉండేలా చేస్తాయి.