કર્કોટા રાજવંશના પ્રદેશો, ઇ. સ. 625-855

પરિચય

સાતમી સદી દરમિયાન કાશ્મીરમાં કરકોટા રાજવંશનો ઉદય થયો અને તેણે કાશ્મીર ખીણને એક શક્તિશાળી રાજકીય, ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક રાજ્યનું કેન્દ્ર બનાવ્યું. તેના શાસકોએ આશરે ઇ. સ. 625 થી 855 સુધી કાશ્મીર પર શાસન કર્યું હતું, જ્યારે ઐતિહાસિક અહેવાલો તેમને પંજાબ, ખૈબર પખ્તુનખ્વા અને ભારતીય ઉપખંડના અન્ય ઉત્તરીય ભાગો સાથે પણ સાંકળે છે. તેથી આ નકશો રાજવંશના કાશ્મીરના કેન્દ્રને વ્યાપક પ્રાદેશિક દાવાઓથી અલગ પાડે છે, જેની ચોક્કસ સીમાઓ અને રાજકીય સ્થિતિ અનિશ્ચિત રહે છે.

કર્કોટ સમયગાળો ખાસ કરીને દુર્લભવર્ધન, દુર્લભક, ચંદ્રપીડ, તારાપીડ, લલિતાદિત્ય મુક્તપીડ અને જયપીડ સાથે સંકળાયેલો છે. આ શાસકો હેઠળ, કાશ્મીરે રાજકીય વિસ્તરણ, સક્રિય મુત્સદ્દીગીરી, મંદિર અને મઠના નિર્માણ, નાણાકીય પરિભ્રમણ અને વિશિષ્ટ કલાત્મક અને સાહિત્યિક સંસ્કૃતિનો વિકાસ અનુભવ્યો. લલિતાદિત્યના શાસનને પરંપરાગત રીતે કર્કોટાના વિસ્તરણના ઉચ્ચ બિંદુ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જો કે તેના વિજયોનું પ્રમાણ પ્રારંભિક મધ્યયુગીન કાશ્મીરી ઇતિહાસના સૌથી વિવાદાસ્પદ પાસાંઓમાંનું એક છે.

વારસાના સંઘર્ષો અને જૂથવાદના સમયગાળા પછી નવમી સદીના મધ્યમાં રાજવંશનો અંત આવ્યો હતો. આશરે 855 સી. ઈ. માં, મંત્રી સુરાના સમર્થન સાથે, અવંતીવર્મને કર્કોટ શાસક ઉત્પલપિડાને પદભ્રષ્ટ કર્યો અને ઉત્પલ રાજવંશની સ્થાપના કરી. પરિણામે આ નકશો એક નિશ્ચિત શાહી સીમાને નહીં, પરંતુ બે સદીઓથી વધુ સમયથી કાશ્મીર કેન્દ્રિત રાજવંશની બદલાતી રાજકીય ભૂગોળને રજૂ કરે છે.

ઐતિહાસિક સંદર્ભ

કાશ્મીરમાં હુના પ્રભાવના સમયગાળાને પગલે કાર્કોટાની સ્થાપના થઈ. ચોક્કસ સંજોગો હજુ પણ વિવાદિત છે. કલ્હણની રાજતરંગિણી, અગિયારમી સદીનો સંસ્કૃત ઈતિહાસ, દુર્લભવર્ધનને અગાઉના ગોનંદ વંશ સાથે સંકળાયેલા ગૌણ તરીકે રજૂ કરે છે. તે અહેવાલમાં, તેમણે બાલાદિત્યની પુત્રી અનંગલેખા સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને બાદમાં મંત્રીઓના સમર્થન સાથે સિંહાસન મેળવ્યું હતું. તેમણે પૌરાણિક નાગા રાજા કાર્કોટકના વંશનો પણ દાવો કર્યો હતો.

આ ખાતું લાયકાત વિના સ્વીકારી શકાતું નથી. રાજતરંગિણી * ના પ્રારંભિક પુસ્તકો નામોને સંકુચિત કરે છે અને ફરીથી ગોઠવે છે, અસામાન્ય રીતે લાંબા શાસન સોંપે છે અને વિવિધ સમયગાળાની પરંપરાઓને જોડે છે. અત્રેયી વિશ્વાસે એક અલગ પુનર્નિર્માણની દરખાસ્ત કરી હતી જેમાં દુર્લભવર્ધનને બદલે દુર્લભક પ્રતાપાદિત્ય પ્રથમ કર્કોટ શાસક હતા અને તેમણે યુધિષ્ઠિરને હરાવીને સત્તા મેળવી હતી, જેને તે અર્થઘટનમાં કાશ્મીરના છેલ્લા અલ્ચોન હુન શાસક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. અન્ય વિદ્વાનોએ આ ઘટનાક્રમના પાસાઓ પર વિવાદ કર્યો છે, ખાસ કરીને નરેન્દ્રાદિત્ય ખિંખિલાની તારીખ. તેથી નકશો રાજવંશની શરૂઆતને ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ તરીકે રજૂ કરે છે પરંતુ સંપૂર્ણ રીતે સ્થાયી નથી.

દુર્લભવર્ધનને આશરે ઇ. સ. 625 થી 661 અથવા 662 સુધી શાસન સોંપવામાં આવ્યું છે. રાજતરંગિણી તેમના હેઠળ કોઈ મોટા લશ્કરી અભિયાનો નોંધતા નથી, પરંતુ ચીની યાત્રાળુ ઝુઆનઝાંગ સાથે સંકળાયેલા અહેવાલોનો ઉપયોગ એવું સૂચવવા માટે કરવામાં આવ્યો છે કે તેમની સત્તા તાત્કાલિક કાશ્મીર ખીણની બહાર પણ વિસ્તરેલી હતી. આ અહેવાલોનું અર્થઘટન કાશ્મીર, પંજાબના કેટલાક ભાગો અને ખૈબર પખ્તુનખ્વાને તેમના નિયંત્રણના ક્ષેત્રમાં મૂકવા તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. આ પ્રદેશો અને કર્કોટા દરબાર વચ્ચેનો ચોક્કસ સંબંધ સ્પષ્ટ નથી.

દુર્લભક, જેને પ્રતાપાદિત્ય પણ કહેવામાં આવે છે, તેને આશરે 662 થી 712 સીઇ સુધી શાસન સોંપવામાં આવ્યું છે. તેમના શાસન દરમિયાન, પડોશી રાજ્યો સાથેના સંબંધો વધુ સક્રિય બન્યા અને શિલ્પની શાસ્ત્રીય કાર્કોટ શૈલીનો વિકાસ થયો. બારામુલા અને શ્રીનગર વચ્ચે હાલના તાપર તરીકે ઓળખાતા પ્રતાપપુરાનો પાયો તેમનો હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમના શાસનકાળમાં અગ્રહારો અથવા બ્રાહ્મણ લાભાર્થીઓ સાથે સંકળાયેલી સંપન્ન વસાહતોની સ્થાપના પણ જોવા મળી હતી.

ચંદ્રપિડાએ આશરે 712 અથવા 713 થી 720 સીઇ સુધી શાસન કર્યું હતું. તેઓ વજ્રાદિત્ય તરીકે પણ ઓળખાય છે અને તાંગ રેકોર્ડમાં ઝેંટુઓલુઓબિલી નામથી જોવા મળે છે. 713માં, તેણે આરબ આક્રમણ સામે સહાય મેળવવા માટે તાંગ સમ્રાટ ઝુઆનઝોંગને એક દૂતાવાસ મોકલ્યો હતો. તાંગ અદાલતે વિનંતી કરેલી લશ્કરી સહાય પૂરી પાડી ન હતી, પરંતુ ચંદ્રપિડાએ તેના પ્રદેશનો બચાવ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. 720માં, તાંગ સમ્રાટે એક દૂત મોકલ્યો જેણે તેમને "કાશ્મીરના રાજા" નું બિરુદ આપ્યું

આ આદાનપ્રદાનથી કાશ્મીર અને તાંગ દરબાર વચ્ચે કાયમી રાજદ્વારી જોડાણ ઊભું થયું હતું. 722માં, તાંગ દળોએ તિબેટને હરાવ્યા પછી, ચીની દસ્તાવેજોએ ગિલગિટમાં તૈનાત તાંગ સૈનિકોને ખોરાક પૂરો પાડવાનો શ્રેય કાશ્મીરને આપ્યો હતો. આ પુરાવા કાશ્મીરને ઉત્તર-પશ્ચિમ હિમાલય પ્રદેશના વ્યૂહાત્મક રાજકારણમાં મૂકે છે, તેમ છતાં તે ચોક્કસપણે નકશાવાળી સરહદ સ્થાપિત કરતું નથી.

તારાપીડાએ ચંદ્રપીડાનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો અને લગભગ ચાર વર્ષ સુધી શાસન કર્યું. રાજતરંગિણીમાં તેમના શાસનને જુલમી તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. ઓક્ટોબર અથવા નવેમ્બર 724ના ચીની દસ્તાવેજોમાં કાશ્મીરના એક રાજાનો ઉલ્લેખ છે જેણે જિનચેંગથી પક્ષપલટો કરવાની વિનંતીનો જવાબ આપ્યો હતો અને તિબેટીયન દળો સામે ઝબુલિસ્તાન પાસેથી મદદ માંગી હતી. કેટલાક વિદ્વાનો આ શાસકને તારાપીડા તરીકે ઓળખે છે, જ્યારે અન્ય લોકો આ ઘટનાને ચંદ્રપીડા સાથે સાંકળે છે. નકશો આ ઓળખને અનિશ્ચિત માને છે.

લલિતાદિત્ય મુક્તાપીડાએ આશરે ઇ. સ. 724 અથવા 725 થી 760 અથવા 761 સુધી શાસન કર્યું હતું. તે કર્કોટાના પ્રાદેશિક વિસ્તરણના હિસાબમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાસક છે. કલ્હણ તેમને એક વિશ્વ વિજેતા તરીકે વર્ણવે છે જેમના અભિયાનો ભારત, અફઘાનિસ્તાન અને મધ્ય એશિયાના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં પહોંચ્યા હતા. તેમને કન્નૌજના યશોવર્મનને હરાવવાનો શ્રેય પણ આપવામાં આવે છે. તેમ છતાં કલ્હણએ લલિતાદિત્યના શાસનની આશરે ચાર સદીઓ પછી લખ્યું હતું અને પછીની રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિએ તેમની સિદ્ધિઓમાં વધારો કર્યો હશે.

લલિતાદિત્યના વિજયો પરની ચર્ચા નકશાના અર્થઘટન માટે કેન્દ્રિય છે. માર્ક ઓરેલ સ્ટેઇને વિસ્તૃત અહેવાલને મોટાભાગે સુપ્રસિદ્ધ ગણ્યો હતો, જ્યારે હર્મન ગોએટ્ઝે તેનો મોટાભાગનો ઐતિહાસિક હિસ્સો સ્વીકાર્યો હતો. પછીના વિદ્વાનોએ અસંમત રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું છે. ચીની અને તિબેટીયન દસ્તાવેજો, સિક્કાઓ અને તીર્થયાત્રાના અહેવાલો સાથે કલ્હણની કથાની સરખામણીએ કેટલાક ઇતિહાસકારોને સૌથી મોટા દાવાઓને નકારી કાઢવા તરફ દોરી ગયા છે. તેથી નકશો કાશ્મીરને સુરક્ષિત રાજકીય કેન્દ્ર તરીકે ચિહ્નિત કરે છે અને નિર્વિવાદ કાયમી પ્રાંતોને બદલે અહેવાલ અથવા લડત તરીકે દૂરના વિજયને રજૂ કરે છે.

લલિતાદિત્ય પછી, રાજવંશે ઉત્તરાધિકારના વિવાદોના સમયગાળામાં પ્રવેશ કર્યો. કમલાદેવીના પુત્ર કુવાલયાપીડે લગભગ એક વર્ષ અને એક મહિના સુધી શાસન કર્યું હતું. તેમણે સત્તા માટે તેમના સાવકા ભાઈ સાથે સ્પર્ધા કરી અને બાદમાં ત્યાગ કર્યો. લલિતાદિત્ય અને ચક્રમર્દિકાના પુત્ર વજ્રાદિત્યએ આશરે સાત વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું અને કલ્હણ દ્વારા તેને ક્રૂર શાસક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. તેમનું શાસન સિંધના ગવર્નર દ્વારા દરોડા અને ગુલામોના વેપારની શરૂઆત સાથે પણ સંકળાયેલું છે.

પૃથ્વીપીડ પ્રથમે લગભગ ચાર વર્ષ અને એક મહિના સુધી શાસન કર્યું હતું અને સંગ્રામપીડ પ્રથમ દ્વારા ઉથલાવી દેવાયા હતા, જેનું શાસન માત્ર સાત દિવસ સુધી ચાલ્યું હતું. ત્રિભુવનપીડ, વજ્રાદિત્યના સૌથી મોટા પુત્ર હોવા છતાં, અગાઉ ત્યાગ કરી ચૂક્યા હતા. આ ટૂંકા શાસનકાળ લલિતાદિત્ય પછી રાજવંશીય ઉત્તરાધિકારની અસ્થિરતા દર્શાવે છે.

વિનયાદિત્ય તરીકે પણ ઓળખાતા જયાપીડે લગભગ એકત્રીસ વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું. લલિતાદિત્યની જેમ, તેઓ દૂરના અભિયાનો સાથે સંકળાયેલા છે, પરંતુ રાજતરંગિણી ના અહેવાલને અતિશયોક્તિપૂર્ણ માનવામાં આવે છે અને અન્ય પ્રદેશોમાંથી પૂરતા પ્રમાણમાં સમર્થન મળતું નથી. જયપીડે જયપુરાની સ્થાપના કરી, જે હાલના આંદ્રોકોથ સાથે ઓળખાય છે, અને બૌદ્ધ વિહારો અને બુદ્ધ મૂર્તિઓને આશ્રય આપ્યો હતો. તેમનો દરબાર સાહિત્યિક સિદ્ધાંત અને કવિતાનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર પણ બની ગયું હતું.

પછીના કરકોટા શાસકોએ વધુને વધુ નાજુક સત્તાનો ઉપયોગ કર્યો. લલિતાપીડે બાર વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું, જ્યારે સંગ્રામપીડે બીજા, જેને પૃથ્વીપીડ બીજા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેણે સાત વર્ષ સુધી શાસન કર્યું હતું. લગભગ 837 અથવા 838માં સિપ્પતજયાપીડાનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેમની યુવાનીને કારણે, વાસ્તવિક સત્તા તેમની માતા જયદેવીના પાંચ ભાઈઓઃ પદ્મ, ઉત્પલ, કલ્યાણ, મમ્મા અને ધર્મ પાસે હતી.

આશરે બાર વર્ષ સુધી શાસન કર્યા પછી 840ની આસપાસ સિપ્પતજયાપીડાની હત્યા કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ પાંચ ભાઈઓએ કર્કોટા વંશના કઠપૂતળી શાસકોને સ્થાપિત કરતી વખતે નિયંત્રણ માટે સ્પર્ધા કરી હતી. અજિતાપિડા, અનંગિપિડા અને ઉત્પલપિડાને ક્રમશઃ સિંહાસન પર બેસાડવામાં આવ્યા હતા. ઉત્પલપિડા હેઠળ, વેપારીઓએ પ્રદેશની ચોકીઓ પર સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી. બાદમાં સુખવર્મને સિંહાસન સંભાળવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો પરંતુ તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી. તેમના પુત્ર અવંતીવર્મને આખરે ઇ. સ. 855ની આસપાસ ઉત્પલપીડાને પદભ્રષ્ટ કર્યો અને ઉત્પલ રાજવંશની સ્થાપના કરી.

પ્રાદેશિક વિસ્તાર અને સીમાઓ

કાશ્મીર ખીણે કર્કોટાના કેન્દ્રની રચના કરી હતી. તે રાજવંશનું રાજકીય કેન્દ્ર હતું, તેના મુખ્ય દરબારો અને ધાર્મિક પાયાનું સ્થાન અને તે સમયગાળા સાથે સંકળાયેલ સાંસ્કૃતિક વિકાસ માટેનું સ્થાન હતું. ખીણની આસપાસના પર્વતીય ભૂપ્રદેશોએ કાશ્મીરને એક અલગ ભૌગોલિક ઓળખ આપી હતી, જ્યારે તેને પંજાબના મેદાનો, ઉત્તર-પશ્ચિમ ઉચ્ચપ્રદેશો અને ટ્રાન્સ-હિમાલયન વિશ્વ તરફના માર્ગો સાથે પણ જોડ્યું હતું.

કર્કોટા સત્તાનો ઉત્તરીય વિસ્તાર ગિલગિટ અને ખૈબર પખ્તુનખ્વા સાથે જોડાયેલા પ્રદેશો સાથે સંકળાયેલો છે. 722માં તાંગ સૈનિકોને કાશ્મીરમાંથી પુરવઠો મળતો હોવાનો અહેવાલ દર્શાવે છે કે કાશ્મીર ઉત્તર-પશ્ચિમ લશ્કરી ક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલું હતું, પરંતુ તે પોતે સાબિત કરતું નથી કે દરેક મધ્યવર્તી વિસ્તારનો સીધો વહીવટ કર્કોટા દરબાર દ્વારા થતો હતો. પરિણામે નકશો મુખ્ય પ્રદેશ અને અહેવાલિત વ્યાપક પ્રભાવ વચ્ચેના તફાવતનો ઉપયોગ કરે છે.

દક્ષિણ અને દક્ષિણ-પશ્ચિમ વિસ્તાર ઐતિહાસિક અહેવાલોમાં પંજાબ સાથે અને લલિતાદિત્યના અભિયાનોના સૌથી વિસ્તૃત અર્થઘટનમાં કન્નૌજ અને ઉત્તર ભારતના અન્ય ભાગો સાથે જોડાયેલા છે. આ દાવાઓને અલગ રીતે ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ. પંજાબના ભાગો પર દુર્લભવર્ધનની સત્તાનું અનુમાન ઝુઆનઝાંગના અહેવાલોના અર્થઘટન પરથી કરવામાં આવે છે, જ્યારે લલિતાદિત્યની યશોવર્મન પરની જીત કલ્હણની કથામાં સચવાયેલી છે. ન તો આધુનિક રાજ્યની સરહદ સાથે સરખાવી શકાય તેવી સરળ વહીવટી સરહદ પૂરી પાડે છે.

પૂર્વીય અને ઉત્તર-પૂર્વીય રાજકીય વાતાવરણમાં તિબેટ અને તાંગ-નિયંત્રિત પ્રદેશોનો સમાવેશ થતો હતો. તાંગ દરબાર સાથેના કાશ્મીરના સંબંધોને તિબેટ સાથે સંકળાયેલા સંઘર્ષ અને ગિલગિટના વ્યૂહાત્મક મહત્વ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. આ સંબંધો વ્યાપક હિમાલયના રાજકારણમાં રાજવંશની ભાગીદારી દર્શાવે છે, પરંતુ તે સૂચવતા નથી કે તાંગ અથવા તિબેટીયન પ્રદેશો કર્કોટા સામ્રાજ્યનો ભાગ હતા.

પશ્ચિમી રાજકીય ક્ષિતિજમાં સિંધ, ઝબુલિસ્તાનના પ્રદેશો અને કાશ્મીરની બહારના ઉત્તર-પશ્ચિમ માર્ગો સામેલ હતા. સિંધના રાજ્યપાલ દ્વારા સફળ દરોડા વજ્રાદિત્યના શાસન સાથે સંકળાયેલા છે. તિબેટિયન સૈનિકો સાથે સંકળાયેલી કટોકટી દરમિયાન ઝબુલિસ્તાનને સંભવિત અપીલ ખીણની બહાર જોડાણ અને લશ્કરી સંપર્કોનું મહત્વ દર્શાવે છે. ઉપલબ્ધ રેકોર્ડ કર્કોટાની પશ્ચિમી સરહદને સ્થિર સ્થાપિત કરતું નથી.

રાજવંશ માટે કોઈ સુરક્ષિત રીતે દસ્તાવેજીકૃત પ્રાંતીય સરહદ અસ્તિત્વમાં નથી. પ્રત્યક્ષ શાસન, લશ્કરી પ્રભાવ, કામચલાઉ વિજય, રાજદ્વારી માન્યતા અને પુરવઠા સંબંધો વચ્ચેનો તફાવત આવશ્યક છે. તેથી નકશો સાહિત્યિક અહેવાલોમાં નામ આપવામાં આવેલા દરેક સ્થળને કાયમી રીતે સમાવિષ્ટ પ્રદેશ તરીકે રજૂ કરવાનું ટાળે છે.

વહીવટી માળખું

કર્કોટાનો વહીવટ રાજા અને તેના દરબાર પર કેન્દ્રિત હતો. હયાત રેકોર્ડમાં મંત્રીઓ, શાહી સંબંધીઓ, બ્રાહ્મણ લાભાર્થીઓ, વેપારીઓ અને શક્તિશાળી લશ્કરી અથવા રાજકીય જૂથોના નામ છે, પરંતુ તે રાજ્યના સંપૂર્ણ વહીવટી વિભાજનને જાળવી રાખતું નથી.

અગ્રહારોનું અનુદાન એ શાહી નીતિનું એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ હતું. દુર્લભવર્ધને બ્રાહ્મણોને ઘણા ગામો દાનમાં આપ્યા હોવાનું કહેવાય છે, જ્યારે દુર્લભકના શાસનકાળમાં તેમના મંત્રી ઉદાના પુત્ર હનુમંત દ્વારા વધુ વસાહતો સ્થાપવામાં આવી હતી. બાદમાં જયપીડે અગ્રહારોને રદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને બ્રાહ્મણો પર ભારે કરવેરા લાદ્યા, કેટલાક લાભાર્થીઓના દેશાંતરમાં કલ્હણના ખાતામાં ફાળો આપ્યો. આ વિગતો સૂચવે છે કે જમીન અનુદાન અદાલતને સ્થાનિક ઉચ્ચ વર્ગ અને ધાર્મિક સમુદાયો સાથે જોડે છે.

નગરો અને મંદિરોના પાયાએ પણ શાહી સત્તા વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરી હતી. દુર્લભકે પ્રતાપપુરની સ્થાપના કરી હતી. જયપીડે જયપુરાની સ્થાપના કરી અને લલિતાદિત્યએ પરિહાસપુરાની નવી રાજધાની તરીકે સ્થાપના કરી. આ પાયા માત્ર શહેરી વસાહતો નહોતાઃ તે રાજકીય નિવેદનો પણ હતા જે મંદિરો, મઠો, આશ્રય અને કાશ્મીરી લેન્ડસ્કેપના પુનર્નિર્માણ સાથે રાજાશાહીને સંકળાયેલા હતા.

અંતમાં રાજવંશે કેન્દ્રીય નિયંત્રણની મર્યાદાઓ જાહેર કરી. સિપ્પતજયાપીડાની હત્યા પછી, જયદેવીના પાંચ ભાઈઓએ કઠપૂતળી રાજાઓ દ્વારા સત્તાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉત્પલપીડાના શાસન દરમિયાન પ્રાદેશિક ચોકીઓ પરના વેપારીઓએ સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી. આ સૂચવે છે કે જ્યારે શાહી સત્તા નબળી પડે ત્યારે દૂરના કેન્દ્રો સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરી શકે છે, જો કે આ ચોકીઓનું ચોક્કસ સ્થાન સાચવેલ નથી.

માળખાગત સુવિધાઓ અને સંચાર

ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં કાર્કોટાના રસ્તાઓ, પુલો, પોસ્ટલ સ્ટેશનો અથવા ઔપચારિક સંચાર પ્રણાલીઓની વિગતવાર યાદી આપવામાં આવી નથી. તેમ છતાં, રાજદ્વારી અને લશ્કરી ઘટનાઓ દર્શાવે છે કે કાશ્મીર ચળવળના વ્યાપક નેટવર્ક સાથે જોડાયેલું હતું.

713 અને 720માં ચંદ્રપિડા અને તાંગ દરબાર વચ્ચે દૂતાવાસોનું આદાનપ્રદાન થયું હતું, જેમાં મુશ્કેલ ઉત્તરીય માર્ગો પર સંચારની જરૂર હતી. ગિલગિટમાં તૈનાત અને 722માં કાશ્મીર દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા તાંગ સૈનિકોના સંદર્ભ ખીણ અને ઉત્તર-પશ્ચિમ હિમાલય ક્ષેત્ર વચ્ચેના વ્યવહારુ જોડાણોના અસ્તિત્વને વધુ સૂચવે છે. આ કડીઓમાં સંયુક્ત પર્વતીય માર્ગો, ખીણ માર્ગો અને લશ્કરી પુરવઠા રેખાઓ હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમના ચોક્કસ માર્ગો અહીં નોંધવામાં આવ્યા નથી.

જયાપીડાના શાસન દરમિયાન સિંધુ અને દ્રવિડ પ્રદેશોમાંથી બ્રાહ્મણ વસાહતીઓની કાશ્મીરમાં અવરજવર પણ લાંબા અંતરની ગતિશીલતા દર્શાવે છે. વિદ્વાનો, કવિઓ, ધાર્મિક નિષ્ણાતો અને દરબારી અધિકારીઓએ કાશ્મીરની મુલાકાત લીધી હતી. જયાપીડા અને લલિતાદિત્ય બંને ખીણની બહારના બૌદ્ધિકોને આમંત્રિત કરવા સાથે સંકળાયેલા છે.

કાર્કોટાની દરિયાઈ શક્તિના રેકોર્ડમાં કોઈ પુરાવા નથી. આ રાજવંશની વ્યૂહાત્મક ભૂગોળ ખંડીય અને પર્વત-લક્ષી હતી, જે કાશ્મીર, પંજાબ, ઉત્તર-પશ્ચિમ, મધ્ય એશિયા અને હિમાલયની સરહદ પર કેન્દ્રિત હતી.

આર્થિક ભૂગોળ

કરકોટાના આર્થિક જીવનમાં કૃષિ, જમીન અનુદાન, કરવેરા, વેપાર અને નાણાકીય પરિભ્રમણનો સમાવેશ થતો હતો. ધાતુના સિક્કાનો ઉપયોગ કાઉરી શેલોની સાથે કરવામાં આવતો હતો. મુક્તાપિડા અને જયાપિડા સુધી મુખ્ય શાસકો દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા સિક્કાઓ ખોદવામાં આવ્યા છે, અને આ સિક્કાઓ પાછળની બાજુએ કિદારાનું નામ ધરાવતા હતા. તેમનું પરિભ્રમણ શાહી સત્તા અને નાણાકીય વ્યવહાર માટે ભૌતિક પુરાવા પૂરા પાડે છે, તેમ છતાં હયાત માહિતી ટંકશાળ અથવા વ્યાપારી ક્ષેત્રોના સંપૂર્ણ પુનર્નિર્માણની મંજૂરી આપતી નથી.

દુર્લભકાના શાસન દરમિયાન પડોશી રાજ્યો સાથે વેપારી સંબંધોમાં વધારો થયો હતો. વેપારી સમુદાયો કાશ્મીરી સમાજના અહેવાલોમાં મુખ્યત્વે જોવા મળે છે, અને કુટ્ટનીમાતા એક સામાજિક વિશ્વ રજૂ કરે છે જેમાં વેપારીઓએ નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. પછીના કઠપૂતળી રાજાઓ હેઠળ, ચોકીઓ પરના વેપારીઓએ સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી, જે દર્શાવે છે કે જ્યારે કેન્દ્રીય સત્તામાં ઘટાડો થાય ત્યારે વ્યાપારી સમુદાયો રાજકીય રીતે મહત્વપૂર્ણ બની શકે છે.

રાજ્યએ કસ્ટમ્સ લેવી, બજાર કર અને વેશ્યાવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલા કરવેરા સહિત વિવિધ પ્રકારની આવક એકત્રિત કરી હતી. દામોદરગુપ્તના લખાણોમાં વિવેચનાત્મક રીતે ભ્રષ્ટાચારનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ સંદર્ભો સૂચવે છે કે કરવેરાનું સંચાલન શહેરી અને વ્યાપારી સેટિંગ્સમાં થાય છે, જોકે કરવેરાની કોઈ સંપૂર્ણ સમયપત્રક અથવા પ્રાદેશિક વહેંચણી જાણીતી નથી.

ખીણની કૃષિ ક્ષમતા રાજકીય રીતે મહત્વપૂર્ણ હતી. 722માં ગિલગિટમાં તાંગ સૈનિકોને પુરવઠો પૂરો પાડવાની કાશ્મીરની ક્ષમતા તેના સંસાધનોનો તાત્કાલિક શાહી કેન્દ્રની બહાર ઉપયોગ દર્શાવે છે. જો કે, ઐતિહાસિક રેકોર્ડ વસ્તી, પાક ઉત્પાદન અથવા વેપારના જથ્થા માટેના આંકડા પ્રદાન કરતું નથી. મુખ્ય બંદરોની કોઈ સુરક્ષિત રીતે દસ્તાવેજીકૃત સૂચિ અસ્તિત્વમાં નથી, અને રાજવંશને દરિયાઇ શક્તિ તરીકે રજૂ કરવો જોઈએ નહીં.

સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક ભૂગોળ

કરકોટા ધાર્મિક ભૂગોળ બહુવચન અને પરિવર્તનશીલ હતું. શાસકોએ વિષ્ણુના મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મનો વિકાસ થતો રહ્યો હતો. રાજવંશની રાજધાની સાથે સંકળાયેલા ખંડેરોમાં સ્તૂપ, ચૈત્ય અને વિહારનો સમાવેશ થાય છે. હિંદુ અને બૌદ્ધ સંસ્થાઓનું આ સંયોજન એક પરંપરાને બીજી પરંપરા દ્વારા સરળ રીતે બદલવાને બદલે સમન્વયાત્મક ધાર્મિક વાતાવરણ સૂચવે છે.

દુર્લભવર્ધને શ્રીનગર ખાતે દુર્લભસ્વામીના વિષ્ણુ મંદિરની સ્થાપના કરી હતી. તેમની પત્નીએ અનંગભવનના બૌદ્ધ મઠની સ્થાપના કરી હતી. તેઓ સારનાથ અને નાલંદા ખાતે ગુપ્ત પછીના વિકાસથી પ્રભાવિત સ્થાપત્ય શૈલીઓ સાથે પણ સંકળાયેલા છે. આ જોડાણો કાશ્મીરને ઉત્તર દક્ષિણ એશિયાના વ્યાપક કલાત્મક અને ધાર્મિક પ્રવાહોમાં મૂકે છે.

દુર્લભકાએ મલ્હણસ્વામીના મંદિરની સ્થાપના કરી હતી, જ્યારે તેમની પત્નીએ નરેન્દ્રેશ્વર મંદિરની સ્થાપના કરી હતી. ચંદ્રપિડા અનેક વિષ્ણુ મંદિરો સાથે સંકળાયેલું છે. જયપીડે બૌદ્ધ વિહારોની સ્થાપના કરી અને બુદ્ધની મૂર્તિઓ બનાવવાનું કામ સોંપ્યું. આ પાયા દર્શાવે છે કે ધાર્મિક આશ્રય વિવિધ સમુદાયોમાં વિસ્તર્યો હતો અને શાસકો દ્વારા શહેરી અને રાજવંશીય લેન્ડસ્કેપ્સને આકાર આપવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.

લલિતાદિત્યએ સંખ્યાબંધ મંદિરો અને બૌદ્ધ માળખાઓનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. તેમનું સૌથી પ્રખ્યાત સ્મારક હાલના અનંતનાગ જિલ્લામાં આવેલું માર્તંડ સૂર્ય મંદિર છે. તેને ભારતનું સૌથી જૂનું જાણીતું સૂર્ય મંદિર અને તેના સમયના સૌથી મોટા મંદિર સંકુલમાંથી એક તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ સ્મારક લલિતાદિત્યના શાસનકાળ દરમિયાન સૌર પૂજાનું પ્રાધાન્ય અને શાહી સ્થાપત્ય સંરક્ષણ બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

લલિતાદિત્યના સમયગાળાને કાશ્મીરી શિલ્પકલાની પરાકાષ્ઠા પણ માનવામાં આવે છે. રેકોર્ડમાં કાંસાની છબીઓ, મંદિરો અને મઠો માટે બનાવેલી સોના અને ચાંદીની છબીઓ, ટેરાકોટા કામો અને દુર્લભકા સાથે સંકળાયેલ પથ્થરની મૂર્તિઓનો ઉલ્લેખ છે. આ કૃતિઓ રાજવંશની કલાત્મક સંસ્કૃતિમાં હિન્દુ અને બૌદ્ધ બંને સંસ્થાઓની ભાગીદારીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

કરકોટા કાશ્મીર પણ એક મુખ્ય સાહિત્યિક કેન્દ્ર હતું. નીલમાતા પુરાણ *, જે દુર્લભવર્ધન દ્વારા સોંપવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, તે કાશ્મીરને એક પવિત્ર લેન્ડસ્કેપ તરીકે રજૂ કરે છે અને તે ધાર્મિક ભૂગોળમાં શાસકની સ્થિતિને કાયદેસર બનાવે છે. કારણ કે લખાણમાં પાછળથી અંતર્વેશન અને વૈચારિક રચના છે, તેને તટસ્થ ઇતિહાસ તરીકે ગણવાને બદલે વિવેચનાત્મક રીતે વાંચવું આવશ્યક છે. વિષ્ણુધર્મોત્તર પુરાણ * એ સમયગાળા સાથે સંકળાયેલ અન્ય એક સ્થાનિક કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

સાહિત્યિક ટીકા માટે જયાપીડાનો દરબાર ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બન્યો. વામન મંત્રી તરીકે સેવા આપતા હતા, જ્યારે ઉદભટ્ટ મુખ્ય વિદ્વાન હતા. તેમની કૃતિઓમાં કાવ્યાત્મક સિદ્ધાંત, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, સિમેન્ટીક કોગ્નિશન અને સાહિત્યિક પ્રથાને સંબોધવામાં આવી હતી. દરબારમાં વ્યાકરણશાસ્ત્રી ક્ષીર, મનોરથ અને શંખદત્ત જેવા કવિઓ અને બૌદ્ધ ફિલસૂફ ધર્મોત્તારનો પણ સમાવેશ થતો હતો.

દામોદરગુપ્તે કુટ્ટનીમાતા ની રચના કરી હતી, જે શૃંગાર પર ઉપદેશાત્મક કાર્ય છે જે કાશ્મીરી સામાજિક જીવનનું આબેહૂબ ચિત્ર પણ પ્રદાન કરે છે. રત્નાકરએ સિપ્પતજયાપીડાના આશ્રય હેઠળ હરવિજય લખ્યું હતું. પચાસ કેન્ટો અને 4,351 શ્લોકોમાં લખાયેલી આ કવિતા, શિવ દ્વારા આંધકની હારનું વર્ણન કરે છે અને તેને સૌથી મોટી હયાત મહાકાવ્યા તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે.

લશ્કરી ભૂગોળ

કર્કોટાની લશ્કરી ભૂગોળને હિમાલયના આંતરિક ભાગ, પંજાબ, ઉત્તર-પશ્ચિમ ઉચ્ચ પ્રદેશો અને મધ્ય એશિયા તરફના માર્ગો વચ્ચે કાશ્મીરની સ્થિતિ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. આ ખીણ રાજવંશના રાજકીય આધાર તરીકે કામ કરતી હતી, જ્યારે આસપાસના પાસ અને સરહદી વિસ્તારો તેને સ્પર્ધાત્મક સત્તાઓ સાથે જોડે છે.

713માં તાંગ ચીનને ચંદ્રપિડાની અપીલ આરબ આક્રમણના જવાબમાં કરવામાં આવી હતી. તાંગ લશ્કરી સહાય ન આવી હોવા છતાં, ચંદ્રપિડાએ સફળતાપૂર્વક પોતાના પ્રદેશનો બચાવ કર્યો હતો. આ ઘટના દર્શાવે છે કે કાશ્મીરના શાસકો મુત્સદ્દીગીરીને સરહદી સંરક્ષણના ભાગરૂપે જોતા હતા.

તિબેટ અને ઝબુલિસ્તાનને સંડોવતા પછીના વિનિમયથી બીજું વ્યૂહાત્મક વાતાવરણ પ્રગટ થાય છે. કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા તારાપિડા અને અન્ય લોકો દ્વારા ચંદ્રપિડા તરીકે ઓળખાતા કાશ્મીરના રાજાએ તાંગ ક્ષેત્રમાંથી પક્ષપલટો કરનારને ટેકો આપવાનું વિચાર્યું અને તિબેટીયન દળો સામે ઝબુલિસ્તાન પાસેથી લશ્કરી સહાય માંગી. ઓળખ અનિશ્ચિત રહે છે, પરંતુ આ ઘટના ઉત્તર-પશ્ચિમ જોડાણોની જટિલતાને સમજાવે છે.

લલિતાદિત્યના અહેવાલિત અભિયાનો રાજવંશની લશ્કરી પ્રતિષ્ઠાના કેન્દ્રમાં છે. કલ્હણ ભારત, અફઘાનિસ્તાન અને મધ્ય એશિયામાં વિજયનું વર્ણન કરે છે, જેમાં કન્નૌજના યશોવર્મનની હારનો સમાવેશ થાય છે. તેમ છતાં આટલા વિશાળ વિસ્તારમાં પૂરતા પુરાવા ન હોવાને કારણે ઘણા ઇતિહાસકારોએ આ કથા પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે. નકશો આ અભિયાનોને બિનહરીફ પ્રાદેશિક હસ્તાંતરણોને બદલે અહેવાલિત દાવાઓ તરીકે રજૂ કરે છે.

આ રેકોર્ડ કર્કોટા સૈન્યના કદ અથવા સંગઠનને જાળવી રાખતો નથી. ન તો તે કિલ્લાઓ અથવા ગેરિસન્સના સંપૂર્ણ નેટવર્કને ઓળખે છે. લશ્કરી સત્તા રાજા, મંત્રીઓ, પ્રાદેશિક દળો, રાજદ્વારી જોડાણો અને પર્વત-જોડાયેલા લેન્ડસ્કેપ દ્વારા ચળવળના નિયંત્રણ પર નિર્ભર હોવાનું જણાય છે.

રાજકીય ભૂગોળ

કર્કોટા મુત્સદ્દીગીરી કાશ્મીરની બહાર પણ વિસ્તરેલી હતી. તાંગ ચીન સાથેના સંબંધો સૌથી સ્પષ્ટ દસ્તાવેજી જોડાણ છે. ચંદ્રપિડાના દૂતાવાસો, 720માં તેમને આપવામાં આવેલ તાંગ ખિતાબ અને પછીથી ગિલગિટમાં તાંગ દળોને કાશ્મીરી સહાયની માન્યતા એ બંને અદાલતો વચ્ચે ઔપચારિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સૂચવે છે.

તિબેટ સાથેના સંબંધો વધુ વિરોધાભાસી હતા. તિબેટીયન દળો 720ના દાયકા દરમિયાન ઉત્તર-પશ્ચિમ કટોકટીના અહેવાલોમાં દેખાય છે, અને 722માં તિબેટ પર તાંગની જીત કાશ્મીરી લોજિસ્ટિકલ સપોર્ટની માન્યતાની પૃષ્ઠભૂમિ બનાવે છે. આ ઘટનાઓએ કર્કોટા સામ્રાજ્યને કાશ્મીર, તિબેટ અને તાંગ ચીન સાથે સંકળાયેલા ત્રિપક્ષીય વ્યૂહાત્મક વાતાવરણમાં મૂક્યું હતું.

આ રાજવંશે સિંધ અને ઝબુલિસ્તાન સાથે પણ વાતચીત કરી હતી. વજ્રાદિત્યના શાસન દરમિયાન સિંધના રાજ્યપાલ દ્વારા કરાયેલ દરોડા પશ્ચિમી સરહદ પર દુશ્મનાવટ અથવા સ્પર્ધા સૂચવે છે. ઝબુલિસ્તાન સાથે પ્રસ્તાવિત લશ્કરી સહકાર દર્શાવે છે કે કાશ્મીર નજીકના હિમાલય પ્રદેશની બહાર ભાગીદારોની શોધ કરી શકે છે.

ઉત્તર ભારતમાં, કન્નૌજના યશોવર્મન સાથે દાવો કરાયેલ મુકાબલો લલિતાદિત્ય સાથે સંકળાયેલ સૌથી પ્રસિદ્ધ ઘટનાઓમાંની એક છે. તેના ઐતિહાસિક વ્યાપ પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે, અને કાશ્મીર અને કન્નૌજ વચ્ચેના રાજકીય સંબંધોને માત્ર સાહિત્યિક અહેવાલોના આધારે કાયમી જોડાણવાળા પ્રદેશ સુધી મર્યાદિત કરી શકાતા નથી.

વારસો અને પતન

કરકોટા રાજવંશ આશરે ઇ. સ. 625 થી 855 સુધી ચાલ્યો હતો. તેનો સૌથી ટકાઉ વારસો માત્ર પ્રાદેશિક દાવાઓમાં જ નથી, પરંતુ કાશ્મીરને ધાર્મિક આશ્રય, શિલ્પ, સ્થાપત્ય અને વિદ્વતાના કેન્દ્રમાં રૂપાંતરિત કરવામાં પણ છે.

લલિતાદિત્ય પછી રાજવંશનું રાજકીય માળખું નબળું પડ્યું હતું. ટૂંકા શાસન, શાહી પરિવારની હરીફ શાખાઓ, મંત્રી હસ્તક્ષેપ અને દરબારી જૂથોની વધતી શક્તિએ સિંહાસનને અસ્થિર બનાવ્યું હતું. જયદેવીના પાંચ ભાઈઓ વચ્ચેના સંઘર્ષથી કઠપૂતળી રાજાઓનો ક્રમ રચાયો હતો. ચોકીઓ પર વેપારીઓની સ્વતંત્રતાએ કેન્દ્રીય સત્તાના ધોવાણને વધુ દર્શાવ્યું.

855ની આસપાસ અવંતીવર્મનના રાજ્યારોહણથી કર્કોટ શાસનનો અંત આવ્યો અને ઉત્પલ રાજવંશનું ઉદ્ઘાટન થયું. આ સંક્રમણે કાર્કોટાના શાસન હેઠળ સ્થાપિત સંસ્થાઓ અથવા સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓને ભૂંસી નાખી ન હતી. મંદિરો, મઠો, નગરો, સાહિત્યિક કૃતિઓ, શિલ્પો અને શાહી પાયાએ કાશ્મીરની ઐતિહાસિક ઓળખને આકાર આપવાનું ચાલુ રાખ્યું.

નકશાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ તફાવત સુરક્ષિત કાશ્મીર-કેન્દ્રિત સામ્રાજ્ય અને પછીના ઐતિહાસિક લખાણોમાં સચવાયેલી વ્યાપક શાહી છબી વચ્ચે છે. કર્કોટા સત્તા નિઃ શંકપણે કાશ્મીરમાંથી સંચાલિત થતી હતી અને નોંધપાત્ર ઉત્તરીય જોડાણો જાળવી રાખ્યા હતા. ખીણની બહાર સીધા શાસનની ચોક્કસ હદ, ખાસ કરીને લલિતાદિત્યના શાસન દરમિયાન, વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાનો વિષય છે. રાજતરંગિણી ની બાજુમાં નકશો વાંચવાથી, તાંગના દસ્તાવેજો, સિક્કાઓ, યાત્રાળુઓના અહેવાલો, શિલાલેખો અને પુરાતત્વીય અવશેષો એક રાજવંશનો ખુલાસો કરે છે, જેનો પ્રભાવ નોંધપાત્ર હતો, પરંતુ જેની બાહ્ય સીમાઓ હંમેશા નિશ્ચિતતા સાથે દોરી શકાતી નથી.