ભિરાના-હરિયાણામાં હરીફાઈ કરાયેલ હડપ્પા-સમયગાળાની વસાહત

ઝાંખી

આસપાસના મેદાનોથી માત્ર 1 મીટર ઉપર ઊભેલો એક નીચો ટેકરો હરિયાણાના ફતેહાબાદ જિલ્લામાં આવેલી પુરાતત્વીય વસાહત ભિરાનાના અવશેષોને સાચવે છે. આ ટેકરો ઉત્તરથી દક્ષિણમાં આશરે 190 મીટર અને પૂર્વથી પશ્ચિમમાં 240 મીટરનો છે. તેની નીચે હકરા વેર પરંપરાઓ, પ્રારંભિક હડપ્પા સમયગાળો, પ્રારંભિક પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કો અને પરિપક્વ હડપ્પા સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલા ક્રમિક વ્યવસાય સ્તરો આવેલા છે.

ભિરાના મહત્વનું છે કારણ કે તેના ખોદકામ કરાયેલા અવશેષો વસાહત વિકાસની લાંબી પ્રક્રિયાને દસ્તાવેજીકૃત કરે છે. પ્રારંભિક સ્તરોમાં ભૂમિગત ખાડાઓ, વિશિષ્ટ માટીકામ અને તાંબાની કલાકૃતિઓ હતી. પછીના રહેવાસીઓએ કાદવ-ઈંટના મકાનો બાંધ્યા, વધુ ઔપચારિક નગર આયોજન રજૂ કર્યું, કિલ્લેબંધી સાથે વસાહતને ઘેરી લીધી અને સિટાડેલ અને લોઅર ટાઉનમાં વિભાજિત એક લેઆઉટ બનાવ્યું. તેના અંતિમ તબક્કામાં, ભિરાનાએ વિકસિત હડપ્પા શહેર સાથે સંકળાયેલી ઘણી લાક્ષણિકતાઓ પ્રદર્શિત કરી હતીઃ પહોળા રસ્તાઓ, ગટરો, હસ્તકલાની વસ્તુઓ, સીલ, મણકા, મૂર્તિઓ અને બહુ-ઓરડાના મકાનો.

સ્થળનો ઘટનાક્રમ નક્કી થયો નથી. ઇ. સ. પૂર્વે 8મી-7મી સહસ્ત્રાબ્દીમાં તારીખો સૂચવવા માટે પ્રારંભિક સ્તરના બે કોલસાના નમૂનાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક સ્તરના અન્ય ચારકોલના નમૂનાઓ 3200 અને 2600 બી. સી. ઈ. ની વચ્ચે ઉત્પન્ન થયા હતા, જ્યારે પુરાતત્વીય સરખામણીઓએ ઇ. સ. પૂ. ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીના ઉત્તરાર્ધમાં ભિરાના ખાતે હકરા વેરને મૂક્યા છે. પુરાતત્વવિદ્ ગ્રેગરી પોસલે રેડિયોકાર્બન પુરાવાઓમાંથી વ્યાપક કાલક્રમિક દાવાઓ કરવા અંગે વાંધો વ્યક્ત કર્યો હતો. તેથી ભિરાનાને પુરાતત્વીય સ્થળ તરીકે અને પ્રારંભિક દક્ષિણ એશિયન સંસ્કૃતિઓની તારીખ નક્કી કરવાની મુશ્કેલીઓના કેસ સ્ટડી તરીકે સમજવું જોઈએ.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને નામો

આ વસાહતને ભિરાના તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેમાં ભિરડાના અને બિરહાનાનો પણ વિવિધ સ્વરૂપો તરીકે ઉપયોગ થાય છે. તેનું આઈ. એ. એસ. ટી. સ્વરૂપ ભિરદાન છે. ઉપલબ્ધ પુરાતત્વીય વર્ણનો આ નામોને નોંધે છે પરંતુ વસાહત માટે સુરક્ષિત રીતે દસ્તાવેજીકૃત પ્રાચીન નામ સ્થાપિત કરતા નથી.

આધુનિક પુરાતત્વીય અર્થઘટનમાં "સરસ્વતી" નામ આ સ્થળ સાથે સંકળાયેલું છે કારણ કે ભિરાના મોસમી ઘગ્ગર નદી સાથે જોડાયેલી નહેરો સાથે આવેલું છે. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણના કેટલાક અર્થઘટનો ઘગ્ગરની પ્રાચીન નહેરોને ઋગ્વેદની સરસ્વતી સાથે ઓળખે છે. આ ઓળખ અને હડપ્પા સમુદાયોને વૈદિક પરંપરાઓ સાથે સીધા જોડવાનો પ્રયાસ વિવાદાસ્પદ રહ્યો છે. તેથી આ સંગઠનને ભિરાનાના સ્થાપિત પ્રાચીન નામને બદલે અર્થઘટન તરીકે ગણવું જોઈએ.

ભૂગોળ અને સ્થાન

ભિરાના ઉત્તર ભારતના હરિયાણા રાજ્યના ફતેહાબાદ જિલ્લાના એક નાનકડા ગામમાં આવેલું છે. તે નવી દિલ્હીથી આશરે 220 કિલોમીટર ઉત્તર-પશ્ચિમમાં અને ભુના જવાના માર્ગની નજીક ફતેહાબાદ જિલ્લા મુખ્યાલયથી લગભગ 14 કિલોમીટર ઉત્તર-પૂર્વમાં છે. આ સ્થળ ભિરાના ગામની ઉત્તરે, શેખુપુર માર્ગથી દૂર અને નવી દિલ્હી-ફાઝિલ્કા રાષ્ટ્રીય ધોરીમાર્ગની નજીક આવેલું છે.

આ વસાહત સપાટ કાંપવાળી જમીન પર આવેલી છે. તેની સ્થિતિ મોસમી ઘગ્ગર નદીના પેલિયો-ચેનલો દ્વારા રચાયેલા વિશાળ પુરાતત્વીય લેન્ડસ્કેપ સાથે સંબંધિત છે, જે આધુનિક હરિયાણામાંથી નાહન વિસ્તારમાંથી સિરસા તરફ વહે છે. અસંખ્ય પુરાતત્વીય સ્થળો આ ભૂતપૂર્વ અથવા સ્થળાંતર કરતી નહેરો સાથે જોવા મળે છે. પાણીની પહોંચ, ફળદ્રુપ કાંપવાળી જમીન અને ઘગ્ગર-ચૌટાંગ પ્રદેશમાં સંચારથી એવી પરિસ્થિતિ ઊભી કરવામાં મદદ મળી જેમાં સ્થાયી થયેલા સમુદાયો વિકાસ કરી શકે અને પરસ્પર વાતચીત કરી શકે.

આ ટેકરીની સામાન્ય ઊંચાઈ તેના ઇતિહાસના પ્રમાણને છુપાવી શકે છે. સપાટ લેન્ડસ્કેપમાં 5.5 મીટરનો વધારો થોડો દેખાઈ શકે છે, પરંતુ તે સંચિત વ્યવસાયનો કાટમાળ, મકાન અવશેષો, માળ, ખાડાઓ, માટીકામ અને અન્ય સામગ્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ક્રમિક તબક્કાઓમાં જમા થાય છે. આ ટેકરીની અંદર સંરક્ષિત સ્તરીકૃત ક્રમની સરખામણીમાં સ્મારક સ્થાપત્યમાં ભિરાનાનું મહત્વ ઓછું છે.

પ્રાચીન ઇતિહાસ

પ્રારંભિક વ્યવસાય અને હકરા વેર તબક્કો

એલ. એસ. રાવ સાથે સંકળાયેલા ઉત્ખનન અર્થઘટન અનુસાર, ભિરાનાનો પ્રારંભિક સાંસ્કૃતિક તબક્કો હકરા વેરસ કલ્ચર દ્વારા રજૂ થાય છે. સૌથી નીચલા સ્તરોમાં કુદરતી જમીનમાં કાપવામાં આવેલા ભૂમિગત નિવાસ ખાડાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્ખનન અહેવાલોમાં વર્ણવ્યા મુજબ, તેમની દિવાલો અને માળને સરસ્વતી ખીણમાંથી પીળા રંગની કાંપવાળી જમીનથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક ખાડાઓનો ઉપયોગ ઔદ્યોગિક પ્રવૃત્તિ માટે અથવા બલિદાન તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવતી પ્રથાઓ માટે પણ થતો હતો.

આ તબક્કાના માટીકામનું સંયોજન વૈવિધ્યસભર હતું. તેમાં માટીના સફરજનના વાસણો, ઊંડા અને હળવા કોતરણીવાળા વાસણો, રાતા અથવા ચોકલેટ-લપેલા માટીના વાસણો, બ્રાઉન-ઓન-બફ વાસણો, કાળા અને સફેદ રંગથી રંગાયેલા બાયક્રોમ વાસણો, બ્લેક-ઓન-રેડ વાસણો અને સાદા લાલ વાસણો સામેલ હતા. આ સ્વરૂપોની સરખામણી હરિયાણા અને ચોલિસ્તાન પ્રદેશની અન્ય વસાહતોની માટીકામની પરંપરાઓ સાથે કરવામાં આવી છે. આવી સમાનતાઓને ઘગ્ગર-ચૌતાંગ અને ચોલિસ્તાન વિસ્તારોમાં સાંસ્કૃતિક સંપર્ક અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પુરાવા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે.

પ્રારંભિક તબક્કાની કલાકૃતિઓમાં તાંબાની બંગડી, તાંબાના તીરનું માથું, ટેરાકોટા બંગડીઓ, કાર્નેલિયનના મણકા, લેપિસ લાઝુલી અને સ્ટીટાઇટ, અસ્થિ બિંદુ અને પથ્થરની કાઠી અને ક્વર્ન પથ્થરોનો પણ સમાવેશ થાય છે. ઓગાળવામાં આવેલા તાંબાની હાજરી ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. તે સંપૂર્ણપણે નિઓલિથિકને બદલે તકનીકી વિકાસનું તામ્રપાષાણ સ્તર સૂચવે છે.

પ્રારંભિક સ્તરના ચારકોલના બે નમૂનાઓ ઇ. સ. પૂર્વે 8મી-7મી સહસ્ત્રાબ્દીના છે. આ તારીખો હડપ્પા શ્રેણી માટે પરંપરાગત ઘટનાક્રમ કરતાં ભિરાનાને નોંધપાત્ર રીતે વહેલો બનાવે છે. જો કે, પ્રારંભિક સ્તરના અન્ય ચારકોલના નમૂનાઓ-જે લગભગ અડધો ડઝન તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા-તે 3200-2600 BCEના હતા. લાક્ષણિક સરખામણીઓએ ભીરાનાની હકરા વેરને ઇ. સ. પૂર્વેની ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીમાં પણ મૂકી છે. તેથી પ્રારંભિક સૂચિત તારીખો વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાનો વિષય છે.

પ્રારંભિક હડપ્પા વસાહત

હડપ્પાના પ્રારંભિક તબક્કા દરમિયાન, સમગ્ર સ્થળ પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. પછીની વસાહતથી વિપરીત, તે કિલ્લેબંધી વિનાની ખુલ્લી હવામાં વસાહત હતી. ઘરો ભુરો રંગની માટીની ઇંટોમાંથી બનાવવામાં આવતા હતા, જેને 3ઃ2:1 ગુણોત્તર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.

માટીકામમાં કાલીબંગન-1 સાથે સંકળાયેલા છ કાપડને અગાઉના તબક્કાથી વારસામાં મળેલા ઘણા હકરા વેર સ્વરૂપો સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા. આ મિશ્રણ સાતત્ય તેમજ પરિવર્તન સૂચવે છે. ભિરાનાને ત્યજી દેવાયો ન હતો અને તેના સ્થાને સંપૂર્ણપણે અસંબંધિત સમુદાય આવ્યો ન હતો; તેના બદલે, તેની ભૌતિક સંસ્કૃતિ ક્રમિક તબક્કાઓ દ્વારા વિકસિત થઈ હતી.

આ તબક્કામાંથી પુનઃપ્રાપ્ત થયેલ વસ્તુઓ પ્રવૃત્તિઓની વિશાળ શ્રેણી દર્શાવે છે. તેમાં ક્વાર્ટર-ફોઇલ આકારની શેલ સીલ, તાંબાના તીરના માથા, બંગડીઓ અને વીંટીઓ, કાર્નેલિયન, જેસ્પર, લેપિસ લાઝુલી, સ્ટીટાઇટ, શેલ અને ટેરાકોટા, તેમજ પેન્ડન્ટ્સ અને હાડકાની વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે. ટેરાકોટા આખલાની મૂર્તિઓ, ઘોંઘાટ, પૈડાં, રમતવીરો, આરસ અને બંગડીઓ ઘરેલું, પ્રતીકાત્મક અને મનોરંજક ઉપયોગો તરફ નિર્દેશ કરે છે. સેન્ડસ્ટોન સ્લિંગ પાઉન્ડર્સ અને અન્ય સાધનો રોજિંદા કાર્ય માટેના પુરાવાઓમાં વધારો કરે છે.

પ્રારંભિક પરિપક્વ હડપ્પા પરિવર્તન

પ્રારંભિક પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કામાં મોટો ફેરફાર થયો હતો. આ વસાહત કિલ્લેબંધીની દિવાલની અંદર બંધ કરવામાં આવી હતી, અને વધુ ઔપચારિક નગર યોજના દેખાઇ હતી. આ વસાહતને બે મુખ્ય એકમોમાં વહેંચવામાં આવી હતીઃ એક કિલ્લો અને એક નીચું નગર. આ વ્યવસ્થા જગ્યાના ઉપયોગમાં સંસ્થાના નવા સ્તરને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

કાદવ-ઈંટની ઇમારતો સાચા ઉત્તરથી સહેજ વિચલન સાથે ગોઠવવામાં આવી હતી. શેરીઓ, ગલીઓ અને નાની બાય-લેન સમાન દિશાને અનુસરતી હતી. માટીના વાસણોના સંગ્રહમાં પ્રારંભિક હડપ્પા અને પુખ્ત હડપ્પા બંને સ્વરૂપો હતા, જે દર્શાવે છે કે નવી શહેરી વ્યવસ્થા પરિવર્તન વિના દેખાવાને બદલે જૂની સિરામિક પરંપરાઓ સાથે વિકસિત થઈ હતી.

આ તબક્કાની કલાકૃતિઓમાં અર્ધ-કિંમતી પથ્થરોમાંથી બનાવેલા મણકાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં લઘુચિત્ર વાસણોમાં બે કેશ મૂકવામાં આવ્યા હતા. તાંબુ, શેલ, ટેરાકોટા અને ફેયન્સ બંગડીઓ પણ મળી આવી હતી, સાથે સાથે માછલીનું હુક, છીણી અને તાંબાનું તીર પણ મળી આવ્યું હતું. ટેરાકોટા પ્રાણીઓની મૂર્તિઓ અને અન્ય નાની વસ્તુઓ હસ્તકલા ઉત્પાદન અને ઘરગથ્થુ જીવન માટે પુરાવા ઉમેરે છે.

પરિપક્વ હડપ્પા વસાહત

વ્યવસાયનો અંતિમ ઓળખાયેલો સમયગાળો પરિપક્વ હડપ્પા સંસ્કૃતિનો છે. ત્યાં સુધીમાં ભિરાનાએ વિકસિત હડપ્પા વસાહતની લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરી લીધી હતી. તેની વિશાળ કિલ્લેબંધીની દિવાલ માટીની ઇંટોમાંથી બનાવવામાં આવી હતી, જ્યારે ઘરો સૂર્યથી શેકેલી માટીની ઇંટોમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. પહોળા રેખીય રસ્તાઓ ઘરોને અલગ કરતા હતા.

પાણી અને કચરાના વ્યવસ્થાપનનું પ્રતિનિધિત્વ બેકડ ઇંટોનો ઉપયોગ કરીને મુખ્ય ગટર દ્વારા કરવામાં આવે છે. તે કિલ્લેબંધીની દિવાલના ઉત્તરીય ભાગની પહોળાઈ સુધી ચાલી હતી અને તેનો હેતુ ઘરોમાંથી ગંદું પાણી દૂર લઈ જવાનો હતો. ગોળાકાર બેકડ-અર્થ માળખાને સંભવિત તંદૂર અથવા સામુદાયિક રસોડા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે, જે ગ્રામીણ ભારતમાં હજુ પણ રસોઈ સ્થાપનનું એક સ્વરૂપ છે.

બહુ-ઓરડાના મકાનો ઘરેલું સંગઠનનું દૃશ્ય પ્રદાન કરે છે. એક ખુલ્લા મકાનમાં દસ ઓરડા હતા, જ્યારે બીજામાં ત્રણ ઓરડા હતા. એક અલગ મકાનમાં રસોડું, આંગણા અને ચૂલા અથવા રસોઈના ચૂલા હતા. એક સ્ટોવની બાજુમાં બળી ગયેલા અનાજ મળી આવ્યા હતા, જે સ્થાપત્ય અવશેષોને ખોરાકની તૈયારી સાથે જોડે છે.

આ સમયગાળાની કલાકૃતિઓમાં સ્ટીટાઇટ સીલ, તાંબુ, ટેરાકોટા, ફેઇઅન્સ અને શેલ બંગડીઓ, અંકિત તાંબાના સેલ્ટ, હાડકાની વસ્તુઓ, ટેરાકોટા સ્પોક વ્હીલ્સ, પ્રાણીઓની મૂર્તિઓ અને લેપિસ લાઝુલી, કાર્નેલિયન, એગેટ, ફેઇઅન્સ, સ્ટીટાઇટ અને ટેરાકોટા નો સમાવેશ થાય છે. આ સામગ્રી વિવિધ હસ્તકલા પરંપરાઓમાં જોડાણ અને સ્થાનિક અને બિન-સ્થાનિક બંને સંસાધનોની પહોંચ સૂચવે છે.

ડાન્સિંગ ગર્લ ગ્રેફિટી

ભિરાનાની સૌથી યાદગાર શોધોમાંની એક નૃત્ય કરતી છોકરીને દર્શાવતી માટીકામની ગ્રેફિટો છે. આકૃતિની મુદ્રાની સરખામણી મોહેંજો-દારોની પ્રખ્યાત કાંસ્ય નૃત્યાંગના સાથે કરવામાં આવી છે. એલ. એસ. રાવે દલીલ કરી હતી કે સામ્યતા સૂચવે છે કે ભિરાના કારીગરને મોહેંજો-દારોની છબીનું પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન હતું.

ભિરાનાની અન્ય ગ્રેફિટીને "જળસ્ત્રી"-પ્રકારના દેવતાઓ અને નૃત્ય કરતી છોકરીઓનું ચિત્રણ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે. આ આકૃતિઓનું અર્થઘટન કેટલાક લોકો દ્વારા જળ વિધિઓ સાથે જોડાયેલા સંભવિત અપ્સરા અથવા જળ અપ્સરા તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. આવા અર્થઘટનો અનુમાનાત્મક રહે છે. તેમ છતાં આ ગ્રેફિટી મૂલ્યવાન છે કારણ કે તે દર્શાવે છે કે પ્રતીકાત્મક અને લાક્ષણિક અભિવ્યક્તિ વસાહતની ભૌતિક સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે.

ખોદકામ અને ઐતિહાસિક અર્થઘટન

ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણની ઉત્ખનન શાખા-1, નાગપુરએ 2003 થી 2006 દરમિયાન ત્રણ ક્ષેત્ર ઋતુઓ દરમિયાન ભિરાનાનું ઉત્ખનન કર્યું હતું. રાવ અને અન્ય સંશોધકોના પ્રકાશનોએ આ સ્થળને ચાર મુખ્ય સમયગાળાના ક્રમ તરીકે રજૂ કર્યું હતુંઃ હકરા વાસણોની સંસ્કૃતિ, પ્રારંભિક હડપ્પા સંસ્કૃતિ, પ્રારંભિક પરિપક્વ હડપ્પા સંસ્કૃતિ અને પરિપક્વ હડપ્પા સંસ્કૃતિ.

રાવનું અર્થઘટન ભિરાનાને અસામાન્ય રીતે પ્રારંભિક ઘટનાક્રમ આપે છે અને આ સ્થળ પર દર્શાવ્યા મુજબ સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિના તમામ તબક્કાઓનું વર્ણન કરે છે. સૂચિત ઘટનાક્રમએ ધ્યાન ખેંચ્યું છે કારણ કે તે હડપ્પા પરંપરાની પરંપરાગત તારીખો કરતાં વસાહતની શરૂઆતને અગાઉથી મૂકે છે.

તે જ સમયે, અર્થઘટનનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો છે. ભારતીય સંસ્કૃતિના સ્વદેશી અને સતત ઇતિહાસ વિશેની દલીલોમાં ભિરાનાના ઉપયોગ અને વેદો અને સરસ્વતી નદી સાથેના તેના જોડાણથી પુરાતત્વ અને આધુનિક વૈચારિક વર્ણનો વચ્ચેના સંબંધ અંગે પ્રશ્નો ઊભા થયા છે. ટીકાકારોએ ખોદકામની વૈજ્ઞાનિક ગુણવત્તા પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે અને રેડિયો કાર્બનની તારીખો સ્થળ માટે કરવામાં આવેલા વ્યાપક અસ્થાયી દાવાઓને સમર્થન આપી શકે છે કે કેમ તેના પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે.

સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિના અગ્રણી નિષ્ણાત ગ્રેગરી પોસલે ભિરાનાના રેડિયો કાર્બન નમૂનાઓના આધારે કાલક્રમિક દાવાઓ અંગે વાંધો વ્યક્ત કર્યો હતો. તેથી સાવચેતીભર્યા અહેવાલમાં પુરાતત્વીય ક્રમ-જે માળખા અને કલાકૃતિઓને બદલીને સારી રીતે રજૂ થાય છે-અને તેના પ્રારંભિક સ્તરોને સોંપવામાં આવેલી ચોક્કસ તારીખો વચ્ચે તફાવત હોવો જોઈએ.

રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને આર્થિક મહત્વ

ઉપલબ્ધ પુરાવાઓમાં ભિરાનાને કોઈ નામના રાજ્યની રાજધાની અથવા ઐતિહાસિક રીતે નોંધાયેલા શાસકના નિવાસસ્થાન તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું ન હતું. તેનું રાજકીય મહત્વ તેના બદલે સંગઠિત વસાહતના વિકાસમાં રહેલું છે. કિલ્લેબંધીની દીવાલનું નિર્માણ અને સિટાડેલ અને લોઅર ટાઉન વચ્ચેનું વિભાજન દર્શાવે છે કે સમુદાયે આખરે વધુ સંરચિત શહેરી યોજના અપનાવી હતી.

સાંસ્કૃતિક રીતે, આ સ્થળ પ્રાદેશિક પરંપરાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને નોંધે છે. કાલીબંગન-1ની પ્રારંભિક હડપ્પા પરંપરા સાથે સંબંધિત માટીકામની બાજુમાં હકરા વેર સ્વરૂપો જોવા મળે છે. કાર્નેલિયન, લેપિસ લાઝુલી, જેસ્પર, એગેટ, સ્ટીટાઇટ, શેલ અને ફેયન્સના મણકા વિશિષ્ટ હસ્તકલા ઉત્પાદન અને વિનિમય નેટવર્કનું મહત્વ દર્શાવે છે. તાંબાના સાધનો અને આભૂષણો, ટેરાકોટા રમકડાં અથવા મૂર્તિઓ, સીલ, પૈડાં અને ગ્રાઇન્ડીંગ પથ્થરો રોજિંદા જીવનના વિવિધ પાસાઓને પ્રકાશિત કરે છે.

વસાહતની અર્થવ્યવસ્થામાં ખોરાકની તૈયારી, હસ્તકલાનું કામ અને કાચા માલનું સંચાલન સામેલ હતું. રસોઈના સ્ટોવની બાજુમાં બળી ગયેલા અનાજ ખોરાક સંબંધિત પ્રવૃત્તિનો સીધો પુરાવો પૂરો પાડે છે, જ્યારે ક્વર્ન, પાઉન્ડર્સ, મણકા, બંગડીઓ અને તાંબાની વસ્તુઓ વિવિધ ઘરેલું અને ઉત્પાદક કાર્યો સૂચવે છે.

ખોદકામ કરાયેલ સ્થાપત્ય અને વારસો

ભિરાનાનું સ્થાપત્ય મોટાભાગે સ્મારક પથ્થરને બદલે માટીની ઈંટ અને માટીમાંથી બનેલું છે. તેનું વારસાનું મૂલ્ય માળખાઓ અને સ્તરીકરણના સંયોજનમાંથી આવે છેઃ પ્રારંભિક તબક્કામાં ખાડાઓના મકાનો, પ્રારંભિક હડપ્પા સમયગાળામાં ખુલ્લા કાદવ-ઇંટના મકાનો, પ્રારંભિક પરિપક્વ તબક્કામાં કિલ્લેબંધી અને આયોજિત વિભાગો, અને પરિપક્વ હડપ્પા સમયગાળામાં વિકસિત શેરીઓ અને ગટર વ્યવસ્થા.

આ સ્થળના હયાત પુરાતત્વીય રેકોર્ડને એક સ્મારકને બદલે વસાહત ઇતિહાસ તરીકે વાંચવો જોઈએ. કિલ્લેબંધીની દીવાલ, કિલ્લો, નીચલા નગર, મકાનો, રસોડા, ગટરો, ખાડાઓ અને માટીના વાસણોના સ્તરો એકસાથે સમુદાયની બદલાતી સંસ્થાને દર્શાવે છે.

આધુનિક સ્થિતિ

ભિરાના ફતેહાબાદ જિલ્લામાં આ જ નામના આધુનિક ગામ નજીક એક પુરાતત્વીય સ્થળ છે. તે હરિયાણામાં ઘગ્ગરની પેલિયો-ચેનલો સાથે જોવા મળતા સ્થળોના વિશાળ જૂથનો એક ભાગ છે. આધુનિક રસ્તાઓ નજીક તેનું સ્થાન તેને ભૌગોલિક રીતે સુલભ બનાવે છે, પરંતુ ઉપલબ્ધ ઐતિહાસિક અહેવાલ મુલાકાતી સુવિધાઓ, સંરક્ષણ વ્યવસ્થા અથવા ઔપચારિક પ્રવાસન સર્કિટ વિશે વિગતવાર માહિતી પ્રદાન કરતું નથી.

ભારતીય ઇતિહાસના વિદ્યાર્થીઓ માટે, ભિરાના ખાસ કરીને ઉપયોગી છે કારણ કે તે દર્શાવે છે કે વિવિધ પ્રકારના પુરાવાઓમાંથી પુરાતત્વીય તારણો કેવી રીતે એકત્ર કરવામાં આવે છેઃ માટીકામની શૈલી, વસાહતની રચના, સ્થાપત્ય, કલાકૃતિઓ અને રેડિયો કાર્બન ડેટિંગ. તે એ પણ દર્શાવે છે કે શા માટે પુરાવાના તે સ્વરૂપોને વિનિમયક્ષમ ગણવાને બદલે કાળજીપૂર્વક સરખાવવા જોઈએ.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ-8000, શીર્ષકઃ "પ્રારંભિક સૂચિત તારીખો", વર્ણનઃ "પ્રારંભિક સ્તરના બે કોલસાના નમૂનાઓનો ઉપયોગ ઇ. સ. પૂર્વે 8મી-7મી સહસ્ત્રાબ્દીમાં તારીખો પ્રસ્તાવિત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો છે; અર્થઘટન હજુ પણ વિવાદિત છે". }, {વર્ષઃ-3200, શીર્ષકઃ "પ્રારંભિક સ્તરની રેડિયો કાર્બન શ્રેણી", વર્ણનઃ "પ્રારંભિક સ્તરના કેટલાક ચારકોલના નમૂનાઓ આશરે 3200-2600 BCE ની શ્રેણીમાં ઉત્પાદિત તારીખો". }, {વર્ષઃ-3200, શીર્ષકઃ "પ્રારંભિક હડપ્પા વિકાસ", વર્ણનઃ "ભિરાનામાં ભેંસ માટી-ઇંટના મકાનો અને મિશ્ર હકરા અને કાલીબંગન-1 માટીકામની પરંપરા સાથે ખુલ્લી વસાહત તરીકે કબજો કરવામાં આવ્યો હતો". }, {વર્ષઃ-2800, શીર્ષકઃ "ફોર્ટિફાઇડ સેટલમેન્ટ", વર્ણનઃ "પ્રારંભિક પરિપક્વ હડપ્પા તબક્કા દરમિયાન આ વસાહતે કિલ્લેબંધીની દિવાલ અને સિટાડેલ-લોઅર ટાઉન વ્યવસ્થા વિકસાવી હતી". }, {વર્ષઃ-2500, શીર્ષકઃ "પરિપક્વ હડપ્પા વ્યવસાય", વર્ણનઃ "આ સ્થળે આયોજિત રસ્તાઓ, કાદવ-ઇંટના મકાનો, ગટરો, સીલ, મણકા, મૂર્તિઓ અને હડપ્પાના અન્ય પરિપક્વ લક્ષણો દર્શાવવામાં આવ્યા હતા". }, {વર્ષઃ 2003, શીર્ષકઃ "ખોદકામની શરૂઆત", વર્ણનઃ "ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણની ખોદકામ શાખા-1, નાગપુર, એ ભિરાના ખાતે ખોદકામની ત્રણ ઋતુઓ શરૂ કરી હતી". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [કાલીબંગન _ PRESERVE _ 0 _
• [રાખીગઢી _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ _ PRESERVE _ 2 _