भिराना-हरियाणातील एक प्रतिस्पर्धी हडप्पा-कालखंडातील वसाहत

आढावा

सभोवतालच्या मैदानापासून केवळ 1 मीटर उंचीवर असलेल्या एका छोट्या टेकडीवर हरियाणाच्या फतेहाबाद जिल्ह्यातील पुरातत्व वसाहती भिराणाचे अवशेष जतन केले आहेत. ही टेकडी उत्तरेकडून दक्षिणेकडे अंदाजे 190 मीटर आणि पूर्वेकडून पश्चिमेकडे 240 मीटर आहे. त्याच्या खाली हकरा वेअर परंपरा, प्रारंभिक हडप्पा काळ, प्रारंभिक परिपक्व हडप्पा टप्पा आणि परिपक्व हडप्पा संस्कृतीशी संबंधित क्रमिक व्यवसाय स्तर आहेत.

भिरानाला महत्त्व आहे कारण त्याचे उत्खनन केलेले अवशेष वसाहत विकासाच्या प्रदीर्घ प्रक्रियेचे दस्तऐवजीकरण करतात. सुरुवातीच्या स्तरांमध्ये भूमिगत खड्डे घरे, विशिष्ट मातीची भांडी आणि तांब्याच्या कलाकृती होत्या. नंतरच्या रहिवाशांनी मातीच्या विटांची घरे बांधली, अधिक औपचारिक शहर नियोजन सुरू केले, वसाहतीला तटबंदीने वेढले आणि सिटाडेल आणि लोअर टाऊनमध्ये विभागलेला एक आराखडा तयार केला. त्याच्या अंतिम टप्प्यात, भिरानाने विकसित हडप्पा शहराशी संबंधित अनेक वैशिष्ट्ये प्रदर्शित केलीः रुंद रस्ते, नाले, हस्तकला वस्तू, शिक्के, मणी, मूर्ती आणि बहु-खोल्यांची घरे.

या स्थळाचा कालक्रम निश्चित झालेला नाही. इ. स. पू. 8व्या-7व्या सहस्राब्दीतील तारखा प्रस्तावित करण्यासाठी सुरुवातीच्या स्तरातील कोळशाच्या दोन नमुन्यांचा वापर केला गेला आहे. सुरुवातीच्या पातळीवरील कोळशाचे इतर नमुने इ. स. पू. 3200 ते 2600 दरम्यान तयार केले गेले, तर पुरातत्त्वीय तुलनांमध्ये इ. स. पू. चौथ्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धात भिराना येथे हक्रा वेअर ठेवण्यात आले आहे. पुरातत्वशास्त्रज्ञ ग्रेगरी पॉसेल यांनी रेडिओकार्बन पुराव्यांवरून व्यापक कालक्रमानुसार दावे करण्याबाबत शंका व्यक्त केली. त्यामुळे भिरानाला एक पुरातत्त्वीय स्थळ म्हणून आणि दक्षिण आशियाई संस्कृतींच्या सुरुवातीच्या काळातील अडचणींचा केस स्टडी म्हणून समजून घेतले पाहिजे.

व्युत्पत्ती आणि नावे

ही वसाहत भिराना म्हणून ओळखली जाते, भिर्दाना आणि बिरहाना देखील भिन्न रूपे म्हणून वापरली जातात. त्याचे आय. ए. एस. टी. स्वरूप भिरदान आहे. उपलब्ध पुरातत्त्वीय वर्णनांमध्ये या नावांची नोंद आहे परंतु वसाहतीसाठी सुरक्षितपणे दस्तऐवजीकरण केलेले प्राचीन नाव स्थापित केलेले नाही.

आधुनिक पुरातत्त्वीय अन्वयार्थानुसार 'सरस्वती' हे नाव या स्थळाशी संबंधित आहे कारण भिराना हे हंगामी घग्गर नदीशी जोडलेल्या कालव्यांच्या बाजूने आहे. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाचे काही अन्वयार्थ घग्गरच्या प्राचीन कालव्यांना ऋग्वेदातील सरस्वती म्हणून ओळखतात. ही ओळख आणि हडप्पा समुदायांना वैदिक परंपरांशी थेट जोडण्याचा प्रयत्न वादग्रस्त राहिला आहे. त्यामुळे या संघटनेला भिरानासाठी एक स्थापित प्राचीन नाव मानण्याऐवजी एक अर्थ म्हणून मानले पाहिजे.

भूगोल आणि स्थान

भिराना हे उत्तर भारतातील हरियाणा राज्यातील फतेहाबाद जिल्ह्यातील एका छोट्या गावात आहे. हे नवी दिल्लीच्या वायव्येस अंदाजे 220 किलोमीटरवर आणि भुनाकडे जाणाऱ्या रस्त्याजवळ फतेहाबाद जिल्हा मुख्यालयापासून ईशान्येस सुमारे 14 किलोमीटरवर आहे. ही जागा भिराना गावाच्या उत्तरेस, शेखुपुर रस्त्यापासून दूर आणि नवी दिल्ली-फाझिल्का राष्ट्रीय महामार्गाच्या जवळ आहे.

ही वसाहत एका सपाट गाळाच्या मैदानावर आहे. त्याचे स्थान आधुनिक हरियाणातून नाहन भागातून सिरसाच्या दिशेने वाहणाऱ्या हंगामी घग्गर नदीच्या पॅलेओ-चॅनेलद्वारे तयार झालेल्या विस्तृत पुरातत्त्वीय भूप्रदेशाशी संबंधित आहे. या पूर्वीच्या किंवा स्थलांतरित वाहिन्यांजवळ असंख्य पुरातत्त्वीय स्थळे आढळतात. पाण्याची उपलब्धता, सुपीक गाळाची जमीन आणि घग्गर-चौटांग प्रदेशातील दळणवळण यामुळे स्थायिक समुदाय वाढू शकतील आणि परस्पर संवाद साधू शकतील अशी परिस्थिती निर्माण होण्यास मदत झाली.

या टेकडीची माफक उंची त्याच्या इतिहासाची व्याप्ती लपवू शकते. सपाट भूप्रदेशात 5.5 मीटरची वाढ किंचित दिसू शकते, परंतु ती जमा झालेले व्यापाराचे अवशेष, इमारतीचे अवशेष, मजले, खड्डे, मातीची भांडी आणि सलग टप्प्यांमध्ये जमा झालेली इतर सामग्री दर्शवते. या टेकडीवर जतन केलेल्या स्तरीकृत क्रमापेक्षा स्मारकीय वास्तुकलेमध्ये भिरानाचे महत्त्व कमी आहे.

प्राचीन इतिहास

सर्वात सुरुवातीचा व्यवसाय आणि हकरा वेअर टप्पा

एल. एस. राव यांच्याशी संबंधित उत्खननाच्या व्याख्येनुसार, भिराणाचा सर्वात जुना सांस्कृतिक टप्पा हक्रा वेअर्स कल्चरद्वारे दर्शविला जातो. सर्वात खालच्या स्तरांमध्ये नैसर्गिक मातीमध्ये कापलेले भूमिगत निवास खड्डे समाविष्ट होते. उत्खननाच्या अहवालात वर्णन केल्याप्रमाणे, त्यांच्या भिंती आणि फरशी सरस्वती खोऱ्यातील पिवळ्या गाळाने चिकटलेल्या होत्या. काही खड्डे औद्योगिक कामांसाठी किंवा यज्ञ म्हणून व्याख्या केलेल्या पद्धतींसाठी देखील वापरले जात असत.

या टप्प्यातील मातीची भांडी विविध प्रकारची होती. त्यात मातीच्या सफरचंदाच्या वस्तू, खोल आणि हलक्या कापलेल्या वस्तू, टॅन किंवा चॉकलेट-स्लिप केलेली मातीची भांडी, तपकिरी-वर-बफ वस्तू, काळ्या आणि पांढऱ्या रंगात रंगवलेल्या बायक्रोम वस्तू, काळ्या-वर-लाल वस्तू आणि साध्या लाल वस्तूंचा समावेश होता. या प्रकारांची तुलना हरियाणा आणि चोलिस्तान प्रदेशातील इतर वसाहतींमधील मातीच्या भांड्यांच्या परंपरांशी केली गेली आहे. घग्गर-चौटांग आणि चोलिस्तान भागात सांस्कृतिक संपर्क आणि परस्परसंवादाचा पुरावा म्हणून अशा समानतेचा अर्थ लावला गेला आहे.

सुरुवातीच्या टप्प्यातील कलाकृतींमध्ये तांब्याची बांगडी, तांब्याचे बाण, टेराकोटाच्या बांगड्या, कार्नेलियनचे मणी, लॅपिस लाझुली आणि स्टीटाइट, हाडांचा बिंदू आणि दगडी काठी आणि क्वर्न दगडांचाही समावेश होता. वितळलेल्या तांब्याची उपस्थिती विशेषतः महत्त्वाची आहे. हे पूर्णपणे निओलिथिकऐवजी तांत्रिक विकासाची ताम्रपाषाणकालीन पातळी दर्शवते.

सुरुवातीच्या स्तरातील कोळशाचे दोन नमुने इ. स. पू. 8व्या-7व्या सहस्राब्दीचे आहेत. या तारखा हडप्पा मालिकेच्या पारंपरिक कालक्रमांपेक्षा भिरानाला बरेच आधी बनवतील. तथापि, सुरुवातीच्या स्तरातील इतर कोळशाचे नमुने-सुमारे अर्धा डझन म्हणून वर्णन केलेले-इ. स. पू. 3200-2600 चे होते. विशिष्ट तुलनांमध्ये भिराणाच्या हकरा वेअरला इ. स. पू. चौथ्या सहस्रकाच्या उत्तरार्धात देखील ठेवले आहे. त्यामुळे सर्वात सुरुवातीच्या प्रस्तावित तारखा हा विद्वत्तापूर्ण वादाचा विषय आहे.

हडप्पाची प्रारंभिक वसाहत

हडप्पाच्या सुरुवातीच्या काळात संपूर्ण जागा व्यापली गेली होती. नंतरच्या वसाहतीच्या उलट, ती तटबंदी नसलेली मोकळ्या हवेतील वसाहत होती. 3: 2: 1 गुणोत्तर असलेले म्हणून वर्णन केलेल्या भुऱ्या रंगाच्या मातीच्या विटांपासून घरे बांधली जात होती.

या मातीच्या भांड्यांनी कालीबंगन-1शी संबंधित सहा कापडांना पूर्वीच्या टप्प्यापासून वारशाने मिळालेल्या अनेक हक्रा वेअर प्रकारांशी जोडले. हे मिश्रण सातत्य तसेच बदल सूचित करते. भिराणाला सोडून दिले गेले नाही आणि त्याची जागा पूर्णपणे असंबंधित समुदायाने घेतली नाही; त्याऐवजी, त्याची भौतिक संस्कृती एकापाठोपाठ एक टप्प्यांमध्ये विकसित झाली.

या टप्प्यातून पुनर्प्राप्त केलेल्या वस्तू विविध क्रियाकलाप प्रकट करतात. त्यात एक चतुर्थांश आकाराचे कवच, तांब्याचे बाण, बांगड्या आणि अंगठ्या, कार्नेलियनचे मणी, जॅस्पर, लॅपिस लाझुली, स्टीटाइट, कवच आणि टेराकोटा, तसेच लटकन आणि हाडांच्या वस्तूंचा समावेश आहे. टेराकोटा बैलांच्या मूर्ती, खडखडाट, चाके, खेळकर, संगमरवर आणि बांगड्या घरगुती, प्रतीकात्मक आणि मनोरंजनात्मक वापराकडे निर्देश करतात. सँडस्टोन स्लिंग पाउंडर आणि इतर साधने दैनंदिन कामाच्या पुराव्यात भर घालतात.

प्रारंभिक परिपक्व हडप्पा परिवर्तन

प्रारंभिक परिपक्व हडप्पा टप्प्यात एक मोठा बदल झाला. ही वसाहत तटबंदीच्या भिंतीमध्ये वेढलेली होती आणि अधिक औपचारिक शहर योजना समोर आली. ही वसाहत दोन प्रमुख विभागांमध्ये विभागली गेली होतीः एक किल्ला आणि एक खालचे शहर. ही व्यवस्था जागेच्या वापरामध्ये संस्थेचा एक नवीन स्तर प्रतिबिंबित करते.

मातीच्या विटांच्या इमारती खऱ्या उत्तरेकडून थोड्याशा विचलनासह संरेखित केल्या होत्या. रस्ते, गल्ल्या आणि छोट्या उपमार्गांनी समान दिशा अनुसरली. कुंभारकामात प्रारंभिक हडप्पा आणि परिपक्व हडप्पा या दोन्ही प्रकारांचा समावेश होता, जे दर्शविते की नवीन शहरी व्यवस्था संक्रमण न होता दिसण्याऐवजी जुन्या कुंभारकाम परंपरेसह विकसित झाली.

या टप्प्यातील कलाकृतींमध्ये अर्ध-मौल्यवान दगडांपासून बनवलेल्या मण्यांचा समावेश होता, ज्यात दोन कॅशे लघु भांडीमध्ये ठेवण्यात आले होते. तांबे, कवच, टेराकोटा आणि फेयन्सच्या बांगड्या देखील सापडल्या, त्याचबरोबर फिशहूक, चिसेल आणि तांब्याचे बाणही सापडले. टेराकोटा प्राण्यांच्या मूर्ती आणि इतर लहान वस्तू हस्तकला उत्पादन आणि घरगुती जीवनाचा पुरावा जोडतात.

परिपक्व हडप्पा वसाहत

व्यवसायाचा अंतिम काळ हा परिपक्व हडप्पा संस्कृतीशी संबंधित आहे. तोपर्यंत भिरानाने विकसित हडप्पा वसाहतीची वैशिष्ट्ये आत्मसात केली होती. त्याची भव्य तटबंदीची भिंत मातीच्या विटांनी बांधली गेली होती, तर घरे सूर्यप्रकाशात भाजलेल्या मातीच्या विटांनी बांधली गेली होती. रुंद रेषीय रस्ते घरांना वेगळे करतात.

पाणी आणि कचरा व्यवस्थापन हे भाजलेल्या विटा वापरून मुख्य नाल्याद्वारे दर्शविले जाते. तो तटबंदीच्या भिंतीच्या उत्तरेकडील बाजूच्या रुंदीपर्यंत चालला आणि घरांमधून सांडपाणी वाहून नेण्याचा त्याचा हेतू होता. गोलाकार भाजलेल्या मातीच्या संरचनेचा अर्थ संभाव्य तंदूर किंवा सामुदायिक स्वयंपाकघर असा लावला गेला आहे, जो ग्रामीण भारतात अजूनही परिचित असलेल्या स्वयंपाक स्थापनेचा एक प्रकार आहे.

बहु-खोल्यांची घरे घरगुती व्यवस्थेचे दृश्य प्रदान करतात. एका उघड्या घरात दहा खोल्या होत्या, तर दुसऱ्या घरात तीन खोल्या होत्या. एका वेगळ्या घरात स्वयंपाकघर, अंगणे आणि चूल्हे किंवा स्वयंपाकासाठीचे स्टोव होते. एका स्टोव्हच्या बाजूला जळालेले धान्य सापडले, जे स्थापत्यशास्त्रीय अवशेषांना अन्न तयार करण्याशी जोडत होते.

या काळातील कलाकृतींमध्ये स्टीटाइट सील, तांबे, टेराकोटा, फायन्स आणि शेल बांगड्या, कोरलेले तांब्याचे सेल्ट, हाडांच्या वस्तू, टेराकोटा स्पोक्ड चाके, प्राण्यांच्या मूर्ती आणि लॅपिस लाझुली, कार्नेलियन, एगेट, फायन्स, स्टीटाइट आणि टेराकोटाचे मणी यांचा समावेश होता. ही सामग्री विविध हस्तकला परंपरांमधील संबंध आणि स्थानिक आणि बिगर-स्थानिक अशा दोन्ही संसाधनांमध्ये प्रवेश दर्शवते.

नृत्य करणारी मुलगी ग्राफिटी

भिराणाच्या सर्वात संस्मरणीय शोधांपैकी एक म्हणजे नाचणाऱ्या मुलीचे चित्रण करणारी मातीची भांडी. आकृतीच्या आसनाची तुलना मोहेंजो-दारोच्या प्रसिद्ध कांस्य नृत्य करणाऱ्या मुलीशी केली गेली आहे. एल. एस. राव यांनी असा युक्तिवाद केला की साम्य हे सूचित करू शकते की भिराना कारागीराला मोहेंजो-दारो प्रतिमेचे प्रत्यक्ष ज्ञान होते.

भिरानातील इतर भित्तीचित्रांमध्ये 'मत्स्यांगना' सारख्या देवता आणि नृत्य करणाऱ्या मुलींचे चित्रण असल्याचे वर्णन केले आहे. या आकृत्यांचा अर्थ काहींनी जलविधींशी संबंधित संभाव्य अप्सरा किंवा जल अप्सरा असा लावला आहे. असे अर्थ लावणे अनुमानास्पदच राहते. भित्तीचित्रे तरीही मौल्यवान आहेत कारण ती दर्शवतात की प्रतीकात्मक आणि लाक्षणिक अभिव्यक्ती वसाहतीच्या भौतिक संस्कृतीचा भाग होती.

उत्खनन आणि ऐतिहासिक व्याख्या

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाच्या नागपूर येथील उत्खनन शाखा-1 ने 2003 ते 2006 या तीन हंगामात भिराणाचे उत्खनन केले. राव आणि इतर संशोधकांनी केलेल्या प्रकाशनांनी हे ठिकाण चार प्रमुख कालखंडांचा क्रम म्हणून सादर केलेः हक्रा वेअर्स संस्कृती, प्रारंभिक हडप्पा संस्कृती, प्रारंभिक परिपक्व हडप्पा संस्कृती आणि परिपक्व हडप्पा संस्कृती.

राव यांचे स्पष्टीकरण भिरानाला एक असामान्य प्रारंभिक कालक्रम देते आणि त्या ठिकाणी दर्शविल्याप्रमाणे सिंधू खोऱ्यातील संस्कृतीच्या सर्व टप्प्यांचे वर्णन करते. प्रस्तावित कालक्रमाने लक्ष वेधून घेतले आहे कारण त्यात हडप्पा परंपरेच्या पारंपरिक तारखांच्या आधी वसाहतीची सुरुवात केली आहे.

त्याच वेळी, या व्याख्येला विरोध करण्यात आला आहे. भारतीय संस्कृतीच्या स्थानिक आणि सातत्यपूर्ण इतिहासाबद्दलच्या युक्तिवादांमध्ये भिराणाचा वापर आणि वेद आणि सरस्वती नदीशी त्याचा संबंध यामुळे पुरातत्वशास्त्र आणि आधुनिक वैचारिक आख्यायिका यांच्यातील संबंधांबद्दल प्रश्न उपस्थित झाले आहेत. उत्खननाच्या वैज्ञानिक गुणवत्तेवर आणि रेडिओकार्बनच्या तारखा स्थळासाठी केलेल्या व्यापक तात्पुरत्या दाव्यांचे समर्थन करू शकतात की नाही यावर देखील टीका केंद्रित आहे.

सिंधू खोऱ्यातील संस्कृतीतील अग्रगण्य तज्ज्ञ ग्रेगरी पॉसेल यांनी भिराणाच्या रेडिओकार्बन नमुन्यांवर आधारित कालक्रमानुसार केलेल्या दाव्यांबाबत शंका व्यक्त केली. त्यामुळे काळजीपूर्वक दिलेल्या अहवालात पुरातत्त्वीय क्रमवारीत फरक केला पाहिजे-जी संरचना आणि कलाकृतींमध्ये बदल करून चांगल्या प्रकारे दर्शविली गेली आहे-आणि त्याच्या सुरुवातीच्या स्तरांना नियुक्त केलेल्या अचूक तारखा.

राजकीय, सांस्कृतिक आणि आर्थिक महत्त्व

उपलब्ध पुराव्यांमध्ये भिरानाला नामनिर्देशित राज्याची राजधानी किंवा ऐतिहासिक नोंद असलेल्या शासकाचे निवासस्थान म्हणून ओळखले गेले नाही. त्याचे राजकीय महत्त्व त्याऐवजी संघटित वसाहतीच्या वाढीमध्ये आहे. तटबंदीची भिंत बांधणे आणि किल्ला आणि लोअर टाऊन यांच्यातील विभाजन हे दर्शविते की समुदायाने अखेरीस अधिक संरचित शहरी योजना स्वीकारली.

सांस्कृतिक दृष्ट्या, हे स्थळ प्रादेशिक परंपरांमधील परस्परसंवादाची नोंद करते. कालीबंगन-1 च्या सुरुवातीच्या हडप्पा परंपरेशी संबंधित मातीच्या भांड्यांच्या बाजूला हक्रा वेअरचे प्रकार आढळतात. कार्नेलियन, लॅपिस लाझुली, जॅस्पर, एगेट, स्टीटाइट, शेल आणि फायन्सचे मणी विशेष हस्तकला उत्पादन आणि विनिमय जाळ्याचे महत्त्व दर्शवतात. तांब्याची साधने आणि दागिने, टेराकोटाची खेळणी किंवा मूर्ती, शिक्के, चाके आणि दळणारे दगड दैनंदिन जीवनाच्या विविध पैलूंवर प्रकाश टाकतात.

वसाहतीच्या अर्थव्यवस्थेत अन्न तयार करणे, हस्तकला कार्य आणि कच्च्या मालाची हाताळणी यांचा समावेश होता. स्वयंपाकासाठीच्या स्टोवच्या बाजूला भाजलेले धान्य अन्नाशी संबंधित क्रियाकलापांचा थेट पुरावा प्रदान करते, तर क्वर्न, पाउंडर्स, मणी, बांगड्या आणि तांब्याच्या वस्तू विविध घरगुती आणि उत्पादक कामे सुचवतात.

उत्खनन केलेली वास्तुकला आणि वारसा

भिराणाची वास्तुकला बहुतेक स्मारकीय दगडापेक्षा मातीच्या विटा आणि मातीपासून बनवली गेली आहे. त्याचे वारसा मूल्य संरचना आणि स्तरीकरण यांच्या संयोगातून येतेः सुरुवातीच्या टप्प्यात खड्डे असलेली घरे, हडप्पा काळातील उघड्या मातीच्या विटांची घरे, सुरुवातीच्या परिपक्व टप्प्यात तटबंदी आणि नियोजित विभागणी आणि परिपक्व हडप्पा काळात विकसित रस्ते आणि निचरा.

या स्थळावरील हयात असलेल्या पुरातत्त्वीय नोंदी केवळ एक स्मारक म्हणून वाचण्याऐवजी वसाहतीचा इतिहास म्हणून वाचल्या पाहिजेत. तटबंदीची भिंत, बालेकिल्ला, लोअर टाऊन, घरे, स्वयंपाकघरे, नाले, खड्डे आणि मातीच्या भांड्यांचे थर एकत्रितपणे समुदायाची बदलती संघटना प्रकट करतात.

आधुनिक स्थिती

भिराना हे फतेहाबाद जिल्ह्यातील त्याच नावाच्या आधुनिक गावाजवळील एक पुरातत्व स्थळ आहे. हरियाणातील घग्गरच्या पॅलेओ-चॅनेलवर आढळणाऱ्या स्थळांच्या विस्तृत समूहाचा तो एक भाग आहे. आधुनिक रस्त्यांजवळचे त्याचे स्थान भौगोलिकदृष्ट्या सुलभ करते, परंतु उपलब्ध ऐतिहासिक अहवाल अभ्यागत सुविधा, संवर्धन व्यवस्था किंवा औपचारिक पर्यटन परिपथ याबद्दल तपशीलवार माहिती प्रदान करत नाही.

भारतीय इतिहासाच्या विद्यार्थ्यांसाठी, भिराना विशेषतः उपयुक्त आहे कारण हे दर्शविते की विविध प्रकारच्या पुराव्यांमधून पुरातत्त्वीय निष्कर्ष कसे गोळा केले जातातः मातीची भांडी, वसाहतींची मांडणी, वास्तुकला, कलाकृती आणि रेडिओकार्बन डेटिंग. अदलाबदल करण्यायोग्य मानण्याऐवजी पुराव्याच्या त्या प्रकारांची तुलना काळजीपूर्वक का केली पाहिजे हे देखील यातून दिसून येते.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः-8000, शीर्षकः "सर्वात सुरुवातीच्या प्रस्तावित तारखा", वर्णनः "इ. स. पू. 8व्या-7व्या सहस्राब्दीतील तारखा प्रस्तावित करण्यासाठी सुरुवातीच्या स्तरातील कोळशाच्या दोन नमुन्यांचा वापर केला गेला आहे; या व्याख्येचा विरोध कायम आहे". }, {वर्षः-3200, शीर्षकः "प्रारंभिक-स्तरीय रेडिओकार्बन श्रेणी", वर्णनः "प्रारंभिक पातळीवरील कोळशाचे अनेक नमुने अंदाजे 3200-2600 इ. स. पू. च्या श्रेणीत तयार केले जातात". }, {वर्षः-3200, शीर्षकः "प्रारंभिक हडप्पा विकास", वर्णनः "भिरानामध्ये म्हशीची माती-विटांची घरे आणि मिश्र हकरा आणि कालीबंगन-1 मातीची भांडी परंपरा असलेली एक खुली वसाहत म्हणून वास्तव्य होते". }, {वर्षः-2800, शीर्षकः "तटबंदी असलेली वसाहत", वर्णनः "हडप्पाच्या सुरुवातीच्या काळात वसाहतने तटबंदीची भिंत आणि गड-खालच्या शहराची व्यवस्था विकसित केली". }, {वर्षः-2500, शीर्षकः "हडप्पाचा परिपक्व व्यवसाय", वर्णनः "या ठिकाणी नियोजित रस्ते, मातीच्या विटांची घरे, नाले, शिक्के, मणी, मूर्ती आणि इतर परिपक्व हडप्पा वैशिष्ट्ये प्रदर्शित केली गेली". }, {वर्षः 2003, शीर्षकः "उत्खननाची सुरुवात", वर्णनः "भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाची उत्खनन शाखा-1, नागपूरने भिराना येथे उत्खननाचे तीन हंगाम सुरू केले". } ]} />

हेही पहा

• [कालिबांगन _ प्रेझर्व _ 0 _
• [राखीगढी _ प्रेझर्व _ 1 _
• [सिंधू खोऱ्यातील संस्कृती _ प्रेझर्व्ह _ 2]